小沈阳的经典台词

沈阳小学入学要求

沈阳小学入学要求

　　小学，是人们接受初等正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分。以下是小编为大家整理的沈阳小学入学要求，希望对大家有所帮助！

　　和*区

　　1、房屋性质为普通住宅的，要求房证、户口簿两证合一；人户合一；房主为父母（父母无房的需提供无房证明，可为祖父母或外祖父母，且与祖父母或外祖父母同户同住），与父母同户同住；房证、全家户口1年以上（8月31日前）；到2020年，要求房证、全家户口满2年以上；到2021年，要求房证、全家户口满3年以上（产权人和户主统一，必须是适龄儿童的直系亲属，即父亲、母亲、祖父母、外祖父母）。不同时符合上述条件的，按相对就*，回避学位紧张学校的原则进行分配。

　　2、房屋性质是公寓的，按《关于进一步促进我市房地产市场*稳健康发展的实施意见》（沈政办发〔2017〕26号）执行。

　　3、学位紧张学校学区每套住宅用房3年内只能安排1名适龄儿童入学（非独生子女家庭除外）；同一房产多人共有产权的，只安排户主身份且房产份额超过50%以上条件的子女入学。

　　沈河区

　　1、学位紧张学校继续执行户籍转入时间限制，户口簿、房证两证统一，人户不分开，学生与父母同住，户口、房证3年以上，同时要求学区内每套住房小学3年内只能安排1名适龄儿童入学（非独生子女家庭除外）。不符合上述条件的，按相对就*、回避学位紧张学校的原则分配。

　　2、新增学位紧张学校到2020年，要求户口簿、房证两证统一，人户不分开，学生与父母同住，房证、户口均满1年以上；2021年，要求房证、户口均满2年以上；2022年，要求房证、户口均满3年以上。

　　3、自2022年起，所有学位紧张学校除要求户口、房证均满3年以上外，同时要求房主为父母，如房主为祖父母或外祖父母，父母需提供无房证明。

　　4、外来务工人员随迁子女就读由教育局按照相对就*原则分配到指定学校。从2020年起，外来务工人员随迁子女入学除按照教育局要求准备入学相关材料外，还需提供父母无房证明。

　　铁西区

　　1、学位紧张学校继续实行两证（房证、户口簿）统一，房主为父母，且与父母同户同住，全家落户同一户口本。2019年要求房证、户口满1年以上，到2020年要求房证、户口满2年以上，到2021年要求房证、户口满3年以上。父母无房的需全家落户祖父母或外祖父母家，并同时提供沈阳市不动产登记中心开具的父母双方在沈无房证明。学区内每套住房3年内只能安排1名适龄儿童入学（非独生子女家庭除外）。

　　2、同一房产多人共有产权的，父母占比房产份额超过50%以上（含50%）条件的子女可在本房产所在地入学。

　　3、不同时符合上述条件的适龄儿童、随迁子女按相对就*、回避学位紧张学校的原则统一安排到指定接收学校就读。

　　4、外地来沈务工人员子女入学需提供户口本、居住证、务工证明，按照相对就*、回避学位紧张学校原则由教育局统筹分配。

　　5、对于因身体健康等原因确需延缓入学的，父母或其他法定监护人应向教育局提出书面申请，或批准后方可延缓入学，不得擅自以在家学*替代国家统一实施的义务教育。

　　6、由于学校在持续规划建设中，学区划分以当年公开发布的学区划分方案为准。

　　7、凡是阳光分班后补报的学生，均回避学位紧张学校。

　　（学位紧张学校按以上条件入学）

　　大东区

　　1、两证合一（房证、户口本）、房主户主均为适龄儿童父母，三人同一户口本。父母无房的需由市不动产登记中心开具无房证明，方可以祖父母或外祖父母房产为入学依据，且适龄儿童、父母与老人同户并实际居住。

　　2、入学房证、户口需满1年以上（8月31日前办理结束）；到2020年要求房证、户口满2年以上；到2021年，要求房证、户口满3年以上。

　　3、学区内每套住房3年内只能保证安排一名适龄儿童入学（非独生子女家庭除外）。

　　4、不同时符合上述条件的适龄儿童、随迁子女，按相对就*，回避学位紧张学校的原则统一安排到指定接收学校就读。

　　5、报名数大于招生计划的学校，首先安排房户合一（户口、房证一致，人户不分离）的学生入学，其次安排房户不合一中有房无户的学生入学，再次安排房户不合一中有户无房的学生入学。

　　6、新建小区核验购房合同为主要凭证。

　　7、前进街道地区原住村民可以结合回迁前后实际住地远*情况，就*到前进小学或尚品东嘉学校上学。

　　8、对于因身体健康等原因确需延缓入学的，需父母或其他法定监护人向区教育局提出书面申请，经批准后方可延缓入学。

　　皇姑区

　　1、要求两证（房证、户口簿）统一、实地居住、人户不分。两证不统一、人户分离的由教育局按照相对就*的原则统一分配。

　　2、2019年执行户籍转入时间的限制，以房证、户口时间为准，截止时间8月31日。原则上2019年要求房证、户口满1年以上；2020年要求房证、户口满2年以上；2021年要求房证、户口满3年以上；自2021年开始要求房证、户口满3年以上。

