去九华山的说说

九华山导游词

九华山导游词

　　九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。下面是小编整理的关于九华山导游词的内容，欢迎阅读借鉴。

　　九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。

　　九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。

　　各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

　　还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的'法器。好，我们走进化城寺。化城寺……

　　接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。

　　肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。

　　走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。

　　九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

　　好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。

　　大家好!旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛，我姓万，是九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!

　　现在我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝殿，不能不提一个人。这个人叫金乔觉，是一个外国人，他来自古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载，金乔觉是新罗国的一个王子，24岁时削发为僧，并从新罗国航海来到*。他遍游*的名山大川，最后落脚九华山，结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿：“地狱未空，誓不成佛”。在九华山修行期间，金乔觉降伏猛兽，采集药草，一边为山上百姓治病，一边传经布道，广施佛法，深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播，收了不少弟子。连当地的地方官也上山来听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。

　　于是，追随金乔觉的人越来越多。由于山高林密土地少，粮食不能维持山上众僧的生计，他们不得不食用观音土。因为长期营养不良，当时的人们把金乔觉称为“枯槁僧”，称其徒众为“枯槁众”。但越是艰难困苦，金乔觉越是信念坚定，更加赢得众人的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随。金乔觉九十九岁圆寂后，尸体历经三年都没有腐烂，面容跟生前一模一样，这些超自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好金乔觉法名金地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，人们修建塔墓供奉，顶礼膜拜。自此，九华山便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。

　　现在我来为您解释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的含义。肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指高僧圆寂后，其身体虽经久远的年代，却没有腐朽溃烂，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殡葬仪式很简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠气候干燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用形成木乃伊。后来的人工木乃伊是在人死后，将内脏、大脑等组织取出，然后把尸体用药物处理保存。在*新疆等地也曾经出土过木乃伊。而九华山地处长江南岸，山中四季湿润，气候潮湿，不存在产生“木乃伊”的自然条件，肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象，至今没有得到科学的解释。

　　肉身宝殿内和它的文物展览室中，藏有许多珍贵文物，有的还为皇室赠品，非常难得，堪称一座佛教文物宝库。每年农历七月三十日地藏王生日这一天，是九华山传统的庙会，全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜;附*城乡居民也纷纷上山进行民间文化娱乐活动。游客、香客成千上万，经声佛号昼夜不歇，香烟缭绕，鼓乐阵阵，呈现一派盛典景象。

九华山旅游攻略

九华山旅游攻略

　　九华山的风景非常好，很静谧的一个地方。风景及宗教氛围浓厚，是个非常不错的地方。九华山北俯长江，南望黄山，东监太*湖，以佛教文化*俗和奇丽的自然风光享誉海内外。下面跟着小编来看看九华山旅游攻略吧！希望对你有所帮助！

　　九华山，位于安徽省池州市东南境，“*佛教四大名山”之一，是地藏菩萨的道场，首批国家重点风景名胜区。 九华山北俯长江，南望黄山，东监太*湖，以佛教文化*俗和奇丽的自然风光享誉海内外。 九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。山峰如台似柱，耸入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。

　　九华山风景区方园120*方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家重点风景名胜区，国家首批AAAA级风景名胜区。 九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间(742～756)改名九华山。唐天宝年间(约公元742-752年)，诗人李白偕友来到九子山。观其山秀异、九峰如莲花，写了“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的佳句。九子山自此更名为九华山。方圆100公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。

　　到达与离开：

　　九华山位于安徽省池州市东南境。交通便利。 乘飞机可抵达合肥、黄山等机场，之后转乘汽车到达九华山。 乘火车一般取道池州火车站，之后转汽车到达九华山。 合肥、铜陵、池州均有直达九华山的长途汽车。 此外也可乘船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。其中距离九华山最*的`是池州港。 九华山景区内交通以景区旅游观光车和索道为主。

　　景区类型：山峰

　　最佳季节：3月-10月最佳。九华山常年有雾，春秋两季更多，迷雾、低云和着毛毛雨，山峦时隐时现，云雾时涨时消，赏九华旖旎风光，览九华经典奇观，十分美妙。 春季的九华山，时常能见到壮观非常的云海。秋冬季节，九华山阵阵松涛，竹海翻腾，景象壮观。 感受佛教文化，参观古寺庙，一年四季皆可。各大佛教节庆、活动期间，佛教盛会众多,适合朝拜。

