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最奇特的江水诗句
诗是一种阐述心灵的文学体裁,而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照一定的音节、声调和韵律的'要求,用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是小编为大家收集的最奇特的江水诗句,希望能够帮助到大家。
1、江作青罗带,山如碧玉簪。——唐·韩愈《送桂州严大夫同用南字》
2、南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。——唐·李白
3、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
4、横看成岭侧成峰,远*高低各不同。——宋·苏轼《题西林壁》
5、气蒸云梦泽,波撼岳阳城。——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
6、黄河之水天上来,奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》
7、云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下。——元·张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
8、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》
9、楚水清若空,遥将碧海通。——唐·李白
10、会当凌绝顶,一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
11、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
12、杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》
13、雄鸡一唱天下白。——唐·李贺《致酒行》
14、青山遮不住,毕竟东流去。——宋·辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
15、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白
16、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。——苏轼《题惠崇春江晚景》
17、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。——北齐·北朝民歌《敕勒歌》
18、一水护田将绿绕,两山排闼送青来。——宋·王安石《书湖阴先生壁》
19、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
20、野旷沙岸净,天高秋月明。——南朝宋·谢灵运《初去郡》
21、抽刀断水水更流,举杯消愁愁愁。——李白
22、江流天地外,山色有无中。——唐·王维《汉江临泛》
23、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
24、春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。——唐·白居易
25、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。——唐·李白
26、一夫当关,万夫莫开。——唐·李白《蜀道难》
27、所谓伊人,在水一方。——《诗经·蒹葭》
28、青山看不厌,流水趣何长。——唐·钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
29、谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。——苏轼
30、*青山相对出,孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》
31、孤山寺北贾亭西,水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
32、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。——郦道元《三峡》
33、野旷天低树,江清月*人。——唐·孟浩然《宿建德江》
34、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——唐·李白《望庐山瀑布》
35、余霞散成绮,澄江静如练。——南朝·齐·谢眺《晚登三山还望京邑》
36、水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。——吴均《与朱元思书》
世界十大奇特的动物
世界之大无奇不有,在这个世界上还有很多你不知道奇特的动物。世界十大奇特的动物中,你见过其中一种,就算是很厉害了!这十种动物不是濒危动物就是刚被发现的新品种,下面和小编一起来看世界十大奇特的动物,希望有所帮助!
1、眼镜猴
眼镜猴又称跗猴,属灵长目简鼻亚目跗猴型下目眼镜猴科,包括眼镜猴、西部眼镜猴和菲律宾眼镜猴3种。其是一种珍贵的小型猴类,是全世界已知的最小猴种。看看眼镜猴的眼睛,又大又圆!神似外星人的圆眼睛。不过,仔细看眼镜猴还是挺萌的,像眼镜猴这种奇特的动物可不常见哟。
眼镜猴的奇特之处在于它的眼睛,在小小的脸庞上,长着两只圆溜溜的大眼睛,眼珠的直径可以超过1厘米。眼镜猴是热带和亚热带茂密森林中的树栖动物,喜欢生活在茂密的次生林和灌丛中,原始森林中也有分布。主要分布于东南亚的菲律宾等地,属于濒危动物。
2、小熊猫
这种奇特的动物小熊猫可是很难一见的动物,小熊猫外形像猫,但较猫肥大,全身红褐色。圆脸,吻部较短,脸颊有白色斑纹。耳大,直立向前。四肢粗短,为黑褐色。尾长、较粗而蓬松,并有12条红暗相间的环纹。体长40~63厘米,尾长为体长的一半以上,体重一般约为5公斤左右。
3、蓝脚鲣鸟
蓝脚鲣鸟这种奇特的动物主要栖息在热带及亚热带的太*洋岛屿,当中最著名的有厄瓜多的科隆群岛(加拉帕戈斯群岛),亦是查尔斯·达尔文首次对蓝脚鲣鸟进行广泛研究的'地方。蓝脚鲣鸟会从10-30.5公尺的空中,甚至高达100公尺的高空冲入水中,它的一双蓝脚最吸晴!看上去非常的呆萌.