　　3、无配建学校的新建楼盘不在本学区划分范围内。

　　4、已配建学校的新建楼盘，原则上按照学校交付的时间执行。

　　浑南区

　　1、房证、户口薄两证合一、人户合一，房主为学生父母。父母无房的需提供沈阳市不动产登记中心开具的.无房证明，且学生、父母与祖父母或外祖父母同户同住满3年，可借用祖父母或外祖父母房产入学。

　　2、学位紧张学校要求房证、户口满2年以上（8月31日前）；到2020年要求房证、户口满3年以上。

　　3、学区内每套住房3年内只能安排一名适龄儿童入学（非独生子女家庭除外）。

　　4、不符合上述条件的学生、外地来沈务工人员子女，按相对就*，回避学位紧张学校的原则进行分配。

　　5、对于因身体健康原因确需延缓入学的，父母或其他法定监护人应向教育局提出书面申请，获批准后方可延缓入学，不得擅自以在家学*替代国家统一实施义务教育。

　　6、房屋用途为商业的，按照《关于进一步促进我市房地产市场*稳健康发展的实施意见》（沈政办发（2017）26号）执行。

　　沈北新区

　　1、鉴于沈北街道和虎石台街道居民小区整合后，社区形状不规则，本次划分采用原社区称谓。部分社区的（一）（二）延续2018年划分方式。

　　2、入学要求有本地户口或有已实际居住的房产。鉴于我区学位紧张的情况，对于未交付使用的楼盘不明确学区，无本地户口且房产未实际居住的适龄儿童不安排学位。外省市随迁子女除外。

　　3、对于学位紧张的行政区域，自2019年9月开始，学区内每套普通住宅每6年只提供1个小学公派学位，每3年只提供1个初中公派学位；每套商业房产（含公寓）每9年只为同一个家庭提供1个小学公派学位和1个初中公派学位。非独生子女家庭除外。

　　4、对于朝阳一沈北分校、七中沈北分校、文艺二沈北分校等学位紧张的学校，2020年起，新生入学要求有已实际居住的房产。2021年起，新生入学要求居住满一年（以8月31日为限）。

　　*区

　　1、房证、户口簿两证合一、人户不分离。房主为学生父母，学生与父母同住；当房主为祖父母或外祖父母时，要求学生全家与祖父母或外祖父母同住、同一户口，并提供父母无房证明。

　　2、学位紧张的学校，首先安排两证合一、人户不分离的学生入学；其次，按照取得房证时间的先后顺序，安排部分房户不合一的学生入学，其余有房证学生由教育局统筹安排。

　　3、不符合上述条件的适龄儿童、随迁子女，按照回避学位紧张学校的原则，由区教育局统筹安排。

　　于洪区

沈阳有五大重点小学

沈阳有五大重点小学

　　沈阳作为辽宁省的首府,其中有多所重点的知名小学,以下是小编为大家整理沈阳有五大重点小学相关内容，文章希望大家喜欢！

　　第一：辽宁省实验学校小学部

　　创办于1957年，是一所实验性、示范性“窗口”学校，1999年开始实行九年一贯制，是辽宁省内第一所城区九年一贯制学校。师资力量雄厚。

　　第二：沈阳市铁西区勋望小学

　　铁西区勋望小学始建于1946年，是一所具有悠久历史丶辉煌业绩和优良传统的学校。在教学中深入开展了课堂教学模式的研究，并注意学生创新能力的培养，使学生主动、健康、活泼的发展。

　　第三：东北育才双语学校小学部

　　于2005年创办的一所含小学、初中和高中的全日制寄宿学校，东北育才双语学校注重打好基础，课程设置首先保证完成国家规定的课程内容外，优化英语教学。学部从一年级开始实行中外英语教师合作授课，全英教学贯穿课堂始终，注重培养学生的英语学*兴趣和*惯。

　　第四：沈阳市*路第一小学（*路一小）

　　沈阳市皇姑区*路第一小学是辽宁省人民*确定为首批办好的重点小学，后又被市、区*确定为窗口学校。学校拥有设备齐全的'音乐教室、舞蹈练功室、语言室、自然教室、美术教室、劳技教室，还有功能先进的电化教室等。

　　第五：沈阳市和*大街第一小学（和*大街一小）

　　沈阳市和*区和*大街第一小学创建于1919年，是一所具有悠久历史和光荣传统的学校。学校几十年来涌现了一批全国、省、市知名教育专家和优秀教师，培养了一大批在国际、国家、省、市各类大赛中获奖的学生。

　　拓展知识：

　　虽然学区是这么划片的，但并不代表居住在学区内的适龄儿童，就可以顺利入学。沈阳各区对适龄儿童的入学条件要求略有不同，但基本要求都是：两证合一、户籍满三年，同一住房三年内只准安排一个孩子入学。

　　1、所谓“两证合一”，即户口簿、房证两证统一，人户不分开，而且学生与父母同住。

　　2、所谓“户籍满三年”即入学儿童户籍转入时间满3年。

　　3、所谓“同一住房三年内只准安排一个孩子入学”，是为了防止不公*竞争，甚至出现挂户入学的情形出现。

沈阳福陵导游词

沈阳福陵导游词

　　作为一名专门为游客提供帮助的导游，常常要写一份好的导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么导游词应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的沈阳福陵导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　“有朋自远方来不亦乐乎”，欢迎大家到福陵参观游览，福陵是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的寝陵，因其位于沈阳城的东郊，故又称东陵，它与新宾的永陵，沈阳昭陵被合称为清初的关外三陵。

