诗经祝福友人的

诗经祝福佳句

1、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

2、瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

3、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，

顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

4、南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

5、投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也。

扩展资料

感恩诗句

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

感君缠绵意，系在红罗襦。

惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。

但将千岁叶，常奉万年杯。

一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

孤之有孔明，犹鱼之有水也。

横戈从百战，直为衔恩甚。

报答春光知有处，应须美酒送生涯。

民感桑林雨，云施李靖龙。

功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。

*生多感激，忠义非外奖。

尚怜终南山，回首清渭滨。

投我以桃，报之以李。

意内称长短，终身荷圣情。

《诗经》经典名句集锦（43句）001 关关雎鸠，在河之州.窈窕淑女，君子好逑.《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思.《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷.《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也.我心匪*，不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞.008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻.《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也.019 淇则有岸，隰则有泮.《诗经.卫风.氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言，亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜.《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍.029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮，劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣.032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升.《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉.039 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止.《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹.《诗经·小雅·白华》。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）李白但愿人长久，千里共婵娟.小雅 鹿鸣之什 天保书名：诗经 天保定尔，亦孔之固.俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶.天保定尔，俾尔戬谷.罄无不宜，受天百禄.降尔遐福，维日不足.天保定尔，以莫不兴.如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增.吉蠲为饎，是用孝享.禴祠烝尝，于公先王.君曰：卜尔，万寿无疆.神之吊矣，诒尔多福.民之质矣，日用饮食.群黎百姓，遍为尔德.如月之恒，如日之升.如南山之寿，不骞不崩.如松柏之茂，无不尔或承.小雅 鸿雁之什 斯干书名：诗经 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣.似续妣祖，筑室百堵，西南其户.爰居爰处，爰笑爰语.约之阁阁，椓之橐橐.风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋.如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻.殖殖其庭，有觉其楹.哙哙其正，哕哕其冥.君子攸宁.下莞上簟，乃安斯寝.乃寝乃兴，乃占我梦.吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇.大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥.乃生男子，载寝之床.载衣之裳，载弄之璋.其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王.乃生女子，载寝之地.载衣之裼，载弄之瓦.无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹.年年有元日岁岁不常留相敬若兰芷一钟铭永久。

诗经中感恩的句子： 1、投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！ 出处：《国风·卫风·木瓜》 译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

2、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。

民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 出处：《蓼莪》 译文：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。

你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！ 南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。

大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！ 扩展资料 关于感恩的名言 1、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

——华罗庚 2、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符 3、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔 4、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。

——肖楚女 5、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩 6、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。

——雨果 7、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。——萨克雷。

1、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。 2、瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

3、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。昊天罔极！ 4、南山烈烈，飘风发发。

民莫不谷，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 5、投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也。

扩展资料 感恩诗句 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

诗经中祝福的句子

诗经中祝福的句子

　　下面三首诗歌都是《诗经》里面祝福诗的典范。它们都借用了一种或者几种植物起兴，表达对要祝福的人的美好的祝愿。美好的言辞，再加上美妙的歌声，相比听到的人心中一定是无比的喜悦吧。以下是小编整理的诗经中祝福的句子，欢迎阅读。

　　1、乐只君子，福履成之。

　　原诗如下：

　　南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

　　南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

　　南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

　　——《诗经国风周南樛木》

　　由这首诗可以看出来葛藟是一种爬藤植物，它爬满了树干，藤叶浓密郁郁苍苍的繁茂景象来表达对君子的祝福。为什么用葛藟呢？在古时候，人们还是自然崇拜者。人们的力量还很弱小，无法抵抗大自然的灾害，只能被动地接受自然带来的一切好与坏。所以，在这种背景之下，生命力旺盛的植物或者动物往往会轻易就受到人们的喜爱或者崇拜。就像是古代部落的图腾，往往是代表着部落的人们对自己对生活美好的追求。所以，对于劳动人民来说，以一种植物来表达自己美好的愿望是很常见的现象。而葛类爬藤植物对人们的好处又是双重的，既具有实用性，比如织布、治病等，又能够保护人们的安全。所以，葛藟的藤爬满了大树所表现出来的繁茂景象，其象征意味更是鲜明。

