四世同堂名句

四世同堂七字诗句

天伦之乐、儿孙满堂、含饴弄孙、抱子弄孙、和睦相处1、天伦之乐 [tiān lún zhī lè]【释义】：老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。

泛指家庭的乐趣。

【出处】：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。

”【译文】：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。

2、儿孙满堂 [ér sūn mǎn táng]【释义】：指家族人丁兴旺，子孙后代多，也指老人晚年生活现状比较好，子孙很多，儿孙满堂蛋喜饼富含美好的寓意。

【出处】：冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。

3、含饴弄孙 [hán yí nòng sūn]【释义】：含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。

【出处】：南朝 范晔《后汉书·明德马皇后纪》“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。

”【译文】：我现在只能含着糖逗小孙子玩，而不能重新复出料理政务。

4、抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ]【解释】：弄：逗弄。

意谓抱弄子孙，安享快乐。

【出自】：唐 房玄龄《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。

”【译文】：如果不是天崩地陷，当又何愁，只要抱着儿子弄孙，天有乐趣。

5、和睦相处 [ hé mù xiāng chǔ ]【解释】：彼此和好地相处。

【出自】：春秋 左邱明《左传·成公六年》：“上下和睦；周旋不逆。

”【译文】：彼此和好地相处；周旋而不违背。

临江仙（绍兴庚申，老妻生日。

幼女灵照生于是岁。

女子亦有弄璋之喜）朝代：宋代 作者：向子諲新月低垂帘额，小梅半出檐牙。

高堂开燕静无哗。

麟孙凤女，学语正咿哑。

宝鼎剩熏沈水，琼彝烂醉流霞。

芗林同老此生涯。

一川风露，总道是仙家。

谁有四世同堂的贺词

如题 谢谢了

大家好

首先我代表全家向前来为我父亲祝寿的亲朋好友表示最诚挚的感谢

岁次丙戍，中秋八月，在这天朗气清，惠风和畅之时，适逢我父亲八十（你可以改变年龄）悬弧佳辰。

亲朋聚会，宾客咸集，吾等儿女无比高兴。

说及父亲，眭邻亲友，持家勤俭，教子有方，功业卓著，素负盛名，非彪炳之笔，祝颂之章而不能彰显其大德深恩。

今众兄弟姐妹皆推荐由我为父亲作寿词献颂，深感词浅学虚，恐彰德之语不工，谨陈芜句，以祝永年，昭彰后昆。

常听人讲，父亲诞自书香门第，幼年聪慧，敏思好学，性格刚正，为人耿直。

私塾启蒙，49年高中肄业，资江公学派来城步，参加工作，领导群众进行减租反霸，土地改革，农业合作化，人民公社及社会主义经济建设。

在职四十多年，足迹踏遍全县十个乡镇一百多村庄。

自参加工作，视人民利益高于一切，弘扬正气，勤政为民，办事公正，廉洁奉公，两袖清风，鞠躬尽瘁，任劳任怨，莫不谈德，曾多次受县委*等有关部门的表彰奖励，深得民众及同事同仁的好评赞誉。

以时政而论，是国家公务员典范。

克勤克俭，勤俭持家，工资微薄，养育六个儿女，成家立业，儿孙满堂。

退休后，仍不遗余力，为子女操持家业，带子女勤劳致富，真为父之典范。

几十年来，由于父亲长期勤于公事，为兴我家业，母亲起早贪黑，披星戴月，掐寸等尺，精打细算。

在家境极度困难的情况下，承担起了家庭生活的重担，为扶养我们兄妹**，呕心沥血，不辞劳苦，堪称恩德惠我，功德无量。

是二老用超过常人的艰辛养育了六位儿女，是二老用成龙成凤的严爱供养儿女们读书**，奠定了儿女们人生的起点，是二老用永不气馁的鼓励和高标准的要求激励儿女们开拓事业，造就了幸福今天。

虽然您们不曾是*显贵、名流宿儒，但您们的一生却是创业的一生，刚强的一生，您们是普通的，但在儿女的心中二老永远是神圣的、伟大的

值此河清海宴之世，民康物阜之时，逢父亲八十寿辰，宜而庆焉，聊赋颂句以佐寿杯。

谨序 颂曰： 父母艰辛几十春， 发鬓斑白成妪翁。

椿楦并茂仁者寿， 亲朋欢聚祝遐龄。

为报父母养育之恩，为父举行八十寿庆。

最后祝愿二老身体健康，心情舒畅，福如东海，寿比南山，焕发童颜，安享晚年

感谢亲朋好友热情参加庆典，招待不恭，恳请原谅。

祝亲朋好友身体健康，万事如意

希望采纳

四世同堂好词好句摘抄（四世同堂经典语录）

1、你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

2、瑞丰受过教育，而且有点不大看得起祖父与父亲，所以他拼命往文雅，时髦里学。可是，因为学的过火，他老显出点买办气或市侩气；没得到文雅，反失去家传的纯朴。

3、只好你去尽忠，我去尽孝了。

4、到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！

5、假若出卖国家可以使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出卖国家。在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。为达到他的理想生活水准，他没有什么不可以作的事。什么都是假的，连国家民族都是假的，只有他的酒饭，女人，衣冠，与金钱，是真的。

6、太*年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与死亡；他很满意自己的遭遇。

7、他觉得每个人在世界上都象庙中的五百罗汉似的，各有各的一定的地位；他自己的应当死，正如冠晓荷的应当卖人求荣。

8、等到老人与小儿们都不会流泪，世界不是到了最和*的时候，就是到了最恐怖的时候。

9、他们只受别人的欺侮，而不敢去损害别人。

10、这里就是地狱，地狱也许比这儿还热闹点儿！

11、我可以说，我们的文化只能产生我这样因循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉！

12、一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。

13、只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们像苍蝇和臭虫那样没有国籍。

14、对地位高的人要拼命谄媚——无论怎样不喜欢捧的人也到底是喜欢捧！对地位相同和地位低的人要尽量的发脾气，无理取闹的发脾气。

15、当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意到吃喝拉撒中的小节目上去。

16、他们永远作别人的爪牙，而且永远威风凛凛的表示作爪牙的得意；他们宁可失掉自己的国籍，也不肯失掉威风。

17、每逢他有些不愿别人知道的事，他就觉得自己很重要，很深刻；尽管那件事并没有保守秘密的必要。

18、同时，他也想到，有知识的人，象他自己，反倒前怕狼后怕虎的不敢勇往直前；知识好象是情感的障碍。

19、他的胸口有时候一窝一窝的发痛！胸口一痛，他没法不低声的骂了：”白亡了会子国，他妈的连个官儿也作不上，邪！”

20、他到底相信梦与否，还是个问题。但是，到了无可奈何的时候，他只好相信那虚渺的谎言，好减少一点实际上的苦痛。

21、要想解决中日的问题，……只有中国人把日本人打明白了。……说空话是没有用处的。对日本人，枪弹是最好的宣传品！

22、假若日本人的疯狂是昂首挺胸的，冠晓荷和类似他的北*人的疯狂是沉溺在烟酒马褂与千层底缎鞋之间的。日本人的疯狂是老要试试自己的力气，冠晓荷的是老要表现自己的无聊。这两种疯狂——凡是只知道自己，只关切自己，而不睁眼看看世界的，都可以叫作疯狂——遇到一处，就正好一个可以拚命的打人，一个死不要脸的低着头看自己的缎子鞋。

