花果山上的古诗

花果山水帘洞洞口的对联

花果山水帘洞洞口的对联

　　花果山位于连云港市南云台山中麓。唐宋时称苍梧山，亦称青峰顶，为云台山脉的主峰，是江苏省诸山的最高峰。 李白：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”与苏轼：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。被誉为：“海内四大名灵”之一。那么，你知道花果山水帘洞洞口的对联是什么吗?以下是小编带来的花果山水帘洞洞口的对联相关内容，欢迎阅读。

　　上联：花果山福地

　　下联：水帘洞洞天

　　历史文化

　　许多学者研究《西游记》花果山的归属地从其作者吴承恩入手，实际上，吴承恩是鲁迅与胡适的个人观点，依据严重不足。民国以前各《西游记》版本的作者信息有“羊城冲怀朱鼎臣编辑”、“ 华阳洞天主人校”及“杨致和”，杨致和的人物、身世暂无信息，从朱鼎臣(明嘉靖)曾撰写《南海观音菩萨出身修行传》来看，羊城朱鼎臣为《西游记》原作者的可能性非常大。

　　花果山内还必须有泉水与山洞，猴王带着猴子们顺着泉水到了水帘洞，按小说内容，水帘洞的特征是洞口很小，仅容猴子们钻进去，有一回沙和尚来花果山，甚至没有找到水帘洞，而洞内很大很深，洞内流出的泉水遮蔽住了洞口，并于东海连通，同时洞口朝北(太上老君两次赴水帘洞招安孙悟空，均面南而立)。大岭山山内有大型的泉水，水资源非常丰富，大岭山内一直传说有一神秘山洞，洞中原来是个石林，石头形态各异，姿态万千，洞穴曲径通幽，峰回路转，石林延绵20多公里。抗日战争期间，东江纵队曾发现此山洞，林场职工也曾进入过洞中避雨歇息，后来却再也未能找到它。《东莞县志》中亦有载，言大岭山内有石洞，在石崖旁，洞口小，仅容一人进入，洞内深数里以上。这段文字与《西游记》对水帘洞的描述吻合度极高。大岭山有许多泉水涌出，可以看出这山的空心的。第一回：“众猴拍手称扬道：‘好水，好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。’”，第三回：“四猴道：‘我们这铁板桥下，水通东海龙宫界’”。笔者为寻找这个山洞付出了艰辛努力，多次组织探险队进山寻找，最终，在大岭山镇大环村村委的大力支持下，经老年村民指认，在位于大岭山北坡的大环村老虎岩水库上方找到一个山洞的入口，洞口朝北，三十年前村民曾经进洞，并在里面走了很远的距离并在洞内听见海上船的声音，估计该洞与珠江口的龙穴岛连通，但是由于洞口塌陷，探险队进入山洞约十米后便无法前行，洞内有泉水流出，该山洞为水帘洞的可能性非常大。

　　走进大岭山，我们还可以发现大岭山山区各庙内供奉孙悟空。如大岭山观音寺、马山庙、水濂山古庙均供奉有孙悟空像，每年的农历八月十六日，成千上万珠三角地区乡民会带了香火、贡品来这些寺庙前祭拜斗战胜佛诞，这在国内外各庙宇中是罕见的。

　　按《西游记》，花果山所在之国为傲来国，傲来为鳌来之谐音，东莞有金鳌像与金鳌塔，珠江口古时亦称为鳌洋。东莞市的民间故事传说中，女娲在东莞石排炼石82块，用了其中的81块去补天，还有一块不知所踪;还有珠江口龙穴岛的龙王用定海神针在虎门降服大小两只老虎的传说。

　　神话小说《镜花缘》，取材于东莞附*的河源市万绿湖，东莞望牛墩镇为“*乞巧文化之乡”，这些间接证明*神话的起源地在广东。

　　按《东莞县志》，黄岭为岭南第一名山，位于城南三十五里，如此，岭南第一名山黄岭(黄旗旗峰)当为今之大岭山而非东城区一处小山包，这一点与《西游记》开篇即表：“海外有一国土，名曰傲来国。国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。”相对应。

