九华山的诗句

关于九华山的诗句

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

九华山，九华山， 自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。——刘禹锡《九华山歌》

九华山下女萝丛，使者旌旗发粤中。——范梈《赠余使君致仕还江东》

却是九华山有意，列行相送到江边。——罗隐《别池阳所居》

又不见九华山下齐丘生，晚入南唐作谋士。——郑善夫《南唐后主画竹引》

但惜九华山，不似傅岩阿。——郑善夫《南唐后主画竹引》

又闻九华山，山顶连青冥。——孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》

青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。——罗隐《送人归湘中兼寄旧知》

惟将六幅绢，写得九华山。——杜荀鹤《送青阳李明府》

不知三尺墓，高却九华山。——杜荀鹤《经九华费征君墓》

九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。——杜荀鹤《醉书僧壁》

九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。——杜荀鹤《依韵次同年*先辈见寄之什》

九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。——杜荀鹤《赠溧水崔少府》

必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。——杜荀鹤《恩门致书远及山居因献之》

九华山侧双峰下，还许侬家半*无。——陈造《口号十首呈程殿撰·福地常披十幅图》

九华山翠外，烟草正离离。——方岳《陈帐管尊公挽诗》

群玉峰前罢校书，九华山下试题舆。——项安世《五月七日乞池州添倅得请》

伊昔曾游三大水，到今独记九华山。——楼钥《送人之官池州》

五老湖光远，九华山色昏。——文天祥《池州》

九华山人，卖樵江湖。——文天祥《赠杨樵隐应炎谈命》

洗印先经三峡寺，观风遍踏九华山。——周必大《送韩希道移漕江东》

惊骇舟中齐举首，不言知是九华山。——晁补之《过铜陵南望一山高出云上奇秀可骇余未尝至江》

风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。——韩元吉《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山礬盛开》