23、吃货。

24、自从他给*作事，他已经没有了朋友。在从前，他的朋友多数是学术界的人。现在，那些人有的已经逃出北*，有的虽然仍在北*，可是隐姓埋名的闭户读书，不肯附逆。有的和他一样，为了家庭的累赘，无法不出来挣钱吃饭。对于那不肯附逆的，他没脸再去访见，就是在街上偶然的遇到，他也低下头去，不敢打招呼。对那与他一样软弱的老友，大家也断绝了往来，因为见了面彼此难堪。自然，他有了新的同事。可是同事未必能成为朋友。再说，新的同事们里面，最好的也不过是象他自己的这路人——虽然心中晓得是非善恶，而以小不忍乱了大谋，自动的涂上了三花脸。其余的那些人，有的是浑水摸鱼，乘机会弄个资格；他们没有品行，没有学识，在国家太*的时候，永远没有希望得到什么优越的地位；现在，他们专凭钻营与无耻，从日本人或大汉奸的手里得到了意外的腾达。有的是已经作了一二十年的小官儿，现在拼命的挣扎，以期保持住原来的地位，假若不能高升一步的话；除了作小官儿，他们什么也不会，”官”便是他们的生命，从谁手中得官，他们便无暇考虑，也不便考虑。这些人们一天到晚谈的是”路线”，关系，与酬应。野求看不起他们，没法子和他们成为朋友。他非常的寂寞。同时，他又想到乌鸦都是黑的，他既与乌鸦同群，还有什么资格看不起他们呢？他又非常的惭愧。

25、小的修正与严密，并无补于大前提的根本错误。日本人，……在小事情上的确是费了心机；可是，一个极细心捉虱子的小猴，永远是小猴，不能变成猩猩。

26、小事聪明，大事糊涂，是日本人必然失败的原因。

27、这次的抗战应当是中华民族的大扫除，一方面须赶走敌人，一方面也该扫除清了自己的垃圾。我们的传统的升官发财的观念，封建的思想——就是一方面想作*，一方面又甘心作奴隶——家庭制度，教育方法，和苟且偷安的*惯，都是民族的遗传病。这些病，在国家太*的时候，会使历史无声无色的，*凡的，象一条老牛似的往前慢慢的蹭；我们的历史上没有多少照耀全世界的发明与贡献。及至国家遇到危难，这些病就象三期梅毒似的，一下子溃烂到底。

28、甘心作奴隶的应当张开口，时时的喊主人。不甘心作奴隶的应当闭上嘴，只在最有用的时候张开——喷出仇恨与怒火。

29、人是历史的，而不是梦的，材料。

30、现在，李空山既已不再作科长，她可就不必多此一举的嫁给他；她本只要嫁给一个”科长”的。李空山加上科长，等于科长；李空山减去科长，便什么也不是了。她不能嫁给一个”零”。

31、凡是不敢杀敌的，必会自相践踏。

32、假若艺术家只是听天由命的苟安于乱世，不会反抗，不会自卫，那么惨死便是他们必然的归宿。

33、地是光光的，冰硬的，灰黄的，城墙是灰黑的，坚硬的，光光的。天是灰碌碌的，阴寒的，光光的。

34、世界是美好的，似乎只有人们不大知趣；他们为自己的生活，使别人流血；为施展他们的威风，顷刻之间用炮火打碎一座城池。

35、他对什么都不十分了解，所以才敢信意的瞎扯；瞎扯使他由无知变为无所不知。

36、假若人们运用聪明，多为儿童们想一想，世界上何必有战争呢！

37、从前瑞宣所认为是她的缺欠的，象举止不大文雅，服装不大摩登，思想不出乎家长里短，现在都变成了她的长处。唯其她不大文雅，她才不怕去站队领粮，以至于挨了皮鞭，仍不退缩。唯其因为她不摩登，所以她才不会为没去看电影，或没钱去烫头发，而便撅嘴不高兴。唯其因为她心中装满了家长里短，她才死心蹋地的为一家大小操劳，把操持家务视成无可卸脱的责任。这样，在国难中，她才帮助他保持住一家的清白。这，在他看，也就是抗敌，尽管是消极的。她不只是她，而是中国历史上好的女性的化身——在国破家亡的时候，肯随着男人受苦，以至于随着丈夫去死节殉难！真的，她不会自动的成为勇敢的，陷阵杀敌的女豪杰，象一些受过教育，觉醒了的女性那样；可是就事论事，瑞宣没法不承认她在今天的价值。

38、在战前，我往往以苟安懒散为和*；现在呢，我是用沉毅坚决勇敢去获得和*。

四世同堂好词好句（四世同堂的佳句分享）

2008年度诺贝尔文学奖获得者法国作家让·马瑞尔·古斯塔夫·勒·克莱齐奥曾给《四世同堂》的法文版写序《师者，老舍》。他说，“我发现老舍小说中的深度、激情和幽默都是世界性的，超越国界的。”在序言的结尾，克莱齐奥写道，“老舍以大师的眼光，给我以启迪。”

《四世同堂》，老舍/著，北京十月文艺出版社

《四世同堂》是著名作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战时期北*沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北*小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，生动描绘了抗战时期北*的社会风貌，刻画了不同阶层的人物形象，歌颂了伟大的爱国主义精神。

小说 · 看点

值得每一代中国人阅读的文学经典

值得每一个中国人珍藏的民族记忆

1937年卢沟桥一声炮响，拉开了中日全面战争的序幕，也彻底打乱了北*城小羊圈胡同里古老而*静的生活。长篇巨著《四世同堂》讲述了在卢沟桥事变爆发、北*沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。

小说的开始，祁老太爷在作者京腔京调的娓娓道来中出场了，紧接着，在对祁老太爷眼中的家常琐事、邻里关系的朴实叙述中，这个坐落在西城护国寺附*的“小羊圈”，以及生活在小羊圈胡同的祁家、钱家、冠家等城市居民慢慢呈现在读者面前。

小说记叙了北*沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大*民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本*主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反*战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。

在《四世同堂》里，老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老先生、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，用文字记录下一代中国人的民族记忆，这是一幅流动的老北京风俗画卷，一部荡气回肠的“*民史诗”。如今，斯人已不在，阅读《四世同堂》也成为我们了解和怀念老舍先生的一种方式。

《四世同堂》以其思想性、文学性以及卓越的社会历史价值，已成为中国现代长篇小说的经典名著，至今传读不衰，历久弥新。1949年在美国出版的缩译本，书名为The Yellow Storm（《电影风暴》），被誉为“好评最多的小说之一”。1999年入选《亚洲周刊》评选的“二十世纪中文小说一百强”。《四世同堂》也是老舍先生自己最满意的巅峰之作，他坦言，“我自己非常喜欢这部小说，因为它是我从事写作以来最长的，可能也是最好的一本书。”

小说的最后，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”，画面由此定格，一份记忆慢慢浮现……

小说· 节选

祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位，和接续不断的内战；一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他，和*使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。这样，即使炮弹在空中飞，兵在街上乱跑，他也会关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难。

为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢？这是因为在他的心理上，他总以为北*是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉。北*的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。不信，你看吧，祁老太爷会屈指算计：直皖战争有几个月？直奉战争又有好久？啊！听我的，咱们北*的灾难过不去三个月！

七七抗战那一年，祁老太爷已经七十五岁。对家务，他早已不再操心。他现在的重要工作是浇浇院中的盆花，说说老年间的故事，给笼中的小黄鸟添食换水，和携着重孙子孙女极慢极慢的去逛大街和护国寺。可是，卢沟桥的炮声一响，他老人家便没法不稍微操点心了。谁教他是四世同堂的老太爷呢。