　　另外，在这首诗歌中，每一段都是以“南有樛木”来开头的。这个“南”字更是意义深重。我国处于北半球，所以太阳都是出现在南方的。所以在古代劳动人民心目中，“南”字代表着向阳，因而有生育、繁衍、富庶等深层意义。而“福履”二字更是体现了周人开始摆脱殷商时期完全依附于神灵，听天由命的心理，理性思维慢慢的觉醒。因为“福履”指的是幸福伴随着脚步而来，就是说，幸福是跟你的行为息息相关的。再者，对植物的崇拜与赞美也体现出人们把眼光从神明逐步转向了自然社会。

　　所以，整首诗中充满着南边的樛木，茂盛的葛藟和自我的奋斗，体现出唱歌的人对这名君子的满满的祝福。希望他如南方茂盛的葛藟一般，通过自我的奋斗走向成功。

　　2、之子于归，宜其室家

　　原诗如下：

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　——《诗经国风周南桃夭》

　　这首诗很明显是写给女子的，而“之子”二字是指这个女子，古代出嫁的女子也称作是“子”，所以这是一首是对这名即将出嫁的女子的祝福诗。

　　妩媚婀娜的桃树绽放着粉嫩的鲜花，正如这名即将坐入花轿的姑娘。她正是芳华似水的年纪，整个人呢，妩媚多姿，明艳动人，说不出的美丽让人欣羡。可是芳华易逝，诗人转而对她表达了在那个时代最美好的祝愿：多子多孙，家庭和睦。

　　这首诗虽然简单，却涵盖了诗人对这名女子一生的美好祝福。桃树的自然特点是先开花，花落结实，然后叶子才一天天的长大，繁茂。有桃树展开联想，对应姑娘一生中的各个阶段，自然而贴切。既赞美了姑娘如桃树一般的窈窕身姿，又表达了对姑娘的新婚祝福，是一首完美的祝贺嫁女的歌谣。

　　而自此以后，以桃花来表达感情的诗歌文章等也多不胜数了。

　　3、乐只君子，万寿无疆

　　原诗如下：

　　南山有臺，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

　　南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

　　南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已！

　　南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂！

　　南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，葆艾而后！

　　——《诗经小雅南山有臺》

　　这是一首向周王祝福的歌。

　　这首歌里每一段都用南山北山的草木起兴，引起人们的对于南山北山的.草木茂盛，郁郁葱葱的景象的美好想象，从而象征着君王的美好声誉，以及人们对于祝他长寿的美好的愿望。

　　第一段中的“臺”与“莱”都是在地面上生长的植物，比较矮小，依附着地表生长。所以诗人赞美君主正如这种植物，是国家的基石，歌颂了君主的地位十分重要。第二段中的“桑”和“杨”都是枝繁叶茂，茁壮生长的高大的植物，赞美君主如桑树如杨树一样是国家的荣光，体现了君主的声望很高。第三段中的“杞”和“李”都是果实繁多的植物，以此赞美君主像是人民的父母，来歌颂君主的德行高尚。第四、第五段中的“栲杻”“枸楰”都是生命力强，寿命长的植物，以此来歌颂君主美誉高，祝愿他寿命长。

　　整首歌基调欢乐，字字句句体现了诗人对君主的美好祝愿，希望他万寿无疆的美好感情，是祝福诗里面不可多得的佳作。

诗经中祝福的句子

诗经中祝福的句子

　　无论在学*、工作或是生活中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，句子能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。那么什么样的句子才更具感染力呢？以下是小编收集整理的诗经中祝福的句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、乐只君子，福履成之。

　　原诗如下：

　　南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

　　南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

　　南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

　　——《诗经国风周南樛木》

　　由这首诗可以看出来葛藟是一种爬藤植物，它爬满了树干，藤叶浓密郁郁苍苍的繁茂景象来表达对君子的祝福。为什么用葛藟呢？在古时候，人们还是自然崇拜者。人们的力量还很弱小，无法抵抗大自然的灾害，只能被动地接受自然带来的一切好与坏。所以，在这种背景之下，生命力旺盛的植物或者动物往往会轻易就受到人们的喜爱或者崇拜。就像是古代部落的图腾，往往是代表着部落的人们对自己对生活美好的追求。所以，对于劳动人民来说，以一种植物来表达自己美好的愿望是很常见的现象。而葛类爬藤植物对人们的好处又是双重的，既具有实用性，比如织布、治病等，又能够保护人们的安全。所以，葛藟的藤爬满了大树所表现出来的繁茂景象，其象征意味更是鲜明。