　　从上面的分析，我们可以看出，东莞大岭山各项特征与名著《西游记》之花果山完全吻合，是明确无误的大圣祖地、十洲祖脉、三岛来龙，这一独有的、重要的'历史文化资源、*资源值得我们去关注与开发。

　　古往今来，淮河源孕育出大量的神话故事，如大禹治水、*开天、孙悟空出世等。据有关专家论证，桐柏山便是举世闻名的*神话的发源地。《禹贡》载：“禹导淮自桐柏。”*开天，“血为淮渎”。*文化在桐柏山源远流长，这里有*山、*洞、*斧、*墓等天下奇观。公元前221年秦始皇诏令祭祀名山大川，其川有二，一曰淮，二曰济。那时，便有了位于现今桐柏县淮源镇的淮祠。淮祠旁边的水井，谓之淮井;井上有亭，谓之淮井亭;井边有铁柱，柱上的铁索深沉井底。相传大禹治淮，把淮河水妖巫支祁锁在淮井里。鲁迅先生在他的《*小说史略》中记述，巫支祁便是孙悟空的原型。吴承恩于明嘉靖年间在与桐柏相邻的新野任县令时，多次到淮河源观光，因此《西游记》中许多方言均为桐柏方言，桐柏山的水帘洞、花果山、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河等景点均与《西游记》中的描述相吻合。宗教文化是桐柏文化的一大特色。清代以前重道，淮渎庙对面金台山上的金台道馆，为南北朝时南朝的四大道观之首，水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成为饮誉海内外的佛教圣地之一。桐柏山一地多寺，仅太白顶周围就有20多个寺院，堪称中州一绝。

花果山水帘洞洞口的对联

花果山水帘洞洞口的对联

　　对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面是小编帮大家整理的花果山水帘洞洞口的对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　上联：

　　花果山福地

　　下联：

　　水帘洞洞天

　　【扩展阅读】

　　花果山水帘洞是我国各地风景旅游区景点。全国水帘洞有：江苏省连云港市花果山水帘洞[1] 、河南省桐柏山水帘洞、甘肃省武山县水帘洞、福建省武夷山水帘洞、湖南省衡阳市南岳区水帘洞、广西百色市靖西县湖润镇水帘洞、贵州省安顺镇宁布依族苗族自治县水帘洞、山西娄烦花果山水帘洞等。

　　*年来，国内文化学界对*古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现江苏说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端，其中以连云港花果山认可度最高。得到了*的认可，康熙50年，由于地震，海水东退，连云港花果山由海岛成为陆地。

　　花果山位于连云港市南云台山中麓。唐宋时称苍梧山，亦称青峰顶，为云台山脉的主峰，是江苏省诸山的最高峰。 李白：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”与苏轼：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。被誉为：“海内四大名灵”之一。花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家AAAA级景区、全国文明旅游区示范点。花果山以古典名著所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。

　　按《西游记》，花果山所在之国为傲来国，傲来为鳌来之谐音，东莞有金鳌像与金鳌塔，珠江口古时亦称为鳌洋。东莞市的民间故事传说中，女娲在东莞石排炼石82块，用了其中的81块去补天，还有一块不知所踪;还有珠江口龙穴岛的'龙王用定海神针在虎门降服大小两只老虎的传说。

　　神话小说《镜花缘》，取材于东莞附*的河源市万绿湖，东莞望牛墩镇为“*乞巧文化之乡”，这些间接证明*神话的起源地在广东。

　　按《东莞县志》，黄岭为岭南第一名山，位于城南三十五里，如此，岭南第一名山黄岭(黄旗旗峰)当为今之大岭山而非东城区一处小山包，这一点与《西游记》开篇即表：“海外有一国土，名曰傲来国。国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。”相对应。