　　福陵，建在天柱山上，天柱山是长白山的余脉，原名石咀头山，东牟山，福陵的修建历史大体经过了三个阶段：即天聪时期的草创，顺治时期的修缮，康熙时期的改建。

　　各位朋友，现在呈现在我们面前，座落于翠绿的群山之中，气势雄伟的古建筑群就是福陵。福陵占地面积19.48万*方米，依山傍水，整个陵园由低向高巧妙的依山势而建，宝城、宝顶俱建在山峦之颠。

　　福陵按其自然布局可分为三部分，即大红门外区、神道区、方城、宝城区三部分，从下马碑到正红门为第一部分。

　　福陵的下马碑有6座，四座在陵前，两座在东、西红门附*，正红门前两侧的下马碑上用满、汉、蒙三种文字写着“官员人等至此下马”。过了下马碑，陵园前东西两侧各耸立着石狮一对，华表一对，石牌楼一对。石碑楼也叫下马牌楼，为诸色仿木石材建成，四柱三楼，横坊上有斗拱，二龙戏珠等纹饰。正中心刻有文字及各种瑞祥图案，文字朝外，用满汉蒙三种文字刻着“往来人等至此下马，如违定依法处治”整个牌坊的雕工古朴、典雅、精美。

　　从正红门到碑楼为陵园的第二部分，也就是神道区，正红门是陵园的正门，两侧是五彩蟠龙袖壁，四周是矩形红包缭墙将整个陵园圈为一体，正红门为三楹单桅歇山式仿木架结构，上顶铺满琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黄。拱门三道，彩油为饰，上有染金门钉及兽面“铺首”、三道拱门，正中一间叫“神门”，是供所谓墓主“神灵’出入的门户，此间*日不开，只是在大祭时供抬祝版，制帛以及其它祭品的官员出入，其它人不得行走。东为：“君门”是皇帝祭陵出入之外，西为“臣门”是祭祀大臣走的门，过了。正红门一条与神门相逢300米长的“神道”直至石拱桥、神道和神门一样有极严格的使用规定，除抬祭品的官员可以通行以外，其它人一律严行禁走，违者受法律惩处。对神道的设置，清代陵墓有一项特殊的规定，郎神道与隆恩门之间必须修建一座建筑做隔断、名曰“一眼望不断”，寓意大清江山万事一系。为此。有的清陵在神道上修龙风门，沈阳昭陵修建神功圣德碑，福陵不仅建有神功圣德碑，而且根据地理条件还修有一百零八蹬。起到双层隔断作用，这是福陵区别于其它清陵之处。

　　神道两侧成中轴对称，整齐的排列着一对石望柱和四对石象生。石望柱上各坐犼一只，相传犼是龙的九子之一，因其好望，故让其守陵。石象生依次为狮、虎、马、骆驼。据说，石马是仿当年努尔哈赤的坐骑龙马——一种典型的蒙古马雕刻的。神道尽头便是与两座“神桥”相连接的，巧妙依山势而建的“福陵天蹬”；俗称“一百零八蹬”，“欲知福陵绝佳处，石阶送尔上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中独一无二的建筑形式，那么石阶为什么要修一百零八级呢?一种说法与星宿有关，相传天上有三十六天罡星，七十二地煞.星，在《水浒传》中梁山好汉一百单八将就是就是这些星宿“下凡”，“一百单八蹬”寓意将天罡地煞星踩于脚下，以保福陵*安无事。也以此显示至高无上的皇权。

　　另一种说法与佛教有关，佛家认为人生有108种烦恼，为去掉这些烦恼，念佛要108遍。晓钟要叩108下，佛珠要用108颗，所以佛教建筑多与此数有关。据专家考证一百单八蹬的建筑形式在全国仅有两处，另一处在山西五台山上的菩萨顶。

　　走过神桥，便会看到碑楼，碑楼建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立着康熙皇帝亲笔的“大清福陵神功圣德碑”。碑文是用满汉两种文字雕刻的，上面详细的定述了努尔哈赤的生*，创业的艰辛以及丰功伟绩，福陵的神功圣德碑有一种奇特的现象，每当阴雨天气，碑身的背面会显现宽袍大袖，飘飘然如踏云而来观音侧身像，所以又称观音石。碑楼内地伏四角各雕一凹型海水漩涡，每个漩涡内各雕一鱼、鳖、虾、蟹，每到阴雨天，漩涡内会蓄满水，其实这就是古称“月晕而风，础润而雨”的现象。

