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LOL英雄介绍:德玛西亚皇子 嘉文四世
“世间唯一的真理就在我长矛的尖儿上。”——嘉文四世在被厄加特处刑前的“遗言”。下面是小编收集整理的LOL英雄介绍:德玛西亚皇子 嘉文四世。
英雄背景
作为德玛西亚正统皇室光盾家族的成员,几个世纪以来他们都在与那些反对德玛西亚准则的敌人作战。据说每个光盾族人生来骨子里就有一股反诺克萨斯的情绪。嘉文四世也是如此,即使他是第一个生于英雄联盟年代的光盾人。他效仿先人,带领德玛西亚军队和诺克萨斯军队浴血奋战。嘉文四世和他的军队并肩作战,英勇负伤。他曾被斯维因领导的诺克萨斯军队智取并俘虏,这是他最惨烈的败仗。那一次,嘉文四世差点丧命于厄加特之手,幸好童年伙伴盖伦带领着无畏先锋军团,将他解救出来。
嘉文四世的亲信觉得这次被俘改变了他。赵信说:“你感觉不到他视线的焦点,他的'目光变得茫然而空洞”。某一天,嘉文四世在毫无预警的情况下精心挑选了一队德玛西亚士兵,离开了德玛西亚,他发誓要“将功赎罪,血债血还”。嘉文四世开始追捕瓦洛兰北部最危险的野兽和强盗,但他很快就厌倦了这种狩猎的生活。他冒险来到了宏伟屏障的南部,寻找他一直在追寻的东西,两年内音讯全无,很多人都猜测他死了。然而,他还是回到了热闹的德玛西亚大街。他的战甲上装饰着很多骨头和未知生物,此时的嘉文四世已拥有异于同龄人的智慧。两年前跟着他一起离开的十二个士兵,如今也只有两个活着回来。他用钢铁般冷淡且坚定的声音起誓,他会让德玛西亚的敌人俯首称臣。
“世间唯一的真理就在我长矛的尖儿上。”——嘉文四世在被厄加特处刑前的“遗言”。
英雄技能
英雄属性
生命值420(+90/每级)
魔法值235(+30/每级)
攻击力50(+3.4/每级)
护甲14(+3/每级)
魔抗30(+1.25/每级)
攻击速度0.658(+2.5%/每级)
生命恢复1.4(+0.14/每级)
魔法恢复1.2(+0.09/每级)
移动速度315
攻击距离175
使用技巧
自己使用
你可以用天崩地裂来限制对手,之后用EQ二连脱离大招范围。
战斗开始时多次切换攻击目标来触发被动战争律动保证输出最大化。
德邦军旗作是非常有效的侦查手段。
敌人使用
不要在加文四世和军旗之间停留,以免被再次击飞。
天崩地裂是一个可怕的强制竞技场,但位移技能可以轻松脱离它。
选择在嘉文用掉Q或者E技能后GANK他,能大幅增加GANK的成功率。
都不错 不过个人觉得还是赵云子龙的更帅些
好的吧,大家都回答了,我也重复一遍~嘉文四世,皇子。
再准确的说是皇子的吕布 奉先皮肤。
。
买不起吕布。
。
题主您好,德玛西亚皇子嘉文四世这个英雄的皮肤有六个:孤胆英雄 嘉文四世、屠龙勇士 嘉文四世、龙骑统帅 嘉文四世、凯旋英雄 嘉文四世、吕布 奉先、fnatic 嘉文四世论特效华丽程度还是吕布 奉先好,论模型帅气程度个人认为(只是个人)还是fnatic 嘉文四世更好
2008年度诺贝尔文学奖获得者法国作家让·马瑞尔·古斯塔夫·勒·克莱齐奥曾给《四世同堂》的法文版写序《师者,老舍》。他说,“我发现老舍小说中的深度、激情和幽默都是世界性的,超越国界的。”在序言的结尾,克莱齐奥写道,“老舍以大师的眼光,给我以启迪。”
《四世同堂》,老舍/著,北京十月文艺出版社
《四世同堂》是著名作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战时期北*沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说,全书共三部。该书以北*小羊圈胡同为背景,通过复杂的矛盾纠葛,以胡同内的祁家为主,钱家、冠家以及其他居民为辅,生动描绘了抗战时期北*的社会风貌,刻画了不同阶层的人物形象,歌颂了伟大的爱国主义精神。
小说 · 看点
值得每一代中国人阅读的文学经典
值得每一个中国人珍藏的民族记忆
1937年卢沟桥一声炮响,拉开了中日全面战争的序幕,也彻底打乱了北*城小羊圈胡同里古老而*静的生活。长篇巨著《四世同堂》讲述了在卢沟桥事变爆发、北*沦陷的时代背景下,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
小说的开始,祁老太爷在作者京腔京调的娓娓道来中出场了,紧接着,在对祁老太爷眼中的家常琐事、邻里关系的朴实叙述中,这个坐落在西城护国寺附*的“小羊圈”,以及生活在小羊圈胡同的祁家、钱家、冠家等城市居民慢慢呈现在读者面前。
小说记叙了北*沦陷后的畸形世态中,日寇铁蹄下广大*民的悲惨遭遇,那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼,鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂,揭露了日本*主义的残暴罪行,更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏,讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节,史诗般地展现了第二次世界大战期间,中国人民为世界反*战争做出的杰出贡献,气度恢弘,可歌可泣。
在《四世同堂》里,老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老先生、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象,用文字记录下一代中国人的民族记忆,这是一幅流动的老北京风俗画卷,一部荡气回肠的“*民史诗”。如今,斯人已不在,阅读《四世同堂》也成为我们了解和怀念老舍先生的一种方式。
《四世同堂》以其思想性、文学性以及卓越的社会历史价值,已成为中国现代长篇小说的经典名著,至今传读不衰,历久弥新。1949年在美国出版的缩译本,书名为The Yellow Storm(《电影风暴》),被誉为“好评最多的小说之一”。1999年入选《亚洲周刊》评选的“二十世纪中文小说一百强”。《四世同堂》也是老舍先生自己最满意的巅峰之作,他坦言,“我自己非常喜欢这部小说,因为它是我从事写作以来最长的,可能也是最好的一本书。”
小说的最后,“小羊圈里,槐树叶儿拂拂地在摇曳,起风了”,画面由此定格,一份记忆慢慢浮现……
小说· 节选
祁老太爷什么也不怕,只怕庆不了八十大寿。在他的壮年,他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来,他看见了清朝的皇帝怎样退位,和接续不断的内战;一会儿九城的城门紧闭,枪声与炮声日夜不绝;一会儿城门开了,马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他,和*使他高兴。逢节他要过节,遇年他要祭祖,他是个安分守己的公民,只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱,他也自有办法:最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。这样,即使炮弹在空中飞,兵在街上乱跑,他也会关上大门,再用装满石头的破缸顶上,便足以消灾避难。
为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢?这是因为在他的心理上,他总以为北*是天底下最可靠的大城,不管有什么灾难,到三个月必定灾消难满,而后诸事大吉。北*的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热,过几天自然会好了的。不信,你看吧,祁老太爷会屈指算计:直皖战争有几个月?直奉战争又有好久?啊!听我的,咱们北*的灾难过不去三个月!