上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。——王禹偁《酬处才上人》

君家九华山，山翠常在目。——刘宰《赠九华程兄》

九华山色梅根渡，半日风帆即秋浦。——姜夔《送项*甫倅池阳》

千古同歌夸，期年即赐环，敢云能下榻，同看九华山。——徐照《送陈池州十二韵》

好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。——费冠卿《蒙召拜拾遗书情二首》

忆闻九华山，尚在童稚年。——谭铢《题九华山》

应向谢公楼上望，九华山色在西南。——李昭象《寄尉迟侍御》

九华山色高千尺，未必高于第八枝。——王希羽《赠杜荀鹤》

欲撰瘗铭修故事，寄书先报九华山。——张雨《悼鹤》

赞美九华山的诗句分享

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　　第一首

　　余过池阳，登郡楼，

　　望九华，仅见一峰。

　　舟出清溪，始见之，

　　然犹灭没于，云雾之间。

　　晚泊梅根浦，

　　方了了，见诸峰也。

　　九华之胜，不在山中，

　　从江上望之，秀逸清远，

　　夕波落日，邈然于怀。

　　又得白啸歌，每舟泊林岸，

　　便觉九子依依向人。

　　——《望九华》 南宋 王十朋

　　第二首

　　九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。

　　翠屏横截万里天，瀑水落深千丈玉。

　　云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。

　　丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。

　　杉松一岁抽数尺，琼草夤缘秀层壁。

　　南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。

　　雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。

　　峻极遥看戛昊苍，挺生岂得无才杰。

　　神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。

　　阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。

　　灵光爽气曛复旭，晴天倒影西江渌。

　　具区彭蠡夹两旁，正可别作当少阳。

　　——九华山谣 唐代 王季文

　　第三首

　　一抹春痕梦里收，

　　草长莺飞，

　　柳细波柔。

　　珠帘十里荡银钩，

　　筝语东风，那处红楼”？

　　九华山，山幽，鸟啭，

　　竹林，花海，流泉，

　　飞瀑，诗情，画意，

　　四月芳菲尽，

　　五月花溢香。

　　户外清风徐来，

　　夜空分外辽远澄澈，

　　明眸善睐的星斗，

　　闪烁其间，

　　一弯新月犹抱琵琶，

　　羞答答地躲在云后，

　　连绵的群山，

　　悠扬的蛙鸣，

　　连同明明灭灭的，

　　万家灯火，

　　时断时续的数声犬吠，

　　写意出一幅，

描写九华山的诗句

描写九华山的诗句

　　导语：与九华山有关的诗句，各位来了解一下吧。以下是小编为大家整理的.描写九华山的诗句，供各位阅读和借鉴。

　　【唐】顾非熊

　　先生九华隐，鸟道隔尘埃。

　　石室和云住，山田引烧开。

　　久闻仙客降，高卧诏书来。

　　一入深林去，人间更不回。

　　【唐】李中

　　排空苍翠异，辍棹看崔嵬。

　　一面雨初歇，九峰云正开。

　　当时思水石，便欲上楼台。

　　隐去心难遂，吟余首懒回。

　　僧休传紫阁，屏歇写天台。

　　中有忘机者，逍遥不可陪。

　　【唐】张乔

　　草堂芜没后，来往问樵翁。

　　断石荒林外，孤坟晚照中。

　　数溪分大野，九子立寒空。

　　烟壁曾行处，青云路不通。

　　【唐】张乔

　　冥鸿久不群，征拜动天文。

　　地主迎过郡，山僧送出云。

　　登车残月在，宿馆乱流分。

　　若更思林下，还须共致君。

　　【唐】李白、高霁、韦权舆

　　妙有分二气，灵山开九华。--李白

　　层标遏迟日，半壁明朝霞。--高霁

　　积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。--韦权舆

　　青莹玉树色，缥缈羽人家。--李白

　　【唐】神颖

　　众岳雄分野，九华镇南朝。

　　彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。

　　龙潭古仙府，灵药今不凋。

　　莹为沧海镜，烟霞作荒标。

　　造化心数奇，性状精气饶。

　　玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。

　　寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。

　　通泉漱云母，藉草萦香苕。

　　我住幽且深，君赏昏复朝。

　　稀逢发清唱，片片霜凌飙。

　　【唐】谭铢

　　忆闻九华山，尚在童稚年。

　　浮沉任名路，窥仰会无缘。

　　罢职池阳时，复遭迎送牵。

　　因兹契诚愿，瞩望枕*前。

　　况值春正浓，气色无不全。

　　或如碧玉静，或似青霭鲜。

　　或接白云堆，或映红霞天。

　　呈姿既不一，变态何啻千。

　　巍峨本无动，崇峻性岂偏。

　　外景自隐隐，潜虚固幽玄。

九华山导游词

九华山导游词

　　九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。下面是小编整理的关于九华山导游词的内容，欢迎阅读借鉴。

　　九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。

　　九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。

　　各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

　　还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的'法器。好，我们走进化城寺。化城寺……

　　接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。

　　肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。

　　走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。

　　九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

　　好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。

　　大家好!旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛，我姓万，是九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!

　　现在我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝殿，不能不提一个人。这个人叫金乔觉，是一个外国人，他来自古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载，金乔觉是新罗国的一个王子，24岁时削发为僧，并从新罗国航海来到*。他遍游*的名山大川，最后落脚九华山，结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿：“地狱未空，誓不成佛”。在九华山修行期间，金乔觉降伏猛兽，采集药草，一边为山上百姓治病，一边传经布道，广施佛法，深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播，收了不少弟子。连当地的地方官也上山来听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。

　　于是，追随金乔觉的人越来越多。由于山高林密土地少，粮食不能维持山上众僧的生计，他们不得不食用观音土。因为长期营养不良，当时的人们把金乔觉称为“枯槁僧”，称其徒众为“枯槁众”。但越是艰难困苦，金乔觉越是信念坚定，更加赢得众人的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随。金乔觉九十九岁圆寂后，尸体历经三年都没有腐烂，面容跟生前一模一样，这些超自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好金乔觉法名金地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，人们修建塔墓供奉，顶礼膜拜。自此，九华山便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。

　　现在我来为您解释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的含义。肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指高僧圆寂后，其身体虽经久远的年代，却没有腐朽溃烂，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殡葬仪式很简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠气候干燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用形成木乃伊。后来的人工木乃伊是在人死后，将内脏、大脑等组织取出，然后把尸体用药物处理保存。在*新疆等地也曾经出土过木乃伊。而九华山地处长江南岸，山中四季湿润，气候潮湿，不存在产生“木乃伊”的自然条件，肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象，至今没有得到科学的解释。

　　肉身宝殿内和它的文物展览室中，藏有许多珍贵文物，有的还为皇室赠品，非常难得，堪称一座佛教文物宝库。每年农历七月三十日地藏王生日这一天，是九华山传统的庙会，全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜;附*城乡居民也纷纷上山进行民间文化娱乐活动。游客、香客成千上万，经声佛号昼夜不歇，香烟缭绕，鼓乐阵阵，呈现一派盛典景象。

安徽九华山导游词

安徽九华山导游词（通用9篇）

　　作为一名乐于助人的导游，常常要写一份好的导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。导游词要怎么写呢？以下是小编精心整理的安徽九华山导游词（通用9篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。

　　九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。

　　各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺——化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

　　还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。化城寺……

　　接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿！为什么叫月身宝殿呢？因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。

　　肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。

　　走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤；地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。

　　九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

　　好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。

各位游客，大家好！欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游！我是大家此次旅行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。

　　九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下“妙有分二气，灵山开九华，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名，并且一直沿用到今天。

　　九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因此又称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了，祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

　　下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧！

　　大家看，过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了，由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑，它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗？因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻，上面“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜这是做什么用的？其实这个是祇园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

　　进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神，怎么到此护起佛法了呢？原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误，被地藏菩萨“解聘”，让王灵官顶了班，这反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。

　　从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，内供四大天王像，称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开，大肚包容”的弥勒佛。“一钵千家饭，孤身万里行”，是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。

　　灵官殿和天王殿在同一台基上，而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿。大雄宝殿内，正面立着高约12米的三世佛，座下是碧绿莲花座，下有须弥座（又叫金刚台），雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像前，为主持法会的和尚礼佛跑拜处。

　　好，游完祇园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之说。化城寺位于九华山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺历史悠久，它修建于晋代，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

　　古寺历经兴废，在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇，前三进为清代建筑：一进灵官殿，二进天王殿，三进大雄宝殿。二、三进之间有一巨大四落水天井，意为”四水归明堂”。大雄宝殿全木窗门，门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山惟一明代建筑，*期按原貌修复。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌。

　　化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。前有放生池，月牙形，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火，又为僧侣和香客放生之用。池前是*整、开阔的化城广场，广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基，是纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻儿回归，长时间思儿心切，加之一路风霜，眼睛快要失明。金地藏用广场边一口井中泉水为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人称”明眼泉”。金地藏用心侍候母亲，并向她细说佛教因缘，母被感悟，终于留山助儿护佛，后人在广场建塔纪念，称”娘娘塔”。但是，九华山也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻子的。不论是母亲还是妻子，”娘娘塔”的传说都是美丽的。

