道家生日祝福语

道家语录50

1.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

3.毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

4.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

5.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

6.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

7.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

8.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

9.情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

10.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

11.知不知，尚矣；不知知，病也。

12.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

13.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

14.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

15.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

17.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

18.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

19.【三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。】

20.知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

21.【大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。】

22.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

23.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

24.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

25.【譬道之在天下，犹川谷之于江海。】

26.道生一，终生二，二生三，三生万物

27.有时候，你只是需要一个可以说话的人。 如果觉得生活是一种刁难，一开始就输了。如果觉得刁难是一种雕刻，迟早都会赢的。 纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。 有些事一开始就是错的，可只（查看全文）

28.【无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。】

29.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

30.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。

31.不言之教，无为之益，天下希及之。

32.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

33.反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

34.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

35.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

36.圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

37.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

38.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

39.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

40.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

41.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

42.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

43.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

44.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

45.不自见，故明;不自足，故彰。

46.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

47.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

48.得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。

49.【不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。】

50.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

51.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

关于道家的养生语录

关于道家的养生语录（精选70句）

　　导语：道家养生是大家较为崇拜的，下面是小编为大家整理的道家养生经典语录（精选70句），供大家参考。

　　一、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚：~早：。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第天没精神。

　　二、俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

　　三、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

　　四、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即*居时亦忌心乱。

　　五、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

　　六、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

　　七、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

　　八、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

　　九、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

　　十、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。

　　十一、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

　　十二、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

　　十三、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

　　十四、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

　　十五、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的.修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

　　十六、、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

　　十七、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心)，从定中生出来的。

　　十八、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

　　十九、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节*衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

　　二十、人的健康离不开两大要素：)足够的气血)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。

　　二十一、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜点)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活*惯。

　　二十二、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

　　二十三、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

　　二十四、大病初愈，切忌理发洗足沐浴

　　二十五、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学*。

　　二十六、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

　　二十七、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

　　二十八、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎*。

　　二十九、*是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

　　三十、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。

　　三十一、心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

　　三十二、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

　　三十三、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

　　三十四、午时属心，此时可*一刻钟，闭目养神，则心气强。

　　三十五、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

　　三十六、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

　　三十七、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

　　三十八、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

　　三十九、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

　　四十、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

　　四十一、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。

　　四十二、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

　　四十三、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

　　四十四、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：)减少体内的垃圾)增加血脉经络的畅通)增加体内的气血。

　　四十五、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

　　四十六、健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

　　四十七、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过*打通气机)，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水*后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

　　四十八、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成*惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

　　四十九、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

道家语录50

1.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

3.毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

4.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

5.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

6.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

7.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

8.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

9.情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。

10.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

11.知不知，尚矣；不知知，病也。

12.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

13.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

14.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

15.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

17.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

18.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

19.【三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。】

20.知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

21.【大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。】

22.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

23.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

24.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

25.【譬道之在天下，犹川谷之于江海。】

26.道生一，终生二，二生三，三生万物

27.有时候，你只是需要一个可以说话的人。 如果觉得生活是一种刁难，一开始就输了。如果觉得刁难是一种雕刻，迟早都会赢的。 纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。 有些事一开始就是错的，可只（查看全文）