　　建议游玩：1-2天

　　门票：旺季(1月16日~11月14日)：190.00元 淡季(11月15日~1月15日)：140.00元

　　开放时间：全天开放

　　地址：安徽省池州市青阳县

　　电话：0566-2821008

　　一、时间

　　①以下说的时间是在九华山内停留的时间，不算往返路上的时间。

　　来九华山只是敬香，九华街几个重点的寺院敬香礼佛，只需要三四个小时。

　　来九华山礼佛，加上核心景区观光旅游，在核心景区内一般需要游览八九个小时。

　　如果想把九华山的常规线路包括99米大佛和自然景观花台景区都游览一遍，需要两整天。

　　也就是说，九华山风景区既可以一日游，二日游，也可以三日游。如果本市周边的景点也走走看看，还可以安排四日游。

　　如果是长假期间，你要考虑到购票、吃饭、乘车和索道都需要排队。

　　②从山下游客服务中心到山上核心景区九华街：自驾车30分钟车程，如果是乘大巴要加上购票排队的20分钟。

　　③从九华街到天台索道下站：自驾车20分钟车程，如果是乘大巴要加上购票排队的10分钟。

　　④从九华街到花台索道下站：自驾车20分钟车程，如果是乘大巴要加上中转、等车的20分钟。

　　⑤从九华街步行到百岁宫：30分钟左右。

　　⑥从天台索道下站（凤凰松附*）步行到天台山顶：3小时左右。

　　二、交通

　　航空：池州九华山机场已经通航，已开通了北京、上海、成都、广州、厦门等地航班。其他地方的航班会陆续增加。九华山机场到九华山游客服务中心可以乘大巴也可以打的。你也可以乘飞机到合肥或南京机场，然后乘汽车直达九华山汽车站，这两个地方直达九华山汽车站（即九华山游客服务中心）的班车很多。

　　铁路：距离九华山最*的火车站是池州火车站，其次是铜陵火车站。这两个火车站出口处就会有到九华山的汽车在等待着你。 如果没有到这两个站的，可以到合肥或南京火车站。

　　汽车：很多地方有直达九华山的班车，如果没有或时间安排不合适，可以乘车到青阳县汽车站和池州市汽车站，再转一趟公交车就可以直达九华山游客服务中心。

　　自驾车：G3京台高速公路（安徽段原来叫合铜黄高速）设有青阳九华山出口，然后经青阳县城绕城318国道西行，开十分钟即可到达五溪镇九华山第一道大门。

　　G50沪渝高速公路（沿江高速）也设有九华山机场出口，然后沿318国道东行，开十五分钟即可到达五溪镇。五溪是九华山的大山门，从这里开七公里，就到达了九华山游客服务中心。

　　任何交通方式，都是先到九华山游客服务中心（即九华山汽车站、所在地是柯村，在山下）。在游客服务中心购买门票和交通票后再上山。七座以下自驾车非节假日可以上山，周末和长假期间，会交通管制不让上山。四五月份的周末和各个长假乘坐大巴有时需要排队，一般不超过一个小时。景区内有大大小小许多的停车场，包括宾馆门前，都统一归九华山*局管理，只收取一次停车费。收费标准为一个白天15元，一夜25元。如果去后山天台，也就是凤凰松停车场，会再收取10元的停车费。如果去花台景区，也就是花台索道停车场，目前暂不收取停车费用。

　　三、预算

　　九华山风景区门票：190元/人（六十以上老人、学生、教师等凭证半票，七十以上老人、残疾人等凭证免票。每年11月-1月淡季降价至140元。没有业内价，谨防被骗）；

　　大愿文化园门票：180元/人；

　　景区交通票：50元/人（通票，各景区可乘坐一个来回，自驾车无需购买，但需要停车费）；

　　百岁宫缆车：100元/人（可选择乘坐单趟55元或徒步来回）；

　　天台索道：160元/人（除非爱好登山、体力极佳，否则必须购来回票）；

　　花台索道：160元/人 （这里是天然睡佛所在地，四五月漫山杜鹃盛放，冬季雪景甚是壮观）；

　　住宿：40-500元/人（农家乐40-100元/人，二星100-150元/人，三星150-300元/人，四星300以上/人）；

　　吃饭：部分宾馆含早餐，早点店的包子馒头都是3元/个，正餐点菜，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，笋干、黄精、石耳等特产每份50元左右，九华石鱼、土鸡、野兔、野猪肉等菜则在100-200之间。