　　另外，在这首诗歌中，每一段都是以“南有樛木”来开头的。这个“南”字更是意义深重。我国处于北半球，所以太阳都是出现在南方的。所以在古代劳动人民心目中，“南”字代表着向阳，因而有生育、繁衍、富庶等深层意义。而“福履”二字更是体现了周人开始摆脱殷商时期完全依附于神灵，听天由命的心理，理性思维慢慢的觉醒。因为“福履”指的是幸福伴随着脚步而来，就是说，幸福是跟你的`行为息息相关的。再者，对植物的崇拜与赞美也体现出人们把眼光从神明逐步转向了自然社会。

　　所以，整首诗中充满着南边的樛木，茂盛的葛藟和自我的奋斗，体现出唱歌的人对这名君子的满满的祝福。希望他如南方茂盛的葛藟一般，通过自我的奋斗走向成功。

　　2、之子于归，宜其室家

　　原诗如下：

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　——《诗经国风周南桃夭》

　　这首诗很明显是写给女子的，而“之子”二字是指这个女子，古代出嫁的女子也称作是“子”，所以这是一首是对这名即将出嫁的女子的祝福诗。

　　妩媚婀娜的桃树绽放着粉嫩的鲜花，正如这名即将坐入花轿的姑娘。她正是芳华似水的年纪，整个人呢，妩媚多姿，明艳动人，说不出的美丽让人欣羡。可是芳华易逝，诗人转而对她表达了在那个时代最美好的祝愿：多子多孙，家庭和睦。

　　这首诗虽然简单，却涵盖了诗人对这名女子一生的美好祝福。桃树的自然特点是先开花，花落结实，然后叶子才一天天的长大，繁茂。有桃树展开联想，对应姑娘一生中的各个阶段，自然而贴切。既赞美了姑娘如桃树一般的窈窕身姿，又表达了对姑娘的新婚祝福，是一首完美的祝贺嫁女的歌谣。

　　而自此以后，以桃花来表达感情的诗歌文章等也多不胜数了。

　　3、乐只君子，万寿无疆

　　原诗如下：

　　南山有臺，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

　　南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

　　南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已！

　　南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂！

　　南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，葆艾而后！

　　——《诗经小雅南山有臺》

　　这是一首向周王祝福的歌。

　　这首歌里每一段都用南山北山的草木起兴，引起人们的对于南山北山的草木茂盛，郁郁葱葱的景象的美好想象，从而象征着君王的美好声誉，以及人们对于祝他长寿的美好的愿望。

　　第一段中的“臺”与“莱”都是在地面上生长的植物，比较矮小，依附着地表生长。所以诗人赞美君主正如这种植物，是国家的基石，歌颂了君主的地位十分重要。第二段中的“桑”和“杨”都是枝繁叶茂，茁壮生长的高大的植物，赞美君主如桑树如杨树一样是国家的荣光，体现了君主的声望很高。第三段中的“杞”和“李”都是果实繁多的植物，以此赞美君主像是人民的父母，来歌颂君主的德行高尚。第四、第五段中的“栲杻”“枸楰”都是生命力强，寿命长的植物，以此来歌颂君主美誉高，祝愿他寿命长。

　　整首歌基调欢乐，字字句句体现了诗人对君主的美好祝愿，希望他万寿无疆的美好感情，是祝福诗里面不可多得的佳作。

诗经祝福爱情的说说句子

　　采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。下面是小编为大家整理的诗经祝福爱情的句子。

　　1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

　　2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

　　3、它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

　　4、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风·硕鼠)译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

　　5、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　　6、人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》

　　7、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。

　　8、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲!

　　9、野有死麕(jūn)，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感(hàn)我帨(shuì)兮，无使尨(máng)也吠。《诗经·国风·召南·野有死麕》译：野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。

　　10、岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!《诗经·秦风·无衣》译：谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾!

　　11、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

　　12、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

　　13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

　　14、我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》　译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草*，不可任意卷起来!