儿子已经是过了五十岁的人，而儿媳的身体又老那么病病歪歪的，所以祁老太爷把长孙媳妇叫过来。老人家最喜欢长孙媳妇，因为第一，她已给祁家生了儿女，教他老人家有了重孙子孙女；第二，她既会持家，又懂得规矩，一点也不像二孙媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的，看着心里就闹得慌；第三，儿子不常住在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙与长孙媳妇当家，而长孙终日在外教书，晚上还要预备功课与改卷子，那么一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了；这不是件很容易的事，所以老人天公地道的得偏疼点她。还有，老人自幼长在北*，耳*目染的和旗籍人学了许多规矩礼路：儿媳妇见了公公，当然要垂手侍立。可是，儿媳妇既是五十多岁的人，身上又经常的闹着点病；老人若不教她垂手侍立吧，便破坏了家规；教她立规矩吧，又于心不忍，所以不如干脆和长孙媳妇商议商议家中的大事。

祁老人的背虽然有点弯，可是全家还属他的身量最高。在壮年的时候，他到处都被叫作“祁大个子”。高身量，长脸，他本应当很有威严，可是他的眼睛太小，一笑便变成一条缝子，于是人们只看见他的高大的身躯，而觉不出什么特别可敬畏的地方来。到了老年，他倒变得好看了一些：黄暗的脸，雪白的须眉，眼角腮旁全皱出永远含笑的纹溜；小眼深深的藏在笑纹与白眉中，看去总是笑眯眯的显出和善；在他真发笑的时候，他的小眼放出一点点光，倒好像是有无限的智慧而不肯一下子全放出来似的。

把长孙媳妇叫来，老人用小胡梳轻轻的梳着白须，半天没有出声。老人在幼年只读过三本小书与六言杂字；少年与壮年吃尽苦处，独力置买了房子，成了家。他的儿子也只在私塾读过三年书，就去学徒；直到了孙辈，才受了风气的推移，而去人大学读书。现在，他是老太爷，可是他总觉得学问既不及儿子——儿子到如今还能背诵上下《论语》，而且写一笔被算命先生推奖的好字——更不及孙子，而很怕他们看不起他。因此，他对晚辈说话的时候总是先愣一会儿，表示自己很会思想。对长孙媳妇，他本来无须这样，因为她识字并不多，而且一天到晚嘴中不是叫孩子，便是谈论油盐酱醋。不过，日久天长，他已养成了这个*惯，也就只好教孙媳妇多站一会儿了。

长孙媳妇没入过学校，所以没有学名。出嫁以后，才由她的丈夫像赠送博士学位似的送给她一个名字——韵梅。韵梅两个字仿佛不甚走运，始终没能在祁家通行得开。公婆和老太爷自然没有喊她名字的*惯与必要，别人呢又觉得她只是个主妇，和“韵”与“梅”似乎都没多少关系。况且，老太爷以为“韵梅”和“运煤”既然同音，也就应该同一个意思，“好吗，她一天忙到晚，你们还忍心教她去运煤吗？”这样一来，连她的丈夫也不好意思叫她了，于是她除了“大嫂”“妈妈”等应得的称呼外，便成了“小顺儿的妈”——小顺儿是她的小男孩。

小顺儿的妈长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。她走路，说话，吃饭，做事，都是快的，可是快得并不发慌。她梳头洗脸擦粉也全是快的，所以有时候碰巧了把粉擦得很匀，她就好看一些；有时候没有擦匀，她就不大顺眼。当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候，她仍旧一点也不发急，而随着人家笑自己。她是天生的好脾气。

祁老人把白须梳够，又用手掌轻轻擦了两把，才对小顺儿的妈说：

“咱们的粮食还有多少啊？”

小顺儿的妈的又大又水灵的眼很快的转动了两下，已经猜到老太爷的心意。很脆很快的，她回答：

“还够吃三个月的呢！”

其实，家中的粮食并没有那么多。她不愿因说了实话，而惹起老人的罗唆。对老人和儿童，她很会运用善意的欺骗。

“咸菜呢？”老人提出第二个重要事项来。

她回答的更快当：“也够吃的！干疙疸，老咸萝卜，全还有呢！”她知道，即使老人真的要亲自点验，她也能马上去买些来。

四世同堂句子摘抄31条

1.新民会抓到表功的机会。即使日本人要冷静，新民会的头等顺民也不肯不去铺张。在他们的心里，他们不晓得哪是*，哪是日本。只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们象苍蝇与臭虫那样没有国籍。

2.五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人。老舍《四世同堂》

3.爱看海，更爱游草原。草原的广袤与海的辽阔让人荡气抒怀，那满眼的碧绿和蔚蓝总能让人觉得惬意清爽。或许骨子里一直向往的就是一种自由自在的生活。正所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。如果让人能暂时远离喧嚣，像一条游鱼或是飞鸟一样的自在。我想还是去草原吧。课外知识

4.他不应当以勇敢或懦弱评判任何个人，而应当先责备那个甚至于把屈膝忍辱叫作喜爱和*的文化。那个文化产生了静穆雍容的*，也产生了在*前面对着敌人而不敢流血的青年！

5.母亲的心是儿女们感情的温度表。 ——老舍 《四世同堂》

6.一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。老舍《四世同堂》

7.他几乎有点自愧是北*人了。他有点知识，爱清洁，可是，他看出来，他缺乏着乡民的纯朴，力量，与从土地中生长出来的智慧。有许多事，乡民知道，乡民能作，而他不懂，不能作。它的知识，文雅清洁，倒好像是些可有可无的装饰；乡民才是真的抓住了生命，一天到晚，从春至冬，忙着作那与生命密切相关的事情；而且到时候，他们敢去拼命——尽管他们的皮肤是黑的，他们的血可是或者比他的更热更红一点儿。老舍《四世同堂》

8.由学校出来，瑞宣象要害热病似的那么憋闷。他想安下心去，清清楚楚的看出一条道路来。可是，他心中极乱，抓不住任何一件事作为思索的起点。他嘴中开始嘟囔。听见自己的嘟囔，心中更加烦闷。*日，他总可怜那些有点神经不健全，而一边走路一边自己嘟囔嘟囔的人。今天，他自己也这样了；莫非自己要发疯？他想起来屈原的披发行吟。但是，他有什么可比屈原的呢？"屈原至少有自杀的勇气，你有吗？"他质问自己。他不敢回答。他想到北海或中山公园去散散闷，可是又阻止住自己："公园是给享受太*的人们预备着的，你没有资格去！"他往家中走。"打败了的狗只有夹着尾巴往家中跑，别无办法！"他低声的告诉自己。

9.儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》

10.一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力智慧气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏*气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶*。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。老舍《四世同堂》

11.人，生命只有一次。小林浩教会了我勇敢与坚强，珍惜生命，珍爱生命，珍重生命，是生命给了我们一切，它是圣洁不可侵犯的，没有什么可以比得上他。在他面前人人*等，没有高低贵贱，或许没有受到沉痛的教训，就不会懂得他的价值，但你一定要把握生命之舟，生命只有一次!