4、曼加利察猪
加利察猪在猪里面算是非常奇特的动物,外表类似绵羊。另外一个拥有长毛的猪种英格兰林肯郡卷毛猪目前已经灭绝。曼加利察猪选育的初衷是为了获取猪油。猪体形大圆。由于对猪油的需求下降,该品种的群体数量有所下降,目前为稀有品种。
5、皇狨猴
皇狨猴被称为“皇”是因他像德国的威廉二世。这个名字原先只是一个笑话,后来成为了正式的学名。皇狨猴这种奇特的猴类主要栖息在热带雨林,生活在森林深处及广阔的地区。它们是白天活动,大部份时间都在树间跳来跳去。
6、蓬松乳牛
这些超萌蓬松乳牛,其实都是饲主为了在家畜展上能卖得好价钱,费尽心思打理这些乳牛的外观,而冠军公牛在拍卖会上,最高则可用美金7万5000元(约台币224万元)的价格售出。
7、捻角山羊
捻角山羊这种奇特的动物又称为螺角山羊,是分散在喜玛拉雅山西部林地的一种山羊,亦是代表巴基斯坦的动物。公羊及雌羊都有螺丝状的角,公羊的角可以长达160公分,雌羊的则长25公分。
8、貉
又称貉子,生活在山林中,昼伏夜出,以鱼虾和鼠兔为食。是一种珍贵的毛皮兽,现在已开始大规模圈养。野生貉对环境适应性较强,除荒漠地带外,由亚寒带到亚热带地区的*原,丘陵及部分山地,均可生活。
9、马来西亚鼯猴
从脖子直到尾端有一层皮膜,连着它的前臂、前趾以及后腿和后趾。当四肢完全伸开时,它看上去就象一只风筝。能滑行至70公尺远,而其间高度仅下降12公尺左右。
10、委内瑞拉贵宾犬蛾
这种蛾在2009年时才被发现,目前这种蛾的信息仍不多,而这种蛾毛茸茸的外观特别吸引人,但是真的碰到还是会令人起鸡皮疙瘩啊!这10种奇特的动物有看过其中1种的人就算很厉害了,这些不是刚发现没几年的新品种,就是已经濒临绝种了。
最奇特的长江诗句
中华文化博大精深、源远流长,古诗词更是多不胜数。下面是小编带来的是最奇特的长江诗句,希望对您有帮助。
1、星垂*野阔,月涌大江流。杜甫《旅夜抒怀》
2、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。杜甫《登高》
3、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。李白《送孟浩然至广陵》
4、天门中断楚江开,碧水东流至此回。李白《望天门山》
5、山随*野尽,江入大江流。(李白《渡荆门送别》
6、单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。暮江吟——白居易
7、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。望天门山——李白
8、天门中断楚江开,碧水东流至此回。*青山相对出,孤帆一片日边来。早发白帝城——李白
9、早辞白帝彩云间,千里江陵一日还。*猿声啼不住,轻舟已过万重山。黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白
10、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。江雪——柳宗元
11、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
12、早寒江上有怀——孟浩然
13、木落雁南度,北风江上寒。我家襄水曲,遥隔楚云端。京师得家书——袁凯
14、江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。《过长江》【唐】黄滔
15、曾搜景象恐通神,地下还应有主人。若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。《嫦娥》【唐】李商隐
16、云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。《清江曲内一绝》【唐】崔峒
17、八月长江去浪*,片帆一道带风轻。极目不分天水色,南山南是岳阳城。《山中》【唐】王勃
18、长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。《寄杨协律》【唐】韦应物
19、吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
20、叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。
21、策杖驰山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。
22、不将真性染埃尘,为有烟霞伴此身。带日长江好归信,博罗山下碧桃春。
23、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来杜甫《登高》孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》
24、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》苏轼
25、星垂*野阔,月涌大江流杜甫《旅夜抒怀》
26、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来杜甫《登高》
全球十大最奇特的旅游景点盘点
大自然的馈赠是有时候真的很神奇,有很多很奇特的景点,很值得人们的一看。下面是小编收集整理的全球十大最奇特的旅游景点盘点,希望对大家有所帮助。
1、加州玻璃海滩
玻璃海滩,加州玻璃海滩位于布拉格堡,乍看和其他海滩没有任何区别,但是仔细看看脚下的亮晶晶:银色、绿色、蓝色、橙色,偶尔还有红色的在阳光下闪闪发亮的玻璃石会让你惊奇不已。
2、波涛谷