　　好了，我们九华山的游览到此就告一段落了，感谢各位对小王工作的支持与配合，希望以后还有机会继续为大家服务，祝大家一路顺风！谢谢！

　　大家好！欢迎各位来到神奇灵秀的莲花佛国——九华山游览，现在我们上车，我陪各位去参观闵园景区。为什么叫“闵园”呢？据传唐代这里有一户姓闵的，产业丰盈，这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地，”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门，闵氏没有后代，于今九华山没有一户姓闵的人家。闵园景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰对峙，为南北走向的大峡谷，面积约远*方公里，是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里田园山庄秀美，环境清幽，四季宜人，是疗养、度假理想之地。

　　闵园至拜经台索道现在我们在闵园至拜经台索道下站，我向大家介绍一下索道情况。该索道1993年动工，1994年10月正式营运。下站位于凤凰松上方，上站设在拜经台，全长1350米，高差476米，为单线脉动循环吊厢式，吊厢6组计18只，单向运输能力为340人/小时。原为国产设备，1999年引进具有世界先进水*的奥地利名牌产品，更换了钢绳和吊厢，性能先进，安全可靠。公司实行规范管理，先后荣获国家旅游局、共青*联合命名的”全国青年文明号”、省级文明单位、省安全文明生产生活区示范点和省妇联授予的”巾帼建功”先进集体等光荣称号。该索道连接九华山两个重点景区，上有国家和省级重点寺院天台寺和拜经台，下有闻名遐迩的凤凰松，群峰环抱，苍翠欲滴，乘索道观天台、闵园风光，尽收眼底。

　　闵园竹海闵园区秀竹丛生，遍覆岗峦，面积达160公顷，号称闵园竹海。竹林依山起伏，碧波荡漾，清风吹拂，满山和鸣，不是大海胜似大海；林中房舍，白墙褐瓦，如海中珠宝，时隐时现；竹林中小径纵横，花香鸟语，空气香甜，清幽至极。朋友，你们大多生活在城市，每天忙碌在高楼大厦和车海人流之中，希望你们有机会到竹海中走一走，体味一下这竹海的诗情画意。竹子全身都是宝。九华山闵园竹海，久负盛名，它为山民创造财富，为旅游带来生机，是九华山生态旅游、绿色旅游最佳境地。

　　凤凰古松“凤凰展翅”于青山绿水间，为九华佛地一大自然奇观。松高7.8米，胸径1米，主干扁*翘首，如凤凰冠；两股支干一高一低状似凤凰尾。根部周围绿草如茵，松尾下有一大圆石，人称“凤凰蛋”。据说古松已有14园园余年历史，如今干挺、枝繁、叶茂。国画大师李可染称誉此松为”天下第一松”。九华山对外开放后，管理部门加强对古松的保护，设护松栏杆，辟凤凰松广场，新建高档旅游公厕，提高了景点的品位。凤凰古松以古著称，以形取胜，历千年风雨沧桑，风韵犹存，象征九华佛山古老而又年轻。古松和凤凰护持佛教名山，流传着许多美丽动人的故事。李锟《凤凰松》诗云：“毕竟人间第一松，风姿不与众松同。田田羽《如翔凤，矮矮鳞枝若衮龙。几度风霜犹郁郁，千年风雨更葱葱。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空。”如今，凤凰古松正展开双翅欢迎来自四面八方的游人。

　　闵园民居在闵园峡谷中有上、中、下三处民居，散居与群居相结合，具有鲜明的地方特色。刚才我们在车上看到的上闵园十多户人家，沿九闵公路散居，皖南民居风格，依山而建，白墙褐瓦，一律为新建的*房或两层楼宇。它们点缀青山峡谷，给人以清心悦目、和谐及富有朝气之感。中闵园*百户，以山岗为界分两处集中居住。你们看：那楼宇和*房鳞次栉比，商店林立，巷弄相连，民居与庵堂精舍浑成一体。这里似街不是街，是村又似城，以凤凰松广场为中心，家家经商，人人从事旅游业。一吴姓人家年年都写着这样一副对联：“半是乡村半是镇，亦商亦贾亦为农。”这副对联道出了九华山乡民经营致富的发展方向，让人回味。下闵园20多户集中居住下闵园坡谷，依山而建，朝向不一，高楼耸立，*房点缀，整个村庄掩映在丛林竹海之间，生机蓬勃。目前九华镇正在兴修中闵园至下闵园的生态观光电瓶车道，长员援4公里，路基宽猿援4米，水泥路面宽2援4米，中有两个会车道，已备源部电瓶车，每部15座，时速20公里。这为开辟下闵园得天独厚的度假资源，建立高品味休闲度假区，创造了便利条件。届时这里的居民，家家都是家庭旅馆和农户疗养院。

　　闵园尼庵闵园有20多座尼庵，尼众集中，建筑特色鲜明。小型尼庵仅一、二进，单门独：庙舍合一，中为佛堂，两厢是居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇，中设天井，内落水，有的加大一些深度和高度，风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙，寓佛殿、居室于一体，生活十分方便。尼庵一般都置：落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表，建筑特色可以用四句话来概括，那就是：“白墙褐瓦、马头墙，天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢。”每座尼庵一般为师徒两人，早、晚诵经礼佛，间或种菜、摘茶，一心护佛，生活恬适。下面我们去参观几处代表性尼庵。