　　从上面的分析，我们可以看出，东莞大岭山各项特征与名著《西游记》之花果山完全吻合，是明确无误的大圣祖地、十洲祖脉、三岛来龙，这一独有的、重要的历史文化资源、*资源值得我们去关注与开发。

　　古往今来，淮河源孕育出大量的神话故事，如大禹治水、*开天、孙悟空出世等。据有关专家论证，桐柏山便是举世闻名的*神话的发源地。《禹贡》载：“禹导淮自桐柏。”*开天，“血为淮渎”。*文化在桐柏山源远流长，这里有*山、*洞、*斧、*墓等天下奇观。公元前221年秦始皇诏令祭祀名山大川，其川有二，一曰淮，二曰济。那时，便有了位于现今桐柏县淮源镇的淮祠。淮祠旁边的水井，谓之淮井;井上有亭，谓之淮井亭;井边有铁柱，柱上的铁索深沉井底。相传大禹治淮，把淮河水妖巫支祁锁在淮井里。鲁迅先生在他的《*小说史略》中记述，巫支祁便是孙悟空的原型。吴承恩于明嘉靖年间在与桐柏相邻的新野任县令时，多次到淮河源观光，因此《西游记》中许多方言均为桐柏方言，桐柏山的水帘洞、花果山、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河等景点均与《西游记》中的描述相吻合。宗教文化是桐柏文化的一大特色。清代以前重道，淮渎庙对面金台山上的金台道馆，为南北朝时南朝的四大道观之首，水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成为饮誉海内外的佛教圣地之一。桐柏山一地多寺，仅太白顶周围就有20多个寺院，堪称中州一绝。

花果山的景象优美句子

孙大圣自从西天取经修得正果后，就一直住在天宫，没有回过老家水帘洞。

有一天，孙大圣特别思念水帘洞里的猴子猴孙们，于是他决定回家去看看。

只见大圣腾云驾雾一个筋斗就到了老家花果山，他刚下云朵，就被眼前的景象惊呆了。

昔日鲜花满山，果实累累的花果山竟变成了已经无花无果的秃顶山了；水帘洞的水变得浑浊不堪，搞得猴子猴孙们叫苦不迭。

大圣气得哇哇大叫：“土—地—老—头—儿，你—快—给—我—出—来

”土地公连忙从土里蹦了出来，上前问道：“大圣有何事召唤老儿我

”大圣边伸手指着山和水边生气地问道：“快说这是怎么回事

”土地公十分为难地回答：“不知什么时候人类在这儿造了一座化学工厂，污水自向而下地向我们袭来，慢慢地就变成现在这幅模样了。

”大圣一听，更是火冒三丈：“这样怎么能行

好好的花果山人间仙境变成了人间地狱，不是要断了我猴子猴孙们的香火吗

”于是大圣决定冶一冶这可恶的化学工厂。

只见他拔了一搓毛，用手变出了一个大木塞，又用如意金箍棒撑起排水管；然后他把大木塞塞入管中，接着又用“三味真火”把化学工厂化为了灰烬。

大圣又去请来了南海观音菩萨，恳求菩萨用净瓶的圣水把花果山变成了原来的模样，还让四海龙王用海水把花果山原来有水的地方重新注满，再命令土地公公负责管理花果山的日常环境，如有类似破坏环境的行为及时通知，大圣定要严惩不贷。

从此以后，花果山又恢复了往日的美丽，充满了生机，猴子猴孙们在山上幸福地生活着。

虚实结合。

看文中，妖怪假设的小雷音寺是红孩，名字的来源 。

孙悟空花果山景色跟这个挺相似的。

皆是幻景、妖景，以慧眼观之，真假立判。

水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中。

因我的外婆住在连云港那个美丽的城市，所以在二年级暑假中，我有幸到那里去旅游一番。

来到花果山，只见雄伟的大门上刻着几个刚劲有力的大字--花果山，下面刻着一个大猴头，两旁还刻着几个小猴头。

花果山最高峰-玉女峰海拔625.3米,是江苏省最高峰。

走过了一个铁板桥，便来到了水帘洞，只见一股瀑布垂流直下，上面刻着“水帘洞”三个红色的大字，旁边刻着一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天。