闭上眼睛,想象着自己走进了一个棕黄色的大桶里面,梦幻般的漩涡,像一块要溶化的岩石巧克力。波涛谷就像一个巨大的奥运会的游泳池,墙面是让人眩晕的波形,由煅黄土和粉色、棕色、浅绿色的材料组成。波涛谷的纹路大部分都是水*走向,有些地方会呈“Z”字形。
3、卡帕多西亚
位于土耳其中部的卡帕多西亚以其童话般的斑点岩层而闻名:奇特的岩石构造、岩洞和半隐居人群的历史遗迹令人神往。
4、大蓝洞
在伯利兹海面上有很多蓝洞,但是邻*灯塔礁(Lighthouse Reef)的大蓝洞是最著名的一个,也是最适合潜水的'地方。大蓝洞直径约1000英尺(304米),深约400英尺(122米),在伯利兹以东50英(90km)处。
5、*九寨沟国家公园
九寨沟国家公园位于*西南部,成都北部,1992年被联合国教科文组织评为世界遗产保护区,是自然风景区,也是国家濒危动植物保护区,如大熊猫、四川羚羊。
6、鲨鱼湾
鲨鱼湾位于澳大利亚西部,以多样化的自然美而闻名于世,拥有世界上最大的海草床、大量当地特色的动物、五种濒临灭绝的哺乳动物和澳大利亚1/3的鸟类品种。鲨鱼湾最大的特点是由蓝绿色海藻形成的叠层岩和形似岩石的结构。
7、大峡谷
大峡谷坐落于美国亚利桑那州,是美国最著名的旅游胜地之一。在数百万年前由科罗拉多河分隔开来的大峡谷,深达1600米,长达446公里。它虽然不是全世界最深或最大的峡谷,但是它独特的宏伟景象、错综复杂且壮美多姿的地貌能带给游客极高的观赏价值,任何景色都难以与之媲美。
8、伊瓜苏瀑布
伊瓜苏瀑布位于巴西与阿根廷交界处,是全球一大奇观。整个瀑布群由来自伊瓜苏河的275条支流汇集而成,*均高度约64米。其主瀑布被称为“魔鬼之喉”,它高约82米,宽约150米,整个形状呈“U”型,是伊瓜苏瀑布最具特色之处。
9、巴姆凯莉
它在土耳其语里的意思是“棉花城堡”,我们能够一目了然的看清楚它名字的来由。如梦似幻,又像是天然棉花铺就的白色城堡。
10、黑岩沙漠间歇喷泉
你在地球上看到了似乎只能在外形或者科幻大片中才能看到的情景,看着非常像梦幻画面,然而确实真实存在的场景,他在美国内华达州的黑岩沙漠。
拓展内容:国内旅游景点推荐
1、贵州马岭河
马岭河地处峡谷,峡谷之间跨越一座大桥,桥上可以看见峡谷中无数的河水漫开流到峡谷里,一缕缕飘渺的瀑布悬挂在整个峡谷间。
2、蜀南竹海
《*国家地理》评选*最美十大森林之一。当竹成为海洋的時候,你的心就可以在这些韧性十足的波浪上放飞了。在竹海最好乘坐一下当地人的滑竿,在颤悠悠的快乐里,让身心完全放松。
3、云南罗*九龙瀑
秋天是最适合看九龙瀑的时候,水量不小,也最清澈。《*国家地理》杂志评选为*第四美的瀑布。层层迭迭几个大小的瀑布下来,有点儿婚宴时从好几层酒杯上倒香槟的感觉。
4、河南郭亮村
令人惊艳的旅遊地,一个退伍军人张荣锁带领村人修建了一条公路。虽然你可能只为了拍摄或速写一座农宅或者一条公路,但是莽莽太行山给出的背景把这些事物本身的光环无限放大。
5、陕北佳县香寺
小县城里非常出彩的地方,是这个黄河边上的小寺庙,第一次看到这个小寺庙的时候你肯定会惊呆!拍摄的最佳角度,是在对面土崖上的一户人家里。
6、辽宁盘锦红海滩
红海滩出现的时间太短了,只有选择恰当的地方和时机,才会看到退潮后鲜艳的碱蓬草的美丽画面。国庆期间则是难得的时机。
7、安徽棠越
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作,建筑风格混然一体,虽然时间跨度长达几百年,但形同一气呵成。在牌坊群旁,还有男女二祠,建筑规模宏大,砖木石雕特别精致!
8、赤峰的达里诺尔湖
每年10月是西伯利亚的天鹅南下过冬的时节,这里成为天鹅迁徙的中转站:除此以外,沿途的风车、金黄色的林荫道、稍远点的阿斯哈图石林,都令人心醉。
9、内蒙古额济納
那些胡杨太有魅力了!每年10月,胡杨、沙漠、古堡,一派西部风光。去的时候,除了好相机以外,最需要带的就是润唇膏,不论男女。
10、新疆巴音布鲁克
这里是*最大的天鹅聚集地,摄影爱好者要多带镜头。不要穿让鸟儿惊慌的鲜艳衣服。古人们形容的落霞与孤鹜齐飞的场景,在內地恐怕已经很难看到了,巴音布鲁克则可以。
丈母娘招待女婿的奇特结婚风俗
风俗指社会上长期形成的风尚、礼节、*俗等。下面是小编给大家带来的丈母娘招待女婿的奇特结婚风俗,希望能帮到大家。
南宁新娘化妆师:丈母娘招待女婿的奇特结婚风俗
每一个地方都有一些奇特的*俗,这种*俗反映了不同地域的文化和风土人情。
在河南济源一带,就有一种非常有意思的*俗:不论是准姑爷还是正式姑爷,丈母娘招待的第一顿饭就是一碗炖鸡蛋。 济源一带过去有一种*惯,凡是有客人入门,一定会让客人先吃点东西,俗称“喝汤”,其实就是一顿饭。这顿饭较为简单,或是炖几个鸡蛋,或是做一碗面条,或是做一碗面疙瘩汤,反正就是在客人吃正餐前先填填肚子,免得让人家挨饿。
这种*俗最隆重的莫过于女婿第一次登门见丈母娘,不论是准女婿还是正式女婿,只要是第一次到丈母娘家,丈母娘肯定会热情招待,一碗炖鸡蛋是绝对少不了。如果丈母娘没有炖鸡蛋给女婿吃,不仅别人会笑话,而且也预示着这门婚姻可能有问题。只要丈母娘给女婿吃了顿鸡蛋,这门亲事也就八九不离十。
当然这是订婚前的一些做法。如果正式定了婚,或者是结婚后到丈母娘家,丈母娘也会炖鸡蛋给女婿吃,那是丈母娘疼女婿的表现,害怕亏待了自己的女婿。 过去新女婿到丈母娘家,面对着一碗炖鸡蛋闹了不少笑话,也因此婚姻中断者有之。
小时候在老家时曾有一邻居,人很老实,媒人介绍邻村一女孩,双方见面后没有太多意见,准备订婚。男的就到女方家拜访。准丈母娘也是满心的喜欢,让儿媳妇给准女婿炖鸡蛋。或许是儿媳妇想看准女婿的笑话,一下子炖了十几个鸡蛋。过去家里比较穷,这小子也不客气,一口气把十几个鸡蛋吃了个精光,女方家人看不过去了,背地里嘲笑是个饭桶。这家姑娘觉得丢了脸,坚决不同意这门婚事。事后别人问这小子怎么回事?这小子就说我一口气吃了人家十几个鸡蛋,把媳妇给吃丢了。 M&D彩妆造型(Q:357913643):经此一回,小子长了心,后来媒人重新介绍亲事,他学乖了,第一次到丈母娘家,宁肯饿着肚子,也不吃一个鸡蛋。