七七抗战那一年,祁老太爷已经七十五岁。对家务,他早已不再操心。他现在的重要工作是浇浇院中的盆花,说说老年间的故事,给笼中的小黄鸟添食换水,和携着重孙子孙女极慢极慢的去逛大街和护国寺。可是,卢沟桥的炮声一响,他老人家便没法不稍微操点心了。谁教他是四世同堂的老太爷呢。
儿子已经是过了五十岁的人,而儿媳的身体又老那么病病歪歪的,所以祁老太爷把长孙媳妇叫过来。老人家最喜欢长孙媳妇,因为第一,她已给祁家生了儿女,教他老人家有了重孙子孙女;第二,她既会持家,又懂得规矩,一点也不像二孙媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的,看着心里就闹得慌;第三,儿子不常住在家里,媳妇又多病,所以事实上是长孙与长孙媳妇当家,而长孙终日在外教书,晚上还要预备功课与改卷子,那么一家十口的衣食茶水,与亲友邻居的庆吊交际,便差不多都由长孙媳妇一手操持了;这不是件很容易的事,所以老人天公地道的得偏疼点她。还有,老人自幼长在北*,耳*目染的和旗籍人学了许多规矩礼路:儿媳妇见了公公,当然要垂手侍立。可是,儿媳妇既是五十多岁的人,身上又经常的闹着点病;老人若不教她垂手侍立吧,便破坏了家规;教她立规矩吧,又于心不忍,所以不如干脆和长孙媳妇商议商议家中的大事。
祁老人的背虽然有点弯,可是全家还属他的身量最高。在壮年的时候,他到处都被叫作“祁大个子”。高身量,长脸,他本应当很有威严,可是他的眼睛太小,一笑便变成一条缝子,于是人们只看见他的高大的身躯,而觉不出什么特别可敬畏的地方来。到了老年,他倒变得好看了一些:黄暗的脸,雪白的须眉,眼角腮旁全皱出永远含笑的纹溜;小眼深深的藏在笑纹与白眉中,看去总是笑眯眯的显出和善;在他真发笑的时候,他的小眼放出一点点光,倒好像是有无限的智慧而不肯一下子全放出来似的。
把长孙媳妇叫来,老人用小胡梳轻轻的梳着白须,半天没有出声。老人在幼年只读过三本小书与六言杂字;少年与壮年吃尽苦处,独力置买了房子,成了家。他的儿子也只在私塾读过三年书,就去学徒;直到了孙辈,才受了风气的推移,而去人大学读书。现在,他是老太爷,可是他总觉得学问既不及儿子——儿子到如今还能背诵上下《论语》,而且写一笔被算命先生推奖的好字——更不及孙子,而很怕他们看不起他。因此,他对晚辈说话的时候总是先愣一会儿,表示自己很会思想。对长孙媳妇,他本来无须这样,因为她识字并不多,而且一天到晚嘴中不是叫孩子,便是谈论油盐酱醋。不过,日久天长,他已养成了这个*惯,也就只好教孙媳妇多站一会儿了。
长孙媳妇没入过学校,所以没有学名。出嫁以后,才由她的丈夫像赠送博士学位似的送给她一个名字——韵梅。韵梅两个字仿佛不甚走运,始终没能在祁家通行得开。公婆和老太爷自然没有喊她名字的*惯与必要,别人呢又觉得她只是个主妇,和“韵”与“梅”似乎都没多少关系。况且,老太爷以为“韵梅”和“运煤”既然同音,也就应该同一个意思,“好吗,她一天忙到晚,你们还忍心教她去运煤吗?”这样一来,连她的丈夫也不好意思叫她了,于是她除了“大嫂”“妈妈”等应得的称呼外,便成了“小顺儿的妈”——小顺儿是她的小男孩。
小顺儿的妈长得不难看,中等身材,圆脸,两只又大又水灵的眼睛。她走路,说话,吃饭,做事,都是快的,可是快得并不发慌。她梳头洗脸擦粉也全是快的,所以有时候碰巧了把粉擦得很匀,她就好看一些;有时候没有擦匀,她就不大顺眼。当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候,她仍旧一点也不发急,而随着人家笑自己。她是天生的好脾气。
祁老人把白须梳够,又用手掌轻轻擦了两把,才对小顺儿的妈说:
“咱们的粮食还有多少啊?”
小顺儿的妈的又大又水灵的眼很快的转动了两下,已经猜到老太爷的心意。很脆很快的,她回答:
“还够吃三个月的呢!”