　　香山茅蓬安徽省重点寺院，位于中闵园东南，民房三开间。殿内供释迦牟尼玉佛员尊。院墙内外有药草、奇花，院内两颗古牡丹，枝繁叶茂，每年开花达数百朵，尤为名贵。

　　九华山是令人神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革开放以来，古老的佛山沐浴盛世朝阳，新姿焕发，活力再现，现为国家AAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的品牌，是池州人民的骄傲，是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的明珠。为使名山披锦绣，更快地跻身于国际旅游先进行列，九华山风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化研究会的同志，尤其是几位老同志退而不休，辛勤笔耕，在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很可贵的，我向他们表示诚挚的敬意。这本书信息量大，内容丰富，形式活泼，图文并茂，以模拟导游撰文，准确、鲜明、生动，融科学性、知识性、趣味性于一炉，颇适合导游人员学*和使用，也可供广大游客阅读和欣赏。我相信，这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深热爱九华山。我衷心祝贺此书的出版，并乐之为序。

　　“九华天下神”，这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨，悠久的佛教历史，秀丽的自然风光，神秘的肉身现象，奇特的地域文化，使千秋名山异彩纷呈，独具魅力。

　　导游词与名山胜景，犹如画龙的点睛之笔，面对九华山这样一座千古名山，一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音，追寻它文化的源流，聆听它美妙的传说；可以引领你寻访名士的踪迹，体味佛门的幽深，感受肉身的传奇。总之，好的导游词就像窗口和桥梁，通过它，可以增强你的游兴，引导你走进九华山去观光、探胜。

　　然而，长期以来，九华山的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同一个景点的介绍出现几种不同的“版本”，弄得游人、香客一头雾水，不知所云。更有甚者，对九华山的历史掌故信手拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华山的形象。为正本清源，两年前，在我上九华山工作之初，省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的大力支持下，九华山佛教文化研究会的几位同志，特别是退休的老同志不辞辛劳，笔耕不笔耕不辍，终于使《九华山导游词》得以问世。在此，我谨向各位作者表示深深的谢意。

　　《九华山导游词》约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，又浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上口，引人入胜，融知识性、趣味性和实用性于一体，是一篇创新之作。相信此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华山导游讲解的统一和规范，为九华山加强对外宣传，提升影响力发挥作用。

　　九华文化源远流长，博大精深，不是一篇导游词所能概括的，有待于世人共同发掘整理。组织编写导游词，是我们在景区文化建设上的一次尝试，难免有疏漏之处，欢迎大家指教。

　　朋友们：我是九华山（某某）旅行社的导游，热忱欢迎各位来安徽九华山旅游观光。

　　九华山是灵山圣境，“莲花佛国”，花雨缤纷。各位游览九华山，可以观赏佛山秀色，领略佛地净土的奇闻、奇观、奇事，感悟佛教文化的真谛。佛教重交游、善参学，礼貌待人，热情好客，你们能到九华山一游，这是与佛有缘，与山有缘。九华山人民和僧众热情欢迎你们。我非常高兴为各位作导游，真诚希望我的服务能得到支持与配合。祝大家在九华山旅程愉快。

　　欢迎大家来到九华山，我是导游小雨，很高兴我们相聚在这里，希望我们一起度过一次美好的旅游。这里简单介绍一下九华山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人们为了保*安，都会来九华山拜一拜佛，并游览九华山的壮丽的景色。

　　从九华山的山脚想上看去云雾缭绕，各种奇松怪石，是不是美丽极了呢。我们坐车去山顶，在山顶有两棵高大的银杏树，一棵是公树，一棵是母树。听说，这两棵古树还是“诗仙”李白栽下的呢！现在我们呢再去九华山最古老的宝殿——大雄宝殿，大雄宝殿的门前有一个半圆形的放生池，大家这是为什么吗？因为呀，宝殿正门口对着一座像爬山虎的山峰，一位风水大师说这是凶兆，所以让小和尚们在宝殿前建了一个半圆形的放生池为弓，并与旁边的石象打齐为弓箭，守卫宝殿。大家可以在宝殿内拜一番，里面的地藏菩萨慈眉目善，看上去跟真的一样。

　　现在我们来到了九华山最有名的景点——天台。站在天台上仰望，天台上云雾缭绕，山径连绵起伏，像一条彩带从白云间飘落下来。大家可以看见上山的游客像一个个小白点，散落在彩带上。

　　好了，现在我们准备下山了，以后有机会的可以再来，有缘的话小雨再给大家当导游。

各位游客大家好，我是安徽旅行社的导游王兵，欢迎大家来到有着莲花佛国之称的九华山旅游。我身边是司机*。大家在九华山遇到我，我一定会让大家玩的开心，游得尽兴。最后预祝大家旅途愉快。

　　下面呢，我先向大家介绍一下九华山，它位于安徽省池州市，景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西五台山，浙江普陀山并称为*四大佛教名山。我们的九华山之前并不叫九华山，在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山有九座所以叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到此，先后写下“妙有分二气，灵山开九华”“天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名并一直沿用至今。来到这佛教圣地，当然要感受一下佛的神气，那么今天我们就从这寺院最多的九华街景区开始，我将逐一的为大家介绍。

　　选在映入大家眼帘的是一座石门坊。横额上还刻着“九华圣境”四个大字，这可是康熙皇帝御书呢！过了石门坊，下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥。大家随我一起踏上这座古桥，我们一起步入仙境吧~

　　大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院。它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗？因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜看这是做什么用的啊？呵呵，既然大家猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

　　好，我们就走进这座古寺。过了山门就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常开，袒胸**的弥勒佛。他的背后是韦驮菩萨。天王殿的左右分别是四大护国天王。好的，各位朋友，请跟随小王，我们继续往里走。