丈母娘招待女婿“炖鸡蛋”,在当地必不可少。过去家里穷,没有鸡蛋哪怕借鸡蛋也得给新女婿吃。新女婿登门没有吃到丈母娘的炖鸡蛋,别人也会笑话的。M&D彩妆造型(Q:357913643):当然鸡蛋炖多炖少,没有规定;新女婿吃多吃少也没有规定,一个不吃也不行,要不然那就是看不起丈母娘,丈母娘会不依的。
这种*俗现在还有没有,我不知道了,流行多年的*俗一下子中断,恐怕也不会。现在人们的生活富裕了,不在缺那几个鸡蛋,再说了鸡蛋吃多了也没有好处,但新女婿第一次登门,招待一碗炖鸡蛋,估计还会存在。
M&D 彩妆造型首*化妆师棠棠,广艺本科毕业后,在上海进修学*化妆,在领全国时尚风向标的大舞台,潜心学艺,经常参加各类化妆活动、世界品牌秀,浸染在时尚之都,发扬独有的审美和鉴赏力,融心血于其中,心态技术日臻成熟,于化妆造型多有心得,在上海打拼经年后,推辞了老师的任教要求,为照顾家庭回邕发展自己的美丽事业,开设化妆工作室,同时和2006CCTV“时尚*”电视总决赛发型组冠军化妆组第二名的朱玲丽老师合作,2009年上半年在南宁广电文化艺术中心开班授课,教授一批化妆师。
M&D承诺:专业、细致、诚信,杜绝夸大甚至虚假宣传,精湛的技术、精心的服务,绽放您的精彩人生。
广西壮族农村结婚风俗
一、广西壮族农村结婚风俗
壮族的结婚典礼主要分为四个大步骤:接亲、送亲、成亲、回门。这四个步骤就类似于汉族婚俗中的“六礼”。
历史上,壮族曾普遍实行早婚,根据有关地方志*载:“依人,多早婚”,婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。
父母包办必请媒人说婚。媒人说婚通常要进行若干次,第一二次去女家,若女方父母亦有意,则以便饭招待。如此往返三五次,即可议定亲事,并以“合八字”订婚。订婚礼银很重,一般须送与女子全套银制饰物。父母包办婚姻,在壮族中亦占有一定地位,男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。
1、送亲
新娘穿着壮家的盛装,戴着银项圈、银耳环、银手镯,用大红布盖头,在众多送亲者的簇拥下,告别家人前往新郎家。广南一带姑娘出嫁时要痛哭一场,并唱(哭嫁歌)离开家门,其他地方的新娘则不哭。送亲的队伍多数为步行,也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。一路上要吹奏唢呐。鸣放鞭炮,遇有桥和沟,都要给“走路线”。送亲的队伍中,还有不少的歌手,他们一路走一路唱,更增添了婚日的喜庆气氛。
来到男方家门口,一般要等到临天黑前才让新娘跨进男方家门坎,时夺不到不能进。届时,男方家点灯上香,庭院和堂屋灯火辉煌,新娘才款款迈进男方家门坎。新娘进屋后,按*俗,送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示,有的地方还一一过秤,以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。之后,要举行拜堂仪式。
二、 瑶族的婚礼*俗
由于瑶族内部支系不同,婚姻文化也千差万别。但一夫一妻制是各地瑶族基本的婚姻制度。瑶族青年男女到了一定的结婚年龄他(她)们或父母就会通过恰当的方式选择伴侣。
婚前自由恋爱
瑶族男女婚前有充分的社交自由。他们一般通过生产劳动、节假日、参加婚礼、走亲访友、赶集等活动来结交彼此心爱的人。
有的求爱方式还很有特色,如有隔窗对唱、吊楼谈情、圩日择侣或伞下相会等。广东连南县的八排瑶盛行隔窗对唱。当地瑶家姑娘的卧室之前或之后一般都开有一个求偶的窗口,到了三更半夜未婚的小伙子点着火把或打着手电筒前来寻找姑娘对唱。不论小伙子来自远或*,相识或不相识,姑娘们都不会轻易打开房门。小伙子只站在窗外,与窗内的姑娘对唱,即自报家门,叙述身世,倾诉爱情。如通过对唱,彼此情投意合。小姑娘则把门打开,引情郎入室与父母见面,并热情招待,定下终身。
吊楼谈情的求偶方式盛行于广西金秀瑶山的拉珈瑶地区。这一地区的住房往往在主楼外设有一个吊楼,这一吊楼是专门给姑娘居住、绣花或谈情说爱的。小伙子晚上去找姑娘谈情说爱时,得从楼外往吊楼上爬;如果姑娘有意,她自然打开楼门,笑脸相迎,并拉小伙子一把。否则小伙子就会吃闭门羹。圩日择侣,即每逢圩日(有的地方每隔三天为一圩期)青年男女相互选择自己的意中人。
广西南丹县白裤瑶许多未婚男女青年,在圩日这一天穿着鲜艳的民族服装到圩场去寻找自己心中的“目标”;也有的成群结队地聚集于街头巷尾,选择自己的意中人。
白裤瑶青年男女求偶,女方要比男方主动。当女方看到意中人时,就主动向对方唱歌求爱,而且方式与众不同,他们双双对对面对面地站着,仅半尺之距,悄声而唱,情语绵绵,当唱到一定的时候女方就出其不意地夺走男方随身携带的雨伞、手镯或腰带之类物品,欢喜而逃,女跑男追,直到山野的僻静处才停下;如果男方不乐意与女方深交的,也出其不意地从女方手中夺回自己的物品而分道扬镳。如果女方有情,男方也有意,女方则把男方领到家里留宿数日,由女方父母考察其为人和劳动态度。如果女方父母觉得满意,男女双方就可以互相交换信物,表示后会有期。一般女方给男方赠送的是烟袋,男方给女方赠送的是银手镯或红丝线等。但这还不能算是订婚。订婚或者结婚还得经父同意。
伞下相会,是云南勐腊县的金门瑶谈情说爱的一种方式。即青年男女互相约定好时间、地点,到时大家聚集在一起进行对唱。对唱时,女方常常是把小阳伞遮着自己脸面。男方只听其歌而不见其面。当双方唱得情投意合时,男方才可以掀开女方的阳伞,双方就在伞下倾诉各自的情怀。如果钟情的,则互相赠送银手镯、腰带、挎包或丝线等礼物。再经一段时间的交往,感情至深,志同道合,则山盟海誓,而且女方还在男方的手臂上咬上一口,留下伤痕,表示对男方的爱慕和忠贞。
订婚