28.【无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。】

29.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

30.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。

31.不言之教，无为之益，天下希及之。

32.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

33.反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

34.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

35.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

36.圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

经典道家语录

1、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

2、天网恢恢，疏而不失。

3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

5、民不畏威，则大威至。

6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

8、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

9、见素抱朴、少私寡欢。

10、临河而羡鱼，不如归家织网。

11、吾生也有涯，而知也无涯。

12、莫逆于心，遂相与为友。

13、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

17、非彼无我，非我无所取。

18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

19、中无主而不止，外无正而不行。

20、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

21、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

22、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

23、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

24、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

25、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

26、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

30、为无为，事无事，味无味。

31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

33、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

34、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

35、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

37、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

38、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

39、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

41、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

43、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

44、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

45、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

47、人法地，地法天，天法道，道法自然。

48、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

49、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

50、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

51、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

道家经典禅语

1.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

道家短句

1、中无主而不止，外无正而不行。

2、其耆欲深者，其天机浅。

3、天地之道，极则反，盈则损。

4、天下万物生于有，有生于无。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

6、民不畏死，奈何以死惧之？

7、圣人自知不自见；自爱不自贵。

8、不欲琭琭如玉，珞珞如石。

9、缘督以为经，能够保身。

10、天地不仁，以万物为刍狗。

11、无形无名者，万物之宗也。

12、有始者必有卒，有存者必有亡。

13、善吾生者，乃所以善吾死也。

14、不涸泽而渔，不焚林而猎。

15、合异以为同，散同以为异。

16、虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。

17、夫小惑易方，大惑易性。

18、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

19、播种有不收者矣，而稼穑不可废。

20、大曰逝，逝曰远，远曰反。

21、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

22、安时而处顺，哀乐不能入也。

23、临河而羡鱼，不如归家织网。

24、穷则反，终则始。

25、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。

26、寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤。

27、致虚极，守静笃。

28、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

29、大道无多子，唯在清静一法门。

30、日，方中方睨；物，方生方死。

31、治人事天，莫若啬。

32、民之从事，常于几成而败之。

33、好面誉人者，亦好背而毁之。

34、胜人者有力，自胜者强。

35、物得以生，谓之德。

36、为无为，事无事，味无味。

37、吾生也有涯，而知也无涯。

38、反者，道之动；弱者，道之用。

39、见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

40、夫轻诺必寡信，多易必多难。

41、无名天地之始，有名万物之母。

42、君无形倨，无留居，以为君车。

43、人心险于山川，难于知天。

44、为之于未有，治之于未乱。

45、见出以知入，观往以知来。

46、至人无已，神人无功，圣人无名。

47、不出户，知天下。

48、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

49、相与于无相与，相为于无相为。

50、治难於其易，去恶於其微。

51、知不知，尚矣；不知知，病也。

道家经典语录人生哲理

道家经典语录人生哲理

　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。下面是道家经典语录人生哲理，欢迎阅读！

　　1、穷则反，终则始。

　　2、则仄，月满则亏。

　　3、治人事天，莫若啬。

　　4、道常无为而无不为。

　　5、元气生万物而不有。

　　6、玄之又玄，众妙之门。

　　7、安危相易，祸福相生。

　　8、大天之内，复有小天。

　　9、天网恢恢，疏而不失。

　　10、天与地卑，山与泽*。

　　11、天道无亲，常与善人。

　　12、金石有声，不考不鸣。

　　13、民不畏威，则大威至。

　　14、百昌皆生于土而反于土。

　　15、宠辱若惊，贵大患若身。

　　16、飘风不终朝,骤雨不终日。

　　17、甚爱必大费，多藏必厚亡。

　　18、福之所倚，福兮祸之所伏。

　　19、为无为，事无事，味无味。

　　20、鱼处水而生，人处水而死。

　　21、天地之道，极则反，盈则损。

　　22、圣人终不为大，故能成其大。

　　23、凡物不以其道得之，皆邪也。

　　24、日，方中方睨；物，方生方死。

　　25、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

　　26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　27、反者，道之动；弱者，道之用。

　　28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　29、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　31、所求多者所得少，所见大者所知小。

　　32、难事必作于易，天下大事必作于细。

　　33、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

　　34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　35、道生一、一生二、二生三、三生万物。

　　36、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

　　37、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

　　38、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

　　39、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　40、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

　　41、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　42、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

　　43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　45、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　46、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　47、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

　　49、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

道家经典语录

道家经典语录

　　在*时的学*、工作或生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那什么样的'语录才算得上是经典呢？下面是小编精心整理的道家经典语录，希望对大家有所帮助。