12.雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》

13.常有人问：幸福是什么?又有多少人知道呢?其实，幸福很简单，幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感觉。当你收获时是一种幸福，付出是一种幸福，淡泊宁静也是一种幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，你感觉到了没有呢?在我们成长道路上的每一个脚印里。

14.老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍

15.人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。

16.苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《骆驼祥子》

17.“你吓死的，没事！我要是打x人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字；有迷叶，打x人也不算一回事。你打x人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费；我自恨不是个外国人。你要是在乡 下打x人， 放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心；要是在城里打x人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在？公理何在？ ——老舍 《猫城记》

18.大赤包的声势浩大，第一声笑便把枣树上的麻雀吓跑。第二声，把小顺儿和妞子吓得躲到厨房去： “妈！妈！”小顺儿把眼睛睁得顶大，急切的这样叫：“那，那院的大红娘们来了！”是的，大赤包的袍子是枣红色的。第三声，把祁老人和天佑太太都赶到炕上去睡倒，而且都发出不见客的哼哼。

19.虽然如此，阳光一射到城楼上，一切的东西仿佛都有了精神。驴扬起脖子鸣唤，骆驼脖子上的白霜发出了光，连那路上的带着冰的石子都亮了些。一切还都破旧衰老，可是一切都被阳光照得有了力量，有了显明的轮廓，色彩，作用，与生命。北*象无论怎么衰老多病，可也不会死去似的。孙七把瑞宣领到一个豆浆摊子前面。瑞宣的口中发苦，实在不想吃什么，可是也没拒绝那碗滚热的豆浆。抱着碗，他手上感到暖和；热气升上来，碰到他的脸上，也很舒服。特别是他哭肿了的，干巴巴的眼睛，一碰到热气，好象点了眼药那么好受。嘘了半天，他不由的把唇送到了碗边上，一口口的吸着那洁白的，滚热的，浆汁。热气一直走到他的全身。这不是豆浆，而是新的血液，使他浑身暖和，不再发噤。喝完了一碗，他又把碗递过去。

20.诚信在我们实际生活中是非常重要的，它是一种美德的体现：一言既出，驷马难追拾金不昧诚心诚意……这些词语都是形容诚信可贵诚信是金的意思。广告上大街上学校里商场里都有诚信的踪迹。问候赞美安慰祝福中都显现出了你的诚心。可以说，诚信无处不在。

21.她常常念叨三叔，盼望他早早回来，可是当小顺儿自告奋勇，要去找三叔的时候，她又不准。

22.春天好似不管人间有什么悲痛，又带着它的温暖与香色来到北*。

23.咱们没法子把北*的一百万人都搬了走，总得有留下的。我们这走不开的老弱残兵也得有勇气，差不多和你们能走开的一样。你们是迎着炮弹往前走，我们是等着锁镣加到身上而不能失节!老舍《四世同堂》

24.当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁的把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意到吃喝拉撒中的小节目上去。

25.瑞宣不能再忍。他的眼只剩了一条缝儿，胖脸上的肉都缩紧。还是低声的，可是每个字都象小石子落在渊涧里，声小而结实，他说："老二！你滚出去！"

26.胖二婶根本没有来过，大概是，他们猜想，肉太多了，走不动的缘故。

27.教育局的客厅里坐满了人。长顺找了个不碍事的角落坐下。看看那些出来进去的人，再看看自己鞋上的灰土，与身上的破大褂，他怪不得劲儿。这几天来他所表现的勇敢，心路，热诚，与他所得到的岁数，经验，与自尊，好象一下子都离开了他，而只不折不扣的剩下个破鞋烂褂子的，*凡的，程长顺。他不敢挺直了脖子，而半低着头，用眼偷偷的瞭着那些人。那些人不是科长科员便是校长教员，哪一个都比他文雅，都有些派头。只有他怯头怯脑的象个乡下佬儿。

28.假若诗歌是狡猾卑鄙的结晶，蓝东阳便真可以算作一个大诗人了。

29.因为菊花不怕冷，不畏严寒，故它能在，而正是它的这种特性，能引起人们的心理共鸣，屈原以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌颂菊花高贵品质;以“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了永不与恶势力同流合污的品格。

30.政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到*，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他 们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 ——老舍 《猫城记》

31.一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。北*城也是这样，它顶美，可是若被敌人占据了，它便是被折下来的花！老舍《四世同堂》

《四世同堂》读书笔记

《四世同堂》读书笔记

　　“假若北*是树，我就是花，尽管是一朵闲花，北*若是丢失了，我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占领北*，侵略*期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。

　　老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生。在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表，“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪，冠先生是个很体面的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道：“蓝东阳的相貌先引起试官的注意。他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胚子，永远忠于他的主人，而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱的出众，他得到了宣传处处长。”

　　作者对于动词是精益求精——“对大赤包，在表面上，他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。” “长”这个动词的运用，不仅刻画出瑞丰没有出息，死皮赖脸的无耻形象，而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清楚楚。——“看见一个熟人，他的脖子探出多长，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此处，用在瑞丰上却极为恰当，瑞丰好吃懒做，没有本事却想要大家关注他的不劳而获的形象。

　　老派市民形象中，刻画的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的长者，是守着“老规矩”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图包住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。当战争初期时，他认不清侵略者的野心，但随着残酷的战争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦，在心中逐渐萌生了仇恨、反抗的种子。

　　我最喜欢里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有爱国思想却又软弱忍从，既想“尽孝”又想“尽忠”，在他身上体现家庭观念和民族意识之间的矛盾，还好，最终还是从矛盾、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。

　　而对于北*，几乎每一段都有作者对于北*季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述。如老舍先生描写北*的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，活在太庙与中山公园的老柏树下，品茗或摆茶。‘通俗’一点的，什刹海畔接着柳树支起的凉棚内，也可以舒爽地吃半天茶，砸几块酸梅膏，或呷一碗八宝莲叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水潭或高亮桥的两边，在河边的古柳下，做半日的垂钓。”

　　老舍笔下，人不离城，城不离人，北*和北*人，是息息相关的。

　　《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争，小说刻画了一批汉奸形象，汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟，祁瑞宣后来与老三一起抗日等，歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的抵抗精神！

　　书架上，一本书引起了我的注意，书的名字具有浓厚的*传统气息，名叫《四世同堂》。

　　《四世同堂》记叙了北*沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大*民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本*主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。

　　书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望***本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。

　　我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北*，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北*，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的*人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。

　　书中曾经讲述了一段日本人残害*人的片段。日本人发给北*人的共和面，弄坏了北*人的肠胃，日本人怕这种病传染到日本居民身上，就把这些晕倒的，闹肚子七名病人的，都用大卡车拉到野外，把他们活埋了。多么残忍的暴行！

　　掩卷沉思，我立志发奋学*，为国家和社会做一份贡献，成为一个爱国爱家和自强不息的人。

　　老舍的《四世同堂》我相信只要是个上过学的人都读过，哪怕只是片段也大都会被其中的故事情节所吸引，对我而言，我是从故事背景就喜欢上了这部小说。这部*经典小说是*人的骄傲，也是我看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发，北*沦陷的时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。

　　故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。

　　老舍所揭露的现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是*民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是*人所独有的民族气节。

　　老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北*生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。

　　故事如此沉重，作为读者我们所承受的压力要小得多，因为本书已经不能单以小说的形式看待，更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少，上下两卷，让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说，却时刻体现出一种力量感，每一字一句都直戳内心。对于每一个人物，老舍没有刻意去塑造一个独立的主角或是让角色都显得品德高尚，而是更加贴*现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样，这样看历史我认为才是最吸引人的。

　　人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品，从中学到的东西却并不多，这类经典作品是值得每个人阅读的，因为它的作用不仅仅是叙述一个故事，而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活，去学会人生的真谛。

　　生活之余，用了将*两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北*人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步！再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。不由得心生感慨。*静美好的生活来之不易呀！国破家亡，国强民安。*日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。