　　香烛：自2014年4月28日起，九华山所有寺院开始提供免费三支香，同时禁止游客携带超标准香烛进入寺院。游客香客在寺院可以供油供灯献花等，这些费用无法估算。

　　功德：所谓功德，是指你随缘捐给寺院的钱，这不强求，你可以捐也可以不捐，下无保底，上不封顶，无需换大量零钱或硬币带来，每个寺院只需要在一个功德箱放钱即可。

　　佛事：你可以请寺庙里的僧人给你做有关的佛事，比如延生普佛、往生普佛、开光、放焰口等。费用在几千到几十万不等。

　　购物：你可以在寺院法物流通处请佛像、佛珠、护身符、玉佩等带回家，商店里的九华山土特产和工艺品你也可以选择带一些回家。

　　四、住宿

　　九华山旅游可以选择住在山上景区内（九华街）或山下主景区外（柯村、游客服务中心边），第一天如果是傍晚到，可以在山下住一夜第二天一早上山；如果是早上或中午到达游客服务中心，建议上山到九华街住宿。只是九华街客房有限，遇到周末或长假，必须提前预订。如果打算去大愿文化园（99米地藏菩萨圣像景区）也可以先去这里，在山下住，然后第二天早上上山到九华街。

　　五、景区介绍

　　九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是*佛教四大名山之一，地藏菩萨道场，它以佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是国家重点风景名胜区和首批5A级景区。唐开元年间，古新罗国王室*属金乔觉渡海东来，卓锡九华，苦修成道，99岁圆寂后，肉身经三年未腐，被僧徒尊为地藏菩萨应化，九华山由此成为地藏菩萨道场。千百年来，九华山香火不绝，僧众云集，九十九座风格各异的寺庙依山就势散落在苍松翠竹之间。被称为“莲花佛国”，号称“东南第一山”。

　　九华山原名九子山，唐天宝年间，大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花。”“乃削其旧号，加以九华之目。”大诗人笔下“妙有分二气，灵山开九华。”成为九华山的定名篇。自此，文人墨客纷至沓来。九华山分为九华街景区、闵园天台景区、花台景区、大愿文化园（99米地藏圣像）景区等四大主要景区。九华街景区、闵园天台景区、花台景区为主景区，实行一票制，票价190元，每年11月到1月会执行淡季优惠价140元。各景点各寺院不设小门票。

　　1.九华街景区面积约4*方公里，是九华山之旅必到的核心景区。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，是九华山人文景观荟萃之地，香客游人集散地。有位于街区的景点：化城寺、祇园寺、旃檀林、财神殿、天池寺等；有位于前山山顶的景点：百岁宫（有缆车可达）、东崖禅寺、回香阁等；还有需要爬400级台阶的景点：地藏禅寺、肉身殿、小天台、上禅堂等。

关于九华山的诗句

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

九华山，九华山， 自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。——刘禹锡《九华山歌》

九华山下女萝丛，使者旌旗发粤中。——范梈《赠余使君致仕还江东》

却是九华山有意，列行相送到江边。——罗隐《别池阳所居》

又不见九华山下齐丘生，晚入南唐作谋士。——郑善夫《南唐后主画竹引》

但惜九华山，不似傅岩阿。——郑善夫《南唐后主画竹引》

又闻九华山，山顶连青冥。——孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》

青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。——罗隐《送人归湘中兼寄旧知》

惟将六幅绢，写得九华山。——杜荀鹤《送青阳李明府》

不知三尺墓，高却九华山。——杜荀鹤《经九华费征君墓》

九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。——杜荀鹤《醉书僧壁》

九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。——杜荀鹤《依韵次同年*先辈见寄之什》

九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。——杜荀鹤《赠溧水崔少府》

必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。——杜荀鹤《恩门致书远及山居因献之》

九华山侧双峰下，还许侬家半*无。——陈造《口号十首呈程殿撰·福地常披十幅图》

九华山翠外，烟草正离离。——方岳《陈帐管尊公挽诗》

群玉峰前罢校书，九华山下试题舆。——项安世《五月七日乞池州添倅得请》

伊昔曾游三大水，到今独记九华山。——楼钥《送人之官池州》

五老湖光远，九华山色昏。——文天祥《池州》

九华山人，卖樵江湖。——文天祥《赠杨樵隐应炎谈命》

洗印先经三峡寺，观风遍踏九华山。——周必大《送韩希道移漕江东》

惊骇舟中齐举首，不言知是九华山。——晁补之《过铜陵南望一山高出云上奇秀可骇余未尝至江》

风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。——韩元吉《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山礬盛开》

上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。——王禹偁《酬处才上人》

君家九华山，山翠常在目。——刘宰《赠九华程兄》

九华山色梅根渡，半日风帆即秋浦。——姜夔《送项*甫倅池阳》

千古同歌夸，期年即赐环，敢云能下榻，同看九华山。——徐照《送陈池州十二韵》

好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。——费冠卿《蒙召拜拾遗书情二首》

忆闻九华山，尚在童稚年。——谭铢《题九华山》

应向谢公楼上望，九华山色在西南。——李昭象《寄尉迟侍御》

九华山色高千尺，未必高于第八枝。——王希羽《赠杜荀鹤》

欲撰瘗铭修故事，寄书先报九华山。——张雨《悼鹤》

安徽九华山地藏圣像景区宣传口号

安徽九华山地藏圣像景区宣传口号

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到过口号吧，口号是供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子。那么什么样的口号才是好的`口号呢？下面是小编为大家整理的安徽九华山地藏圣像景区宣传口号，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、圣佛地藏，佛缘流长。