青年男女双方经过一段时间的交往之后,双方情投意合,就分别转告自己父母。由男方父母请媒人带上彩礼,即酒、肉、鸡或订金,前往女方家举行订婚仪式。订婚的内容主要是征求女方父母同意不同意姑娘与小伙子结为夫妻,要不要收身价钱,并商定办婚事的.大致时间。订婚仪式告成,就由男方选择吉日良辰举行婚礼。
婚礼
瑶族婚礼有繁有简,形式多样。广西金秀拉珈瑶和花兰瑶的婚礼最为简朴。结婚时,男女双方都 不请客,不送财礼,也不敲锣打鼓,更不燃放鞭炮。同时,女方既不请客,也不做嫁妆,而且结婚仪式是在夜深人静时举行的。也就是在接亲那天晚上天黑时分,男方派几个女青年带上五斤猪肉、五斤酒和五斤大米,悄悄地到女方家去。女方的家人与接亲者同桌吃一餐便饭,就点着火把将新娘接到男方家去了。男方家人三更半夜与新郎、新娘和接亲者及几个*亲的长辈同桌吃一餐便饭,婚姻大事即宣告结束。
在广西三江县,老堡、文界一带地区的红瑶青年男女结婚仪式更是独特。他们是背着女方父母互许终身、缔结婚约、举行结婚仪式的。婚礼过后才派人同新郎、新娘带上两只鸡和十二斤喜酒前往女方家报喜,并赔礼道歉。女方父母只好默认这门亲事。实际上,女方父母不是绝对不知道,只不过是一种婚俗罢了。他们婚后,妻子“不落夫家”。每逢年过节或农忙时,丈夫才去接妻子回家住上几天。之后又返回娘家去了。等到妻子有了身孕,产前才到夫家生活。
拜堂仪式,在勉瑶中尤其盛行,且隆重。即结婚之日,男方派数位男女到女方家接亲;女方也派数位男女送亲去男方家。
拜堂之夜灯烛通明,堂屋摆着数张长方形筵*,亲朋满坐。新郎和新娘穿着民族传统盛装,新娘头一蒙着一块四方形的瑶锦,新郎和新娘站于厅堂中央(男左女右),面向神台,由司仪主持一十二跪拜礼。跪拜的主要对象是:拜祖父母,拜父母,拜叔叔伯伯和兄弟姊妹等。按辈受礼,逐一进行。每拜一位都要行一十二次跪拜礼。并给以敬酒。金门瑶接亲要唱“拦路歌”,当男方派10余位男女到女方家接亲时,要唱十几轮“拦路歌”。当接亲队伍把新娘接回新郎家时,得举行进门、合婚、认亲等仪式。第三天新娘和新郎则一起“回门”。在新娘家住上一个晚上,又返回新郎家生活。广东连南县八排瑶当新娘出嫁时,由先生公为新娘念瑶经、朗颂吉利语,由新娘的亲婶、亲嫂帮新娘梳妆打扮;新娘出门时,倒着穿草鞋走。
入赘
瑶族有“女大当婚,男大当嫁”的*俗。如在勉瑶或金门瑶地区,当女子达到结婚年龄时,凡不愿出嫁的则留在家里娶女婿;有的男子长大了,不愿在家娶媳妇的,也可以出嫁到女方家去。男子出嫁到女方家以后,所生子女的姓名,第一个随母姓,第二个则随父姓。属多子女的,则以此类推。男女双方各自都有与自己同姓的子女送终接代,承顶香火门第。男子如是孤儿或被收买到女方做女婿的,男方得更名换姓,即改随女方姓氏。所生的子女也全随母姓。男方如果是独生子,嫁到女方以后,家里无其他人照料父母双亲时,则采取“两边走”的形式。即男女双方都有流帮助父母劳动之责,都有承担赡养双方父母义务,也都有继承双方父母财产的权利。因此,独生子女出嫁后,父母也无后顾之忧。
由于瑶族社会既有男婚女嫁,也有女婚男嫁的*俗,所以对于生男还是育女,皆一视同仁,决无重男轻女或重女轻男的现象。
离婚与再婚
历史上,瑶族婚后,夫妻关系比较稳固,离婚并不多见。寡妇再婚,也不受歧视。
《古诗十九首·庭中有奇树》
庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
馨香盈怀袖,路远莫致之。
此物何足贵?但感别经时。
译文:
庭院里一株珍稀的树,
满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵,
显得格外生气勃勃,春意盎然。
我攀着枝条,
折下了最好看的一串树花,
要把它赠送给日夜思念的亲人。
花的香气染满了我的衣襟和衣袖,
天遥地远,花不可能送到亲人的手中。
只是痴痴地手执着花儿,
久久地站在树下,
听任香气充满怀袖而无可奈何。
这花有什么珍贵呢只是因为别离太久,
想借着花儿表达怀念之情罢了。
赏析:
《古诗十九首》,组诗名,最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待。
这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。由树及叶,由叶及花,由花及采,由采及送,由送及思。全诗八句,可分作两个层次。前四句诗描绘了这样一幅图景:
在春天的庭院里,有一株嘉美的树,在满树绿叶的衬托下,开出了茂密的花朵,显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条,折下了最好看的一树花,要把它赠送给日夜思念的亲人。
古诗中写女子的相思之情,常常从季节的转换来发端。因为古代女子受到封建礼教的严重束缚,生活的圈子很狭小,不像许多男子那样,环境的变迁,旅途的艰辛,都可能引起感情的波澜;这些妇女被锁在闺门之内,周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化,使人感到麻木。唯有气候的变化,季节的转换,是她们最敏感的,因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去,而怀念远方亲人的绵绵思绪,却仍然没有头。
“庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。”这两句诗写得很朴素,其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合,却形成了一种深沉含蕴的意境,引起读者许多联想:这位妇女在孤独中思念丈夫,已经有了很久的日子吧?也许,在整个寒冬,她每天都在等待春天的来临,因为那充满生机的春光,总会给人们带来欢乐和希望。那时候,日夜思念的人儿或许就会回来,春日融融,他们将重新团聚在花树之下,执手相望,倾诉衷肠。可是,如今眼前已经枝叶扶疏,繁花满树了,而站在树下的她仍然只是孤零零的一个,怎不教人感到无限惆怅呢?再说,如果她只是偶尔地见了这棵树,或许会顿然引起一番惊讶和感慨:时光过得真快,转眼又是一年了!然而这树就生在她的庭院里,她是眼看着叶儿一片片地长,从鹅黄到翠绿,渐渐地铺满了树冠;她是眼见着花儿一朵朵地开,星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片。她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来,这种与日聚增的痛苦,不是更令人难以忍受吗?此时此刻,她自然会情不自禁地折下一枝花来,想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望,寄托着她深深的爱情。也许,她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚,使那思潮起伏的心能够得到暂时的*静;也许,她希望这故园亲人手中的花枝,能够打动远方游子的心,催促他早日归来。总之,我们在这简短的四句诗中,不是可以体会到许多诗人没有写明的内容吗?
自第五句发生转折,进入第二个层次。“馨香盈怀袖”,是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。这句紧承上面“攀条折其荣,将以遗所思”两句,同时描绘出花的珍贵和人物的神情。这花是“奇树”的花,它的香气特别浓郁芬芳,不同于般的杂花野卉,可见用它来表达纯洁的爱情,寄托深切的思念,是再合适不过了。至于人物的神情,诗人虽没有明写,但一个“盈”字,却暗示我们:主人公手执花枝,站立了很久。本来,她“攀条折其荣”,是因为思绪久积,情不自禁;可待到折下花来,才猛然想到:天遥地远,这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便,通信都很困难,何况这是一枝容易凋零的鲜花呢?此时的她,只是痴痴地手执着花儿,久久地站在树下,听任香气充满怀袖而无可奈何。她似乎忘记了时间也忘记了周围的一切,对着花深深地沉入冥想之中。
“馨香盈怀袖,路远莫致之”,这简简单单的十个字,给我们描绘了一幅多么清晰生动的画面啊。我们还可以进一步想象:这位妇女正在想些什么呢?她是否在回忆往日的幸福?因为这奇树生在他们的庭院之中,往日夫妻双双或许曾在花树下,消磨过许许多多欢乐的时光。在那叶茂花盛的时候,她所爱的人儿,是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢?而如今,她时时思念的丈夫正在哪儿?可曾遭遇到什么?她自己所感受的痛苦,远方的人儿也同样感受到了吗?……不管她想到了什么,有一点她总是不能摆脱的,那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜。古代妇女的生活,本来就那么狭窄单调,唯有真诚的爱情,能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保有的时候,生活是多么暗淡无光啊!花开花落,宝贵的青春又能经得住几番风雨呢?
现在,我们再回顾这首诗对于庭中奇树的描写,就可以明明白白地看到,诗人始终暗用比兴的手法,以花来衬托人物,写出人物的内心世界。一方面,花事的兴盛,显示了人物的孤独和痛苦;另一方面,还隐藏着更深的一层意思,那就是:花事虽盛,可是风吹雨打,很快就会落,那不正是主人公一生遭遇的象征吗?在《古诗十九首》的另一篇《冉冉孤竹生》里面,有这样一段话:“伤彼蕙兰花,含英扬光辉;过时而不采,将随秋草萎。”用蕙兰花一到秋天便凋谢了,比喻女主人公的青春不长,红颜易老。这是我国古诗中常用的一种比喻。但是在《庭中有奇树》这一篇中,这一层意思却并不明白说出,而留给读者去细细地体会了。
诗的最后两句:“此物何足贵,但感别经时。”,大意是说:“这花有什么稀罕呢?只是因为别离太久,想借着花儿表达怀念之情罢了。”这是主人公无可奈何、自我宽慰的话,同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看,诗人对于花的珍奇美丽,本来是极力赞扬的。可是写到这里,突然又说“此物何足贵”,未免使人有点惊疑。其实,对花落下先抑的一笔,正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇,都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬,诗的感情增强了,最后结句也显得格外突出。诗写到这里,算结束了。然而题外之意,仍然耐人寻味:主人公折花,原是为了解脱相思的痛苦,从中得到一点慰藉;而偏偏所思在天涯,花儿无法寄达,*白又添了一层苦恼;相思怀念更加无法解脱。
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中文发音:好奇[ho q]
词语解释:对自己所不了解的事物觉得新奇而感兴趣,充满新鲜感。
*义词:新奇、奇怪、惊奇
用好奇造句
1、我看见新鲜的东西都觉得很好奇。
2、我好奇地问妈妈,为什么地震的时候要躲到三角地方
3、为什么公鸡只能飞到屋顶就不能再飞高一点呢?我很好奇。
4、那个陌生人好奇地透过栅栏向庭院里窥视。
5、为什么小鱼能在水里生存,我很好奇。
6、兴趣和好奇是最好的老师。
7、为什么家里养的花总是凋谢,外面的花很好,我觉得很好奇。
8、同学们好奇地看着新老师。
9、青少年的好奇心很强。
10、我对新事物总是很好奇,常常希望自己能学很多东西。
11、游乐场引进这一项目正是为了满足那些好奇尚异的游客。
用好奇的*义词造句
新奇:他的构思新奇,受到许多人称赞!