　　现在我们来到的就是大雄宝殿了，你们看，左为西方极乐世界教主阿弥陀佛，中间的是佛祖释迦摩尼。右边为东方净琉璃世界教主药师佛。后墙的两边是文殊和普贤菩萨坐像，两侧还有十八罗汉，大殿背墙还有一组高20米。宽7米的巨型海岛塑有救苦救难大慈大悲的观世音菩萨及善财童女等大小*百尊塑像。好的，后面的朋友请跟上队伍，咱们前往另一个地点。

　　出了祗园寺，我们就来到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九华山的开山祖寺。各位向我手指的地方看，在我们不远的池前广场中有一座石条垒成的塔基，那就是娘娘塔。据说金地藏的母亲得知金地藏卓锡九华之后，不远万里跋涉寻儿回归。由于一路风霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用广场边上一口井里的泉水给母亲洗眼。终于感动了上天，治好了母亲的眼睛。金地藏更用心伺候母亲，并向她细说姻缘，终于被感悟，留山助儿护佛。后人在广场上建此塔纪念她。

　　沿着这条小巷右转转去，我们就来到九华山的象征—肉身宝殿。九华山的气候温和，雨量充沛，按常规推理常人一旦去世，肉躯很难保存，但奇怪的是，在九华山屡屡发现圆寂后的和尚和尼姑肉身不腐，肉身宝殿中安藏着金地藏肉身，俗称肉身塔，又名“地藏坟”。肉身宝殿绿茵萦绕，环境优美，游人众多，香火旺盛，每逢地藏法会，这里更是人山人海。

　　好了，今天的的游览就即将接*尾声了，感谢大家这一路上的合作与支持，途中照顾不周的`地方还请大家包涵。九华山水看不够，佛需看缘在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路顺风。

九华山一日旅游攻略

九华山一日旅游攻略

　　九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是*佛教四大名山之一，地藏菩萨道场，它以佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是国家重点风景名胜区和首批5A级景区。下面由小编为您整理出的九华山一日旅游攻略，一起来看看吧。

　　简介：

　　九华山九华山位于安徽省池州市东南境，是著名的游览避暑胜地，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为*佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。九华山是*四大佛教名山之一，有着悠久的佛教历史和灿烂的文化底蕴。

　　一、到九华山怎样买票上山

　　游客可以乘飞机(或者火车到合肥、南京、黄山、池州)到合肥骆岗机场、南京禄口机场、黄山机场后转乘汽车到九华山山下的游客服务中心或者可以直接乘汽车到达九华山游客服务中心。

　　游客中心的大厅内设有唯一的九华山门票售票处，游客在此购买九华山门票(每年的12月1日起至次年的2月底为九华山淡季，其他时间为旺季。

　　淡季门票价140元/人，旺季票价为190元/人)，可持门票在售票处旁边的景区交通车通道内凭门票免费乘坐景交车上山到九华山核心景区(车程约15分钟，16KM)，如果你的车是自备车而且在7座以下不是营运车辆的话，那么你就可以在买门票的同时办理一张车辆通行证(10元/车)，然后就可以开着您的爱车直接上山了，上山时有99个弯道的盘山公路哦!

　　建议在特别旺季的时候不要开着车上山了，因为那时山上停车就够头疼的。

　　到了山上，出示门票(自备车的还要出示通行证)给门检票员验完票后您就可以在九华山的景区里畅游了!

　　二、怎样游览

　　九华山分前山和后山，二处各有特色，前山为人文景观为主，后山是自然为主的地方。如果时间允许，可以前山后山都玩到，这里就简单介绍下着二条线路的游览安排：

　　前山部分：到九华街后一定先要到街中心的九华山开山祖寺----化城寺去参拜，这里是当年九华山地藏王菩萨来九华山修行一生的地方，为九华山最为古老的寺院。然后可以乘坐国内第一条具有世界一流水准的地面缆车上百岁宫，缆车往返费用75元/人(上40下35)，到达后可以在缆车上站观天然形成的睡佛，在百岁宫可以参拜九华山至今保存时间最长的肉身菩萨----无暇禅师的肉身，还有安徽省最大的五百罗汉堂等景点，然后原路返回到缆车上站处，穿过缆车公司到东崖禅寺，在这里可以俯瞰九华街全景及远眺后山全景、未开放的花台景区、万亩竹海等景点，后乘缆车下山;

　　步行10分钟到肉身宝殿北门的山下，沿台阶上山(约15-20分钟路程)，到达肉身宝殿，登山沿途中可参拜慈明法师肉身等景点。在肉身宝殿参拜地藏王菩萨肉身(其肉身看不见，其肉身供奉在寺庙内的七层宝塔内)，然后从南门下山到九华街。

　　后山部分：在九华山聚龙大酒店后的景交车乘车点(在九华山百岁山庄旁也有一处乘车点)凭门票免费坐景交车到后山山下(车程15分钟。7.5KM)，乘索道上山(索道长1.5KM，需时12分钟)，下索道后游览拜经台，在这里可以踩踩当年地藏菩萨参拜《华严经》时在一块巨大岩石上留下的一双大脚印，增福增寿!

