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周德清诗人
对于元代诗人周德清大家应该都有所耳闻,那么,你们对他了解有多少呢?下面是小编为大家整理的周德清诗人,欢迎阅读!
周德清(1277-1365)元代文学家。字日湛,号挺斋,高安(今属江西高安市杨圩镇睱塘周家)人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府,善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》,为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高,然其编著的《中原音韵》在*音韵学与戏曲史上却有非凡影响。《中原音韵》是为北曲用韵而作,纠正作曲家用韵不一,其正音依据是中原语音。成书后,戏曲作曲、唱曲都有了规范,促进了戏曲用韵的统一。《中原音韵》以当时北方实际语音为标准,所定之韵接*今北京音,因而此书是研究*代以北方音为主的普通话语音的珍贵资料。「德清三词,不惟江南,实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首,套数3套。至正己(1365)卒,年八十九。
拓展阅读:
塞鸿秋·浔阳即景
周德清
长江万里白如练,淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线。
[写作背景]这首小令以《浔阳即景》为题,浔阳位于江西九江。作者登上浔阳楼头,万里长江,尽收眼底,即兴作此小令,发出深情的咏赞。
[注解]
长江万里白云练:练,白色绸带。此句化用谢眺《晚登三山还望京邑》诗句:“余霞散成绮,澄江静如练。”
淀:可作染料的蓝汁。
新月初学扇:新月像扇子那样呈半圆形。
(1)宫调为正宫。
(2)塞鸿秋:曲牌名。塞鸿,塞外飞来的大雁。 即景:写眼前的景物。
(3)浔(xún)阳:江西省九江(今江西省九江市)的别称。
(4)练:白绢,白色的绸子。
(5)淮山:在安徽省境内,这里泛指淮水流域的远山。淀:同“靛(diàn)”,即靛青,一种青蓝色染料。
(6)江帆:江面上的船。
(7)晚云都变露:意思是说傍晚的彩霞,都变成了朵朵白云。露,这里是“白”的意思。
(8)初学扇:意思是新月的`形状像展开的扇子。
(9)淀:即蓝靛,蓝色染料。
译文一:
长江万里有如一条白色缎带辅向远方,淮南的远山点点苍茫青翠;江上的片片船帆急行如离弦之箭,山上的瀑布从数千尺高空落下来快如闪电。晚云迷漫凝成晶莹的露珠,新月半圆犹如扇面,塞外的归鸿排成一字在高天上渺如一线。
译文二:
万里长江犹如一条长长的白色绸缎伸向远方,淮河*青翠的远山连绵起伏。江上的片片帆船急速地行驶着,如同离弦的箭;山上的清泉从高耸陡峭的悬崖上飞奔而下,仿佛迅捷的闪电。道道晚霞都变成了白白的云朵,一弯新月宛若刚刚展开的扇子。从塞外归来的大雁在高高的天上一字排开,宛如一条细细的银线。
鉴赏一
“长江万里白如练,淮山数点青如淀”,这两句是远写。举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。“江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,这两句是*写。俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从*处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。“晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。“塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及*、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。“全篇七句四十五字,却尺幅万里。分则一句一景,宛如七幅山水屏画,七个风景镜头,千姿百态,各放异彩;合则构成浔阳江山的立体壮观,好似一部名胜风景影片。其间远*高低,动静明暗,声光色态,无不咸备。真是气象万千而又和谐统一,壮丽雄奇而又韵味无穷。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。”
鉴赏二
作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远*高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
一、二句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
三、四两句移*了视界。江上轻帆数片,乘风顺流,疾如飞箭;江岸的*山崖壁上瀑泉直泻而下,奔如流电。前者实因大江的流急而益现轻灵,后者也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组*景。
五、六两句写天空浮云和月亮的变化明灭,是仰观的背景,更是表现时间的流动。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。文势至此转为徐缓,殊不料末句紧接一句“塞鸿一字来如线”,顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
周德清《满庭芳·看岳王传》全诗翻译
诗,汉语一级字,读作shī,最早见于战国文字,其本义是把心中的思想表达出来的语言,后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。下面是小编给大家带来的的'周德清《满庭芳·看岳王传》全诗翻译,希望能帮到大家!