其实,家中的粮食并没有那么多。她不愿因说了实话,而惹起老人的罗唆。对老人和儿童,她很会运用善意的欺骗。
“咸菜呢?”老人提出第二个重要事项来。
她回答的更快当:“也够吃的!干疙疸,老咸萝卜,全还有呢!”她知道,即使老人真的要亲自点验,她也能马上去买些来。
《四世同堂》读书笔记
“假若北*是树,我就是花,尽管是一朵闲花,北*若是丢失了,我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语,深深吸引着我,引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占领北*,侵略*期间,四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。
老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神,栩栩如生。在描写汉奸时,老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表,“无事乱飞是苍蝇的工作,而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪,冠先生是个很体面的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道:“蓝东阳的相貌先引起试官的注意。他长得三分像人,七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人,是地道的汉奸胚子,永远忠于他的主人,而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的注意,恰好他的举止与态度又是那么卑贱的出众,他得到了宣传处处长。”
作者对于动词是精益求精——“对大赤包,在表面上,他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。” “长”这个动词的运用,不仅刻画出瑞丰没有出息,死皮赖脸的无耻形象,而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清楚楚。——“看见一个熟人,他的脖子探出多长,去勾引人家的注意。”一般下,“勾引”一次用在女人上,而此处,用在瑞丰上却极为恰当,瑞丰好吃懒做,没有本事却想要大家关注他的不劳而获的形象。
老派市民形象中,刻画的最成功、最富有感染力的是祈老人,他是“四世同堂”中祁家的长者,是守着“老规矩”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧,胆小怕事,顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候,他还一厢情愿地力图包住自家的安宁。国家和民族的危亡,他似乎置若罔闻。当战争初期时,他认不清侵略者的野心,但随着残酷的战争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦,在心中逐渐萌生了仇恨、反抗的种子。
我最喜欢里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有爱国思想却又软弱忍从,既想“尽孝”又想“尽忠”,在他身上体现家庭观念和民族意识之间的矛盾,还好,最终还是从矛盾、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。
而对于北*,几乎每一段都有作者对于北*季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述。如老舍先生描写北*的夏天:“假若不愿在家,他可以到北海的莲塘里去划船,活在太庙与中山公园的老柏树下,品茗或摆茶。‘通俗’一点的,什刹海畔接着柳树支起的凉棚内,也可以舒爽地吃半天茶,砸几块酸梅膏,或呷一碗八宝莲叶粥。愿意洒脱一点的,可以拿上钓竿,到积水潭或高亮桥的两边,在河边的古柳下,做半日的垂钓。”
老舍笔下,人不离城,城不离人,北*和北*人,是息息相关的。
《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程,反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争,小说刻画了一批汉奸形象,汉奸没有好下场,也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟,祁瑞宣后来与老三一起抗日等,歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的抵抗精神!
书架上,一本书引起了我的注意,书的名字具有浓厚的*传统气息,名叫《四世同堂》。
《四世同堂》记叙了北*沦陷后的畸形世态中,日寇铁蹄下和广大*民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂,揭露了日本*主义的残暴罪行,反映出老百姓们的英勇无畏。
书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户,他是一个贪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百计的想和日本人做朋友。他,对日本人毕恭毕敬,向他们的背影深鞠躬,给日本人下跪,却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包,她希望***本打垮,找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈,对自己的同胞毫不留情,但最后和冠晓荷的结局一样,在他们依偎的日本人手中死去。
我佩服书中的祁家老三祁瑞全,他是一个满腔热血的大学生,见到日本的入侵,他不想做亡国奴,而决定离开北*,将自己的生命献给国家,做一个抗战的英雄。他回到北京后,他已经不是一个急躁的学生,而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者,他受组织委派,潜回北*,做情报工作,他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟,在抗战胜利时,与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的*人,他不怕为国捐躯,只希望为战争胜利付出自己的一份力量。
书中曾经讲述了一段日本人残害*人的片段。日本人发给北*人的共和面,弄坏了北*人的肠胃,日本人怕这种病传染到日本居民身上,就把这些晕倒的,闹肚子七名病人的,都用大卡车拉到野外,把他们活埋了。多么残忍的暴行!
掩卷沉思,我立志发奋学*,为国家和社会做一份贡献,成为一个爱国爱家和自强不息的人。
老舍的《四世同堂》我相信只要是个上过学的人都读过,哪怕只是片段也大都会被其中的故事情节所吸引,对我而言,我是从故事背景就喜欢上了这部小说。这部*经典小说是*人的骄傲,也是我看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发,北*沦陷的时代背景,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
故事进行的场景很小,但是每个人都是必不可少的,人物也不少,读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆,每一代人都有着不同的命运,一个大家庭,在这样一个悲惨的时代背景下,为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。
老舍所揭露的现实,是经历过那段历史的人所永远不会忘记的,故事的主人公都是*民,他们的生活往往被人们所忽略,没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活,被惶恐与不安打破,那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时,老百姓依然英勇无畏,他们愿意为祖国付出一切,也正是这种精神,最终的胜利才站在我们这一边,这是*人所独有的民族气节。
老舍的文字不光能够讲述现实,还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者,让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切,这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象,展现了风味浓郁的北*生活画卷,至今传读不衰,历久弥新。
故事如此沉重,作为读者我们所承受的压力要小得多,因为本书已经不能单以小说的形式看待,更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少,上下两卷,让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说,却时刻体现出一种力量感,每一字一句都直戳内心。对于每一个人物,老舍没有刻意去塑造一个独立的主角或是让角色都显得品德高尚,而是更加贴*现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样,这样看历史我认为才是最吸引人的。
人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品,从中学到的东西却并不多,这类经典作品是值得每个人阅读的,因为它的作用不仅仅是叙述一个故事,而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活,去学会人生的真谛。
生活之余,用了将*两个月的时间,囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是,那时,北*人生活及其艰难,几乎到了生不如死的地步!再看看现在,祖国繁荣富强,人民生活幸福安康。两边对比,天壤之别。不由得心生感慨。*静美好的生活来之不易呀!国破家亡,国强民安。*日,这种话显得大而空,但以这篇小说为背景,再去回味这句话,的确就有了较深刻的感悟。
小说中的背景是二次世界大战,日本侵略亚洲的*主战场。在这场战争中,北*城貌似*静,没有硝烟和炮火,但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的日本人,无不提醒着人们,这就是战争。日本人的战争,不单单是真枪实弹,烧杀抢掠,还要从经济上扼住*人的咽喉——自印钞票流通,控制日常百货供应,尤其是粮食的供应。更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用*的文化为其侵略行径粉饰掩盖,严禁*人有自己独立的思想。