　　然后沿上山台登九华山已经开发的最高峰----天台(上山台阶约800级)，在天台可观九华群峰、北眺长江南望黄山，体会“一览众山小”的感觉。后原路返回到索道口乘索道下山，从索道公司大门右边“松苑”圆门出，步行3-5分钟便来到九华山千年古松----凤凰松，著名画家李可染誉它为“天下第一松。

　　【行程花费】

　　来一趟九华山到底要花多少钱，这个我真没法回答，因为住宿、烧香、索道等项目的花费各人差别太大。

　　我列出九华山旅游最基本的花费，您自己算算：

　　大门票：190元/人（六十以上老人、学生、教师等凭证半票，七十以上老人、残疾人等凭证免票。每年11月-1月淡季降价至140元。没有业内价，谨防被骗。）；

　　大愿文化园门票：180元/人（优惠条件同上，本人可以拿到折扣价。）

　　景区交通票：50元/人（通票，各景区可乘坐一个来回，自驾车无需购买，但需要停车费。）；

　　百岁宫缆车：100元/人（可选择乘坐单趟55元或徒步来回）；

　　天台索道：140元/人（除非爱好登山、体力极佳，否则必须购来回票）；

　　花台索道：160元/人 （这里是纯山景，老人和不喜欢看风景的'建议不去）

　　住宿：40-500元/人（农家乐40-100元/人，二星100-150元/人，三星150-300元/人，四星300以上/人）；

　　吃饭：部分宾馆含早餐，早点店的包子馒头都是3元/个，正餐点菜，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，笋干、黄精、石耳等特产每份50元左右，九华石鱼、土鸡、野兔、野猪肉等菜则在100-200之间。

　　以上花费并不是每项都必须要花，比如天台景区您不去，当然就不用购买天台索道了。另外还有一些其他的自由花费：

　　香烛：商店里10-100元/套，一般九华山需要烧三到九套。如果在寺院里请香，则相当于捐钱给寺院，一般在100元/套以上。

　　功德：所谓功德，是指你随缘捐给寺院的钱，这不强求，你可以捐也可以不捐，下无保底，上不封顶，无需换大量零钱或硬币带来，每个寺院只需要在一个功德箱放钱即可。

　　佛事：你可以请寺庙里的僧人给你做有关的佛事，比如普佛，开光，放焰口等。费用在几千到几十万不等。

　　购物：你可以在寺院法物流通处请佛像、佛珠、护身符、玉佩等带回家，商店里的九华山土特产和工艺品你也可以选择带一些回家。

　　【交通】

　　航空：池州九华山机场已经通航，截至写作本文时已开通了北京、上海、成都、广州、厦门、青岛、泉州等地航班。其他地方的航班会陆续增加。九华山机场到九华山游客服务中心可以乘大巴也可以打的。你也可以乘飞机到合肥或南京机场，然后乘汽车直达九华山汽车站，这两个地方直达九华山汽车站（即九华山游客服务中心）的班车很多。

　　铁路：距离九华山最*的火车站是池州火车站，其次是铜陵火车站。这两个火车站出口处就会有到九华山的汽车在等待着你。 如果没有到这两个站的，可以到合肥或南京火车站。

　　汽车：很多地方有直达九华山的班车，如果没有或时间安排不合适，可以乘车到青阳县汽车站和池州市汽车站，再转一趟公交车就可以直达九华山游客服务中心。

　　自驾车：G3京台高速公路（安徽段原来叫合铜黄高速）设有青阳九华山出口，然后经青阳县城绕城318国道西行，开十分钟即可到达五溪镇九华山第一道大门。G50沪渝高速公路（沿江高速）也设有九华山机场出口，然后沿318国道东行，开十五分钟即可到达五溪镇。 五溪是九华山的大山门，从这里开七公里，就到达了九华山游客服务中心。

　　任何交通方式，都是先到九华山游客服务中心（即九华山汽车站、所在地是柯村，在山下）。在游客服务中心购买门票和交通票后再上山。七座以下自驾车非节假日可以上山，周末和长假期间，会交通管制不让上山。四五月份的周末和各个长假乘坐大巴有时需要排队，一般不超过一个小时。景区内有大大小小许多的停车场，包括宾馆门前，都统一归九华山*局管理，只收取一次停车费。收费标准为一个白天15元，一夜25元。如果去后山天台，也就是凤凰松停车场，会再收取10元的停车费。

　　【住宿】

　　九华山旅游可以选择住在山上景区内（九华街）或山下主景区外（柯村、游客服务中心边），第一天如果是傍晚到，可以在山下住一夜第二天一早上山；如果是早上或中午到达游客服务中心，建议上山到九华街住宿。只是九华街客房有限，遇到周末或长假，必须提前预订。

　　九华街有床位6000张左右，其中三家四星级：聚龙大酒店、东崖宾馆、上客堂宾馆；三星级有龙泉饭店、钟楼宾馆、九华山庄、百岁山庄、金凤凰宾馆等，另外还有二星小酒店和上百家农家乐旅馆，比如我家的小店，就是楼下餐馆，楼上客房……

　　九华街四星级的房价一般在480-780，周末则要1000以上；三星级的房价在200左右，周末500左右。农家乐旅馆房价一般在100左右，周末则180左右。当然以上房价在黄金周的高峰期以及一些重要的节日期间会被抬得更高，所以一定要提前预定。可以照顾我生意，我也可以帮忙订房，我的电话：13053299096。

　　山下游客服务中心旁边有五星标准的涵月楼度假酒店、嘉润凯莱大饭店、远航国际大酒店等，四星级的中心大酒店、远航精品酒店等，也有几十家家庭旅馆。五星的价格在480-680左右，四星的在280-480左右，家庭旅馆在80-180左右。