【中吕】满庭芳·看岳王传
年代:元代
作者:周德清
体裁:散曲·小令
宫调:中吕
曲牌:满庭芳
【中吕】满庭芳
看岳王传
披文握武,建中兴宙宇,载清史图书。功成却被权臣妒,正落奸谋。闪*望旌节中原士夫,误*弃丘陵南渡銮舆。钱塘路,愁风怨雨,长是洒西湖。
[写作背景]这首小令是作者读《岳飞传》有感而发的作品。
[注解]
岳王:即岳飞,宋宁宗时追封为鄂王,故称岳王。
披文握武:指文武双全。
建中兴调宇:岳飞为国竭智尽孝,挫败了金兵的侵略,使宋朝得以中兴。宙宇,指国家社稷。
功成却被权臣妒,正落奸谋:指岳飞被奸臣秦桧谋害事。
闪*:犹言抛撇的人好苦。闪:抛撇之义。
旌节:指旌旗仪仗。
士夫:宋朝的官员。
丘陵:指祖宗陵墓。
銮舆:天子车驾,代指天子,即宋高宗赵构。
钱塘:即今杭州,岳飞在此遇害,后迁葬西湖。
[译文]
能文能武的全才,足可以使南宋中兴,名字永垂青史。其功绩遭到权臣的怨恨,误中权臣的奸计。中原父老再也盼不来北进的王师,赵宋王朝丢弃祖宗的陵庙向南逃去。钱塘路上,风雨凄凄,满含愁怨,洒落在西子湖上。
醉高歌过红绣鞋·乐心儿比目连枝诗词鉴赏
古诗原文
乐心儿比目连枝,肯意儿新婚燕尔。画船开抛闪的人独自,遥望关西店儿。黄河水流不尽心事,中条山隔不断相思。当记得夜深沉,人静情,自来时。来时节三两句话,去时节一篇诗,记在人心窝儿里直到死。
译文翻译
成一对比目鱼,做一双连理枝,心里该多么的甜。像新婚夫妇那样恩爱缱绻,更是称心合愿。可画船毕竟驶开了,把我一人抛留在这边,我只能竭力远望,想望见那关西的旅店。黄河水滔滔不绝,流不尽我心中的思念;中条山高耸入云,隔不断相思绵绵。我常忆起夜深时分,万籁俱静,他来到我的跟前。见面时诉几句温柔的情话,离开时留一首诗篇。这一切永远牢记在我心里,直到死的一天。
注释解释
乐心儿:使人心情快乐。比目:即鲽鱼,旧说此鱼必须两两相并才能*。连枝:异根而枝干通连的树。
肯意儿:合意。燕尔:新婚夫妇相悦的样子。
关西:潼关以西。
中条山:山脉名,在山西省南部、黄河北岸,全长约三百公里。
诗文赏析
作者任职山东佥宪(司法长官)时,爱慕当地的一位名妓金莺儿,两人如胶似漆。后来改任陕西行台御史,不得已分别,就写了这支散曲寄赠给她,而内容则是代金莺儿立言。旧时妇女识字不多,由文人代为捉刀写情诗是常有的事。但本篇将金莺儿对自己的思念写得如此细腻,也可见两人相知非比一般。
上支〔醉高歌〕起首两句写两心相悦的快乐,反衬出下文离别的痛苦。“比目连枝”是两人的盟誓,“新婚燕尔”是两人的憧憬,难怪当离别骤然来临,画船载着心上人前往遥远的任所时,女主人公不甘心相信“人独自”的现实,要遥望千里之外的“关西店儿”了。“人独自”与“比目连枝”、“新婚燕尔”成一对照,“抛闪”的痛苦滋味自不言而喻。而女主人公首先想到的.是关心男方沿途的起居,这种感情只有在心心相印的恋人间才会产生。
由“遥望”二字,引出了下支〔红绣鞋〕的“黄河水”、“中条山”,这正是“画船”一路经过的途程。对于女主人来说,水远山长却另有一番意味。“黄河水流不尽心事,中条山隔不断相思。”天造地设的自然屏障,竟催生了天造地设的相思名句!前句是刻骨铭心永在的柔情,后句是海枯石烂不改的信念。