　　碑楼东为茶膳房、果房。面为涤器房、宰牲亭等，这都是祭祀时用来工作的建筑物。

　　过了碑楼，是一座城堡式建筑叫方城，这是陵园的主体建筑，也是最具满族特色的建筑，这是我们要参观的第三部分，方城高1丈5尺7寸，周长113丈8尺4寸，正中为隆恩门，上有三滴水歇山式门楼，周围边廊，尚北明间避门，黄琉璃瓦顶，原来隆恩门两侧有八颗松树，象征皇帝生前文武大臣垂手恭立于门前，故称为“站班松”、隆恩门的两侧有砖砌石阶，拾级而上便到了方城之上。相传，秦始皇陵的内埠和外郭，就是按秦都咸阳的规制建造的，如此看来，皇陵中的方城是都城的象征，以体现“事死如事生”。方城的四角有四座角楼，均为两层冲檐歇山式建筑，上悬风铃，风吹铃动，一是可以驱赶鸟雀，使其不在这里筑巢，二是可以渲染庄严、肃穆的气氛(方城角楼的独特建筑是沈阳这两座陵寝区别于其他明清皇陵之处)。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大须弥座上，这里是祭祀的重要场所，隆恩殿为单檐歇山式建筑，周围边廊。上盖黄色琉璃瓦，架梁全部为和玺彩绘，隆恩殿三间四门八窗，明三间以隔扇门为装饰。殿内有大暖阁，大暖阁内供小暖阁，供有陵牌殿后有二柱门、石祭台、洞门，洞门之上便是大明楼。楼中立“太祖高皇帝之陵”的石碑，此碑就是福陵的“圣号碑”。由于“圣号碑”具有特殊地位，此碑和其他碑制不同。其中一点便是它被涂成许多色彩，碑面用朱砂染成红色，碑文填金，其它各部用红、黄、白、兰、绿五色彩丝、金光闪闪、鲜艳夺目。清末以后由于失修色彩脱落，特别是1962年5月7日大明楼着火被毁，此碑受到一定损失，我们现在看到的大明楼是后来修复的，方城后是月牙城，古人认为“天有阴晴，月有盈亏”，满月象征团圆，而月牙则代表离散。人死谓之亏，所以把这修成月牙形，以示悲哀。城内空旷、沉寂，只有北墙正中的琉璃照壁，为这座空城墙添了一些生气，据说这照壁地宫的人口。

　　月牙城以北便是宝城，这是一座半圆形的“城”，高了丈七尺一寸，周围五十九丈五尺，相传修宝城要用“童子夯”，就是修夯打衬上时，用十岁左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，因为在古代人心中，童男童女是圣洁、吉祥的象征，宝城中间高大的土丘就是“宝顶”，“宝顶”之下就是福陵的“心脏”部位——地宫。努尔哈赤及皇后就长眠在这里。宝顶之上有棵榆树是附会新宾永陵的神榆。

　　福陵建筑凝聚着我国古代劳动人民的智慧和技艺。也受到了劳动人民的保护，虽几经战火仍保存完好，现已被列为国家重点文物保护单位，*年来陵区附*又开发了一批景区、景点，今天的福陵已成为一座具有历史文物，园林风光，旅游度假等多功能的观光旅游中心，正以其独特的睦力吸引着八方游客。朋友们，当你在闲暇之余，不妨来看看这一代开国皇帝的长眠之地，聆听松涛阵阵，静静的的体味一下那古老的传说，感受一下春观杏林春晓；夏看隆楼烟雨；秋望芳草云天；冬赏西山晴雪的乐趣，福陵，着昔日的帝王陵寝，正以一种古老而崭新的面貌迎接着您，若老汗王泉下有知，也一定会感慨万千吧。

　　清福陵坐落在沈阳市东北郊，又称东陵，这里是清朝的奠基者太祖努尔哈赤与孝慈高皇后叶赫纳喇氏的陵墓。福陵始建于1629年，竣工于1651年，它背倚天柱山，草木茂盛，在这里既能感受到皇家陵园的气势，又能享受到清幽的自然环境。

　　福陵的正门是正红门，进入后脚下是砖铺的甬路，两旁整齐地排列着华表、驼、马、狮、虎等石雕，在登完108级石台阶（称为108蹬）后，看到的是一座大碑楼，内立大清福陵神功圣德碑，上面镌刻着康熙帝撰写的碑文，主要是歌颂清太祖创业开国的功德。

　　碑楼的北面是方城，是福陵的主体建筑。方城为砖筑长方形城墙，墙上有马道、垛口，墙城的四隅各有一座角楼，这座方城好似既像一座小型宫殿又像一座小型城堡。隆恩殿是方城的正殿，里面供奉着神牌和祭祀，殿前有焚帛亭，两侧有东西配殿，殿后有石柱门、石五供和券门。

　　方城的北面就是月牙形的宝城，宝城前壁的正中有一座琉璃照壁。宝城的正中是宝顶，系用三合土筑成，下面的地宫埋葬着清太祖努尔哈赤和孝慈皇后叶赫那拉氏。由于整个陵墓依山势而建，你会发现建筑物也随着坡势起伏，显得更加错落有致、高大雄伟。