　　【美食】

　　九华山属于皖南山区，所以饮食和池州、黄山等皖南市县基本类似，特点是：

　　1，早点有面食，中餐晚餐以米饭为主，一般不提供面条馒头等；

　　2，重色重味；

　　3，以山珍为主要原料，没有海鲜；

　　4，由于全国各地的游客多，九华山各餐馆的徽菜属于改良版的徽菜系，味道稍淡一点，酱油减少了一点。

描写华山的诗句

描写华山的诗句

　　洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

　　华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。

　　荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

　　客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上*，瀑布林梢悬。爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。曾是朝百灵，亦闻会群仙。

　　琼浆岂易挹，毛女非空传。仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。

　　莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

　　乃悲世上人，求醒终不醒。

　　*台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。芦帘前后卷，竹簟当中施。清冷白石枕 ，疏凉黄葛衣。开衿向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。况有好群从，旦夕相追随。         万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。

　　委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。左右长松列，动摇风露零。

　　上蟠千年枝，阴虬负青冥。下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。

　　神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。

　　渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。

　　秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。

　　遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。

　　幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。

　　云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。

　　郑客西入关,行行未能已。白马华山君,相逢*原里。

关于华山的诗句

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

九华山，九华山， 自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。——刘禹锡《九华山歌》

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 ——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

我量宽如东大海，志高如西华山。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》

庐山秀在外，华山秀在里。——王履《入山》

两家求合葬，合葬华山傍。——《孔雀东南飞》

九华山下女萝丛，使者旌旗发粤中。——范梈《赠余使君致仕还江东》

愿登泰华山，神人共远游。——曹操《秋胡行其二》

歌以言志，愿登泰华山。——曹操《秋胡行其二》

愿登太华山，上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首》

东窗对华山，三峰碧参差。——白居易《新构亭台，示诸弟侄》

大君先息战，归马华山阳。——杜甫《有感五首》

愿同华山叟，驴背倒能骑。——仇远《次西和韵》

息徒兰圃，秣马华山。——嵇康《赠秀才入军》

华山青黛扑，渭水碧沙蒙。——元稹《春六十韵》

华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。——韩偓《六言三首》

别归金华山，幸有云半亩。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

北折兰皋复东骛，却绕金华山下路。——童冀《送胡琪之富阳》

金华山色年年青，年去年来相送迎。——童冀《送胡琪之富阳》

我家金华山色里，与子下欢双溪水。——童冀《送胡琪之富阳》

却是九华山有意，列行相送到江边。——罗隐《别池阳所居》

落日看华山，关门逼青翠。——刘长卿《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》

又不见九华山下齐丘生，晚入南唐作谋士。——郑善夫《南唐后主画竹引》

但惜九华山，不似傅岩阿。——郑善夫《南唐后主画竹引》

巨灵抬手无多子，分破华山千万重。——释慧开《颂古四十八首·俱胝钝置老天龙》

尝为弟子李少翁，貌得华山绝顶之天池。——高启《题黄大痴天池石壁图》

君不见华山之阳古垧牧，春风吹草年年绿。——贺铸《彭城三咏之一戏马台歌》

独有华山浓睡汉，未来兴废亦先知。——董纪《何必》

又闻九华山，山顶连青冥。——孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》

四海无虞百将闲，无乃图形华山麓。——梦观法师《题任少监百马图》

青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。——罗隐《送人归湘中兼寄旧知》

瀚海长征古别离，华山归马是何时。——陈陶《水调词十首》

当奉白头姑，共隐华山巘。——屈大均《哭内子王华姜·其十二》

惟将六幅绢，写得九华山。——杜荀鹤《送青阳李明府》

不知三尺墓，高却九华山。——杜荀鹤《经九华费征君墓》

九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。——杜荀鹤《醉书僧壁》

九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。——杜荀鹤《依韵次同年*先辈见寄之什》

九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。——杜荀鹤《赠溧水崔少府》

必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。——杜荀鹤《恩门致书远及山居因献之》

九华山侧双峰下，还许侬家半*无。——陈造《口号十首呈程殿撰·福地常披十幅图》

九华山翠外，烟草正离离。——方岳《陈帐管尊公挽诗》

群玉峰前罢校书，九华山下试题舆。——项安世《五月七日乞池州添倅得请》

伊昔曾游三大水，到今独记九华山。——楼钥《送人之官池州》

五老湖光远，九华山色昏。——文天祥《池州》

九华山人，卖樵江湖。——文天祥《赠杨樵隐应炎谈命》

洗印先经三峡寺，观风遍踏九华山。——周必大《送韩希道移漕江东》

惊骇舟中齐举首，不言知是九华山。——晁补之《过铜陵南望一山高出云上奇秀可骇余未尝至江》

风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。——韩元吉《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山礬盛开》

上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。——王禹偁《酬处才上人》

君家九华山，山翠常在目。——刘宰《赠九华程兄》

华山的诗句有哪些（华山的景色优美描写）

崔颢，河南开封人。唐代著名诗人，他年纪轻轻便进士及第。关于他的诗文才华，就连诗仙李白也曾甘拜下风。李白当年游览黄鹤楼时不觉技痒，正准备提笔一挥而就。他突然发现了墙壁上崔颢的题诗，正是那首千古绝唱的《黄鹤楼》。李白本来想一吐腹中锦绣，看罢崔颢的诗佩服不已，虽然心头十分不甘，也只能就此搁笔。崔颢的文采风流，令后世之人只能望其项背。