　　2、九华天下，仙山妙景。

　　3、大家梦想的地方！

　　4、诚心所致，如愿地藏。

　　5、九华天下，灵山妙景。

　　6、去来自由，通达得愿。

　　7、朝拜地藏，代代吉祥！

　　8、九华拜地藏，许愿行大愿。

　　9、相约九华山，牵手地藏王。

　　10、九华地藏，净土佛光。

　　11、大愿化生地，霑沐慈悲力。

　　12、福荫九华，大愿地藏。

　　13、九华道场，福源地藏。

　　14、九华地藏，福至心灵。

　　15、朝佛九华山，祈愿地藏前。

　　16、朝九华，地藏不失为精华；许心愿，地藏有得为大愿。

　　17、苦难不消，誓不成佛。

　　18、拜地藏，如愿望，身体康，人生旺。

　　19、大愿承天，花开南北。

　　20、*时拜地藏，临门抱佛脚。

　　21、地藏在上，精诚所至，修成正果。

　　22、朝拜九华山，皆是地藏缘。

　　23、鸿远九华，大愿地藏。

　　24、佛所在，心所依！

　　25、神通天下，九华山。

　　26、造访九华山，地藏佑*安！

　　27、九华请地藏，佛佑家事安。

　　28、诚心许愿地藏王，净心尽心方如愿

　　29、地藏菩萨化土，大愿慈悲千古。

　　30、与九华山同行，揭拜地藏真相。

　　31、还你灵犀心，愿你所许真！

　　32、信男信女的许愿圣地！

　　33、有心愿，拜地藏。

　　34、九华山上香火旺，地藏圣佛愿如意。

　　35、顶礼地藏，度尽众生。

　　36、朝九华，拜地藏，心诚愿成。

　　37、拜地藏，真佛愿。

　　38、世界九华山，人间王圣像。

　　39、心中地藏王，如愿九华山。

　　40、拜九华地藏，保家兴业旺。

　　41、地藏圣像，天赐吉祥。

　　42、心诚则灵，山地藏圣。

　　43、过年拜地藏，头香保吉祥。

　　44、行愿地藏圣，如愿圣藏地。

　　45、面朝圣像，如愿以偿！

　　46、九华山水美，地藏赐福音。

　　47、九华拜地藏，家和万事顺。

　　48、佛法在世间，不离世间觉。

　　49、九华还愿，恩泽九州。

安徽九华山导游词

安徽九华山导游词（通用9篇）

　　作为一名乐于助人的导游，常常要写一份好的导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。导游词要怎么写呢？以下是小编精心整理的安徽九华山导游词（通用9篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。

　　九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。

　　各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺——化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

　　还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。化城寺……

　　接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿！为什么叫月身宝殿呢？因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。

　　肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。

　　走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤；地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。

　　九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

　　好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。

各位游客，大家好！欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游！我是大家此次旅行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。

　　九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下“妙有分二气，灵山开九华，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名，并且一直沿用到今天。

　　九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因此又称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了，祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

　　下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧！

　　大家看，过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了，由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑，它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗？因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻，上面“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜这是做什么用的？其实这个是祇园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

　　进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神，怎么到此护起佛法了呢？原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误，被地藏菩萨“解聘”，让王灵官顶了班，这反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。

　　从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，内供四大天王像，称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开，大肚包容”的弥勒佛。“一钵千家饭，孤身万里行”，是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。

　　灵官殿和天王殿在同一台基上，而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿。大雄宝殿内，正面立着高约12米的三世佛，座下是碧绿莲花座，下有须弥座（又叫金刚台），雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像前，为主持法会的和尚礼佛跑拜处。

　　好，游完祇园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之说。化城寺位于九华山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺历史悠久，它修建于晋代，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

　　古寺历经兴废，在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇，前三进为清代建筑：一进灵官殿，二进天王殿，三进大雄宝殿。二、三进之间有一巨大四落水天井，意为”四水归明堂”。大雄宝殿全木窗门，门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山惟一明代建筑，*期按原貌修复。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌。