”我们打着伞冲了进去，里面的灯光非常昏暗，有石锅、石灶、石碗、石盆、石凳，一定是“孙悟空”住处吧

从水帘洞里出来，我们看见一个生意人，抱着一只猴子，戴着“齐天大圣”的帽子，穿着一件电影的马夹，威风凛凛

那个人想让我们与猴子合影，可是我胆子小，经过妈妈和外婆的劝说，我终于与“齐天大圣”合了一张影。

到现在，这张相片还保存在我的QQ空间里呢

游览完了水帘洞，我们又来到了七十二洞。

七十二洞就是洞一个接一个，真是“洞洞相连”。

有的洞很矮，要爬过去才行，有的洞非常狭窄，要是胖子，可就过不去喽。

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听说，很久以前，这里可是妖怪的老家哦

同学们，你们想来这玩吗

到时候，我给你们做免费导游吧

连云港花果山闻名天下。

暑假中，我竟然有幸跟爸爸去那儿一游。

我们乘车来到花果山风景区的大门外，抬头仰望。

哇，门头上孙悟空的头像正张开笑脸欢迎我们呢

进入大门，我和爸爸踏上山径。

山路两旁松竹成林，灌木丛生。

我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过风门亭，来到了花果山脚下的九龙桥。

时逢阴天，在九龙桥仰望花果山，山上雾气缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从空中掉下来。

游人似一个个小点，星星零零地散落在彩带上，缓缓地上下移动着。

山上的庙宇、宝塔色彩鲜艳，形状各异。

开始登山，我劲头十足。

不一会儿，我们就来到怪石园，只见园里石头奇形怪状，有白骨精、上山虎、乌龟、兔子等。

沿着山路，我们来到了七十二洞，传说这里就是“孙大圣”的老家。

描写无花果的古诗

描写无花果的古诗

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的描写无花果的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　枝繁叶茂休作秀，厚道丰实遍五洲。

　　贡品多盘头上举，芳心一点肚中收。

　　能扎瘠土结甘露，不显春光唱晚秋。

　　余念*生缺大贵，无花有果算追求。

　　千山花开万树香，唯独无花不竞芳

　　绿衣婆娑默然立，累累甜蜜请君尝

　　昔吾土之客使，引波斯之嘉株。

　　南北丛植而育，东西勃蓬以出。

　　逾古今之节令，硕硕集于九区。

　　览兹树之繁庶，翠依依以兴舒。

　　势冠立而强直，态雅优而茁朴。

　　感于叶大枝长，叹于吸沙防土。

　　止耳外之噪音，擎园内之绿圃。

　　天性逆抗于胸，食药亦作干储。

　　玉果甜淳味厚，芳而止渴鲜馥。

　　无争低高，默默而不惰懒；

　　不扬不炫，殷殷而富谦屈。

　　虽袭无花之号，实隐卉之珍珠。

　　乐以寻常澹定，信而顾眷凡俗。

　　若以无花判品，岂失物之绝殊？

　　我欲逐陶公，陶公却笑我。

　　一念避红尘，桃花开朵朵。

　　夹岸是繁英，其香无福祸。

　　英落可沾衣，髫龄多袅娜。

　　林尽伴溪行，皆云宜久坐。

　　走马好观花，久之我性惰。

　　红尘苦难多，我怕其颠簸。

　　何须卜汉秦？皆是无花果。

　　扩展资料：

　　无花果（学名：Ficus carica），桑科榕属的一种落叶小乔木，主要生长于热带和温带，分布于叙利亚、*、土耳其等地。

　　因外观见果不见花而得名。果实呈球根状，无花果尾部有一个小孔，花则生长于果内，在*小孔处长有雄花，远离小孔的顶部长有雌花，另外生有不育花（瘿花），花粉由榕果小蜂传播。

