神司马台词
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大军师司马懿精彩台词
- 精彩,台词
1、时不我待，华佗治病，我治天下。
2、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
3、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
4、臣一路行来，没有敌人，看见的只有朋友和师长。
5、就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力！我们都该大步的往前走！
6、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长！祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
7、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
8、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
9、他躲一年不出来，你替他养一年爹？
10、逝者如斯夫，臣一路行来
11、公无渡河，公竟渡河。逝者如斯夫。
12、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河？
13、只管对错，不争输赢。
14、你怎么一夜白头，我不希望我们俩也这样。
15、这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。
16、天意难料，修短无常
17、做事不能靠一个人的智慧，要会看形势，要会断人心，这是执政者的根本。
18、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
19、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
20、今日乐，不可忘。乐未央，为乐常苦迟。岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
21、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
22、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
23、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
24、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
25、公无渡河，公竟渡河。
26、进取易，*衡难，**易，救人难。
27、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
28、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动
29、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
30、怎能随意杀戮呢你怎知这些人当中没有治世之能臣如若有岂不诓了天下
31、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
32、这江山，谁也，带不走！
33、最遥远的距离，是心与心的空隙；是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
34、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
35、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
36、当初我们共同挟天子以令诸侯，我们共同起誓永为汉臣，可是今日的明公还是汉臣吗？
37、那个司马懿，为父留给你了。
38、我*生最恨与愚蠢之人为友
39、臣对中郎将的追随与忠诚绝无二心
40、我五岁学剑，六岁学射，白日*武，夜晚读书，多年以来，日夜不辍。为的是什么？不是一人之得失，一家之天下。我要的是，上承父志，下安万民，匡扶四海，还天下以太*。而这些事，子建做不到。”
41、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
42、这世间最大的幸福莫过于，得一人，志同道合，知情识趣：同甘共苦，不忘初衷，她说的每一句都能够得到你的赞叹，她的每一个眼神，都是那么流光异彩，与这样的人共度才不负青春阿！
43、天底下人争的都是输赢，我们要争个对错。
44、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
45、孤有江山，美人，葡萄。孤不去上朝。
46、朕曾与他生命相托。但是现在，我们以天下相托，我与他、谁也逃不掉。
47、那些不自知的快乐，不自知的思念
48、有心不是见色忘义的怦然心动而是不离不弃的日久生情
49、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙！
王者荣耀中司马懿的台词
- 王者,台词,语录
- 王者荣耀司马懿台词人类热爱光明,却用尽了黑暗的手段怎么触发
很幸运听到过，要杀死的敌人，或者在队友旁边
妲己在王者荣耀中是一位法师英雄，还是一位极其美丽妖娆的法师，每一次上场的时候我们这位美丽的妲己就会说出一些极富深意的台词，那么王者荣耀妲己有哪些台词呢?想要知道的就一起来看今天的王者荣耀妲己台词介绍，希望玩家喜欢。
王者荣耀妲己台词请尽情吩咐妲己，主人为什么会痛苦，一直微笑就好了努力做主人喜欢的事没有心就不会伤心羁绊，是什么意思主人的命令，是绝对的妲己陪你玩来和妲己玩耍吧啊～～被玩坏了～我们可以从妲己的台词看出来妲己也是一个悲伤的人，一个寻找着自己心的悲伤的女子。
王者荣耀妲己背景故事很久以前，世界由机关术和魔道主导，人们役使魔种作为奴隶。
老人用机关术了人偶，又用魔道为她注入灵魂，然后将她献给纣王。
纣王看到与故去爱人相似的人偶，收下这份礼物，并叫她“妲己”。
纣王倾诉着思念，原来他爱上一位魔种少女，因而试图让人类和魔种*等共处，但还是在反对声中失去爱人。
这就是爱吗?妲己也想拥有人类的心。
秘密的声音引诱着她。
趁纣王出征，她打开纣王爱人的棺材，一颗心脏跳动着。
妲己拿起心，心碎了，封印的灵魂飞入她的躯体。
远方的纣王痛苦的挣扎，身体逐渐化为灰烬，只留下躯壳。
原来他用自己的心脏保存爱人的灵魂，又把人偶当成爱人。
魔种少女认为纣王背叛了自己，在嫉妒中发狂。
纣王的心脏破裂，老人的阴谋得逞了!两个妲己的争吵终结于无边无际的梦境中。