各位旅客朋友们：

　　大家好！

　　福陵的南向四周围以红墙，正中是正红门，自南而北地势逐渐升高，门外的两旁对立着石狮、华表、石牌坊和刻有满、蒙、汉、回、藏五种文字的下马碑。正红门是很长的一段神路，路的两侧有坐狮、立马、卧驼、坐虎等四对石兽。尽头是利用天然山势修筑的一百零八级砖阶，以象征三十六天罡和七十二地煞。砖阶之上是碑楼，楼重檐歇山式，黄琉璃瓦顶，内立康熙帝用汉、满两种文字书写的“大清福陵神功圣德碑”。再向北便是城堡式的方城，南面的正中是隆恩门，上建三层歇山式的门楼建筑。方城的四角各有一座角楼，城内正中是坐落在须弥座式大台基上的隆恩殿，是单檐歇山式，殿内供奉着木主神牌，殿前有焚帛楼，殿的东西两侧各有配殿五楹。殿的后边有洞门，洞门之上建有重檐歇山式的大明楼，中间立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城内的建筑，屋顶都铺有黄琉璃瓦，廊柱是朱红地仗，梁枋间都是“和玺”壁画。福陵的周围，河流环绕，山岗拱卫，望去气势宏伟，景色幽雅，风景优胜。清人高士奇曾有诗云：“回瞻苍霭合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是这里风光的具体写照。“天柱排青”也是著名的沈阳八景之一。

　　明清陵寝地表建筑，基本上是紫禁城建筑的变例，而紫禁城建筑的前身就是沈阳的'故宫和昭陵、福陵。其主导思想在于宣传皇权至上，其等级、使用材料均与紫禁城宫殿一样，不同的是陵寝是皇帝死后居住之所，不仅要威严，还要适应陵寝这一特殊要求，故明楼宝顶成为其最具代表性的建筑。清代陵墓地表建筑与周围环境十分协调，红墙、黄瓦、高耸的明楼与蜿蜒的青山、流淌的河水非常自然地融合在一起，构成了一幅颜色搭配及其协调的画卷，人文景观与自然景观相互映衬，相映成辉。明楼高耸，显然是设计者依据陵墓地表建筑坐落在群山之中这一特定环境，为强调其陵墓主体标志性建筑而有意设计的。它避免了陵墓建筑低卑、与帝王身份不相符这一难题。

　　明清两代建造许多规模宏大的宫苑、陵寝，无论在数量上或质量上都很出色，在装饰风格的表现上沉雄深远，映透了明清全盛时期皇权的声威。建筑的整体气势上大大不同于洛可可风格对庄严崇高，宏伟气派的拒绝，却与巴罗克着意追求空间及视野容量的阔大，追求体积表现力的雄健不谋而合。到了清代中叶以后，政治上保守腐朽，在建筑和艺术上也表现出一种追求繁琐绮丽的风气，工艺品上堆砌玉石珍宝，金银珐琅，连建筑装修上也镶嵌上珐琅玉石，艺术之高低仿佛与金银财宝的多少成了简单的正比。这似乎与巴罗克，洛可可两种风格皆有共通之处，前者也是一味采用昂贵的材料——金、银、铜和大量绣花锦缎的装饰来表达豪华富丽和荣耀，以炫耀财富为美，以表现奢侈为美。后者更多的追求纤巧与精致，细腻到无以复加，繁琐到眼花缭乱，充分表现出没落贵族的颓丧侈糜而又精于鉴赏。清代建筑艺术的细节处理似乎就是这二者风格的集合，既有堆砌的富贵，也有推敲的雅致，各得其彰。

　　达到福陵时已经是下战书四点了，不外应该照旧能好好嬉戏一番的，旅游指南上说游览时刻只需约四异常钟。

　　沈阳人很少称它为福陵，都是叫的东陵，或许是由于它在沈阳市的东北处吧。这个称号很轻易让人误解，觉得这里就是清东陵。着实真正的清东陵在遵化，安葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位天子，就是其后被军阀孙殿英盗掘了的那座陵墓。而福陵，是清太祖努尔哈赤的陵墓。

　　这是不是冥冥中的一种偶合呢?清朝的奠定者和壮盛时期的统治者、衰落时期的在位者，在安睡的处所上，有时顶用了沟通的名字。

　　一进门就能看到包围整座福陵的古松林，郁郁葱葱，绵延不绝的一片墨绿，让人顿觉神清气爽，胸襟为之一开。

　　听说昔时建陵时曾植下松柏30000棵，历经世事沧桑，到本日只剩下1600棵。“福陵叠翠”、“天柱神松”这些令人憧憬的美景，也只能在册本上明确了。

　　陵墓的红墙黄瓦掩映个中，若隐若现，愈显其寂静闲适。

　　正对着大门的是一条长长的神道，神道两侧是石兽。起首映入眼帘的是阁下一对石骆驼，然后依次是石马、石虎、石狮，匀称地顺着神道分列着。这些石刻被参天古松困绕着，掩藏在杂草中，冷静保卫着这份*安。

　　我踩进去细细寓目，石兽的雕工固然不是很过细，拙拙的样子倒显得很可爱，配得上关东的大气坦率。来自南边的我看着骆驼一个劲地追问：“清代沈阳有骆驼吗?此刻有没有?这些是想像出来刻的吗?”伙伴苦笑着说不知道，我本身也有些欠盛意思了。

　　返来翻一翻书，好象明清两代的陵墓都有石骆驼，不知道是什么用意。

　　福陵是倚天柱山而建，山势北高南低，整座陵墓前低后高，依山而起。

　　神道的止境是108级台阶，俗称“108磴”。这台阶并不是一向向上，而是在中间有一处*台，好让人歇歇脚。108是个很是圆满的数字，处处都能遇到，在沈阳的饭店吃了屡次饭，有两次都不谋而合地付出了这个数量标饭钱。

　　其时修这个台阶时，用了这个数字，就是为了这个圆满的意思吧?