在这个特殊的历史背景下,催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人,出卖灵魂的无耻之徒,不择手段,千方百计地陷害百姓,大把捞钱,为自己赢得了短暂的权利、金钱和*静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵,貌似艳丽无比,实则臭气熏天,让人掩鼻,令正直的*人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美,不关心国事,不同情百姓,一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人,为了嗟来之食,宁肯抛弃做人的最起码尊严,跪地匍匐在侵略者前面,甘心做民族的罪人、败类。
但是,更多的北*人在侵略来临的时候,团结一致,同仇敌忾,共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨,有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居,无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿,他只要有点能力,都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年,毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭,义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后,由一个只钻学问,不问政治的老学究,决然地投入到了抗日的地下斗争中,成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱,委曲求全的一部分人,在经历了父亲、女儿无辜死亡,自己入狱的大劫之后,由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。
通过形形色色人物命运的描写,揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运,也明确地昭示世人——有侵略就有反抗,中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是:短腿小鬼(文中语)可不管你是否是它的一条狗,只要它认为你可疑,不值得信任或没有利用的价值了,旋即投狱、折磨、杀死,没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑!这就是这个民族嗜血成性的侵略本性!只有我们自己手握武器,充满胆量,狠狠地痛击它,它才能乖乖地缩回头,在它的小岛上蛰伏不动。
思绪从文章转回现实,当今社会,吃的穿的应有尽有,孩子有学上,大人有工做,休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业,幸福快乐。但是,一旦发生战争,眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上,烧杀抢掠,无恶不作的,至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。只有我们国家强大了,民族强大了,才能镇伏它,让它永远做着它的黄粱美梦,不复苏醒。
我不敢读老舍先生的这部作品,不是因为他写得不好,恰恰是因为写得真是,动心,动情,将历史的、现实的故事写出来,将真实的人性写出来,一草一木皆有情,我常常不敢看关于那段战争的文字,每每以泪结束,我常常不敢看剖析人性的故事,每每以血的代价结束,这不仅仅是艺术的创作,恰恰是真实的人生。所以,看老舍的文章,需要勇气,需要耐心,需要博爱的胸膛,需要冷静的沉思。今天,就以一点点笔触,说说《四世同堂》给我的感受。
在《四世同堂》里,我们看到了像祁老大爷这样正直,懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻地反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影,或英勇不屈、忠贞报国,或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切,作者无非是在告诉我们这样一个道理:一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表,是一个社会的缩影!祁老一家是一类,钱老,李四等等,不同的职业,不同的性格,就是我们社会的形形色色的人物!祁老太爷家四代人,三个儿子,一个隐忍,一个背叛,一个改变,敢于奋斗,就是典型的战争背景下人物的命运!天佑用生命书写清白,未尝不是一种气节,瑞宣有痛苦,却始终不忘记国家,瑞全去改变!在苟且的生活里,老舍先生给了希望!
四世同堂本来说一个家族的兴盛于荣耀,而在老舍的笔下,它成为国家命运的一个小小的缩影,家族的覆灭,因为有战争的发生,战争则是因为没有强大的国家,“覆巢之下,安有完卵?”我想一个四世同堂的大家族尚且如此,在战争中走向了瓦解,更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家,只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的,它是对人性的一个全面的考验和挖掘,在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我,做出错误的决定。而又有多少人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗,出卖自我的国家、出卖自我的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了,我们永远不敢设身处地的去想象,永远不敢应对在那种环境下的真实的自我挣扎。
然而这就是老舍,一个饱经沧桑的伟大作家,他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界,绝对值得我们用心去体会和品读。
所以,年轻的一代觉醒,开始奋斗,这是他们的选择与付出,他们是爱国的一代人。这也是老舍在小说里给我们的希望,不仅仅是生活的苟且,还有希望,还有诗和远方。
少年强则国强,青年兴则国兴,再让我说一句俗话吧,我们是年轻的一代,我们教育的是年轻的一代,让我们和我们教育的这些孩子们,都热爱我们的祖国,热爱和*年代!
我慢慢吁了一口气,轻轻合~的最后一页,背负着历史的厚重,仿佛自己正置身于这个颠倒是非,硝烟弥漫的北*……
随着整本书临*尾声,心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代,承受如此多的磨练后,展现得如此真实,区区一个小羊胡同,形形xx的人物却已代表了当时千千万万不同心态的*人,已成为了那个年代整个*的一个缩影,有年过半百只求享清福的祁老人,有**本人~而家破人亡,放弃知识而立志报仇的钱老人,有受过新*教育却被旧*古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣,有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔,也有为了升官发财,虚伪的卖~大赤包、祁瑞丰……还有很多很多,每个人都有自己不同的特征,但最终,经历了这么多震惊、愤怒、喜悦,老舍先生使我仍然相信,恶有恶报,善有善报! 《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光,结束于抗日战争胜利的`美丽时刻,而期间人们经历的便是那个最黑暗,最痛苦,最磨练自己的时光,其中一个关键词自然是被*人民深恶痛绝的日本鬼子,他们所做的种种令人发指的事以及他们*乎变态的心理,使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉,但使我钦佩的是,老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人,一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无,蜻蜓点水般描写,但就是这么几滴水,已足以揭示出他们令人恶心的心态,通过这些文字,我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也没有全盘否定日本人民,这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见,对于日本人,作者还是很理智的。
书的另一个重点,便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿,而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶,无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生,又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长,仍一直相信日本人一定会就她出去,一直做着风光无限的梦,但梦终究还是梦,最后她还是惨死在狱中。冠晓荷,我一直觉得他对日本人照了魔,无论何时何地,他对他们永远是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,对他们笑脸相应,他对日本人就像当初臣民对皇帝,就连提起都会心惊肉跳。直到临死,日本人要将他活埋的时候,他也没有任何异议,就连日本官宾查他档案的时候,对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰,蓝东洋,胖菊子,这些都是*人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后,我开始对他们的行为慢慢感到疑问,为什么,为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或许这是源于他们对金钱、权利的渴望,当*没有被侵略的时候,他们无权无势,而日本人的目的是吞噬*,俘虏*,他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及*腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会,而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权,理所当然他们更加拥护日本人,而还没得到这些的,便更会使劲各种手段去讨好日本人,这样便奠定了*汉奸前赴后继的情况。“君子喻于义,小人喻于利”,汉奸们对利益的贪婪和渴望,自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸,当今社会那些~官员都是对自身的放纵,仅一“贪”字,便可至人于死地!