直到路过的唤灵师解开封印，人偶妲己才再度醒来。
“请尽情吩咐妲己吧，主人。
”这一次，请帮助我寻找到真正的心吧。
主人……以上就是小编兔子给大家带来的关于王者荣耀妲己台词介绍，谢谢。
问：王者荣耀司马懿怎么得
新英雄司马懿获得方法。
答：王者荣耀新英雄司马懿预计会在S12赛季中与大家见面
根据目前曝光出来的看，新英雄司马懿是法师英雄，预计价格应该是跟诸葛亮一样是18888金币或者是688点卷
荣耀里面司马懿的外号就叫做军师也是非常厉害的，一个法师。
大军师司马懿精彩台词
- 精彩,台词,语录
1、时不我待，华佗治病，我治天下。
2、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
3、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
4、臣一路行来，没有敌人，看见的只有朋友和师长。
5、就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力！我们都该大步的往前走！
6、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长！祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
7、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
8、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
9、他躲一年不出来，你替他养一年爹？
10、逝者如斯夫，臣一路行来
11、公无渡河，公竟渡河。逝者如斯夫。
12、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河？
13、只管对错，不争输赢。
14、你怎么一夜白头，我不希望我们俩也这样。
15、这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。
16、天意难料，修短无常
17、做事不能靠一个人的智慧，要会看形势，要会断人心，这是执政者的根本。
18、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
19、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
20、今日乐，不可忘。乐未央，为乐常苦迟。岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
21、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
22、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
23、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
24、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
25、公无渡河，公竟渡河。
26、进取易，*衡难，*易，救人难。
27、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
28、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动
29、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
30、怎能随意杀戮呢你怎知这些人当中没有治世之能臣如若有岂不诓了天下
31、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
32、这江山，谁也，带不走！
33、最遥远的距离，是心与心的空隙；是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
34、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
35、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
36、当初我们共同挟天子以令诸侯，我们共同起誓永为汉臣，可是今日的明公还是汉臣吗？
37、那个司马懿，为父留给你了。
38、我*生最恨与愚蠢之人为友
39、臣对中郎将的追随与忠诚绝无二心
40、我五岁学剑，六岁学射，白日*武，夜晚读书，多年以来，日夜不辍。为的是什么？不是一人之得失，一家之天下。我要的是，上承父志，下安万民，匡扶四海，还天下以太*。而这些事，子建做不到。”
41、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
42、这世间最大的幸福莫过于，得一人，志同道合，知情识趣：同甘共苦，不忘初衷，她说的每一句都能够得到你的赞叹，她的每一个眼神，都是那么流光异彩，与这样的人共度才不负青春阿！
43、天底下人争的都是输赢，我们要争个对错。
44、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
45、孤有江山，美人，葡萄。孤不去上朝。
46、朕曾与他生命相托。但是现在，我们以天下相托，我与他、谁也逃不掉。
47、那些不自知的快乐，不自知的思念
48、有心不是见色忘义的怦然心动而是不离不弃的日久生情
49、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙！
司马懿名言
- 名言
司马懿，字仲达，是三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏*臣，西晋王朝的奠基人。司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教，善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征*定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。
1、夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
2、(诸葛亮)亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
3、夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。
4、为人者，有大度成大器矣!
5、为将者，当为国家着想!