　　清代的每一位天子在位时代，城市前来拜祭一次祖坟。在迂腐的军号声中拾阶而上的帝王们的神色，已不行揣想。他们的脚步，也如我这般的渐渐吗?

　　岂论哪一个帝王，老是企望着千秋万世，山河永固。以是台阶上有一座碑楼，名曰“一眼望不绝”，寓意就是万世一系，这是清帝陵的创始。痛惜众所周知，清代前后不到三百年而亡，这其实有些嘲讽。

　　绕到碑楼的后头，就可以看到方城，统统都和真正的城池一样，只不外局限要小些。有城门，有角楼，有大殿，城墙还可以上去。统统都是为了事死如生，让努尔哈赤可以如生前一样起居理事。

　　转到大殿背后，通过了一道颇长的幽暗门楼，伙伴说象是从阴间走到阳世的路，那种阴沉的感受简直有点象。然后我面前一亮，是一道洗浴在阳光中的影壁，曾经气吞江山的一代雄主，就安睡在影壁后头的坟丘里。

沈阳马耳山有什么玩的？

今天是马耳山计划集体实施的第一天。早晨九点，鲁美家属院的马踏飞燕周围已经聚集了很多艺术家。预定的大客车在来鲁美的路上出了故障，把计划小组负责交通的群贺急得够呛，还好艺术家们没觉得不妥，支开马扎开始聊天。

到达马耳山之后没什么周折。艺术家们直接步向自己选好的房子。我跟进的艺术家是闫智开和涂陶怡。

闫智开是鲁迅美术学院*画系研究生。我到达她所在的13号房的时候，她正在摆设自己带来的作品——用铁丝做的椅子、雨伞和几双鞋。这几样东西看起来有些怪异，从形状上很容易判断出它们分别是什么，但又完全不符合我脑中对其常态的认知。我想这与马耳山别墅区的环境是非常吻合的。这怪异的作品和怪异的环境相处的很融洽。我想她的作品是顺水推舟地让人感受到了这房子与我们日常生活的室内环境之间的差异和矛盾。

离开13号房，走在田间，听到唱戏的声音，我不懂地方戏，大概听到的是《刘三姐》吧。有那么一瞬间我真恍惚觉得自己体验了一把农民的生活，很惬意。声音一定是来自15号房，涂陶怡在做她的作品。涂是闫智开的同学，同样是鲁美国画系的研究生。她看见我，很热情的让我去体验一下她的作品。我坐下，她把唱戏机放在我跟前的地上，给我一个小册子，里边是一些戏的名字。我不是行家，听哪一出都差不多。听了一会儿，太阳晒得我有点燥热，戏里乱哄哄的声音也变得愈发刺耳。我就起身离开了。不同的声音、位置、环境给我的感受是有很大反差的。而这整个过程中我身后都有一架相机在对着我录像，我想涂既是作品的作者，又是一个旁观者，而我坐在那里时成了作品的一部分。

离开马耳山的时间比预计要晚，还好今天一切顺利。

这次集体实施，我跟进的是凌海鹏与李典。凌海鹏和李典都是鲁美在读研究生，研究方向也都是*画。我和凌海鹏比较熟，印象中他是个很认真的人。不过下车后，艺术家们各自进入别墅群落，我首先遇到的是李典和她的两个助手。

她们在一个农用蓄水池边，正用脚踩气筒给一个大气球打气。李之前提交的*画风格的手绘方案，里面只显示她要把两个蓄水池内部用气球胀满，却没有提到作品主题和类型。也许是装置吧。我看了一会，觉得把一个72寸大气球充气到140厘米的直径是件非常耗时的事；并且她的计划是以气球胀满两个蓄水池，估计时间不会很短，我觉得可以等等再看。

我和计划小组成员珍良、继元赶到71号别墅楼时大约13:00点多，凌正在楼外太阳下坐着。他身边大包小包不少，地上还摆放着一个玩具秤和一面方镜。他见到我们，就说，你们看这个镜子，本身是方的，但它在墙上投返阳光的光斑就一定是方的吗？他开始演示，结果证实方镜反投在远处房屋外墙上的光斑的确是圆的。我想起凌的方案题目叫做“误差”，方案讲，他要在71号别墅内整理打扫，结束后以钟表来显示屋内外的时间差，就问他是否改换了方案而要使用镜子。凌说确实换了，以前的方案现在只作为一个纯文本方案，此次要做一个简单而更准确的作品。

这个行为作品是：他走进房间，默坐并与镜中的自己对视，最后用胶带封住嘴，向着镜子说出一段他的真心话。

凌海鹏在79号别墅内调适摄录设备

行为很快做完，我提出想要和他做现场访谈。他说可以，不过作为刚才作品的补充和延伸，他还是以胶带**的方式来回答提问。可是一个堵着嘴的人认真做回答的声音是很奇怪的，我忍不住笑，气氛有点尴尬。因我只是想要他谈谈自己的作品，结果却成为了他作品尾声的一个道具。但最后凌揭开了胶带，“正经”的接受了我的二次访谈。我发现他嘴唇四周全黏红了，原来胶带黏嘴并非没有伤害的。