　　化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。前有放生池，月牙形，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火，又为僧侣和香客放生之用。池前是*整、开阔的化城广场，广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基，是纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻儿回归，长时间思儿心切，加之一路风霜，眼睛快要失明。金地藏用广场边一口井中泉水为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人称”明眼泉”。金地藏用心侍候母亲，并向她细说佛教因缘，母被感悟，终于留山助儿护佛，后人在广场建塔纪念，称”娘娘塔”。但是，九华山也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻子的。不论是母亲还是妻子，”娘娘塔”的传说都是美丽的。

　　好了，我们九华山的游览到此就告一段落了，感谢各位对小王工作的支持与配合，希望以后还有机会继续为大家服务，祝大家一路顺风！谢谢！

　　大家好！欢迎各位来到神奇灵秀的莲花佛国——九华山游览，现在我们上车，我陪各位去参观闵园景区。为什么叫“闵园”呢？据传唐代这里有一户姓闵的，产业丰盈，这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地，”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门，闵氏没有后代，于今九华山没有一户姓闵的人家。闵园景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰对峙，为南北走向的大峡谷，面积约远*方公里，是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里田园山庄秀美，环境清幽，四季宜人，是疗养、度假理想之地。

　　闵园至拜经台索道现在我们在闵园至拜经台索道下站，我向大家介绍一下索道情况。该索道1993年动工，1994年10月正式营运。下站位于凤凰松上方，上站设在拜经台，全长1350米，高差476米，为单线脉动循环吊厢式，吊厢6组计18只，单向运输能力为340人/小时。原为国产设备，1999年引进具有世界先进水*的奥地利名牌产品，更换了钢绳和吊厢，性能先进，安全可靠。公司实行规范管理，先后荣获国家旅游局、共青*联合命名的”全国青年文明号”、省级文明单位、省安全文明生产生活区示范点和省妇联授予的”巾帼建功”先进集体等光荣称号。该索道连接九华山两个重点景区，上有国家和省级重点寺院天台寺和拜经台，下有闻名遐迩的凤凰松，群峰环抱，苍翠欲滴，乘索道观天台、闵园风光，尽收眼底。

　　闵园竹海闵园区秀竹丛生，遍覆岗峦，面积达160公顷，号称闵园竹海。竹林依山起伏，碧波荡漾，清风吹拂，满山和鸣，不是大海胜似大海；林中房舍，白墙褐瓦，如海中珠宝，时隐时现；竹林中小径纵横，花香鸟语，空气香甜，清幽至极。朋友，你们大多生活在城市，每天忙碌在高楼大厦和车海人流之中，希望你们有机会到竹海中走一走，体味一下这竹海的诗情画意。竹子全身都是宝。九华山闵园竹海，久负盛名，它为山民创造财富，为旅游带来生机，是九华山生态旅游、绿色旅游最佳境地。

　　凤凰古松“凤凰展翅”于青山绿水间，为九华佛地一大自然奇观。松高7.8米，胸径1米，主干扁*翘首，如凤凰冠；两股支干一高一低状似凤凰尾。根部周围绿草如茵，松尾下有一大圆石，人称“凤凰蛋”。据说古松已有14园园余年历史，如今干挺、枝繁、叶茂。国画大师李可染称誉此松为”天下第一松”。九华山对外开放后，管理部门加强对古松的保护，设护松栏杆，辟凤凰松广场，新建高档旅游公厕，提高了景点的品位。凤凰古松以古著称，以形取胜，历千年风雨沧桑，风韵犹存，象征九华佛山古老而又年轻。古松和凤凰护持佛教名山，流传着许多美丽动人的故事。李锟《凤凰松》诗云：“毕竟人间第一松，风姿不与众松同。田田羽《如翔凤，矮矮鳞枝若衮龙。几度风霜犹郁郁，千年风雨更葱葱。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空。”如今，凤凰古松正展开双翅欢迎来自四面八方的游人。

　　闵园民居在闵园峡谷中有上、中、下三处民居，散居与群居相结合，具有鲜明的地方特色。刚才我们在车上看到的上闵园十多户人家，沿九闵公路散居，皖南民居风格，依山而建，白墙褐瓦，一律为新建的*房或两层楼宇。它们点缀青山峡谷，给人以清心悦目、和谐及富有朝气之感。中闵园*百户，以山岗为界分两处集中居住。你们看：那楼宇和*房鳞次栉比，商店林立，巷弄相连，民居与庵堂精舍浑成一体。这里似街不是街，是村又似城，以凤凰松广场为中心，家家经商，人人从事旅游业。一吴姓人家年年都写着这样一副对联：“半是乡村半是镇，亦商亦贾亦为农。”这副对联道出了九华山乡民经营致富的发展方向，让人回味。下闵园20多户集中居住下闵园坡谷，依山而建，朝向不一，高楼耸立，*房点缀，整个村庄掩映在丛林竹海之间，生机蓬勃。目前九华镇正在兴修中闵园至下闵园的生态观光电瓶车道，长员援4公里，路基宽猿援4米，水泥路面宽2援4米，中有两个会车道，已备源部电瓶车，每部15座，时速20公里。这为开辟下闵园得天独厚的度假资源，建立高品味休闲度假区，创造了便利条件。届时这里的居民，家家都是家庭旅馆和农户疗养院。