　　01、 弄权一时 凄凉万古

　　02、 抱朴守拙 涉世之道

　　03、 心事宜明 才华须韫

　　04、 出污泥而不染 明机巧而不用

　　05、 良药苦口 忠言逆耳

　　06、 和气致祥 喜神多瑞

　　07、 淡中知真味 常里识英奇

　　08、 闲时吃紧 忙里悠闲

　　09、 静中观心 真妄毕见

　　10、 得意须早回头 拂心莫便放手

　　11、 淡泊明志 肥甘丧节

　　12、 眼前放得宽大 死后恩泽悠长

　　13、 路要让一步 味须减三分

　　14、 脱俗成名 超凡入圣

　　15、 义侠交友 纯心做人

　　16、 德在人先 利居人后

　　17、 退即是进 与即是得

　　18、 骄矜无功 忏悔灭罪

　　19、 完名让人全身远害 归咎于己韬光养德

　　20、 天道忌盈 卦终未济

　　21、 人能诚心和气 胜于调息观心

　　22、 动静合宜 道之真体

　　23、 攻人毋太严 教人毋过高

　　24、 净从秽生 明从暗出

　　25、 客气伏而正气神 妄心杀而真心现

　　26、 事悟而痴除 性定而动正

　　27、 轩冕客志在林泉 山林士胸怀廊庙

　　28、 无过便是功 无怨便是德

　　29、 做事勿太苦 待人勿太枯

　　30、 原谅失败者之初心 注意成功者之末路

　　31、 富者应多施舍 智者宜不炫耀

　　32、 居安思危 处乱思治

　　33、 人能放得心下 即可入圣超凡

　　34、 我见害于心 聪明障于道

　　35、 知退一步之法 加让三分之功

　　36、 对小人不恶 待君子有礼

　　37、 留正气给天地 遗清名于乾坤

　　38、 伏魔先伏自心 驭横先*此气

　　39、 种田地须除草艾 教弟子严谨交游

　　40、 欲路上勿染指 理路上勿退步

　　41、 不流于浓艳 不陷于枯寂

　　42、 超越天地之外 不入名利之中

　　43、 立身要高一步 处世须退一步

　　44、 修德须忘功名 读书定要深心

　　45、 真伪之道 只在一念

　　46、 道者应有木石心 名相须具云水趣

　　47、 善人和气一团 恶人杀气腾腾

　　48、 欲无祸于昭昭 勿得罪于冥冥

　　49、 多心招祸 少事为福

道家的经典语录

道家的经典语录

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的'名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是小编收集整理的道家的经典语录，欢迎阅读与收藏。

　　1、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　2、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

　　3、知者不言，言者不知。

　　4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

　　6、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　8、治人事天，莫若啬。

　　9、治大国，若烹小鲜。

　　10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　11、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　14、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　16、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　17、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　18、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　20、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　21、圣人常无心，以百姓心为心。

　　22、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　23、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

　　24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　25、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

　　26、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　29、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

　　30、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　31、为无为，事无事，味无味。

　　32、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　33、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　34、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　　35、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　36、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

　　37、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　38、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　39、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　40、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　41、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　42、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　44、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　45、民不畏威，则大威至。

　　46、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

　　47、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

　　48、天网恢恢，疏而不失。

道家经典语录

道家经典语录

　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到语录吧，语录是言论的'实录或摘录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是小编帮大家整理的道家经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、为无为，事无事，味无味。

　　2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　4、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　7、天网恢恢，疏而不失。

　　8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　9、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　10、民不畏威，则大威至。

　　11、天下万物生于有，有生于无。

　　12、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　13、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　16、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　17、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　18、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　23、人之所畏，不可不畏。

　　24、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　26、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　27、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　31、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　32、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　33、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　35、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　36、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　37、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　38、治大国，若烹小鲜。

　　39、圣人常无心，以百姓心为心。

　　40、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　41、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　42、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　43、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　45、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　47、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。