唯因山水阻隔而思情不断,望不见情人的踪影,女主人公才会堕入了深沉的回忆,借助往事的追怀来排遣寂寞。也是在自己独个儿冷清的情形下,夜深人静,他悄悄来到了身边。“来时节三两句话”,是因为两情脉脉,用不着多余的语言。“去时节一篇诗”,是因为两心欢悦,止不住爱的喷涌。这两句回应起首的“比目连枝”、“新婚燕尔”,却因别离的既成事实,而显得既甜蜜,也苦涩。女主人公却发了狠,“记在人心窝儿里直到死”,因为这是她唯一珍贵的慰藉了。这一步步细腻而缠绵的感情,当得上“柔肠百转”的评语;而全曲均以脱口而出的家常语言表出,便更觉情真意真,贴*生活,因而更能打动人心。
乔吉有《水仙子·手帕呈贾伯坚(贾固,字伯坚)》:“对裁湘水縠波纹,援皱梨花雪片云,束纤腰舞得春风困。衬琼杯蒙玉笋,殢人娇笑韫脂唇。宫额润匀香汗,银筝闲拂暗尘,休染上啼痕。”可见贾固是位绮罗丛中的风流郎君。但这并不妨碍他对金莺儿的倾心相爱,据《青楼集》记载,他正因作了这首《醉高歌过红绣鞋》而遭到弹劾丢了官。一个御史对青楼女子这般忠诚不贰,又写出如此纯情的曲子,的确是难能可贵的。
顺便一说,贯云石有《红绣鞋》曲:“返旧约十年心事,动新愁半夜相思。常记得小窗人静夜深时。正西风闲时水,秋兴浅不禁诗,凋零了红叶儿。”本篇中的《红绣鞋》,“心事”、“相思”、“时”、“诗”的用韵次序都与之相同,“常记得夜深沉人静悄自来时”更与贯作相似,当非偶然的巧合。作者风流情种,青楼常客,对情词小曲不会陌生,作此篇时忆及酸斋乐府,借作依傍,是并不奇怪的。又《梨园乐府》载无名氏《红绣鞋》一首:“长江水流不尽心事,中条山隔不断情思。想着你夜深沉人静悄自来时。来时节三两句话,去时节一篇词。记在你心窝儿里直至死。”全同本篇,最明显的差别不过是“黄河”改成了“长江”,“诗”改作了“词”。这显然是在民间流传中,好事者记录时的差错。由此也可见出本篇在社会上的广远影响。
元朝历代皇帝列表-元朝皇帝有哪些
元朝(1271—1368年)由蒙古族建立,是*历史上第一个由少数民族建立的大一统帝国。以下是cnfla小编为大家整理的元朝历代皇帝,欢迎阅读。
一、孛儿只斤·铁木真(元太祖)
太祖铁木真(1162-1227),1206年称汗,在位22年。铁木真,姓奇渥温,名铁木真,蒙古族人。1206年,被蒙古贵族推举为“成吉思汗”。之后进行大规模的侵略扩张,死于1227年,庙号太祖。
世界史上杰出的政治家、军事家。1271年元朝建立后,追尊成吉思汗为元朝皇帝,谥号法天启运圣武皇帝。在位期间多次发动对外征服战争,征服地域西达西亚、中欧的黑海海滨。成吉思汗立国后,势力益盛,实行千户制,建立护卫军。他的众子中,较为著名的四位分别为术赤、察合台、窝阔台、拖雷。成吉思汗分封了术赤和察合台为国主,选定窝阔台为继承人。临终遗嘱:利用宋金世仇借道宋境,联宋灭金。其子窝阔台和拖雷遵此遗策,于窝阔台汗六年(1234)灭金。
二、孛儿只斤·窝阔台(元太宗)
元太宗窝阔台(1186年—1241年),是成吉思汗的第三子,1229年即位,在位13年,庙号太宗,蒙古大汗,谥号英文皇帝,尊号木亦坚合罕。1241年逝世,时年56岁。
早年随父征服漠北诸部,参与西征、攻金、灭夏等战争。1229年9月13日,经忽里台选举,即大汗位。随后,建朝仪,颁札撒(法令),置驿站,设仓廪,定赋额,国家制度日趋完善。次年,采纳耶律楚材的建议,在汉地设置十路徵收课税使,推行赋税制度。
三、孛儿只斤·贵由(元定宗)
元定宗贵由(1206年——1248年),1246年8月24日—1248年3月在位,共3年。元定宗是元太宗长子,母乃马真氏。元世祖忽必烈追封其为元定宗。庙号定宗,谥号简*皇帝。1248年死,时年43岁。