　　闵园尼庵闵园有20多座尼庵，尼众集中，建筑特色鲜明。小型尼庵仅一、二进，单门独：庙舍合一，中为佛堂，两厢是居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇，中设天井，内落水，有的加大一些深度和高度，风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙，寓佛殿、居室于一体，生活十分方便。尼庵一般都置：落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表，建筑特色可以用四句话来概括，那就是：“白墙褐瓦、马头墙，天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢。”每座尼庵一般为师徒两人，早、晚诵经礼佛，间或种菜、摘茶，一心护佛，生活恬适。下面我们去参观几处代表性尼庵。

　　香山茅蓬安徽省重点寺院，位于中闵园东南，民房三开间。殿内供释迦牟尼玉佛员尊。院墙内外有药草、奇花，院内两颗古牡丹，枝繁叶茂，每年开花达数百朵，尤为名贵。

　　九华山是令人神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革开放以来，古老的佛山沐浴盛世朝阳，新姿焕发，活力再现，现为国家AAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的品牌，是池州人民的骄傲，是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的明珠。为使名山披锦绣，更快地跻身于国际旅游先进行列，九华山风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化研究会的同志，尤其是几位老同志退而不休，辛勤笔耕，在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很可贵的，我向他们表示诚挚的敬意。这本书信息量大，内容丰富，形式活泼，图文并茂，以模拟导游撰文，准确、鲜明、生动，融科学性、知识性、趣味性于一炉，颇适合导游人员学*和使用，也可供广大游客阅读和欣赏。我相信，这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深热爱九华山。我衷心祝贺此书的出版，并乐之为序。

　　“九华天下神”，这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨，悠久的佛教历史，秀丽的自然风光，神秘的肉身现象，奇特的地域文化，使千秋名山异彩纷呈，独具魅力。

　　导游词与名山胜景，犹如画龙的点睛之笔，面对九华山这样一座千古名山，一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音，追寻它文化的源流，聆听它美妙的传说；可以引领你寻访名士的踪迹，体味佛门的幽深，感受肉身的传奇。总之，好的导游词就像窗口和桥梁，通过它，可以增强你的游兴，引导你走进九华山去观光、探胜。

　　然而，长期以来，九华山的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同一个景点的介绍出现几种不同的“版本”，弄得游人、香客一头雾水，不知所云。更有甚者，对九华山的历史掌故信手拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华山的形象。为正本清源，两年前，在我上九华山工作之初，省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的大力支持下，九华山佛教文化研究会的几位同志，特别是退休的老同志不辞辛劳，笔耕不笔耕不辍，终于使《九华山导游词》得以问世。在此，我谨向各位作者表示深深的谢意。

　　《九华山导游词》约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，又浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上口，引人入胜，融知识性、趣味性和实用性于一体，是一篇创新之作。相信此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华山导游讲解的统一和规范，为九华山加强对外宣传，提升影响力发挥作用。

　　九华文化源远流长，博大精深，不是一篇导游词所能概括的，有待于世人共同发掘整理。组织编写导游词，是我们在景区文化建设上的一次尝试，难免有疏漏之处，欢迎大家指教。

　　朋友们：我是九华山（某某）旅行社的导游，热忱欢迎各位来安徽九华山旅游观光。

　　九华山是灵山圣境，“莲花佛国”，花雨缤纷。各位游览九华山，可以观赏佛山秀色，领略佛地净土的奇闻、奇观、奇事，感悟佛教文化的真谛。佛教重交游、善参学，礼貌待人，热情好客，你们能到九华山一游，这是与佛有缘，与山有缘。九华山人民和僧众热情欢迎你们。我非常高兴为各位作导游，真诚希望我的服务能得到支持与配合。祝大家在九华山旅程愉快。

　　欢迎大家来到九华山，我是导游小雨，很高兴我们相聚在这里，希望我们一起度过一次美好的旅游。这里简单介绍一下九华山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人们为了保*安，都会来九华山拜一拜佛，并游览九华山的壮丽的景色。