如果说汉奸是那个时代所造就的,那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿,她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私,不知荣辱的小人家中,就算她的本性如何善良、纯洁,正所谓“*朱者赤,*墨者黑”,她变了,变成了一个只会享乐,没有思想,不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和xx们鬼魂的日子中,她堕落了,她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中,她不在是那个纯洁的善良的少女了,“珍珠港事变之前,招弟的任务是监视西洋人,她干这种事很在行。她,不光能盯住美国人、英国人,还能弄得德国人、意大利人、法国人、~人,一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”,时代也可以灭英雄,多少所谓的*,心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己,失去了生活的方向,一点一点地堕落!野求,曾几何时他也是一位有知识的爱国志士,可为了维持生计,给日本人做事,不得陷入了两难境地,家离子散,自我堕落,钱先生说得好,他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人,就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…… 钱与权对人的诱惑实在是太大了!
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时,也反思了这样一个问题——为什么,为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会**本欺辱?作者把问题的根源指向了*古老的家族文化。家,在*是礼教的堡垒,而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗*惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的,祁瑞宣虽然是个博士,但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及,这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统*人的家族理想,是历来为人们所崇尚的家庭模式,也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的~,享受别人所没有的天伦之乐,因此,他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满,对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然,对儿子因受日本人的侮辱而含恨xx深表愤怒,对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺,他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊,然而一旦抗战结束,他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难,对他的重孙小顺子说,"只要咱俩能活下去,打仗不打仗的,有什么要紧!即使我死了,你也得活到我这把年纪,当你那个四世同堂的老宗。"家族文化的精神重负,就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们,如果不改变*人这种多子多福的文化心态,打破四世同堂式的家庭理想,*人不论怎样人口众多,也不管体格如何健壮,最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。 读罢此书,荡气回肠,心潮澎湃,实为一本好书!
我曾以为自己了解日本侵华的这段历史但直至阅读了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的浅薄。老舍先生在这部作品中,用*实无华的字句和真实细腻的描写令我仿佛置身于那段*的土地被侵略者践踏、*人的生活被摧残的战争岁月。作为一名*人,我第一次感受到了一种切肤之痛,这种痛不仅震撼了我的心灵,唤醒了我内心深处的民族意识和爱国情怀,也令我对中华民族遭受的这段屈辱的历史有了全新的认识和深刻的思考。
再现真实的历史洗涤人类的灵魂
《四世同堂》这部作品横跨整个抗日战争时期但是所发生的一切却不曾离开小羊圈胡同这个名不见经传的地方。区区一个小羊圈胡同各型各色的人物却已然代表了当时时代背景下的千千万万不同心态的*人,整部作品实则为*那个年代的一个缩影。在老舍的笔下每个人物既*凡渺小又特徵鲜明也正因如此他们的喜怒哀乐和人生际遇才最真实、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通过对小羊圈胡同中各种文化层次的代表性人物如英勇抗敌的钱老大和祁老叁没有受过多少教育却不堪受侵略者欺压的棚匠老刘、小文、小崔、孙七为了飞黄腾达而沦为民族和国家罪人的大赤包、蓝东阳,只因贪恋享乐就甘心对杀害自己亲人的凶手们俯首贴耳的瑞丰、冠晓荷以及封闭自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和细致入微的刻画,一方面歌颂、弘扬了*人高尚的爱国主义精神和坚毅勇敢的民族气节另一方面也鞭挞、谴责了那些出卖国家利益的民族罪人,同时也对那些苟且偷生、麻木不仁的思想进行了批评。