　　形态特征

　　落叶灌木，高3-10米，多分枝；树皮灰褐色，皮孔明显；小枝直立，粗壮。叶互生，厚纸质，广卵圆形，长宽*相等，10-20厘米，通常3-5裂，小裂片卵形，边缘具不规则钝齿，表面粗糙，背面密生细小钟乳体及灰色短柔毛，基部浅心形，基生侧脉3-5条，侧脉5-7对；叶柄长2-5厘米，粗壮；托叶卵状披针形，长约1厘米，红色。

　　雌雄异株，雄花和瘿花同生于一榕果内壁，雄花生内壁口部，花被片4-5，雄蕊3，有时1或5，瘿花花柱侧生，短；雌花花被与雄花同，子房卵圆形，光滑，花柱侧生，柱头2裂，线形。

　　榕果单生叶腋，大而梨形，直径3-5厘米，顶部下陷，成熟时紫红色或黄色，基生苞片3，卵形；瘦果透镜状。花果期5-7月。

　　主要品种

　　布兰瑞克

　　夏秋果兼用种，夏果少，以秋果为主，夏果呈卵形，成熟时为绿黄色；秋果为倒圆椎形或倒卵形，*均单果重50-60g，果皮黄褐色，果实中空；果肉红褐色，含可溶性固体物16%以上，味甜而芳香，该品种树势中庸，树姿半开张，树体矮化，分枝弱，连续结果能力强，产量不高，耐寒，耐盐性强。

　　蓬莱柿

　　秋果专用种，夏果极少。秋果为倒圆椎形或卵圆形，果顶圆而稍*且易开裂，单果重60-70g，果皮厚，紫红色；果肉鲜红色，含可溶性固形物16%，较甜，但肉质粗，无香气。该品种树势极强，树姿直立，树冠高大生长旺盛。枝稀，枝长而粗壮，耐寒性好。

　　青皮

　　夏秋果兼用种，以秋果为主。秋果呈倒圆椎形，单果重60-80g，最大120g以上，成熟时为浅绿色，果顶不开裂，但果肩部有裂纹，果肉紫红色，中空，含可溶性固形物16%以上，风味极佳，该品种树势旺，树姿半开张，枝条粗壮，分枝较少，耐寒性中等，抗病力强，耐盐力较强。

　　观赏价值

　　无花果树势优雅，是庭院、公园的'观赏树木，一般不用农药，是一种纯天然无公害树木。其叶片大，呈掌状裂，叶面粗糙，具有良好的吸尘效果，如与其他植物配置在一起，还可以形成良好的防噪声屏障。无花果树能抵抗一般植物不能忍受的有毒气体和大气污染，是化工污染区绿化的好树种。此外，无花果适应性强，抗风、耐旱、耐盐碱，在干旱的沙荒地区栽植，可以起到防风固沙、绿化荒滩地作用。

　　经济价值

　　无花果还是世界上投产最快的果树之一，而且产量高，没有大小年，病虫害少，栽培管理容易。无花果当年栽苗当年挂果，管理得当株产可达2公斤、亩产可达500公斤。更为奇特的是，育苗当年在苗圃内也能大量结果，这在果树中是十分少见的。无花果的这一优异特性，使投资在极短的时间内收回，极其有利于调动广大果农的生产积极性，也极其有利于各地*的产业化和满足国内大公司追求利润最大化的要求，是大资金投资农业的最好项目之一。第3-5年进入丰产期，丰产期亩产一般在2500公斤以上，其中青皮无花果最高亩产3500公斤以上，而且没有大小年病虫害也极少，特别有利于生产绿色果品，符合国际流行趋势。

　　无花果大部分品种分夏秋两季结果，果实在6~11月陆续成熟。鲜果销售时间长销售压力小，而且还大大延长了加工时间，特别有利于提高工厂设备利用率无花果树寿命长，一般经济寿命为30~50年。

使至塞上古诗

使至塞上古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的使至塞上古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　王维 使至塞上