　　小说中的背景是二次世界大战，日本侵略亚洲的*主战场。在这场战争中，北*城貌似*静，没有硝烟和炮火，但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的日本人，无不提醒着人们，这就是战争。日本人的战争，不单单是真枪实弹，烧杀抢掠，还要从经济上扼住*人的咽喉——自印钞票流通，控制日常百货供应，尤其是粮食的供应。更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用*的文化为其侵略行径粉饰掩盖，严禁*人有自己独立的思想。

　　在这个特殊的历史背景下，催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人，出卖灵魂的无耻之徒，不择手段，千方百计地陷害百姓，大把捞钱，为自己赢得了短暂的权利、金钱和*静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵，貌似艳丽无比，实则臭气熏天，让人掩鼻，令正直的*人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美，不关心国事，不同情百姓，一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人，为了嗟来之食，宁肯抛弃做人的最起码尊严，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、败类。

　　但是，更多的北*人在侵略来临的时候，团结一致，同仇敌忾，共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨，有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居，无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿，他只要有点能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年，毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭，义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后，由一个只钻学问，不问政治的老学究，决然地投入到了抗日的地下斗争中，成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在经历了父亲、女儿无辜死亡，自己入狱的大劫之后，由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。

　　通过形形色色人物命运的描写，揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运，也明确地昭示世人——有侵略就有反抗，中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是：短腿小鬼（文中语）可不管你是否是它的一条狗，只要它认为你可疑，不值得信任或没有利用的价值了，旋即投狱、折磨、杀死，没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑！这就是这个民族嗜血成性的侵略本性！只有我们自己手握武器，充满胆量，狠狠地痛击它，它才能乖乖地缩回头，在它的小岛上蛰伏不动。

　　思绪从文章转回现实，当今社会，吃的穿的应有尽有，孩子有学上，大人有工做，休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业，幸福快乐。但是，一旦发生战争，眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上，烧杀抢掠，无恶不作的，至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。只有我们国家强大了，民族强大了，才能镇伏它，让它永远做着它的黄粱美梦，不复苏醒。

　　我不敢读老舍先生的这部作品，不是因为他写得不好，恰恰是因为写得真是，动心，动情，将历史的、现实的故事写出来，将真实的人性写出来，一草一木皆有情，我常常不敢看关于那段战争的文字，每每以泪结束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代价结束，这不仅仅是艺术的创作，恰恰是真实的人生。所以，看老舍的文章，需要勇气，需要耐心，需要博爱的胸膛，需要冷静的沉思。今天，就以一点点笔触，说说《四世同堂》给我的感受。

　　在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻地反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

　　国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表，是一个社会的缩影！祁老一家是一类，钱老，李四等等，不同的职业，不同的性格，就是我们社会的形形色色的人物！祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个背叛，一个改变，敢于奋斗，就是典型的战争背景下人物的命运！天佑用生命书写清白，未尝不是一种气节，瑞宣有痛苦，却始终不忘记国家，瑞全去改变！在苟且的生活里，老舍先生给了希望！

　　四世同堂本来说一个家族的兴盛于荣耀，而在老舍的笔下，它成为国家命运的一个小小的缩影，家族的覆灭，因为有战争的发生，战争则是因为没有强大的国家，“覆巢之下，安有完卵？”我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。

　　战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的决定。而又有多少人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自我的国家、出卖自我的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢应对在那种环境下的真实的自我挣扎。

　　然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。

　　所以，年轻的一代觉醒，开始奋斗，这是他们的选择与付出，他们是爱国的一代人。这也是老舍在小说里给我们的希望，不仅仅是生活的苟且，还有希望，还有诗和远方。

　　少年强则国强，青年兴则国兴，再让我说一句俗话吧，我们是年轻的一代，我们教育的是年轻的一代，让我们和我们教育的这些孩子们，都热爱我们的祖国，热爱和*年代！

　　我慢慢吁了一口气，轻轻合～的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北*……

　　随着整本书临*尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形xx的人物却已代表了当时千千万万不同心态的*人，已成为了那个年代整个*的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有**本人～而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新*教育却被旧*古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖～大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报! 《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的`美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被*人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们*乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

　　书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是*人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当*没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬*，俘虏*，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及*腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了*汉奸前赴后继的情况。“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些～官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地!

　　如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“*朱者赤，*墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和xx们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、～人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的*，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…… 钱与权对人的诱惑实在是太大了!

　　老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会**本欺辱?作者把问题的根源指向了*古老的家族文化。家，在*是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗*惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统*人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的～，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨xx深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。"家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们，如果不改变*人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，*人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。 读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!

　　我曾以为自己了解日本侵华的这段历史但直至阅读了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的浅薄。老舍先生在这部作品中，用*实无华的字句和真实细腻的描写令我仿佛置身于那段*的土地被侵略者践踏、*人的生活被摧残的战争岁月。作为一名*人，我第一次感受到了一种切肤之痛，这种痛不仅震撼了我的心灵，唤醒了我内心深处的民族意识和爱国情怀，也令我对中华民族遭受的这段屈辱的历史有了全新的认识和深刻的思考。

　　再现真实的历史洗涤人类的灵魂

　　《四世同堂》这部作品横跨整个抗日战争时期但是所发生的一切却不曾离开小羊圈胡同这个名不见经传的地方。区区一个小羊圈胡同各型各色的人物却已然代表了当时时代背景下的千千万万不同心态的*人，整部作品实则为*那个年代的一个缩影。在老舍的笔下每个人物既*凡渺小又特徵鲜明也正因如此他们的喜怒哀乐和人生际遇才最真实、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通过对小羊圈胡同中各种文化层次的代表性人物如英勇抗敌的钱老大和祁老叁没有受过多少教育却不堪受侵略者欺压的棚匠老刘、小文、小崔、孙七为了飞黄腾达而沦为民族和国家罪人的大赤包、蓝东阳，只因贪恋享乐就甘心对杀害自己亲人的凶手们俯首贴耳的瑞丰、冠晓荷以及封闭自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和细致入微的刻画，一方面歌颂、弘扬了*人高尚的爱国主义精神和坚毅勇敢的民族气节另一方面也鞭挞、谴责了那些出卖国家利益的民族罪人，同时也对那些苟且偷生、麻木不仁的思想进行了批评。

　　众所周知，日本侵略者在*犯下了令人发指的罪行，但是与很多作家不同的是，老舍先生并没有用一些咬牙切齿的激烈言辞痛骂他们而是用一些举重若轻的词语，透过描述北*沦陷后广大*民的悲惨遭遇和畸形的世态，揭露日本*主义的残暴罪行。作者对待历史客观理性的态度和精湛纯熟的写作技巧，使这部经典着作更具真实感。

　　《四世同堂》可称得上是一部最底层百姓的抗日史。阅读此书，我的灵魂似乎得到了一次洗涤。作者在这部小说中，以对善、恶、美、丑的褒扬和批判警示了世人：历史就是一面镜子，它会照射出你的灵魂。

　　文化是推动社会进步的根源

　　一个民族有一个民族的文化。文化不仅仅是一个民族或国家的特徵，它在某种程度上可以决定一个民族或国家的命运。老舍先生在揭示当时社会一些人性的丑陋和堕落的同时，也着重于从文化的层面探究何以一个有几千年历史的泱泱大国会被欺凌的塬因。作者将中华民族遭此劫难的问题的根源指向了*封建古老的家族思想。在封建社会的*，家是封建礼教的堡垒，它包含了等级观念、宗法祖训、风俗*惯、伦理道德、四世同堂等诸多内容。祁老人、韵梅都是封建传统观念的受害者，连祁瑞宣这个博士，在四世同堂的大家庭里，思想也无法冲破这个封建礼教的堡垒。老舍先生对以北京文化为代表的*文化的深刻剖析，使我受到了很大的启发。*的传统文化中有很多值得我们传承和弘扬的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精华，摒弃其束缚人们、阻碍社会进步的糟粕，中华民族才会真正地强大起来。