众所周知,日本侵略者在*犯下了令人发指的罪行,但是与很多作家不同的是,老舍先生并没有用一些咬牙切齿的激烈言辞痛骂他们而是用一些举重若轻的词语,透过描述北*沦陷后广大*民的悲惨遭遇和畸形的世态,揭露日本*主义的残暴罪行。作者对待历史客观理性的态度和精湛纯熟的写作技巧,使这部经典着作更具真实感。
《四世同堂》可称得上是一部最底层百姓的抗日史。阅读此书,我的灵魂似乎得到了一次洗涤。作者在这部小说中,以对善、恶、美、丑的褒扬和批判警示了世人:历史就是一面镜子,它会照射出你的灵魂。
文化是推动社会进步的根源
一个民族有一个民族的文化。文化不仅仅是一个民族或国家的特徵,它在某种程度上可以决定一个民族或国家的命运。老舍先生在揭示当时社会一些人性的丑陋和堕落的同时,也着重于从文化的层面探究何以一个有几千年历史的泱泱大国会被欺凌的塬因。作者将中华民族遭此劫难的问题的根源指向了*封建古老的家族思想。在封建社会的*,家是封建礼教的堡垒,它包含了等级观念、宗法祖训、风俗*惯、伦理道德、四世同堂等诸多内容。祁老人、韵梅都是封建传统观念的受害者,连祁瑞宣这个博士,在四世同堂的大家庭里,思想也无法冲破这个封建礼教的堡垒。老舍先生对以北京文化为代表的*文化的深刻剖析,使我受到了很大的启发。*的传统文化中有很多值得我们传承和弘扬的部份,但是也有腐朽和落后。只有吸取其精华,摒弃其束缚人们、阻碍社会进步的糟粕,中华民族才会真正地强大起来。
维护和*是人类共同的责任
《四世同堂》完成于抗日战争结束不久的1948年,当时的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在书中宣扬了人性中的善良和宽恕,这是我对老舍先生的由衷敬佩之处。
书中最具抗争精神的代表——钱先生,曾经想为孙子起名叫″仇",但是最后却在面临敌人死亡威胁的时候,还是顺从了自己天性中善良和宽恕的一面,在狱中为孙子起名为″善";刚刚经历了丧女之痛的祁瑞宣竟然能够保护日本老人;那些被伤害、被侮辱了的人们放弃了本可以实行的复仇,而选择了理智和礼貌。这些人物只是*民百姓,但是他们却让我看到了人性中的美好,我为此而深受感动。老舍先生不但让我从另一个全新的角度对抗日战争、对*以及*人有了真切而客观的认识,也令我懂得了和*的可贵和重要。
了解历史不是为了宣扬仇恨,而是为了让人们更加懂得珍爱和*。希望我们读完此书后都能够放下心中的那块沉重,,以客观理性的态度对待历史,以积极正面的态度发展未来。人类需要和*,维护和*应该是全人类的共同责任。
郭德纲“小话西游”今儿咱们说的是记的故事。
四个和长安出发,前去取经。
“嘟~~~~”没飞几分钟,飞机缓缓降落:没油了。
悟空这通找啊:“快,看看哪儿有加油站呢
” 唐僧纳闷儿了:“这怎么刚飞起来就加油啊
” “油箱小,就肥皂盒那么大,一次加五块钱的。
” “那得加到多咱去
” 加了十万多次还没到,这西天在哪儿呢
不行,师徒四人一合计,咱得问问路。
一捏闸,“吱
~~~~”悟空下来了。
一瞧,嗬
这是什么地儿啊
怎么这么荒啊
见一老头正锄地呢,赶紧就过去了。
Hi~ hello~ how are you? 老头一回头,“干哈呀
”好嘛
一口大茬子味儿,东北啊
“大爷,这西天怎么走啊
” “拿刀子往脖子上一抹就到了。
” “那这儿是哪儿啊
” “铁岭
” 好嘛,走反了。
那就往回走吧。
又加了十万多次油,回长安了。
八戒一寻思:“师傅,这事儿不对呀,咱们这么走得走什么时候去
油箱太小,咱得换个大的。
”那仨人一下子就瞅见猪八戒的大饭盒了。
猪八戒这个不乐意啊。
没办法,拗不过这仨人,谁让你用这么大的饭盒。
就是它了
就这饭盒了。
嘎噔一下子,就给装上了。
油箱变大了,一次能加20多块钱的油了。
这也没大多少啊。
得
这就不易了。
“嘟~~~~”又起来了。
飞了半年多,加了两万多回油。
这天啊,到了火焰山了。
大火苗子,嚯~
8848米,飞不过去啊。
师徒就合计,能不能让铁扇公主拿扇子给咱扇过去
孙悟空是铁扇公主的小叔子,去套套瓷儿,嗯,没准儿行。
铁扇公主正等着煮唐僧肉吃呢,一看孙猴子来了,能不打起来吗
可她哪儿是孙悟空的对手。
十几个回合,力敌不过,败下阵来,那就法宝伺候吧。
拿出芭蕉扇,“呜~~~~”师徒四人,连人带飞机,带行李卷,带饭盒,一扇子就扇回大唐去了。
教训是严重地,后果是惨痛地。
经过四人研究决定,乘大唐6号超大油箱飞船,马力十足,绕过火焰山,直到西天取经。
“嗖~~~~~~”这家伙,就上天了,溜溜一天不用加油,把四个人给乐得。
老舍作为中国文坛巨匠,在他67岁的生命里留下了大量的文学作品,《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等等,至今读起来都是经典,几代人都是因为启蒙之初读到的那篇《济南的冬天》而爱上了老舍的文字。
除了文学大家的身份,生活中的老舍酷爱收藏,与许多作家、画家、文艺理论家都保持着深厚的友谊。他爱下馆子,爱交友、更爱喝茶……
今天我们品读《四世同堂》中最朴实的13句人生哲理,纪念老舍!