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢侯骑，都护在燕然。

　　【译文及注释】

　　（我）轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。

　　（我）像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了北方的天空。

　　大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。

　　走到萧关恰好遇见骑马的侦察兵，前敌统帅正在燕然前线。

　　1、使至塞上：奉命出使边塞。这是一首五言律诗，选自《全唐诗》（中华书局1960年版），是737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。

　　2、使：出使。

　　3、单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。

　　4、问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。

　　5、属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。

　　6、居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《*历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”

　　7、征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。

　　8、归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，也是诗人自喻。

　　9、大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的*安火。《通典》卷二一八云：“及暮，*安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之*安火。”

　　10、长河：黄河。

　　11、萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。

　　12、侯骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　13、都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。

　　14、燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

　　15、烟：烽烟，报警时点的烟火

　　【赏析】

　　737年（开元二十五年)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，该诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。

　　首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作，以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。“欲问边”，是出使的目的。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。

　　三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”，就是著名的例子。本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中所写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的'宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。

　　诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”喻诗人，是正比，而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。

　　五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。

　　另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就*添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，*人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十一回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

池上古诗

　　《池上》

　　唐·白居易

　　小娃撑小艇，

　　偷采白莲回。

　　不解藏踪迹，

　　浮萍一道开。

　　注释：

　　1、小娃：男孩儿或女孩儿。

　　2、撑：撑船，用浆使船前进。

　　3、艇：船。

　　4、白莲：白色的莲花。

　　5、不解：不知道；不懂得。

　　6、踪迹：指被小艇划开的浮萍。

　　7、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。全草类。

　　8、一道：一路。

　　9、开：分开。

　　译文：

　　一个小孩撑着小船，

　　偷偷地采了白莲回来。

　　他不管怎样隐藏，

　　都留下了划船的踪迹。

　　赏析：

　　池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。

　　这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

苏轼在庐山上写的诗句

苏轼在庐山上写的诗句

　　中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是苏轼在庐山上写的诗句，希望对你有帮助。

　　题西林壁

　　宋代：苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　译文

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

　　我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

　　注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　鉴赏

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理。指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见，庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同。看到的景物也各不相同，这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的'庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理。谈游山的体会，之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中。视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已。这必然带有片面性，这两句奇思妙发，整个意境浑然托出。为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间，这不仅仅是游历山水才有这种理性认识，游山所见如此，观察世上事物也常如此；这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同。看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思；所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识；由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

写山上白雪的诗词

写山上白雪的诗词

　　飞雪散落漫天，那是冬在洒落希望种子。“瑞雪兆丰年”，美丽雪花如同稚子一般纯洁透、明，代表了美好希望与洁净梦想。怎么样才能描绘出雪那圣洁模样呢？一千个读者便有一千个哈姆雷特，在不同人面前，冬雪都会以不同舞姿展现在面前。用笔来赞美雪吧，让文字为白雪喝彩！下面是写山上白雪诗词，欢迎参考阅读！

　　1、记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》

　　2、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》

　　3、春*寒虽转，梅舒雪尚飘。——阴铿《雪里梅花诗》

　　4、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——李商隐《对雪二首》

　　5、铁骑若雪山，饮流涸滹沱。——李白《发白马》

　　6、玉雪窍玲珑，纷披绿映红。——吴师道《莲藕花叶图》

　　7、瓢弃尊无绿，炉存火似红。——杜甫《对雪》

　　8、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

　　9、更可惜，雪中高树，香篝熏素被。——周邦彦《花犯·小石梅花》

　　10、相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》

　　11、欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。——李商隐《对雪二首》

　　12、晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。——白居易《新制绫袄成感而有咏》

　　13、卷起杨花似雪花。——苏轼《减字木兰花·立春》

　　14、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

　　15、云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残。——阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