　　维护和*是人类共同的责任

　　《四世同堂》完成于抗日战争结束不久的1948年，当时的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在书中宣扬了人性中的善良和宽恕，这是我对老舍先生的由衷敬佩之处。

　　书中最具抗争精神的代表——钱先生，曾经想为孙子起名叫″仇＂，但是最后却在面临敌人死亡威胁的时候，还是顺从了自己天性中善良和宽恕的一面，在狱中为孙子起名为″善＂；刚刚经历了丧女之痛的祁瑞宣竟然能够保护日本老人；那些被伤害、被侮辱了的人们放弃了本可以实行的复仇，而选择了理智和礼貌。这些人物只是*民百姓，但是他们却让我看到了人性中的美好，我为此而深受感动。老舍先生不但让我从另一个全新的角度对抗日战争、对*以及*人有了真切而客观的认识，也令我懂得了和*的可贵和重要。

　　了解历史不是为了宣扬仇恨，而是为了让人们更加懂得珍爱和*。希望我们读完此书后都能够放下心中的那块沉重，，以客观理性的态度对待历史，以积极正面的态度发展未来。人类需要和*，维护和*应该是全人类的共同责任。

老舍四世同堂经典语录（四世同堂有哲理的句子）

读者寄语

《四世同堂》以抗战时期北*一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映抗战北*沦陷区市民惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。作者对历史和战争这个宏大主题进行了微观的虚化处理，在表现这些重要的历史事件时，不是直接描写历史事件的发生、发展、曲折和*，而是透过众多人物的穿着、眼睛、活动、神态和心理来描写，将人性放置在战争这样的特殊环境中加以观照，从而使《四世同堂》达到了一种超越历史眼光和政治意义的审美力量和人性力量。

文章精析

前情提要：

小说节选部分的前几节讲到北*沦陷，冠晓荷夫妇求官心切，想通过拉拢钱老先生、瑞宣来办诗社与日本人攀上点关系，但被爱国的瑞宣一口回绝；瑞宣全家人正为马上降临的爷爷七十五大寿发愁，小羊圈胡同的几家人都在为自己的艰难日子陷入低迷期，这时突然传来上海淞沪会战胜利的好消息，节选部分为第十节，通过人物对话再现了小羊圈胡同的几家人——祁家四代人，普通民众小崔、李四爷、长顺等众多个性鲜明的人物得知上海淞沪会战胜利后喜形于色的状态。

四世同堂

作者：老舍

①北*的天又高起来！八一三！上海的炮声把久压在北*人的头上的黑云给掀开了！

>>>第①段为小说的开端，交代小说故事发生的背景。上海淞沪会战胜利的消息传到北*。

②祁瑞宣的眉头解开，胖脸上拥起一浪一浪的笑纹，不知不觉的低声哼着*穆的《满江红》。（祁瑞宣，纯粹的民国人。与祖父在年纪上只差四十岁，而在思想上却相差有一两个世纪，是四世同堂的顶梁柱；是一个想革命而不能革命的人；知识渊博，懂英语，为谋生而屈于英国府作事。也因之*本人带入狱一次，后配合老三搞地下工作，敢于承担大事，时时忧国，是本书真正的主角。）

③瑞全扯着小顺儿，在院中跳了一个圈，而后把小妞子举起来，扔出去，再接住。弄得小妞子惊颤的尖声笑着，而吓坏了小顺儿的妈。（运用“扯”“跳”“举”“扔”“接”“笑”动词、“惊颤”“吓坏”神态细节突出了瑞全听到淞沪会战胜利后的喜出望外、得意忘形之形态。小顺儿、妞子：第四代祁家人，是瑞宣的孩子，代表了家国的未来和希望，但小妞子在抗战胜利的消息传来时死去，则意味着战争所带来的牺牲，这是一个民族独立国家*的代价 。）

④“老三！你要是把她的嫩胳臂嫩腿摔坏了，可怎么办！”小顺儿的妈高声的*。

⑤祁老人只晓得上海是个地名，对上海抗战一点也不感兴趣，只慨叹着说：“劫数劫数！这又得死多少人呀！”（祁老人，北京老派市民的典型代表。身上渗透着浓重的传统色彩，他怯懦着回避政治与一切纷争。）

⑥天佑在感情上很高兴中国敢与日本决一死战，而在理智上却担忧自己的生意：“这一下子更完了，货都由上海来啊！”（祁天佑，代表着清朝与民国之间的人。一个正直的生意人，一个总以“和气生财”为宗旨的人。这里反映了他的矛盾心理。）

⑦“爸爸，你老想着那点货，就不为国家想想！”瑞全笑着责备他老人家。

⑧“我并没说打日本不好哇！”天佑抱歉的声辩。小顺儿的妈莫名其妙，也不便打听，看到大家都快活，她便加倍用力的工作，并且建议吃一顿茴香馅的饺子。歪打正着，瑞全以为大嫂是要以吃饺子纪念这个日子，而大加夸赞。“大嫂我帮着你包！”

⑨“你呀？歇着吧！打惯了球的手，会包饺子？别往脸上贴金啦！”（韵梅是老舍塑造出的一个传统中*亲的代表，这种母亲形象是从我们几千年的文化里脱胎而成的，集合了各种传统礼教对一个女性的要求。她没有文化但会做女活，不会打扮但能操持家务。没有睿智的思考但有坚毅的性格，她的智慧体现在她的默默付出与临危不乱上，她是一个家的支柱。小说介绍她时提到她的名字是婚后丈夫给取的，但是大家*时并不太叫她的大名，而称她为“大嫂”或者“小顺的妈”——由称呼就可以看出她被死死地定位到“母亲”的位置上了。）

⑩天佑太太听到大家吵嚷，也出了声：“怎么啦？”

⑪瑞全跑到南屋，先把窗子都打开，而后告诉妈妈：“妈！上海也开了仗！”

⑫“好！蒋委员长作大元帅吧？”

⑬“是呀！妈，你看咱们能打胜不能？”瑞全喜欢得忘了妈妈不懂得军事。

⑭“那谁知道呀！反正先打死几万小日本再说！”

⑮……（老三瑞全，活力的象征，希望的所在。敢于反抗日本人的中国人的代表。其勇敢，机智，果断和日渐的成熟，使每个中国人都感到激动和欣慰，虽然他只出现在故事的一前一后，但他抗战的身影却始终伴随着我们，直到胜利。）

>>>②-⑮为小说的发展，得知淞沪会战胜利后，祁家人的欢喜状态。

⑯中国的飞机出动！北*人的心都跳起多高！小崔（小崔是一个拉洋车的北京下层市民百姓。）的耳边老像有飞机响似的，抬着头往天上找。他看见一只敌机，但是他硬说是中国的，红着倭瓜脸和孙七辩论：“要讲剃头刮脸，我没的可说；你拜过师，学过徒！说到眼神，就该你闭上嘴了；尊家的一对眼有点*视呀！我看得清楚极了！飞机的翅膀上画着*，一点错没有！咱们的飞机既能炸上海，就能炸北*！”孙七心中本来也喜欢咱们的飞机能来到北*，可是经小崔一说，他就不能不借题抬几句杠。（剃头匠孙七，性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后*本人活埋。）及至小崔攻击到他的*视眼，他认了输，夹着小白布包，笑嘻嘻的到铺户去作活。到了铺户中，他把小崔的话扩大了一些，告诉给小商人们。他一手按着人家的脸，一手用刀在脸上和下巴底下刮剃，低声而恳切的说：“我刚才看见七架咱们的轰炸机。好大个儿！翅儿上画着*，清楚极了！”人家在他的剃刀威胁之下。谁也不敢分辩。（运用语言、神态、动作、心理的细节描写，写出小崔和孙七听说淞沪会战胜利后非常激动，甚至夸大事实进行宣传。）