据英国和意大利来的传教士回忆,贵由大汗神情严肃,不苟言笑。另外贵由大汗重新宣布西征,决意重现父祖的雄威,派兵征服吐蕃,控制河套地区。贵由即位后不久便沉溺于酒色,从而使身体日益虚弱,他统治的二年中,当时一直未改变“法度不一,内外离心”的日益衰腐的局面。
四、孛儿只斤·蒙哥(元宪宗)
元宪宗蒙哥,1251年—1259在位,共9年。
姓奇渥温,名蒙哥,成吉思汗的孙子,拖雷的儿子。即位后,一面更改政制,一面继续扩张,沈默寡言、不好侈靡,喜欢打猎。庙号宪宗,谥号桓肃皇帝。
1257年占领大理,1258年蒙哥、其弟忽必烈和大将兀良合台分三路大举进攻南宋。他亲率主力征四川,1259年,蒙哥在攻打四川钓鱼城时,于农历七月二十七日被炮石击伤而死,时年52岁。
五、孛儿只斤·忽必烈(元世祖)
元世祖忽必烈(1215年——1294年),1260年—1294年在位,共35年。姓奇渥温,名字全称孛儿只斤忽必烈,蒙古族,拖雷正妻唆鲁禾贴尼的第二子(总第四子),蒙哥的弟弟。元朝的创始皇帝,他也是第五代的蒙古大汗。庙号世祖,谥号圣德神功文武皇帝。蒙古语尊称薛禅皇帝。
1271年,忽必烈改国号为大元,正式即位为皇帝,并开始南下攻打南宋的计划。他的军队用了六年時间攻陷长江重镇襄阳,但以后的'进展则相当顺利。1279年,在厓山海战中,陆秀夫背着8岁的小皇帝宋帝昺跳海而死,南宋亡,忽必烈统治全*。
他一生征战,一统天下,建立了幅员辽阔的统一多民族国家——元。他在位期间,建立行省制,加强中央集权,使得社会经济逐渐恢复和发展。他也曾多次派兵侵略邻国,但多遭失败。同其祖父成吉思汗一样,忽必烈是蒙古民族光辉历史的缔造者,是蒙古族卓越的政治家、军事家。
六、孛儿只斤·铁穆耳(元成宗)
元成宗铁木耳(1265年——1307年)1294年—1307在位,共13年。元朝第二代皇帝。蒙语称完泽笃皇帝。元世祖孙、太子真金之子。庙号成宗,钦明广孝皇帝。
在位期间基本维持守成局面,但滥增赏赐,入不敷出,国库资财匮乏,钞币贬值。曾发兵征讨八百媳妇(在今泰国北部),引起云、贵地区动乱。晚年患病,委任皇后卜鲁罕和色目大臣,朝政日渐衰败。
七、孛儿只斤·海山(元武宗)
元武宗(1308年-1311年),孛兒只斤氏,名海山.元武宗是元世祖太子真金的孙子,答刺麻八拉之子.1307年8月—1311年在位,共4年。庙号武宗,谥号仁惠宣孝皇帝。
海山是以军事实力取得帝位的。所以在即位后加强中央集权。在位只得四年,大兴土木,建筑中都城,派军士千余人及大量民工修建五台山华佛寺,又令*翻译佛经,下诏凡殴打西僧者截其手,骂西僧者断其舌。至大二年(1309年)九月,为摆脱财政危机,印发至大银钞,导致至元钞大为贬值,从二厘到二两分为十三等,并在各路、府、州、县设常*仓*抑物价。将中书省宣敕、用人权划归尚书省。因沉耽淫乐、酗酒过度,病逝于玉德殿。
八、孛儿只斤·爱育黎拔力八达(元仁宗)
元仁宗饽儿支斤爱育黎拔力八达(1286年--1320年),享年35岁。元仁宗于1311年至1320年在位,是元朝第五位皇帝,在位10年,庙号仁宗,谥号圣文钦孝皇帝。
他在位时期,推行忽必烈的“汉法”政策,开始实行科举考试,使民族矛盾有所缓和,可以说是元朝历代皇帝中难得一见的有为之君。
九、孛儿只斤·硕德八剌(元英宗)
元英宗硕德八剌(1303年——1323年)1320年—1323年在位,共3年。
元英宗是元仁宗嫡子,元仁宗去世后,17岁的硕德八剌在皇太后答己及铁木迭儿等人的扶持下登基做皇帝。英宗登基后,继续推行“汉法”,颁布了元朝正式法典——《大元通制》,并在宰相拜住、中书省*章政事张圭等的帮助下实施了一些新政。英宗死时只有20岁,元英宗死后谥号睿圣文孝皇帝,尊号为格坚汗。