　　16、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望馀雪》

　　17、孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》

　　18、火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。——苏轼《蝶恋花·密州上元》

　　19、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

　　20、露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。——曹雪芹《残菊》

　　21、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。——李益《夜上受降城闻笛》

　　22、世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。——丘浚《咏荔枝》

　　23、行人日暮少，风雪乱山深。——孔*仲《寄内·试说途中景》

　　24、雪花不似梅花薄。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》

　　25、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》

　　26、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》

　　27、三日柴门拥不开，阶*庭满白皑皑。——韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》

　　28、寒色孤村幕，悲风四野闻。——洪升《雪望》

　　29、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

　　30、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　31、江寒水不流，鱼嚼梅花影。——释敬安《题寒江钓雪图》

　　32、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》

　　33、旷野莽茫茫，乡山在何处。——孟浩然《南归阻雪》

　　34、故教明月玲珑地。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

　　35、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

　　36、蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　37、恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。——张炎《疏影·咏荷叶》

　　38、西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。——王国维《点绛唇·屏却相思》

　　39、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》

　　40、花明玉关雪，叶暖金窗烟。——李白《折杨柳》

　　41、紫禁仙舆诘旦来，青旂遥倚望春台。——宋之问《苑中遇雪应制》

　　42、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——祖咏《望蓟门》

　　43、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　44、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

　　45、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》

　　46、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　47、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》

　　48、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　49、能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

无花果干怎么吃

无花果干怎么吃

　　无花果干，市面上能买到的无花果干是淡黄色的，用来作煲汤料有清热解毒，化痰去湿的功效。把新鲜无花果加工成干制品，要依据其结构特点和化学成份特点来考虑。采收时充分成熟的无花果呈绿色，果肉柔软，内部多籽呈小粒状，果肉含多酚类物质，加工过程易于生成褐色。下面是小编收集的关于无花果干怎么吃？感谢阅读。

　　【无花果干吃法】

　　1、直接食用

　　现在市面上很多无花果干都是作为休闲零食卖的，这些都是开袋即食，直接食用的`。小贴士：不用剥皮，直接吃哦。

　　2、煲汤

　　无花果干和瘦肉一起炖汤，清润好喝，还能化痰祛湿、调理肠胃，你也可以放玉米一起煲哦。

　　3、熬粥

　　准备几个无花果干，洗净，切片，然后参入适量的糯米。熬煮成粥。可以促进消化，保养肠胃。

　　4、拌菜

　　无花果干和洗干净的西瓜皮(切丝)凉拌成菜，口感清爽，味道独特。

　　【无花果干推荐食谱】

　　无花果炖梨

　　材料

　　梨子1个，干无花果4颗，冰糖适量，清水

　　做法

　　1、梨子去皮去心，切成块，与无花果，冰糖一起放入炖盅内，加纯净水盖过梨。

　　2、把炖盅盖好，放入锅水，注入清水(约到炖盅一半的位置)， 大火烧开后，转小火炖40-60分钟、即可熄火，凉至不烫口就可食用、

　　玉米无花果汤

　　材料

　　玉米1根，干百合10g，干无花果20g，鸡腿1只(最好去皮)，盐1茶匙(5g)

　　做法

　　玉米切段、干百合、干无花果、鸡腿洗净。把所有材料放入锅中，加水，大火烧开后改小火煮2-3个小时。出锅前加盐即可饮用。　　

　　【无花果干功效与作用】

　　1、养血通乳，宜作为产妇催乳之用，无病食之可强身健身、润肤美容。

　　2、健胃清肠，解毒消肿，抗炎消肿，可减少脂肪在血管沉积，增强机体抗病能力，对志贺菌属有一定的抑制作用。

　　3、能帮助消化，促进食欲，对痔疮、便秘治疗效果极好，还可治疗腹泻、肠胃炎等疾病。

　　4、能使肠道中各种有害物质被吸附并排出体外，净化肠道。对高血脂、高血压、冠心病、动脉硬化患者，无花果有降低血脂和分解血脂的功能，可减少脂肪在血管内的沉积，进而起到降血压、预防冠心病的作用。