6、不求最好，但求满意
7、无悔的选择是好的选择
8、绝不掉入别人准备好的选项里。
9、最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。
10、很多时候，成功不是资源问题，是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。
11、赞美对手的三个好处：1、展示你的胸怀;2、留有余地;3、隐形自夸。
12、离成功最*的时候，风险最大，形势一派大好的时候最容易犯错误。
13、一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。
14、一个成功者，想单枪匹马、单人独骑成功是不可能的，得有人支持你。
15、一个领导，适度地进行自我暴露，袒露自己的真实感受，可以增加吸引力，增加支持率。
司马光古诗词赏析（司马光的意思和翻译）
“文化盛世”是哪个朝代？可能你会觉得是唐朝，2000余位诗人让唐诗光芒四射。其实不然，宋代才是文化盛世，诗、词、散文等文学艺术形式多种多样，大批通才、全才如激流般涌现，诸如欧阳修、苏轼、王安石等大才让*顶礼膜拜。不过，有一位大名鼎鼎的宋朝政治家、史学家、文学家，虽然他写了大量各种艺术形式的文学作品，但他却被文坛所忽视，这个人便是司马光，今天我们就来欣赏司马光的十首诗。
相信提起司马光，你一定脱口而出他”砸缸救友”的传奇故事，我们上小学的时候都学过，如今乃至胎教书籍上也会有”司马光砸缸救友”的故事，可见这个故事对后世影响之大。司马光聪明、乖巧、好学，又有一位能对他产生正面影响的父亲，使司马光博学多才。据说，七岁的司马光便能背诵《左氏春秋》。
在司马光15岁前，他一直跟随父亲司马池周游各地做官，访古探奇，赋诗题壁，领略风土人情，不仅知识飞速增长，更重要的是增长了见识，拓宽了视野。大才之人，走上官场可谓顺理成章。他为人温良谦恭、刚正不阿，几十年的官场生涯，让其经历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，直到六十八岁去世。据史料记载，他去世安葬的时候，京城百姓*悼念他。
司马光学识渊博，在经、史、百家、音乐、律理、天文、书术等，无所不通。后世对司马光的评价一般是两个头衔，政治家和史学家，而文学家基本没有提到过。也许跟宋朝文坛群星太过闪耀有关；也或许与他在修史和从政方面功勋太过卓著有关，致使文学成就暗淡许多，往往被众人忽视。司马光本人对文学的态度也表现出低调的一面，他曾自称：”至于属文，实非所长”。
据记载，司马光存世诗歌超过一千首，认为华而不实的诗无用，诗要含蓄，有意境，能够启发世人。他赞同以欧阳修为代表的新古文运动，赞扬以欧阳修、梅圣俞为代表的复古诗派，尤其爱读梅圣俞的诗。从内容上看，司马光的诗题材广泛，可分为歌颂，交友，抒怀言志，咏史，边塞以及反映人民生活困苦。
歌颂诗数量较少，诗歌表现出雍容华贵；交友诗较多，诗中表现出他对有情寓于美好的淡日、浓云、高阁、林端等自然景观之中；抒怀言志诗主要随着诗人官场起起伏伏，所写的内容和表达的情感不尽雷同，有进取之心，也有对社会的冷嘲热讽；咏史诗不多，涉及对历史上的重要人物做出评价，能够体现司马光的历史观；边塞诗一方面赞扬战士建功立业之心切，又同情他们不得不面对战争之苦；最具价值的诗是反应百姓生活疾苦的，表达诗人民本思想。
整体来看，司马光的诗笔调清新，意境深远，语言质朴，通俗易懂，不雕琢，不做作，少用典故，用最简单的话表达最浓厚的爱，诗风与白居易相*。那些关心民生的诗，展现出司马光满腔热血之情。
据记载，司马光于1019年11月17日出生于山西，今天是这位北宋时期著名哲学家、史学家、文学家1001年诞辰，我们就一起来欣赏他笔下十首诗，感受他的才气与诗歌的妙处。
客中初夏
宋代：司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
闲居
宋代：司马光
故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。
我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。
过故洛阳城
宋代：司马光
烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
送云卿知卫州
宋代：司马光
汗简成新令，褰帷刺剧州。
韦*家法在，邵杜治声优。
野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。
三年归奉计，肯顾石渠游。
送龚章判官之卫州·新及第
宋代：司马光
几砚昔年游，于今成十秋。
松坚终发石，鱼变即辞流。
*郡无飞檄，清时不借筹。
淇园春竹美，军宴日椎牛。
夏日西斋书事
宋代：司马光
榴花映叶未全开，板影沉沉雨势来。
小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。
过故洛阳城
宋代：司马光
四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。
六月十八日夜大暑
宋代：司马光
老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。
人情正苦暑，物怎已惊秋。
月下濯寒水，风前梳白头。
如何夜半客，束带谒公侯。
瞑目
宋代：司马光
瞑目思千古，飘然一烘尘。
山川宛如旧，多少未来人。
晓霁
司马迁格言
- 格言
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、求学贵于博，求道贵于要。
4、燕雀安知鸿鹄之志。
类别:志向 5、明者远见于未萌，智者避危于无形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、不识其人视其友。
17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
18、修身者智之府爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
类别:修养 19、项庄舞剑，意在沛公。
20、众口铄金，积毁销骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
< 22、以权利合者，权利尽而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之源也。
原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27、以权利合者，权利尽而交疏。
类别:友谊 28、至治之极，邻国相望。
鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
29、官非其任不处也，禄非其功不受也。
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
< 32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，势高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之际，通古今之变。
37、民人以食为天。
38、窃钩者诛，窃国者矦。
矦之门，仁义存。
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。
类别:国家 40、君子用人如器，各取所长。
41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，（——lz，）耻辱者勇之决也。
42、以权利合者，权尽而交疏。
43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者兴，失人者崩。
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
· 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
· 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
· 常思奋不顾身，而殉国家之急。
· 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
司马迁《史记》
司马迁《史记》
导语：《史记》是我国最优秀的历史典籍之一，下面是语文迷小编收集整理的关于《史记》的介绍，欢迎大家阅读参考！
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是*历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在*文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
创作背景
东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。
取材
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
创作过程
司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。
司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了*第一部纪传体通史《史记》。
传承
《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。
今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。