奇怪:我今天碰到了一个奇怪的人,他一直盯着我看。
惊奇:杂技团有着令人惊奇的表演。
【扩展阅读:怎么做好*义词的辨析与使用】
1、*义词解释:*义词是指意思相*或意义相同的词语。(*义词是意思相*,同义词是意思相同。)
2、*义词、同义词之间的细微差别是多种多样的,可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。
3、很多*义词所表示的意思看起来差不多,但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如:简单强调难易程度低,结构简单不复杂,人比较单纯之类的;简洁可以强调不拖拉不繁琐。毕竟与究竟都是副词,意义上有区别,但也有相*点,都有终归、到底意思,只是毕竟强调不管别人怎么说,终究还是这样,语气相对较重;究竟强调不管条件怎样,结果还是这样,语气相对较轻。
4、从感情色彩上来分辨:鼓舞、鼓动、煽动都是有激发人的情绪而让人行动起来的意思。但鼓舞是褒义词,鼓动是中性词,煽动却是贬义词。
5、文字像精灵,只要你用好它,它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文,都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它,它就会让你的语言焕发出活力和光彩。
6、适时使用*义词,可以使句子变得更生动,精心选用*义词,可以用同样的概念表达不同的感情色彩,又可让文章生辉。这就需要我们积累丰富的词汇了。
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中文发音:诧异[ch y]
词语解释:感到惊奇或奇怪。
*义词:惊奇、惊异、惊讶、讶异、惊诧、吃惊
用诧异造句
1、现在的自然灾害让我很诧异为什么总是有灾难发生啊?
2、我很诧异面对如此大的变故他还能如此从容。
3、这么小的小朋友居然能做出如此高难度的动作,真是让人诧异。
4、某某同学的一句话却引来了全班同学那诧异的目光。
5、你说出这样的话,使我感到很诧异。
6、我对他的表现感到诧异,他竟然如此出色地完成任务。
7、小明*时听讲特别认真,今天不知怎么完全没有心思听讲,我感到很诧异。
8、我诧异的发现,春天已经来到我的身边。
9、看到你提这样的问题,我觉得很诧异。
10、妈妈今天对爸爸的态度来了个180度的转变,我感到很诧异。
11、听了这突如其来的消息,我们都很诧异。
12、尖子生小明这次没考好,真令我诧异!
13、看到她那副惨状,我非常诧异。
14、他突然大叫一声,这使我感到很诧异!
用诧异的*义词造句
惊奇:我惊奇地向考试过关的小明望了望。
惊异:这温柔的小家伙竟然能如此的坚强,这使她感到惊异。
惊讶:你提得问题真令人惊讶!
体现汉字特点的古诗句
在*时的学*、工作或生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的古诗才经典呢?以下是小编整理的体现汉字特点的古诗句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》
2、长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。——李白《子夜秋歌》
3、御柳如丝映九重,凤凰窗映绣芙蓉。——温庭筠《杨柳枝》
4、相见时难别亦难,东风无力百花残。——李商隐《无题》
5、一望二三里,烟村四五家。——徐再思《无题》
6、金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱——李白《行路难(其一)》
7、要我下马行,为我指山隅。——杜甫《潼关吏》
8、最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》
9、被褐怀珠玉,颜闵相与期。——阮籍《咏怀》
10、念去去千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。——柳永《雨霖铃》
11、逝将去女,适彼乐土。——《诗经·魏风·硕鼠》
12、水何澹澹,山岛竦峙。——曹操《观沧海》
13、耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。——杜甫《兵车行》
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17、不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮。——《魏风·伐檀》
18、舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。——苏轼《李思训画长江绝岛图》
19、今若遣此妇,终老不复取。——《孔雀东南飞》
20、末至二三里,摧藏马悲哀。——《孔雀东南飞》
21、曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。——白居易《琵琶行》
22、常恐秋节至,焜黄华叶衰。——《长歌行》
23、出门看火伴,火伴皆惊忙。——《木兰诗》
24、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。——李清照《如梦令》
25、蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。——李贺《老夫采玉歌》
1、谐音诗句:因荷而得藕,有杏不须梅。
注释:“因荷而得藕”和“因何而得偶”是谐音,“有杏不须梅”和“有幸不须媒”是谐音,有一语双关的作用。
2、同旁诗句:远*通达道,进退返逍遥。