三年八月初,尚存的铁木迭儿余党、御史大夫铁失阴谋发动*,密遣心腹去漠北,当月五日,元英宗、拜住由上都启程返京,途中宿营于上都西南20里南坡店,被铁失等刺杀,史称南坡之变。
十、孛儿只斤·也孙铁木儿(元泰定帝)
泰定帝也孙贴木儿(1276年——1328年)1323年—1328年在位,共5年。泰定帝是元世祖太子真金的嫡孙,甘麻拉之子。1323年被拥为帝,基本保留了仁,英二朝的改革成果。元泰定帝也孙铁木儿病逝于上都,终年36岁。他的去世立即引发了元朝历史上最血腥和破坏性最大的帝位之争,争夺的结果是帝系重新回到了元武宗后人手中,并一直延续到元朝灭亡。
在泰定帝统治期年,广西、四川、湖南、云南等少数民族地区经常爆发反抗元朝统治的暴乱,泰定帝一般使用软硬兼施的手段来*息这些暴乱。但从整体来说整个国家基本上比较安宁。泰定帝还下达了一系列命令禁止和尚和道士购买民间的土地,克制僧院的过分富有。
十一、孛儿只斤·阿速吉八(天顺帝)
天顺帝阿速吉八(1320年——1328年)1328年9月即位,在位1个月。天顺帝为泰定帝之子。谥号德孝皇帝,史称天顺帝。
1328年农历九月,服侍阿速吉八的丞相倒剌沙闻变,立刻将刚满9岁的阿速吉八拥立为皇帝,改元“天顺”。农历十月十三日,文宗派燕帖木儿进攻上都天顺朝廷,倒剌沙战败身亡,阿速吉八下落不明,不知所终。在位仅一个月。
十二、孛儿只斤·图帖睦尔(元文宗)
元文宗图贴睦尔(1304年2月16日——1332年9月2日),在位共4年。元文宗名图帖木尔,武宗次子。他在位期间,创建奎章阁,编修《经世大典》,颇有意于兴文治,与拥立天顺帝的倒刺沙进行内战,胜利后即位。死于1332年,时年29岁。庙号文宗,谥号圣明元孝皇帝。
文宗重视文治,为文化的发展作出了很大的贡献。他在位期间,创建奎章阁,编修《经世大典》,为研究元朝的历史提供了一笔宝贵的财富,但元文宗崇尚佛教,走向极端.
十三、孛儿只斤·和世琜(元明宗)
元明宗和世剌(1300年——1329年)1329年1月—1329年8月在位,共8月。元朝第八位皇帝,元武宗长子,元文宗之兄。元明宗庙号明宗,谥号为翼献景孝皇帝,尊号为和西拉古图土。
明宗和世琜即位前,曾提议上书改革,遭驳斥,贬官,后封为明王。不断上书,在未当皇帝时,连续上书给泰定帝十余次,未果。
十四、孛儿只斤·懿璘质班(元宁宗)
元宁宗懿麟质班(1326年——1332年)1332年10月—1332年11月在位一个多月。元宁宗是元明宗次子。前任皇帝元文宗临终前为了洗刷他毒死哥哥(元明宗)的罪行,下诏让元明宗之子懿璘质班继承皇位。庙号宁宗,谥号冲圣嗣孝皇帝。
懿璘质班即位后未改元,年号仍旧是“至顺”,然而,宁宗似乎没有当皇帝的福份,至顺三年十一月二十六日(1332年12月14日),元宁宗去世,年仅七岁,在位仅53天。
十五、孛儿只斤·妥懽帖睦尔(元顺帝)
孛儿只斤·妥懽帖睦尔(元顺帝),明宗长子,(1333-1368)年在位,庙号惠宗,谥号宣仁普孝皇帝。1368年,明军进攻大都,元惠宗向北撤,到达上都,后转至应昌。并两次组织元军反攻,未成,元朝灭亡。1370年5月28日,元惠宗病逝于应昌。
元惠宗继位后与右丞相伯颜的矛盾日益尖锐,后来在伯颜之侄脱脱的坚决支持下,元惠宗终于力排众议,成功地废黜了伯颜,并控制了政局。随后,伯颜以前很多不当的政策都被元惠宗下令废除,例如恢复了科举等等。