《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表[5—6] ，因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。
在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东*王曾向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中也少了十篇。
司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。
唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。
宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的*派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。
【拓展内容】
《史记·司马迁传》原文及翻译
原文：
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。
是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀之书。
于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙*通侯杨惲祖述其书遂宣布焉王莽时求封迁后为史通子。
赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！
译文：
司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遣迹，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遣风，还在邹峰学*乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷覆命。
这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说： “我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心裹啊！”司马迁低下头流着泪说：“小于虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的'缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。
于是按次序论述和编写其书。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》、《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。
司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙*通侯杨惮最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。
赞曰：司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于《诗经。小雅》中巷伯一类的人。像《诗经。大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了！
司马穰苴名言
- 名言,名人名言
1.上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威*不胜。
2.在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。
3.上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。
4.人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。
5.将心，心也;众心，心也;马、牛、车、兵、佚、饱，力也。教，惟豫;战，惟节。将军，身也;卒，支也;五指，拇也。
6.顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时;阜财，因敌;怿众，勉若;利地，守隘险阻;右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
7.天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
8.先王之治：顺天之道，设地之宜;官民之德，而正名治物;立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服;狱弭而兵寝，圣德之至也。
9.天下既*，天下大恺，春嵬秋尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
10.人有胜心，惟敌之视;人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一;两为之职，惟权视之。
11.人戒分日，人禁不息，不可以分食;方其疑惑，可师，可服。
12.凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。
13.凡人之形，由众之求;试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘;三乃成章，之宜，谓之法。
14.凡战之道：既作其气，因发其政;假之以色，道之以辞;因惧而戒，因欲而事;蹈敌制地，以职命之;是谓战法。
15.一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
16.凡事善则长，因古则行;誓作章，人乃强;灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。
17.用寡固，用众治;寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之;若分而迭击，寡以待众;若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。
18.击其微静，避其强静;击其倦劳，避其闲窕;击其大惧，避其小惧，自古之政也。
19.让以和，人以洽;予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义;堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
20.凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反;是谓正则。
21.人，方有性，性州异;教成俗，俗州异，道化俗。
22.凡大善用本，其次用末;执略守微，本末唯权，战也。
23.凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
24.凡战，敬则慊，率则服;上烦，轻;上暇，重;奏鼓轻，舒鼓重;服肤轻，服美重。
25.治理天下，顺应自然规律，适合地理条件，任用贤德的人，设官分职，各司其事，分封诸侯，区分等级，按照爵位高低给以不同的俸禄。争大义而不争小利，这是为了表示战争的正义性。赦免降服的敌人，这是表明军队的勇敢。能够预见战争开始和结局，这是表示统帅的智慧，
26.不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众;不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众;不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。
27.众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
28.设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作;攻则屯而伺之。背风，背高，右高左险;历沛历圮，兼舍环龟。
29.凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。
30.凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。
31.作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。
32.顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。
33.巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻，简约法令，少用刑罚，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着来了。
34.古者戌军，三年不兴，覩民之劳也;上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。
35.贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。
36.虽各冲锋陷阵中，步兵也不要快步走，兵车也不要奔驰，追击敌人也不准超越行列，这样才不至扰乱战斗队形。军队的稳固性，就在予不打乱行列的秩序，不用尽人、马的力量，行动的快慢决不许超出命令的规定。
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