　　15、静言思之，不能奋飞。

祝福新婚的诗词佳句（用诗经的诗句祝福新人）

结婚，这是一个人生中最重要的事情！真挚的新婚祝福语也为喜气的婚礼增光溢彩，然而千篇一律的“百年好合、早生贵子”等等新婚祝福语，或许让你厌烦，或许民国结婚证上的誓词会更加诗情。

民国结婚证上的誓词：

喜今日两姓联姻，一堂誓约，良缘永缔，相配同称。

看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。

谨以白头之约，书向鸿笺，将好红叶之盟，载明鸳谱。此证！

古代诗词作为誓词也能显得十分有韵味：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

一些著名的古诗词中也有许多表达对新婚的祝福语，我们一起来看看吧！

​看伏郎新婚诗

南北朝-何逊

雾夕莲出水。霞朝日照梁。

何如花烛夜。轻扇掩红妆。

良人复灼灼。*上自生光。

所悲高驾动。环佩出长廊。

新婚

宋-王迈

金华门外浥京尘，乌石山前结帨巾。

翁婿相看冰映玉，庭闱一笑颊生春。

昔言尔尔嫌随俗，今唤卿卿喜有人。

来岁梦兰叶佳兆，犀钱玉果出娱宾。

新婚致语

宋-姚勉

珠帘绣幕蔼祥烟，合卺嘉盟缔百年。

律底春回寒谷暖，堂间夜会德星贤。

彩軿牛女欢云汉，华屋神仙艳洞天。

玉润冰清更奇绝，明年联步璧池边。

沈君索题所画卉贺人新婚

明-徐渭

莲花如妾叶如郎，画得花长叶亦长。

若使画莲能并蒂，不须重画两鸳鸯。

蝶恋花-贺友新婚

明-沈家恒

莫道好春无处讨，岭上琼花，开向金闺早。

酒醒香浓天未晓，一丸璧月窥窗悄。

初整晨妆眉样巧，笑问檀奴，秀色餐多少。

更喜今年春色好，阶前渐绿宜男草。

三字令-贺寿泉兄新婚

清-沈纕

吹凤管，奏鸾箫。合良宵。

人红袖，帐红绡。

月玲珑，山妩媚，佩声飘。

桂馥馥，漏迢迢。麝香消。

银烛艳，绣帘摇。

逗巾香，拭腻粉，念奴娇。

新婚词

清-戴亨

首夏熏风长，铿然调玉琴。

弦柱本异体，合并成佳音。

佳音出钧天，声作鸾凰吟。

诗经祝福爱情的句子

1、人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》

2、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

3、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

5、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。下面是小编为大家整理的诗经祝福爱情的句子。

6、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲!

7、它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

8、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

9、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

10、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

11、岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!《诗经·秦风·无衣》译：谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾!

12、我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》　译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀!我的心不是睡眠的草*，不可任意卷起来!

诗经《氓》

诗经《氓》

　　《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。下面是小编整理的诗经《氓》，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《氓》

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　译文：

　　那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

　　登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。

　　桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

　　桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

　　多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。

　　原想同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!