⑰小崔哼唧着小曲，把车拉出去。到车口，他依然广播着他看见了中国飞机。在路上，看到日本兵，他扬着点脸飞跑;跑出相当的远。他高声的宣布：“全杀死你们王八日的！”而后，把咱们的飞机飞过天空的事，告诉给坐车的人。李四爷（助人为乐的李四爷作为里长，千方百计地帮助小羊圈胡同居民解决生活中的难题。）许久也没应下活来——城外时时有炮声，有几天连巡警都罢了岗，谁还敢搬家呢。今天，他应下一档儿活来，不是搬家，而是出殡。他的本行是“窝脖儿”。到了晚年，他也应丧事：他既会稳当的捆扎与挪移箱匣桌椅，当然也能没有失闪的调动棺材。在护国寺街口上，棺材上了杠。一把纸钱像大白蝴蝶似的飞到空中，李四爷的尖锐清脆的声音喊出：“本家儿赏钱八十吊啊！”抬杠的人们一齐喊了声“啊！”李四爷，穿着孝袍，精神百倍的，手里打着响尺，好像把满怀的顾虑与牢骚都忘了。（传统的出殡场景描写，突出李四爷找到活干的开心。从一个侧面反映了北*沦陷后普通百姓的生活陷入了困顿之中。）

⑱李四大妈在小羊圈口上，站得紧靠马路边，为是看看丈夫领殡——责任很重的事——的威风。擦了好几把眼，看见了李四爷。她含笑的说了声：“看这个老东西！”

⑲棚匠刘师傅也有了事作。警察们通知有天棚的人家，赶快把棚*拆掉。警察们没有告诉大家拆棚的理由，可是火家都猜到这是日本鬼子怕中央的飞机来轰炸：*棚是容易起火的。刘师傅忙着出去拆棚。高高的站在房上，他希望能看到咱们的飞机。（刘师傅是棚匠，会练拳耍狮子，这里对刘师傅心理的刻画，为他以后在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战埋下了伏笔。）

⑳小文夫妇（前清遗老的后代。对外界事物有着天然的淡漠。唱戏为生，可谓一对戏痴，后来在给日本人表演时英勇牺牲。）今天居然（表示没想到，出乎意料。）到院中来调嗓子，好象已经不必再含羞带愧的作了。

㉑连四号的马老寡妇（中国传统女性的代表，胆小怕事、安分守己是她的标签。）也到门口来看看。她最胆小，自从芦沟桥响了炮，她就没迈过街门的门坎。她也不许她的外孙——十九岁的程长顺——去作生意，唯恐他有什么失闪。（对比手法。） 她的头发已完全白了，而浑身上下都收拾得干干净净的，手指上还戴着四十年前的式样的，又重又大的，银戒指。她的相貌比李四妈还更和善;心理也非常的慈祥，和李四妈差不多。可是，她在行动上，并不象李四妈那样积极，活跃。因为自从三十五岁她就守寡，不能不沉稳谨慎一些。（运用对比手法，即使是胆小怕事、沉稳谨慎的马老寡妇也走出门去，长了胆儿。）

㉒今天，长顺告诉外婆：“不要紧了，我可以出去作买卖啦！上海也打上了上，咱们的飞机，一千架，出去炸日本鬼子!咱们准得打胜!上海一打胜，咱们北*就*安了！”（一种民族的自豪感充溢在文字中。从一个侧面反映民众对*安、胜利的渴望。）

㉓外婆不大信长顺的话，所以大着胆子亲自到门外调查一下；倒仿佛由门外就能看到上海似的。老太太的白发，在阳光下，发着一圈儿银光。大槐树的绿色照在她的脸上，给皮肤上的黄亮光儿减去一些。有皱纹的地方都画上一些暗淡的细道儿。（作者不厌其烦地在㉑段、㉓段运用外貌描写刻画马寡妇，突出她的传统性。）胡同里没有行人，没有动静，她独自立了一会儿，慢慢的走回屋中去。

㉔“怎样？外婆！”长顺急切的问。

㉕“倒没有什么，也许真是*安了！”

㉖“上海一开仗，咱们准打胜！外婆你信我的话。准保没错儿！”长顺开始收拾工具，准备下午出去作生意。（长顺靠放录音挣钱，一家老小能在乱世中图个*安便是大恩大德，坚守着中国人的底线，后来为救小崔太太娶了她并与之育下一子。）

>>>⑯-㉖小说的*及结局。小羊圈胡同里的几家人小崔、李四及媳妇等人听到淞沪会战胜利的消息后喜形于色的状态。

(有删改)

[注]八一三，是指“八一三”淞沪抗战，是抗日战争初期继七七事变以后，1937年8月13日上海军民奋起抗击日本侵略军的壮烈战斗。祁老人，*80岁，《四世同堂》的代表人物。儿子祁天佑，布店掌柜。长孙祁瑞宣，二孙祁瑞丰，三孙祁瑞全。曾孙小顺儿，祁珊宜之子;曾孙女小妞子，祁瑞宣之女。

知识建构

老舍作品中的“京味”分析

老舍先生长期生活在北京，在耳濡目染下，北京人的生活方式、语言风格等深深影响了他。因此，老舍作品中大多数故事背景都发生在北京，能充分展现北京的社会生活和文化曲艺， 使得作品中充满“京味”气息。具体表现在以下三个方面：

（一）通俗易懂

老舍在创作生涯中，始终坚信“白话是万能的”，因此在众多文章中均以老百姓能看懂的字句诠释小说真谛。如本节选部分中“一档儿话”“窝脖儿”“准保没错儿”“作了”等都带有北京独特的地域特色和文化印记，骨子中透漏着北京人的性格。老舍曾用一句话表现出北京对其的影响：“我所爱的北*不是枝枝节节的什么，而是整个与我心灵粘合的一段经历，一个大的地方 。”可见，其小说中通俗易懂的语言特色不是毫无原因的。易懂、简洁准确、言语诙谐风趣。

（二）简洁准确

老舍的小说中语言精练简单，让人们读起来朗朗上口，感觉十分亲切，自然。句子精练，内涵却十分丰富。老舍小说中的句子结构十分简单，从不乱加修饰。“瑞全扯着小顺儿，在院中跳了一个圈，而后把小妞子举起来，扔出去，再接住。弄得小妞子惊颤的尖声笑着，而吓坏了小顺儿的妈。”这段句子中没有多余的赘述，也未加入华丽的辞藻，连用一系列的动词，却表露了进步青年瑞全在听到淞沪会战胜利的消息后，久久被压抑束缚的身心终于得以轻松而喜形于色、得意忘形之状态。句子结构虽简单，却能够引起人们对当时情景的再现，仿佛身临其境。