因“龙袍”是帝王专用的服装,他人不得擅越,于是“龙袍加身”一语,指的是新登皇位,可以凌驾于万民之上了。
早霞,晚霞,妆点庐山画。仙翁何处炼丹砂,一缕白云下。——周德清《朝天子·庐山》
自在庐山,君游鄂渚,两地相思。白鹿洞谁谈旧史?黄鹤楼又有新诗。——周德清《双调·蟾宫曲·送客之武昌》
长江万里白如练, 淮山数点清如淀。——周德清《正宫·塞鸿秋·浔阳即景》
大海边,长江内,多少渔矶?——周德清《双调·沉醉东风·有所感流水》
白鹿洞谁谈旧史?黄鹤楼又有新诗。——周德清《双调·蟾宫曲·送客之武昌》
月光,桂香,趁着风飘荡。砧声催动一天霜。——周德清《朝天子·秋夜客怀》
枫林霜叶舞,荞麦雪花飘,又一年秋事了。——周德清《红绣鞋·郊行》
晚云都变露, 新月初学扇, 塞鸿一字来如线。——周德清《正宫·塞鸿秋·浔阳即景》
穿云响一乘山轿,见风消数盏村醪。——周德清《红绣鞋·郊行》
功成却被权臣妒,正落奸谋。——周德清《满庭芳·看岳王传》
闪*望旌节中原士夫,误*弃丘陵南渡銮舆。——周德清《满庭芳·看岳王传》
钱塘路,愁风怨雨,长是洒西湖。——周德清《满庭芳·看岳王传》
桃叶渡,问酒杏花村,醉归来驴背稳。——周德清《红绣鞋·郊行》
雪意商量酒价,风光投奔诗家,准备骑驴探梅花。——周德清《红绣鞋·郊行》
几声沙嘴雁,数点树头鸦,说江山憔翠杀。——周德清《红绣鞋·郊行》
几声沙嘴雁,数点树头鸦,说江山憔悴煞。——周德清《红绣鞋·郊行》
柴似灵芝,油如甘露,米若丹砂。——周德清《蟾宫曲·别友》
酱瓮儿恰才梦撤,盐瓶儿又告消乏。——周德清《蟾宫曲·别友》
茶也无多,醋也无多。——周德清《蟾宫曲·别友》
月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼, 梅魂休暖凤香篝。——周德清《喜春来·别情》
客去斋余,人来茶罢。——周德清《朝天子·庐山》
叹浮生,数落花。——周德清《朝天子·庐山》
楚家,汉家,做了渔樵话。——周德清《朝天子·庐山》
叫起离情,敲残愁况,梦家山身异乡。——周德清《朝天子·秋夜客怀》
夜凉,枕凉,不许愁人强。——周德清《朝天子·秋夜客怀》
周德清(1277-1365)元代文学家。字日湛,号挺斋,高安(今属江西高安市杨圩镇睱塘周家)人。北宋哲学家周敦颐的后代。工乐府,善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》,为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高,然其编著的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。《中原音韵》是为北曲用韵而作,纠正作曲家用韵不一,其正音依据是中原语音。成书后,戏曲作曲、唱曲都有了规范,促进了戏曲用韵的统一。《中原音韵》以当时北方实际语音为标准,所定之韵接*今北京音,因而此书是研究*代以北方音为主的普通话语音的珍贵资料。「德清三词,不惟江南,实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首,套数3套。至正己(1365)卒,年八十九。
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德清的气候特点属于什么类型
清地处长江三角洲杭嘉湖*原西部,东望上海,南接杭州、北靠环太湖经济圈、西枕天目山麓。下面是小编给大家整理的德清的气候特点简介,希望能帮到大家!