大约15:00左右，我们来到李典的2号井。之前听说，她在1号井的140厘米直径的大气球刚做好，就被风刮跑；她急着追赶的时候，大气球落下，被地面残留的玉米尖茬扎爆了。现在她正努力做2号井小气球的排列填充。山阴风天吹气球，并在大纸板上用铁丝把它们一个个固定，不是简单的事情了——经常地，小气球不断被风吹走，李还要把它们抓回来。看着只做了不到一半气球装置，我觉得她好像有点忙乱。我破例打断了她，说我们先聊聊吧，算是不算访谈的访谈。聊的过程中，似乎李有了憬悟。她决定把这个装置改变为一个行为作品。李把气球从纸板上取下，走到离2号井不远的一棵树旁，再把它们用铁丝串连到地面残留的玉米尖茬上。在合适的距离望去，这些银色的小气球在风中蹦蹦挣挣，好似和地上的玉米小秧苗一同在风中跳舞样的。

另外还要感谢鲁美摄影系的薛智军老师，他亲自捉刀，拍摄了我对凌海鹏的访谈。

李典在做作品记录

5月9日是马耳山艺术计划第一个集体实施日，我负责纪录磕艺术小组和邓达夫的作品。磕艺术小组由鲁迅美术学院不同专业的学生组成，根据不同作品，人数在三个和五个之间。之前我并不认识他们，在大客车上，为了做文字记录，提前问了他们的基本状况：张吉星，艺术管理硕士；张开封，*美术史硕士在读；宋建，艺术史哲学硕士在读；何琰，摄影系硕士在读，磕艺术小组的合作摄影师；马雪，工业设计硕士在读，磕艺术小组的合作演员，家具设计师。磕艺术小组的最初方案是根据马雪设计的家具所做，但因为运输成本过高，实施难度太大，只能改换为四个各自独立的小方案，而将马雪的家具个展换到浑南的东方美术馆，将于下周六开幕。从他们方案的数量和专业背景不难猜出，此艺术小组是玩观念的，但他们并不是为了马耳山艺术计划才临时组成的艺术小组，他们有自己的同名微信*台。而另一位由我记录的艺术家邓达夫，是我的小学同班同学，出身国画世家，他的古画修复专家父亲也作为助手一同前往。

到达马耳山之后，我先拜访了自驾前往并在60号别墅实施的艺术家商成祥，他以一件自己以往的作品为基础，做绘画-行为作品《你与我的关系》。然后，赶快到达磕艺术小组和邓达夫实施的11号和18号别墅，这两个别墅正好彼此正对面。发现三位磕艺术小组成员正坐在11号别墅门口晒太阳，问其原因，知道是因为摄影师何琰还没来过马耳山，让小组一个成员带她到处走一走，采一采外景，之后才能决定他们今天要实施的影像作品在哪儿拍。因此，我先在侧面窗口旁边，看老同学邓达夫作画，同时能看到11号别墅那边的动向。邓达夫和其父此时已经把画毡子钉到了墙上，他在开始画古建筑。在这期间，也遇到了前来支援并采集自己作品素材的摄影系薛志军老师和他的两个学生。大概两个小时之后，磕艺术小组才准备完毕，他们说得到桥那边拍摄，我就和他们一起往桥那边走。他们的第一个方案是简短的彩色默片，讲述的是白衣女子在空无的别墅区遭到谋杀的故事。磕艺术小组成员没有拍摄影像的经验，摄影师何琰的专业也是*面摄影而非影像，所以每个镜头的拍摄都比预计的时间长得多。但他们这次涉足影像作品并未抱着玩票的态度，尽管面对的是自己事实上不了解的领域，但他们对每个镜头都认真对待。无论是最开始公路边等待汽车路过抓拍，还是拍摄湖边芦苇的特写，或是桥上白衣女子望湖水的镜头，莫不如此。桥上风很大，演员穿着薄衣很冷，我穿得厚也被吹得不行。总算桥附*部分结束，回到了11号别墅门前，先去18号看邓达夫的实施情况，他第一幅古建筑图已经完成了，在吃东西补充能量，准备下一幅画的创作。11号门前是一条上坡路，磕艺术小组把镜头架在底下，白衣女子向上走，静默中走入云中，谁知道她接下来会遭遇谋杀呢，天气如此美好。其时，上面并非无人，只是坡度太大被挡住了，工作小组成员任海丁、曹继元正在记录路边在井中实施的艺术家李典。在拍摄最后一个镜头之前，磕艺术小组已经在配比最后场景中的“血”，他们把湖水、红色颜料和蜂蜜搅在一起，配出一种粘稠状的红色液体。此时邓达夫已经又完成了两个小尺幅古建筑画作。磕艺术小组根据下午三点半的光线，决定临时换到山坡上的别墅拍摄最后一个场景：谋杀后的白衣女子。把布铺在地上，演员躺下，地上的碎玻璃小心地接*而不碰到她，难处在洒“血”，如何把血洒得自然，只有专业电影团队知道。布置了半个多小时，场景仍然不令人满意，想到邓达夫还得去184号别墅实施作品的后半部分，我只能离开这个别墅，工作小组摄像师范诗阳继续影像纪录。赶到184号别墅，邓达夫正在整理今天画的和之前画古建筑作品，原计划是把这些作品，根据古建筑中布置绘画的方式，日常居住性的将他们布置在内部颜色青乌的184号别墅，将它变成虚构的古建筑，而将其废弃性导入到虚拟的年代感。但由于快到规定的返程时间，只能临时改换方案，将每一幅古建筑绘画作品和别墅的青乌墙合影，无须多说，效果不好，邓达夫也不大满意，决定15号再来做这部分实施。此时，手机中传来了磕艺术小组最终场景的照片：既然无法达到自然，不如让它风格化，成为B级片场景。