（三）言语间诙谐风趣

受到西方文学的影响，老舍小说中最大的风格特点便是幽默诙谐，其曾表示：“在我年轻的时候，我极喜欢读英国大小说家狄更斯的作品 也有些效仿他。”这一风格，贯穿了《四世同堂》始终，将幽默与讽刺深深结合在一起。“北*为老鼠们净了街。老鼠是诡诈而怕人的。”这句描述日本人的话语，利用老鼠来形容其的龌龊勾当，以及中国人民对日本人的厌恶之情。可见，老舍利用诙谐的语言与词汇，讽刺战争对人民造成的影响，以及对日本人的厌恶。正话反说：“她含笑的说了声:‘看这个老东西！’”“老东西”本是骂人的土话，这里李四大妈正话反说，并且“含笑的说”，既土味情话十足，又风趣幽默地写出李四老两口恩爱，李四大妈看到丈夫干活时的喜形于色的状态。

相关链接

老舍《四世同堂》中人物形象的塑造

黎珂

摘要：

世界名言名句

　　时间是一切财富中最宝贵的财富。 ---德奥弗拉斯多

　　世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 ---斯里兰卡

　　今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。----裴斯泰洛齐

　　人生道路上既有坦道，又有泥泞;既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。

　　一个人只有保持快乐和满足，才能远离痛苦;一个人只有保持青春活力，才能激流勇进;一个人只有坚持学*，才能与时俱进;一个人只有坚持奋进，才能永远年轻。

　　最快的脚步不是跨越，而是继续;最慢的步伐不是小步，而是徘徊;最好的道路不是大道，而是小心;最险的道路不是陡坡，而是陷阱。

　　把时间用在思考上是最能节省时间的事情。 ---卡曾斯

　　躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。 --- 萧伯纳

　　在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 ---培根

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。---鲁迅

　　两个恋人当中总是一方爱另一方，而另一方只是听任接受对方的爱而已。这一点对我们大多数人来说，都是一条必须服从的痛苦的真理。可是偶尔也会有两个彼此热恋而同时又彼此被热恋的情况。---毛姆

　　即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。 --- 乔·李洛

　　如果你被置于某种地位的时间足够长久，你的行为就会开始适应那种地位的要求。 --- 兰德尔·贾雷尔

　　寿命的缩短与思想的虚耗成正比。--- 达尔文

　　书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 --- 培根

　　当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 --- 笛卡尔

　　思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。--- 莎士比亚

　　华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。---高尔基

　　人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。---雨果

　　有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的*惯;有什么样的*惯于，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。--- 查·霍尔

与世无争的名句子

　　1、最深最*和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。

　　2、心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之，则安之，这才是生存之道。

　　3、心净则佛土净 。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。恒顺众生。

　　4、依山傍水房树间，行也安然，坐也安然。

　　5、闲暇无事鉴书篇，名也不贪，利也不贪。

　　6、种花养鸟，读书下棋，上班下班，与世无争，接受*静、*淡、安稳、安逸，对*凡者来说，*凡是一种人生态度。

　　7、腰缠万贯也可*凡一生，农野村夫也可*庸一世。*凡或者*庸，与财产无关，与职业无关，与身份无关，与地位无关，有关的，只是活着的'态度和思维的高度。

　　8、一头耕牛半顷田，收也凭天，荒也凭天。

　　9、日出东海落西山，(.)愁也一天，喜也一天。

　　10、一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。因为，只有让该结束的结束了，该开始的才会开始。

　　11、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。

　　12、布衣得暖尤胜棉，长也可穿，短也可穿。

　　13、遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

　　14、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

　　15、一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的*惯，成为你的例外。其实全世界最幸福的童话，不过是一起度过柴米油盐的岁月。

　　16、夜晚妻子话灯前，今也谈谈，古也谈谈。

LOL英雄介绍：德玛西亚皇子 嘉文四世

LOL英雄介绍：德玛西亚皇子 嘉文四世

　　“世间唯一的真理就在我长矛的尖儿上。”——嘉文四世在被厄加特处刑前的“遗言”。下面是小编收集整理的LOL英雄介绍：德玛西亚皇子 嘉文四世。

　　英雄背景

　　作为德玛西亚正统皇室光盾家族的成员，几个世纪以来他们都在与那些反对德玛西亚准则的敌人作战。据说每个光盾族人生来骨子里就有一股反诺克萨斯的情绪。嘉文四世也是如此，即使他是第一个生于英雄联盟年代的光盾人。他效仿先人，带领德玛西亚军队和诺克萨斯军队浴血奋战。嘉文四世和他的军队并肩作战，英勇负伤。他曾被斯维因领导的诺克萨斯军队智取并俘虏，这是他最惨烈的败仗。那一次，嘉文四世差点丧命于厄加特之手，幸好童年伙伴盖伦带领着无畏先锋军团，将他解救出来。

　　嘉文四世的亲信觉得这次被俘改变了他。赵信说：“你感觉不到他视线的焦点，他的'目光变得茫然而空洞”。某一天，嘉文四世在毫无预警的情况下精心挑选了一队德玛西亚士兵，离开了德玛西亚，他发誓要“将功赎罪，血债血还”。嘉文四世开始追捕瓦洛兰北部最危险的野兽和强盗，但他很快就厌倦了这种狩猎的生活。他冒险来到了宏伟屏障的南部，寻找他一直在追寻的东西，两年内音讯全无，很多人都猜测他死了。然而，他还是回到了热闹的德玛西亚大街。他的战甲上装饰着很多骨头和未知生物，此时的嘉文四世已拥有异于同龄人的智慧。两年前跟着他一起离开的十二个士兵，如今也只有两个活着回来。他用钢铁般冷淡且坚定的声音起誓，他会让德玛西亚的敌人俯首称臣。

　　“世间唯一的真理就在我长矛的尖儿上。”——嘉文四世在被厄加特处刑前的“遗言”。

　　英雄技能

　　英雄属性

　　生命值420(+90/每级)

　　魔法值235(+30/每级)

　　攻击力50(+3.4/每级)

　　护甲14(+3/每级)

　　魔抗30(+1.25/每级)

　　攻击速度0.658(+2.5%/每级)

　　生命恢复1.4(+0.14/每级)

　　魔法恢复1.2(+0.09/每级)

　　移动速度315

　　攻击距离175

　　使用技巧

　　自己使用

　　你可以用天崩地裂来限制对手，之后用EQ二连脱离大招范围。

　　战斗开始时多次切换攻击目标来触发被动战争律动保证输出最大化。

　　德邦军旗作是非常有效的侦查手段。

　　敌人使用

　　不要在加文四世和军旗之间停留，以免被再次击飞。

　　天崩地裂是一个可怕的强制竞技场，但位移技能可以轻松脱离它。

　　选择在嘉文用掉Q或者E技能后GANK他，能大幅增加GANK的成功率。

含有堂字的古诗词 带堂字的诗词名句

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。——李白《清*乐·画堂晨起》

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

休言万事转头空，未转头时皆梦。——苏轼《西江月·*山堂》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。——曹雪芹《好了歌注》

满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。——杜甫《蜀相》

秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

三过*山堂下，半生弹指声中。——苏轼《西江月·*山堂》

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

又从而歌曰∶云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！——范仲淹《严先生祠堂记》

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。——姜夔《*甫见招不欲往》

*山阑槛倚晴空，山色有无中。——欧阳修《朝中措·*山堂》

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。——苏轼《石苍舒醉墨堂》

夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》

冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》

天地一孤啸，匹马又西风。——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。——钱起《晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗》

闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——韩愈《山石》

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。——《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三(2)》

东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。——秦观《画堂春·春情》

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——杜甫《狂夫》

枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

美人在时花满堂，美人去后花馀床。——李白《长相思三首》

自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。——杜甫《江村》

手种堂前垂柳，别来几度春风。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。——杜甫《又呈吴郎》

草堂春睡足，窗外日迟迟。——罗贯中《大梦谁先觉》