德清的气候特点
德清县气候属亚热带湿润季风区,温暖湿润,四季分明,年*均气温为13-16℃,最冷月(1月)*均气温3.5℃热月(7月)*均气温28.5℃。无霜期220-236天,多年*均降水量1379毫米。3-6月以偏东风为主,多雨水。6月为梅雨期,7月受副热带高压控制,地面盛行东南风,气候干热。8-9月常有台风过境,酿成灾害。10月秋高气爽,雨量稀少;11月至次年2月,盛行西北风,气候寒冷少雨。
德清的地理环境
位置境域
德清县总面积935.9*方公里,地处30°261′-30°421′,东经119°451′-120°211′之间,东望上海,南接杭州、北靠环太湖经济圈、西枕天目山麓。
地质地貌
德清自西向东倾斜,西部为天目山余脉,群山连绵,林木葱郁,主要有中外闻名的旅游、避暑胜地莫干山等,东部为*原水乡,中部为丘陵。县境地质构造,处于扬子准地台之钱江台拗中,属安吉──长兴台陷的武康至湖州隆褶束南段东侧。西北面以莫干山为主体的`低山区。东南面山地较低,在上柏、武康、三桥一带为蜿蜒起伏的丘陵,母岩以沉积岩相为主。紧接山体的英溪、湘溪、阜溪所形成的不很发育的河谷地段,母质主要是河流新老冲积物,质地砂壤至重壤,下游形成地势低洼、封闭的圩区。母质为河湖相、湖海相、湖沼相并存。东部水网*原,由晚更新世以来多次海侵和东苕溪交替而成。母质以湖海相、湖沼相沉积物为主。
据土壤普查表明,德清县共有5个土类、9个亚类、31个土属。其土类分别为红壤、黄壤、岩性土、潮土、水稻土。
水文
德清县径流总量(水资源总量)61220万立米,其中地表径流54577万立方米(不含山丘区渗入地下的3799万立方米),地下径流6643万立方米,占全省径流总量的0.65%,每*方公里人均、亩均水资源均低于全省*均水*。
德清的景点
后坞村
后坞村位于环莫干山国际乡村旅游区内,是莫干山旅游带上重要的节点,是集休闲、度假、观光、娱乐、运动为一体的山林休闲度假基地。
受德清“洋家乐”的影响,拥有天然地理区位优势的后坞很快发展起民宿产业。后坞村于2013年入选 浙江省第二批非遗旅游景区 ,共有十二项手工技艺及民俗入选非物质文化遗产名录,是后坞珍贵的文化宝物。
劳岭村
劳岭景区位于德清县莫干山镇劳岭村,紧靠国家级风景旅游名胜区莫干山,三莫线、莫干山异国风情观光线直通景区。
劳岭景区是*“洋家乐”的发源地,景区以低碳环保为理念发展乡村民宿产业,形成了三九坞、岭坑里、鸭蛋坞三个自然村的洋家乐集聚区,素来有*最美休闲乡村之称!
二都村
二都村景区位于德清县下渚湖街道,是*最美湿地——下渚湖国家湿地公园的重要组成部分,保留了丰富的防风古国文化,包括防风祠、寿昌桥、防风庙会等,为景区创建奠定了良好的资源基础。
忧国耻为睁眼瞎,挺身甘上断头台。下面是有关各朝写爱国的古诗句,欢迎大家阅读与了解。
一、春秋战国前的古代爱国诗词,主要有屈原的《离骚》、《九歌》系列。
1、战国爱国诗人屈原创作的《离骚》中的名句:
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
2、战国爱国诗人屈原创作的'《九歌•国殇》
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反,*原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!
3、秦朝的爱国诗词听说被秦始皇烧光了,想写的人也被杀光了,暂时没有。
二、汉代、三国的古代爱国诗词
1、陈琳(魏晋)的《饮马长城窟行》
饮马长城窟,水寒伤马骨。
往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!
官作自有程,举筑谐汝声!
男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。
长城何连连,连连三千里。
边城多健少,内舍多寡妇。
作书与内舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,时时念我故夫子!
报书往边地,君今出语一何鄙?
身在祸难中,何为稽留他家子?
生男慎莫举,生女哺用脯。
君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。
结发行事君,慊慊心意关。
明知边地苦,贱妾何能久自全?
(写苦寒环境,哀民生之多艰,以及一句“男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”也算是爱国诗吧。)
2、曹操的《蒿里行》
关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。
军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。
淮南弟称号,刻玺於北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。
白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。
3、佚名《战城南》
战城南,死郭北,野死不葬乌可食。
为我谓乌:且为客豪!
野死谅不葬,腐肉安能去子逃?
水深激激,蒲苇冥冥;
枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。
梁筑室,何以南?何以北?
禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?
思子良臣,良臣诚可思:
朝行出攻,暮不夜归!
4、两汉乐府《十五从军征》
十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:家中有阿谁?