　　从九华山的山脚想上看去云雾缭绕，各种奇松怪石，是不是美丽极了呢。我们坐车去山顶，在山顶有两棵高大的银杏树，一棵是公树，一棵是母树。听说，这两棵古树还是“诗仙”李白栽下的呢！现在我们呢再去九华山最古老的宝殿——大雄宝殿，大雄宝殿的门前有一个半圆形的放生池，大家这是为什么吗？因为呀，宝殿正门口对着一座像爬山虎的山峰，一位风水大师说这是凶兆，所以让小和尚们在宝殿前建了一个半圆形的放生池为弓，并与旁边的石象打齐为弓箭，守卫宝殿。大家可以在宝殿内拜一番，里面的地藏菩萨慈眉目善，看上去跟真的一样。

　　现在我们来到了九华山最有名的景点——天台。站在天台上仰望，天台上云雾缭绕，山径连绵起伏，像一条彩带从白云间飘落下来。大家可以看见上山的游客像一个个小白点，散落在彩带上。

　　好了，现在我们准备下山了，以后有机会的可以再来，有缘的话小雨再给大家当导游。

各位游客大家好，我是安徽旅行社的导游王兵，欢迎大家来到有着莲花佛国之称的九华山旅游。我身边是司机*。大家在九华山遇到我，我一定会让大家玩的开心，游得尽兴。最后预祝大家旅途愉快。

　　下面呢，我先向大家介绍一下九华山，它位于安徽省池州市，景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西五台山，浙江普陀山并称为*四大佛教名山。我们的九华山之前并不叫九华山，在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山有九座所以叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到此，先后写下“妙有分二气，灵山开九华”“天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名并一直沿用至今。来到这佛教圣地，当然要感受一下佛的神气，那么今天我们就从这寺院最多的九华街景区开始，我将逐一的为大家介绍。

　　选在映入大家眼帘的是一座石门坊。横额上还刻着“九华圣境”四个大字，这可是康熙皇帝御书呢！过了石门坊，下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥。大家随我一起踏上这座古桥，我们一起步入仙境吧~

　　大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院。它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗？因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜看这是做什么用的啊？呵呵，既然大家猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

　　好，我们就走进这座古寺。过了山门就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常开，袒胸**的弥勒佛。他的背后是韦驮菩萨。天王殿的左右分别是四大护国天王。好的，各位朋友，请跟随小王，我们继续往里走。

　　现在我们来到的就是大雄宝殿了，你们看，左为西方极乐世界教主阿弥陀佛，中间的是佛祖释迦摩尼。右边为东方净琉璃世界教主药师佛。后墙的两边是文殊和普贤菩萨坐像，两侧还有十八罗汉，大殿背墙还有一组高20米。宽7米的巨型海岛塑有救苦救难大慈大悲的观世音菩萨及善财童女等大小*百尊塑像。好的，后面的朋友请跟上队伍，咱们前往另一个地点。

　　出了祗园寺，我们就来到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九华山的开山祖寺。各位向我手指的地方看，在我们不远的池前广场中有一座石条垒成的塔基，那就是娘娘塔。据说金地藏的母亲得知金地藏卓锡九华之后，不远万里跋涉寻儿回归。由于一路风霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用广场边上一口井里的泉水给母亲洗眼。终于感动了上天，治好了母亲的眼睛。金地藏更用心伺候母亲，并向她细说姻缘，终于被感悟，留山助儿护佛。后人在广场上建此塔纪念她。

　　沿着这条小巷右转转去，我们就来到九华山的象征—肉身宝殿。九华山的气候温和，雨量充沛，按常规推理常人一旦去世，肉躯很难保存，但奇怪的是，在九华山屡屡发现圆寂后的和尚和尼姑肉身不腐，肉身宝殿中安藏着金地藏肉身，俗称肉身塔，又名“地藏坟”。肉身宝殿绿茵萦绕，环境优美，游人众多，香火旺盛，每逢地藏法会，这里更是人山人海。

　　好了，今天的的游览就即将接*尾声了，感谢大家这一路上的合作与支持，途中照顾不周的`地方还请大家包涵。九华山水看不够，佛需看缘在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路顺风。

九华山一日旅游攻略

九华山一日旅游攻略

　　九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是*佛教四大名山之一，地藏菩萨道场，它以佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是国家重点风景名胜区和首批5A级景区。下面由小编为您整理出的九华山一日旅游攻略，一起来看看吧。

　　简介：

　　九华山九华山位于安徽省池州市东南境，是著名的游览避暑胜地，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为*佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。九华山是*四大佛教名山之一，有着悠久的佛教历史和灿烂的文化底蕴。

　　一、到九华山怎样买票上山

　　游客可以乘飞机(或者火车到合肥、南京、黄山、池州)到合肥骆岗机场、南京禄口机场、黄山机场后转乘汽车到九华山山下的游客服务中心或者可以直接乘汽车到达九华山游客服务中心。