注释:这首诗是利用汉字的偏旁特征作诗,诗句中的每一个字都是同一偏旁。
3、数字诗句:一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。
注释:这首诗是用数字一到十来写的。
4、拆字诗句:日月明朝昏,山风岚自起,石皮破仍坚,古木枯不死。
注释:这首诗根据汉字的结构特点,将字分成了几个字,并组成词语。
5、连环诗句:赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。
注释:从任意一个字开始,按照规律可以读出许多首诗。
6、叠词诗句:一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
注释:叠词增强了诗句的表现程度,体现了汉字的音律美。
1、谐音诗:东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(这里“晴”和“情”谐音,有一语双关的作用)
2、同旁诗:浙海江深波浪流,慇懃思想怨悲愁。客官宵定寒窗宿,达道逍遥远*逰。(利用汉字的偏旁特征作诗,每个诗句中每一个字都是同一偏旁)
3、叠词诗:冷冷清清凄凄惨惨戚戚,乍暖还寒时候,最难将息。(叠词增强了表现程度,富有汉字的音律美)
4、拆字诗:日月明朝昏,山风岚自起,石皮破仍坚,古木枯不死。可人何当来,意若重千里,永言咏黄鹤,志士心未已。(根据汉字的结构特点,将字分成几个字,组成词语,暗寓此字)
5、连环诗:落雪飞芳树,幽红雨淡霞。薄月迷香雾,流风舞艳花。(从任意一个字开始,按照规律可以读出许多首诗,同一个字在不同部位有不同意象)
和奇父再寄首韵奇父易用
胡寅〔宋代〕
酒影何时有画蛇,灯光不必罩红纱。幸能真率时添菜,未忆柔疑笑捧茶。世路风波常起伏,醉乡田地绝隆漥。爱公诗句如清瑟,逢比流鱼感瓠巴。
榕城小妓奇奇歌
吴兆〔明代〕
奇奇十二发垂肩,婉伸膝上谁不怜。鸦头髻样望如坠,杏子衫新红欲然。市门半面窥人惯,门前潮水东西漫。阿爷欢喜阿娘娇,东家妒杀西家羡。六月南气荔子红,斜柯轻立踏如风。八月西风龙眼低,今年攀折与枝齐。年纪虽小齿清历,汉语吴歌声的的。刘家碧玉未须论,越客明珠应不惜。借问春来几树花,双抛桥畔是儿家。
粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父
陈与义〔宋代〕
安隐轻节序,艰难惜欢娱。先生守苜蓿,朝士夸茱萸。前年邓州城,风雨倾客居。何尝疏麯生,麯生自我疏。岂无登高地,送目与云俱。门生及儿子,劝我升篮舆。出门复入门,戈旆填街衢。去年郢州岸,孤檝对坏郛。莫招大夫魂,谁揽使君须。独题怀古句,枯砚生明珠。亦复跻荒戍,日暮野踟蹰。白衣终不至,眇眇空愁予。今年洞庭上,九折余崎岖。时凭岳阳楼,山川看萦纡。孙兄语蝉连,王丈色敷腴。不用踏筵舞,秋风摇菊株。乐哉未曾有,是梦其非欤。丈夫各堂堂,坐受世故驱。会须明年节,醉倒还相扶。此花期复对,勿令堕空虚。明月风景佳,南翔先一凫。可言知机早,政尔因鲈鱼。分襟肺肝热,抚事岁月迂。归家问瓶锡,生理何必余。相期衡山南,追步凌忽区。回首望尧云,中原莽榛芜。臣岂专爱死,有怀竟不舒。老谋与壮事,二者惭俱无。
冬至前一日小史自溪上献梅四枝寘之书案奇奇
舒岳祥〔宋代〕
中有黄金白玉姝,莫欺红粒缀茱萸,晓风吹面成冰脑,夜雪流脂结玉酥。冻蕊未期春鸟啄,寒香不上暖蜂须。一生欲压孤山句,囊锦空垂气浪粗。
观物初瓶梅予析为二其一奇而不怪其一怪而不奇 其一
释居简〔宋代〕
的皪同枝独擅奇,冲和分寸偶相违。不寻别调酬清婉,横玉声中怨孰归。
观物初瓶梅予析为二其一奇而不怪其一怪而不奇 其二
释居简〔宋代〕
鹤膝歧分把瘦枝,节拳支局老支离。解嘲不入时宜处,只合仪刑月蚀诗。
衡阳曾生万里问奇实无奇可问也于其归口占赠之 其一
王世贞〔明代〕
落魄书生纵酒徒,久抛符印着潜夫。而今对汝机关别,但语胸中一字无。
衡阳曾生万里问奇实无奇可问也于其归口占赠之 其二
王世贞〔明代〕
悟得从前字字非,临岐无泪可沾衣。碧天云尽都如洗,不碍衡阳春雁飞。
庭中有奇树
佚名〔两汉〕
庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
馨香盈怀袖,路远莫致之。
此物何足贵?但感别经时。
宫之奇谏假道
左丘明〔先秦〕
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”
公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”
对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”
公曰:“吾享祀丰絜,神必据我。”
对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”
弗听,许晋使。
宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。”
八月甲午,晋侯围上阳,问于卜偃曰:“吾其济乎?”
对曰:“克之。”
公曰:“何时?”
对曰:“童谣曰:‘丙之晨,龙尾伏辰,均服振振,取虢之旂。鹑之贲贲,天策炖炖,火中成军,虢公其奔。’其九月、十月之交乎!丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。”
冬,十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公.及其大夫井伯,从媵秦穆姬。而修虞祀,且归其职贡于王,故书曰:“晋人执虞公。”罪虞公,言易也。
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