　　简析：

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。

　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

　　第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　作者顺着“恋爱——婚变——决绝

　　注释

　　1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。

　　2、布：货币。一说布匹。

　　3、即：靠*。

　　4、谋：商量。

　　5、顿丘：地名。

　　6、愆（qiān）：过，误。

　　7、将：愿，请。

　　8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。

　　9、复关：诗中男子的住地。一说返回关来。

　　10、卜：用龟甲卜吉凶。

　　11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。

　　12、体：卜卦之体。

　　13、咎言：凶，不吉之言。

　　14、贿：财物，嫁妆。

　　15、沃若：润泽貌。

　　16、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

　　17、耽（chén）：沉湎于爱情。

　　18、说：脱。

　　19、陨：坠落。

　　20、徂尔：往你家，嫁与你。

　　21、食贫：过贫苦生活。

　　22、渐：沾湿。

　　23、爽：差错。贰：差错。

　　24、罔极：没有准则，行为不端。

　　25、二三其德：三心二意。

诗经氓

　　《诗经·卫风·氓》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。

　　匪来贸丝，来即我谋。

　　送子涉淇，至于顿丘。

　　匪我愆期，子无良媒。

　　将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。

　　不见复关，泣涕涟涟。

　　既见复关，载笑载言。

　　尔卜尔筮，体无咎言。

　　以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。

　　于嗟鸠兮，无食桑葚！

　　于嗟女兮，无与士耽！

　　士之耽兮，犹可说也。

　　女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。

　　自我徂尔，三岁食贫。

　　淇水汤汤，渐车帷裳。

　　女也不爽，士贰其行。

　　士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣；

　　夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。

　　兄弟不知，咥其笑矣。

　　静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。

　　淇则有岸，隰则有泮。

　　总角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉！

　　译文：

　　无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。

　　其实不是真换丝，找此借口谈婚事。

　　送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。

　　不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。

　　希望你不要生气，我们以秋天为期。

　　登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。

　　复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。

　　情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。

　　你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。

　　赶着你的车子来，把我财礼往上装。

　　桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。

　　唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。

　　唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。

　　男人要是迷恋你，要说放弃也容易。

　　女子若是恋男子，要想解脱不好离。

　　桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。

　　自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。

　　淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。

　　我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。

诗经：有狐

　　《诗经：有狐》

　　有狐绥绥，在彼淇梁。

　　心之忧矣，之子无裳。

　　有狐绥绥，在彼淇厉。

　　心之忧矣，之子无带。

　　有狐绥绥，在彼淇侧。

　　心之忧矣，之子无服。

　　注释：

　　1、狐：在这里比喻男子。绥绥：独自慢走求偶的样子。

　　2、淇：河名， 梁：桥梁。

　　3、厉：水边浅滩。

　　译文：

　　狐狸独自慢慢走，走在淇水桥上头。

　　我的心中多伤悲，他连裤子都没有。

　　狐狸独自慢慢走，走在淇水浅滩头。

　　我的心中多伤悲，他连衣带也没有。

　　狐狸独自慢慢走，走在淇水岸上头。

　　我的心中多伤悲，他连衣服都没有。

　　赏析：

　　我们通过一位怀春女子的主观镜头，看见一只衣不蔽体的孤 独狐狸在踽踽行走。她虽然没有画出狐狸的形貌，足以让我们想到那是一只虽然贫穷、却无比悼悍魅力逼人的狐。她虽然没有说 出内心的情感，却足以让我们想到她那双深情的眼睛情意绵绵秋 波荡漾。

　　是的，魁力从来不会因外在的东西而失去光彩。灵魂高贵出众的人，完全可能因为种种不幸而落入窘困的境地，但窘困的境地掩不住他高贵灵魂的光芒。

　　写到这里，我们不得不再一次叹服《经》编选者的眼光和境界，让我们疑心他（或他们）如诗中那位深情的怀春女子，能从最不引人注意的东西中，发掘出最能震撼人心、最具有穿透力的魅力来。我们也不能不再一次感叹，是金子总要发光，尽管它可能被埋没，却绝不会因此而减少自身的光辉。

　　这肯定不是一个见仁见智的问题，也肯定不是一个情人眼里出西施的问题。

诗经：赉

　　《诗经：赉》

　　文王既勤止，我应受之。

　　敷时绎思，我徂维求定。

　　时周之命，于绎思。

　　注释：

　　1、赉：赐予。既：尽。止：语气助词。

　　2、我：周武王自称。

　　3、敷时：普世，指天下所有诸侯。时，世。绎：寻绎，思考。思：语气助词。

　　4、徂：往。

　　5、时：通“侍”，承受。

　　6、於：叹词。

　　译文：

　　文王勤勉一生，

　　我一定将他的德业继承。

　　诸侯们要牢记，

　　我前往只求天下太*。

　　你们接受周朝的命令，

　　啊，快好好地思忖。

　　赏析：

　　据《左传-宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。”’可知《赉》是乐舞《大武》三成（第三场）的歌。《大武》三成是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《赉》就是武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。故《毛诗序》云：“《赉》，大封于庙也。”

　　诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下*定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。孙鑛评为：“古淡无比，‘於绎思’三字以叹勉，含味最长。”（陈子展《诗经直解》引）这首诗的标题为《赉》，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。