1.一朵花,长在树上,才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。——老舍《四世同堂》
2.母亲的心是儿女们感情的温度表。——老舍《四世同堂》
3.沉默有时候是最保险的。——老舍《四世同堂》
4.患难是最实际的,无可倖免的;但是,一个人想活下去,就不能不去设法在患难中找缝子,逃了出去——尽人事,听天命。总之生在这个年月,一个人须时时勇敢的去面对那危险的,而小心提防那「最」危险的事。——老舍《四世同堂》
5.生在某一种文化中的人,未必知道那个文化是什么,像水中的鱼似的,他不能跳出水外去看清楚那是什么水。——老舍《四世同堂》
6.一个亡了国的人去安慰另一个亡了国的人,等于屠场中的两头牛相对哀鸣——老舍《四世同堂》
7.太*年月,他有花草,有诗歌,有茶酒;亡了国,他有牺牲与风骨;他很满意自己的遭遇。他看清他的前面是监牢,毒刑,与死亡,而毫无恐惧与不安。——老舍《四世同堂》
8.对于比冠晓荷地位高的人,他连人家放的一个屁都当做暗示,对于比他地位低的,他们的暗示等于放屁。——老舍《四世同堂》
9.仇的另一端是爱,它们的两端是可以折回来碰到一处,成为一个圆圈的。——老舍《四世同堂》
10.“只有一句话!到什么时候都不许灰心!人一灰心便只看到别人的错处,而不看自己的消沉堕落!记住吧,老三!”——老舍《四世同堂》
11.地道的中国人,带着他的诗歌,礼义,图画,道德,是会为一个信念而杀身成仁的。——老舍《四世同堂》
12.亡了国,也就亡了亲戚朋友之间的善意善心——老舍《四世同堂》
13.五分钟的热气能使任何人顿时成为英雄,真正的英雄却是无论受多么久、多么大的困苦,而仍旧毫无悔意或灰心的人。——老舍《四世同堂》
甲:知道我是谁吗
乙:不知道甲:我是一个科学家乙:科学家
甲:是啊我在很多领域都有建树乙:涉及很多领域甲:恩恩(笑)乙:这高兴着呢甲:我喜怒不形于色乙:这还不形于色呢
眼珠子都快掉下来了甲:我给你签个字吧乙:不要,往哪签呢甲:带着刀呢,给你刻脸上乙:算了,算了甲:不要了,这会儿还便宜,过会儿就贵了乙:不要了甲:我现在主要研究植物学和动物学。
植物懂吗
乙:植物就是……甲:别蒙,别蒙乙:植物是甲:去,闭嘴乙:(生气)这可你问的我知道吗
甲:吓我一跳,小点声,有理不在声高知道吗
乙:那你也得让我说话啊甲:你喊什么呀
乙:嚯甲:植物很深。
有时候带学生出去,学生就问,老师、教授,这是什么植物啊
乙:恩甲:我得告诉他们啊乙:是啊甲:这是白菜、黄瓜、茄子乙:这谁都认识甲:辣椒。
如果用青椒、切成丝和在一块儿那叫老虎菜乙:你是科学家啊还是厨子甲:都得研究,树也要研究,榆柳桑槐乙:这是树甲:它属于什么科的,它的*性是什么乙:这可深了甲:我们都得研究。
实际上世界上有许多树你都是没见过的。
比如说非洲,有一种,你见过吗
乙:,没见过甲:今天我给你上一课乙:你讲一讲甲:,它能吃人乙:树能吃人
甲:恩,食人树在那站着,你打这过,累了,坐在树底下乙:歇会吧甲:树低头一看,呦,乙的名字乙:树认识我甲:喊旁边那棵树,哎哎哎,看看看,旁边那树一瞧,唉,乙的名字乙:树的表情够丰富的
甲:食人树嘛
你吃。
不这太肥,你来吧。
我可吃了。
“跨”把你抱住了。
一个月以后,你没有了乙:我哪儿去了甲:你就成一堆了乙:我成了
甲:把你吃了乙:没了甲:这是食人树乙:哦甲:还有一种非礼树乙:非礼树是怎么回事
甲:非礼你都不懂,你看那个电视剧,非礼啊乙:树还能干这事甲:有。
树在那站着,你打这儿过吧,累了,坐在树底下乙:还坐那甲:树一瞧,呦,乙的名字乙:你看哪个树都认识我 甲:哎哎哎,哎哎哎。
怎么了。
乙的名字。
归你了。
什么玩意儿这是
乙:什么叫玩意儿
甲:太没品位了,归你了,归你了乙:甭客气甲:那树“跨”把你抱住了。
一会儿工夫“跨”打开了,你没事乙:哦,没事甲:站起来上班去了乙:哦甲:一个多月后,你就觉得恶心乙:恶心
甲:想吃酸的。
到医院照一透视,你肚子里有一棵树苗乙:啊
甲:这是非礼树乙:哦甲:植物学博大精深,动物学于是如此乙:你还研究动物甲:学生们跟我出去,老师你看看,这是什么动物乙:又问甲:它属于哪一科、哪一纲、哪一属乙:你得讲啊甲:我说这个简单,这是驴乙:驴都认识甲:恩,夹在那两片白膜里你认识吗
乙:肉夹膜啊甲:对`啊,我得跟学生讲,你看这是肉夹膜,里边得是驴乙:甲:对,这个绿颜色的叫青椒,如果它和放在一起那叫老虎菜乙:你就会一堂课啊甲:我得讲啊。
里又许多希奇古怪得事情,你都不了解乙:你给说说甲:比如说这个羊,你看到的都是两个犄角,在地面上的羊,你看到过在树上的羊吗
乙:还真没见过 甲:这件事情发生在*,在山东河南河北交界的地方,曾经在一棵树上发现了这种羊,它就在树上生活。
那会儿有一个大学生,打这边路过,一瞧纳闷了,这怎么会事啊,于是回到家去把他父亲请出来。
他父亲是一位老学究啊,肚囊宽敞、知识渊博,一问老爷子这怎么回事,老爷子一说,如此这般这般如此,告诉他羊为什么在树上生活,这才有了这道题。
乙:哦甲:所以你想学这个呢,咱们得恢复当时的场景乙:怎么还恢复场景
甲:当时这个事情是怎么发生的,咱俩再来一回,表演一下乙:来一回再现甲:对对对对。
我来扮演父亲,你来扮演儿子乙:我还得演儿子甲:这个东西是这样子的,做比成样,关键是让你学这个羊为什么会上树乙:那咱可得说好了,如果让我学羊为什么上树,我当一辈子儿子我可冤慌甲:呵,你想什么啊,美死你乙:怎么了甲:还当一辈子儿子,我在外边挣钱,你跟家一吃,你算耗上我了。
就这一会儿乙:一会儿甲:也许三五分钟你就学会了,你扭头走你的,没有任何瓜葛了乙:真的甲:你以后碰到乐意喊一声也行。
好比走在街上,你那边来我这边来,你喊我一声,爸爸你干嘛去
乙:我洗澡去甲:你还学不学了乙:学啊甲:学就行。
好比你回来了,我扮演你父亲,我在里屋休息,你在外屋喊我,俺的爹呀,你出来吧,我一出来给你这么一讲,也许三五分钟你就学会了乙:这就行了,来吧甲:我到里屋,你在外屋(甲下)乙:这个有意思。
俺的爹呀甲:啊乙:你出来啊甲:你叫谁啊
乙:俺叫你啊(甲上)甲:你叫我爹痛快不