　　5、有抗炎消肿之功，可利咽消肿。有防癌抗癌、增强机体抗病能力的作用，可以预防多种癌症的发生，延缓移植性腺癌、淋巴肉瘤的发展，促使其退化。

　　不仅可以当水果鲜食，也可用于烹饪菜肴。宜与猪蹄或猪肠等搭配食用，能养血通乳。消化不良、食欲不振、便秘患者适宜食用。

　　【无花果干的营养价值】

　　1、无花果干富含硒，具有补硒、增强机体免疫力、抵抗疾病的特殊功能。

　　2、无花果干含有苹果酸、柠檬酸、脂肪酶、蛋白酶、水解酶等，可健脾消食，润肠通便。

　　3、无花果干中所含的脂肪酶、水解酶等，有降低血脂和分解血脂的作用。

　　4、无花果干中含有柠檬酸、延胡索酸、琥珀酸、苹果酸、丙乙酸、草酸、奎宁酸等物质，具有抗炎消肿之功，可利咽消肿。

　　5、无花果干中含有“苯甲醛”，具有防癌抗癌的作用。

　　【无花果干适用人群】

　　一般人群均可食用。

　　1、脂肪肝、脑血管病、腹泻、正常血钾性周期性麻痹等患者慎食。

　　2、大便溏薄者不宜生食。

山上黄犊走避人诗句

山上黄犊走避人诗句

　　《出关》是晚唐诗人曹邺的.作品之一。下面是关于山上黄犊走避人诗句的内容，欢迎阅读！

　　《出关》

　　作者：曹邺

　　山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。

　　我独南征恨此身，更有无成出关者。

　　人物生*

　　曹邺 （816～？）晚唐诗人。字邺之。阳朔人。自小勤奋读书，屡试不第，流寓长安达10年之久。大中四年（850）登进士,旋任齐州（今山东济南）推事、天*节度使幕府掌*。咸通（860～874）初，调京为太常博士，寻擢祠部郎中、洋州（今陕西洋县）刺史，又升吏部郎中，为官有直声。咸通九年（868）辞归，寓居桂林。*生擅长作诗，尤以五言古诗见称。诗作反映社会现实，体恤民疾，针砭时弊。著有《艺文志》 、《经书题解》及《曹祠部集》。

　　曹邺与晚唐著名诗人与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。曹邺曾任郎中，刺史等官职，他的诗多是抒发政治上不得志的感慨，少数是讽刺时政，也有一些山水佳篇。他写下了不少千古名诗，如《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”《怨诗》（四首之一）：“手推讴轧车，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老农名。”所有的这些诗，对官吏盘剥百姓的讽刺真是入骨三分。

　　有《曹祠部诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　个人作品

　　东洲

　　江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。

　　风*

　　出门行一步，形影便相失。

　　何况大堤上，骢马如箭疾。

　　夜夜如织妇，寻思待成匹。

　　郎只不在家，在家亦如出。

　　将金与卜人，谲道远行吉。

　　念郎缘底事，不见天与日。

　　四望楼

　　背山见楼影，应合与山齐。

　　座上日已出，城中未鸣鸡。

　　无限燕赵女，吹笙上金梯。

　　风起洛阳东，香过洛阳西。

　　公子长夜醉，不闻子规啼。

　　四怨三愁五情

　　其一怨

　　美人如新花，许嫁还独守。

　　岂无青铜镜，终日自疑丑。

　　其二怨

　　庭花已结子，岩花犹弄色。

　　谁令生远处，用尽春风力。

　　其三怨

　　短鬟一如螓，长眉一如蛾。

　　相共棹莲舟，得花不如他。

　　其四怨

　　手推呕哑车，朝朝暮暮耕。

　　未曾分得谷，空得老农名。

　　其一愁

　　远梦如水急，白发如草新。

　　归期待春至，春至还送人。

　　其二愁

　　涧草短短青，山月朗朗明。

　　此夜目不掩，屋头乌啼声。

　　其三愁

　　别家鬓未生，到城鬓似发。

　　朝朝临川望，灞水不入越。

　　其一情

　　东西是长江，南北是官道。

　　牛羊不恋山，只恋山中草。