遥看是君家,松柏冢累累。兔从狗窦入,雉从梁上飞。
《清明》诗词鉴赏
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
赏析:
《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。本诗写一个离乡在外的“行人”,在春雨绵绵的清明时节欲借酒浇愁的心情。诗中的行人、酒家、牧童、杏花村,山道湾湾、春雨飘洒,构成了一幅情趣盎然的“清明烟雨画”。
本诗在1992年香港“唐诗十佳”评选中,被评为第二佳。
注释:
1、清明:农历二十四节气之一,约在阳历四月五日左右。
2、欲断魂:指心里忧郁愁苦,就像失魂落魄一样。
3、遥指:指向远处。
4、杏花村:杏花深处的村庄。
赏析:清明节,传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的*俗。可是诗中的“行
人”却独自在他乡的旅途上,心中的感受是很孤独、凄凉的,再加上春雨绵绵不
绝,更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅,情绪低落到似乎不可支持。然而“行
人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中,赶快打听哪儿有喝酒的地方,让自己能置身于人
和酒的热流之中。于是,春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结
句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。
清明节是我国传统的祭扫的节日。文人墨客也写了不少关于清明节祭扫的诗文。在众多“清明诗”中,我对南宋诗人高翥的《清明诗》情有独钟。下面就先让我们读读这首诗:
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶,泪水染作红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”
这首诗明白晓畅,但寓意深刻。每读一次,都能读出新意;每读一次,都让人清醒。
诗的首联作者给我们展现了大环境:南山北岭到处都有“墓田”,清明时节家家都要祭扫。这是概写,但我们也能感受到那具体的场面:可想而知,清明时节,那扫墓之人络绎不绝,路上的唠嗑声,坟前的`哭声,天上的乌鸦叫声打破了往日的寂寞,凄凉的墓地,顿时热闹起来。首句说“墓田”似乎不如“墓地”和“坟田”更顺口,但这是押韵和*仄的需要。
颔联就描写具体化了,作者给我们展现了特写镜头:人们在坟前烧的纸,化作纸灰,随风飘舞起来,就像白色的蝴蝶在翻飞。而那跪着烧纸的儿女,脸上泪水不断,用手也不断地擦拭,所以泪水流过之处已经有红色的痕迹了。“红杜鹃”是比喻。这既是泪痕的颜色,也有“杜鹃滴血”之意,说明“悲哀深切”之深,与后面的“笑灯前”形成鲜明的对比。
颈联又是特写两幅画面。一个是日落的坟前,那白天烧完的纸灰,堆的很厚,所以里面还保留着热气。这正是狐狸取暖的好地方,它卧在纸灰堆上酣然入睡。这也言外之意地告诉我们,烧了这些纸,只能给狐狸取暖了,与坟里的尸骨毫无干系。
另一个画面是:白天烧完纸的儿女们,夜晚又聚在灯前,有说有笑,又吃又喝。坟前那短暂的悲痛早已飞到九霄云外。仅仅过了半天就如此,那明天、后天,谁还能去想死去的亲人呢。作者也许意在告诉大家,思亲的悲痛是暂时的,人还要回到眼前的生活。
尾联是作者在前几联记叙描写基础上的感慨:人啊,活着就要好好享受生活,死去了,什么都没有,什么也带不走。这是何等清醒的认识呀。
曾几何时,有人对该诗的这种人生看法和态度给予了批判,认为这是消极遁世,与革命思想不相符。这实在有点太苛刻了。首先应看到诗人的唯物主义思想是难能可贵的。其次也应看到,作者那种珍惜眼前,珍惜当世的观点也是一种积极的生活态度。这总比那些把幸福寄予来生的虚无缥缈的人生态度更有现实意义。
《寒食》
二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火,不独明朝为子推。
《清明即事》
帝里重清明,人心自愁思。
车声上路合,柳色东城翠。
花落草齐生,莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆,酌茗聊代醉。
《清明》
清明暮春里,怅望北山陲。
元宵清李调元古诗
在生活、工作和学*中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗是古代诗歌的泛称。那么什么样的.古诗才是好的古诗呢?下面是小编为大家收集的元宵清李调元古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《元宵》
(明)唐寅
有灯无月不娱人,有月无灯不算春。
春到人间人似玉,灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。
《元夜踏灯》
(清)董舜民
百枝火树千金屧,宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别。
一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。
不如归去,难畴畴昔,总是团圆月。
《上元竹枝词》
(清)符曾
桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》
(清)唐顺之
正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影,晕气疑从月里看。
为语东风暂相借,来宵还得尽余欢。
《元夕无月》
(清)丘逢甲
三年此夕无月光,明月多应在故乡。
欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》
闽南歌谣
闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依,
扶老携幼返故里,了却*长相思。
热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!
闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜,
男女老幼围桌边,一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离,叶落归根是正理。”
1、折桂令
佚名
爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。
月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳。
三美事方堪胜赏,四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒,人静荒凉。
角品南楼,月下西厢。
2、元夕诗
施闰章
燕台夜永鼓逢逢,猎炬金樽烂漫红。
列第侯王灯市里,九衢士女月明中。
玉萧唱遍江南曲,火树能焚塞北风。
惟有清光无远*,他乡故国此宵同。
3、汴京元夕
李梦阳
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