彼时崔颢也一直为男儿功业奔忙，他在去都城长安的途中经过了华阴县，当时就被华山的奇险瑰丽所震撼，写下了一首传诵千古的佳作：

行经华阴

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤*。

借问路旁名利客，何如此处学长生？

太华气象压咸京

诗的首联写诗人遥望太华，即巍峨陡峭的华山，完全俯压富庶繁华的长安城。经鬼斧神工而成的三峰绵延于辽阔天外。咸京，是指秦朝的咸阳，*借指长安。长安是大唐政治经济文化的中心，来来往往的人们，都把这里当作追求名利的圣地。诗人用动词“俯”字，突出了华山壮阔雄浑的傲人气象。“削不成”一词，突出了著名的三峰，非人力所为的奇丽险峻的神话色彩。三峰，具体指华山的玉女、芙蓉和明星三峰。

神仙幻境到眼前

颔联诗人拉*写雄伟的武帝祠前面已是云开雨霁，滴翠的仙人掌峰上一片晴光冉冉。古祠云飘，仙峰沐日，这是何等瑰丽神奇的一幕画面。武帝祠，指的是巨灵祠，传说华山是*巨掌劈成。仙人掌，是华山东面的山峰，山势尤为陡峭，其山形宛若仙人的手掌。诗人借用奇幻的神仙传说，来渲染华山清峻传奇的脱俗神韵。同时增加了华山几度桑田沧海的，那种悠久岁月的神秘感，为尾联劝路人寻仙学道做了铺垫。

枕秦关连汉畤

颈联诗人文思纵横，写壮丽的河山北枕险要的秦关，客路西去长安与汉畤相连。秦关，指潼关，它北临黄河。这里是史上的军事要隘，古来兵家必争之地。汉畤，是指秦文公时期修筑的神坛。这些古迹名胜的描写，更增添了小诗无尽的沧桑厚重的意象。天地悠悠，日月更迭。多少峥嵘往事化作缥缈的尘烟，这一切都在华山无言的俯视之下。

且抛名利隐山林

尾联通过前面景物描写的烘托，诗人写下神来一笔。试问迢迢旅途上追逐名利的匆匆行人，何不抛下名利在此间访仙求取长生之路呢？其实诗人也不仅仅是在试问南北过客，其实也是在试问自己。诗人不也是在熙熙攘攘的红尘浮世中，苦苦追求着名利二字吗？然而诗人到了钟灵毓秀的华山，因为被华山的清逸雄奇的气象感染洗涤，才会萌生出了在此地归隐求道学仙的念头。诗人在结尾一句，还不忘记再含蓄地赞美一下华山。

崔颢的这首名作层层铺垫，最后突出隐居山林，不问名利的主题思想。全诗的意境雄浑壮丽，用笔收放自如。不但含蓄蕴藉劝谏世人不要过度追求名利，同时也表达了诗人厌倦仕途，淡泊尘世的潇然心境。崔颢的这首小诗可以说是描写华山的千古经典之作，至今没有*能够超越。

关于华山的诗句有哪些（登华山一句话感慨）

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一。山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有“华山”之名。自古有“奇险天下第一山”的说法。本文整理七首华山相关古诗词，附备注。

《捉搦歌》其三

华阴山头百丈井，下有流水彻骨冷。

可怜女子能照影，不见其余见斜领。

注：华山位于渭南市华阴县，华阴山头自然是指华山。《捉搦歌》是一组乐府诗，共四首，这是其中的第三首。都属于爱情诗，充分表现了中国北方劳动人民真挚热情的爱情婚姻追求。

李白《西岳云台歌送丹丘子》

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。

三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

白帝金精运元气，石作莲花云作台。

云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。

九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。

玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

注：丹丘子即元丹丘，李白好基友，应该就是《将进酒》里的丹丘生。这首诗写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使华山与黄河更带有神奇的色彩。

李白《古风·西上莲花山》

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

注：李白用游仙体写的一首五古，大约作于安禄山攻破洛阳以后。一言以蔽之：人间已是地狱。感慨下：最怕浪漫遭遇现实，最怕李白写战争诗。

杜甫《望岳三首·其二》

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。

注：老杜笔下的华山依然是巍峨的，但相对于25岁游历泰山所作的《望岳》，知名度远远不及。这首诗中含诗人报国无门，无可奈何的心情，是在老杜官场失意时所作。

寇准《咏华山》

只有天在上，更无山与齐。

举头红日*，回首白云低。

注：传说是宋朝名相寇准七岁时咏诵的一首诗。据传是寇准在与先生爬华山时情不自禁吟诵出的（寇准是今陕西渭南人，家离华山比较*。），如果传说是真实的，就不得不佩服古代士族好教育的成功。

《华山畿·君既为侬死》

华山畿，华山畿，

君既为侬死，独生为谁施？

欢若见怜时，棺木为侬开。

注：南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。在没有炸药的古代，巍峨的高山、奔流的黄河是永固的，与永固河山可类比的便是 永世不变的坚贞爱情。

《孔雀东南飞》节选

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！”

注：《孔雀东南飞》是中国古代文学史上最长的一部叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，与《木兰诗》鹤城“乐府双璧”。通过“两家求合葬，合葬华山傍。”可以大胆推测故事可能发生在关中地区，当然也有可能华山只是一个巍峨巩固象征而已，如上篇《华山畿•君既为侬死》一样。

值得讨论的是“两家求合葬，合葬华山傍。”的真实性，刘兰芝与焦仲卿殉情而死，真的能唤醒两家对真爱的理解与包容？两个已经没有夫妻名分的人能否合葬？这可能只是大众一厢情愿的美好愿望而已。

七首华山相关古诗词欣赏完毕，不知读完后的你心情如何，小编编辑完后心情真不愉悦。那就运动下开心一刻。胆子大的，欢迎来“西岳”华山游玩。