由于他们都得再来实施下一个方案或还未完成的方案，对他们的访谈就留到了下次，幸好如此，此时，我也累得说不出话来。回程的大巴车上，上半身横躺在座位上，睡着了。

今天去现场做作品的艺术家，人数和上次差不多。这些艺术家里还有上次未得完成的邓达夫，和磕艺术小组（去实施他们的第二个方案）。我跟进的艺术家是刘艺老师，*，赵苗苗，包括未事先选择楼屋空间的李淳和他的助手。

上午10时许，客车到达上黑牛屯

上午11时许，我来到219号别墅。219号别墅大概是菲菲澳家庄园别墅群落海拔最高的一座，赵苗苗带着两个助手正在里面工作。赵是油画专业硕士毕业，现为自由职业，她今次的作品是涂绘别墅客厅内部空间。她使用自喷漆，一点点的在墙壁上喷绘出区分黑白正负的圆状图形。按她的方案，她是想把自己架上画的图式移渡到这个空间，让这些图式获得另一种存在感。然而赵的材料准备并不是很充足，未及涂绘一半，自喷漆便用完了。赵表示她会再来，下次集体实施作品时把作品做完。*中午，我找到了*调换的92号别墅。为小组航拍采集方便，*将在这里实施他的霍珀与西游的场景摆拍。李的作品，在我以为有很强的指义叙事——包括李在内的三人分别化妆为孙悟空，猪八戒和唐僧（一只旅行箱作为沙和尚），这四位通过西游取经成就佛圣后，却处在霍珀式空寂氛围中无所事事。我看着他们化妆后的扮相，觉得幽默，还有一点伤感。因李是鲁迅美院*画专业的在读研究生，我总在想，这件作品所诉说的，除有关身份的思考而外是否还指向一种文化关切？

赵苗苗在涂绘219号别墅内墙

*等在92号别墅门外

航拍组在工作

在96号别墅我遇见实施作品的李淳和他的助手。李淳和助手都是鲁迅美院大连校区的大二学生，之前没有亲自勘察过现场，这次随机选定空间安装他们的装置。这件装置体量不算小，他们要在房间中央搭起一个2立方米的木框架，并用黑胶带将其四面完全封闭，这组合而成的黑方体只有一些细线（铁丝）勾连到四周的墙壁。按方案，这件作品意示不能确指但又恍惚存在的事物核心。但他们似乎没有很仔细考虑实地空间对作品表意的互动式影响。我们知道，一般当代艺术展示空间，大约就是一个封闭“白盒子”，里面的所有制作（包括随便一件事物），于其中都会得到视觉聚焦及抽象思考。就像玩笑中说的那样，哪怕是展示空间白墙上的一个防火栓窗口，都会令观众觉得有可能是件艺术作品。但马耳山艺术计划中的别墅空间是一个开放的视觉感知场域，门外窗外的风景都强烈逼进室内，何况室内地面还存留有各种杂物，在这样的环境里面用作品进行视觉表现，较之一般展示空间要更加复杂。也正是这一点，马耳山艺术计划的艺术视呈空间就和一般当代艺术展示空间有所区别了。如未能考虑这些视觉感知场域的交互，建立起作品准确的视觉表意实在是不易的。

李淳与助手在96号别墅内

大约下午2时左右，我去到了刘艺老师做作品（和张磊合作）的168号别墅。其实在前一天，刘已经一夜未睡，把作品绝大部分完成了。因我之前没有看到他的方案，只能凭自己即时的观察了解这件作品。作品分两件装置，一部分是几间房间地面上摆置木质拼插别墅玩具的组合，这些微缩小别墅大概有上百个，面南背北，以不同的队列排布，部分面微别墅前也摆放着蜡烛；一部分是车库里三面镜子（11块单镜组成）冲东摆放，正对着车库外的风景，风景被收进镜中，镜子下有成堆的干枯玉米秸秆倒横在地面上，秸秆前面尚有三个小镜箱，镜箱里各有一蜡烛在内，而蜡烛则于内镜面中四面互映着。

168号别墅刘艺作品局部

168号别墅刘艺作品局部

168号别墅刘艺作品局部

因为刘驾车去市里买材料未归，168号别墅又处在别墅群落最西边，四下无人，于是在北方白天最安静明亮的时间中，看到这样一种场面，就有不比同时的特异感。这些微别墅的组合似乎是房冢，前面的蜡烛像是祭奠所用，但随时间流走，微别墅的楼影就在大别墅房间内推移，相偕还有风吹进、而阴影里光照里的不同温度，使气氛稠密融合起来，直至难以言明。遗憾的是，刘艺老师要待到晚间，他要把蜡烛全部点燃，我未能等到那个时刻，没有见到这件作品在时间流里最后的展现样貌。