乙:我不痛快我甲:你怎么不痛快啊
乙:我当儿子了我痛快什么
阿克蒙德因为自大,在海加尔山中了联军的圈套,最后被成群的小精灵包围,法力爆炸暴死的。
相比基尔加丹,阿克蒙德非常突出,他所扮演的绝色正像是PVP竞技场里一个痛苦SS和一个毁灭SS。
毁灭SS要不断高法术输出,高仇恨的来试图秒掉对手,而痛苦SS则慢慢磨性子,放全DEBUFF,磨死目标。
基尔加丹几乎没有露过面,他始终扮演着幕后黑手的绝色,所以燃烧3巨头萨格拉斯死了,阿克蒙德死了,他都没事。
基尔加丹确实很狡诈,相比阿克蒙德外露自己想取代萨格拉斯的野性,基尔加丹则默默的隐藏自己,直到有天阿克蒙德终于死在自己自负之下,现在的基尔加丹已经成为名副其实的恶魔之王,燃烧军团的老大,他不但造就了巫妖王,又控制了伊利丹,他才是WOW最为可怕的人物。
现在时间线的阿克是挂了,35年前的德拉诺阿克还在。
脚男视角确实是一大帮人放倒,想下以前还是一大帮70的放倒阿克,反而强了。
历史的角度上看海山战的时候艾星方只有被天灾摧残过的人类,逃亡过来的兽人,娘子军和刚睡醒的小德,阿克带着一大堆恶魔亡灵数量碾压,所以当时的战术只有顶住,炸死他。
现在是卡爷带着联盟部落德拉诺和脚男反攻阿克,立场完全相反,败了也正常。
Tremble mortals, and despair, doom has come to this world. 另外的台词还有: * Archimonde Speech 1- Let this scar signify the first blow against the mortal world. (WC3) * Archimonde Speech 2- From this seal shall arise the doom of men, (WC3) * Archimonde Speech 3- who, in their arrogance, sought to wield our fire as their own. (WC3) * Archimonde Speech 4- Blindly they build their kingdoms upon stolen knowledge and conceit. (WC3) * Archimonde Speech 5- Now they shall be consumed by the very flame they sought to control. (WC3) * Archimonde Speech 6- Let the echoes of doom resound across this wretched world, that all who live may hear them and despair. (WC3)
维纶死了以后,基尔加丹失去了对德拉诺的兴趣。
但是阿克蒙德看中了德拉诺的价值,于是接盘了,古尔丹便投靠了阿克蒙德。
6.2的时候古尔丹控制了钢铁部落以后召唤了阿克蒙德。
6.2的阿克蒙德是地狱火堡垒团本的最终BOSS,位置在德拉诺的塔纳安丛林
你上百度百科看看,有没有现成的,有一些人会上传相声台词,真要一个字一个字打的话,效率太慢了,也比较麻烦,没几个人愿意打字,还要一字不漏,如果百科没有,那你只能听一句,自己写一句了。
没别的办法了
守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌。
损人利己骑马骡,正直公*挨饿。
修桥补路瞎眼,*放火儿多。
我到西天问我佛,佛说—我也没辙。
难难难道德玄,不对知音不可谈,对了知音谈几句,不对知音枉费舌尖。
道德三皇五帝,功名夏后商周;英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手
青史几行名姓,北邙无数荒丘;前人田地*收,说甚龙争虎斗。
伤情最是晚凉天,憔悴斯人不堪怜。
邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒。
钗头凤斜卿有泪,荼蘼花了我无缘。
小楼寂寞心宇月,也难如钩也难圆。
大将生来胆气豪, 腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动, 电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种, 穴中蝼蚁岂能逃。
太*待诏归来日, 朕与先生解战袍。
金山逐影几千秋,云索高飞水自流。
万里长江飘玉带,一轮银月滚金球。
远自湖北三千里,*到江南十六洲。
美景一时观不透,天缘有份话衷由。
曲木为直终必弯,养狼当犬看家难,墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不天,蜜饯黄莲终需苦,强摘瓜果不能甜,好事总得善人做,哪有凡人做神仙。
八月中秋白露,路上行人凄凉;小桥流水稻花香,日夜千思万想。
心中不得宁静,清晨早念文章;十年寒苦在书房,方显才高智广。
说书唱戏劝人方,三条大陆走中央。
善恶到头终有报,人间正道是沧桑。
好色风流,不是冤家不聚头。
只为淫人妇,难保妻儿否,嬉戏眼前谋,孽满身后,报应从头,万恶淫为首,因此上媒色邪淫一笔勾。
怒气雄声出海门,舟人云是子胥魂。
天排雪浪晴雷吼,地拥银山万马奔。
上应天轮分晦朔,下临宇宙定朝昏。
吴征越战今何在
一曲渔歌过晚村。
清明何处不生烟
郊外微风挂纸钱。
人笑人歌芳草地,乍晴乍雨杏花天。
海棠枝上绵蛮语,杨柳堤边醉容眠。
红粉佳人争画板,彩丝摇曳学飞仙。
谁言今古事难穷
大抵荣枯总是空。
算得生前随分过,争如云外指滨鸿。
暗添雪色眉根白,旋落花光脸上红。
惆怅凄凉两回首,暮林萧索起悲风。
郭:大伙爱听,我们爱说。
于:就是。
郭:说明人的爱好阿,是管不了的。
每个人的爱好都不一样。
你看,后台,说相声那刘云天。
于:对。
郭:大个。
他那爱好跟别人都不一样。
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