　　游客中心的大厅内设有唯一的九华山门票售票处，游客在此购买九华山门票(每年的12月1日起至次年的2月底为九华山淡季，其他时间为旺季。

　　淡季门票价140元/人，旺季票价为190元/人)，可持门票在售票处旁边的景区交通车通道内凭门票免费乘坐景交车上山到九华山核心景区(车程约15分钟，16KM)，如果你的车是自备车而且在7座以下不是营运车辆的话，那么你就可以在买门票的同时办理一张车辆通行证(10元/车)，然后就可以开着您的爱车直接上山了，上山时有99个弯道的盘山公路哦!

　　建议在特别旺季的时候不要开着车上山了，因为那时山上停车就够头疼的。

　　到了山上，出示门票(自备车的还要出示通行证)给门检票员验完票后您就可以在九华山的景区里畅游了!

　　二、怎样游览

　　九华山分前山和后山，二处各有特色，前山为人文景观为主，后山是自然为主的地方。如果时间允许，可以前山后山都玩到，这里就简单介绍下着二条线路的游览安排：

　　前山部分：到九华街后一定先要到街中心的九华山开山祖寺----化城寺去参拜，这里是当年九华山地藏王菩萨来九华山修行一生的地方，为九华山最为古老的寺院。然后可以乘坐国内第一条具有世界一流水准的地面缆车上百岁宫，缆车往返费用75元/人(上40下35)，到达后可以在缆车上站观天然形成的睡佛，在百岁宫可以参拜九华山至今保存时间最长的肉身菩萨----无暇禅师的肉身，还有安徽省最大的五百罗汉堂等景点，然后原路返回到缆车上站处，穿过缆车公司到东崖禅寺，在这里可以俯瞰九华街全景及远眺后山全景、未开放的花台景区、万亩竹海等景点，后乘缆车下山;

　　步行10分钟到肉身宝殿北门的山下，沿台阶上山(约15-20分钟路程)，到达肉身宝殿，登山沿途中可参拜慈明法师肉身等景点。在肉身宝殿参拜地藏王菩萨肉身(其肉身看不见，其肉身供奉在寺庙内的七层宝塔内)，然后从南门下山到九华街。

　　后山部分：在九华山聚龙大酒店后的景交车乘车点(在九华山百岁山庄旁也有一处乘车点)凭门票免费坐景交车到后山山下(车程15分钟。7.5KM)，乘索道上山(索道长1.5KM，需时12分钟)，下索道后游览拜经台，在这里可以踩踩当年地藏菩萨参拜《华严经》时在一块巨大岩石上留下的一双大脚印，增福增寿!

　　然后沿上山台登九华山已经开发的最高峰----天台(上山台阶约800级)，在天台可观九华群峰、北眺长江南望黄山，体会“一览众山小”的感觉。后原路返回到索道口乘索道下山，从索道公司大门右边“松苑”圆门出，步行3-5分钟便来到九华山千年古松----凤凰松，著名画家李可染誉它为“天下第一松。

　　【行程花费】

　　来一趟九华山到底要花多少钱，这个我真没法回答，因为住宿、烧香、索道等项目的花费各人差别太大。

　　我列出九华山旅游最基本的花费，您自己算算：

　　大门票：190元/人（六十以上老人、学生、教师等凭证半票，七十以上老人、残疾人等凭证免票。每年11月-1月淡季降价至140元。没有业内价，谨防被骗。）；

　　大愿文化园门票：180元/人（优惠条件同上，本人可以拿到折扣价。）

　　景区交通票：50元/人（通票，各景区可乘坐一个来回，自驾车无需购买，但需要停车费。）；

　　百岁宫缆车：100元/人（可选择乘坐单趟55元或徒步来回）；

　　天台索道：140元/人（除非爱好登山、体力极佳，否则必须购来回票）；

　　花台索道：160元/人 （这里是纯山景，老人和不喜欢看风景的'建议不去）

　　住宿：40-500元/人（农家乐40-100元/人，二星100-150元/人，三星150-300元/人，四星300以上/人）；

　　吃饭：部分宾馆含早餐，早点店的包子馒头都是3元/个，正餐点菜，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，笋干、黄精、石耳等特产每份50元左右，九华石鱼、土鸡、野兔、野猪肉等菜则在100-200之间。

　　以上花费并不是每项都必须要花，比如天台景区您不去，当然就不用购买天台索道了。另外还有一些其他的自由花费：

　　香烛：商店里10-100元/套，一般九华山需要烧三到九套。如果在寺院里请香，则相当于捐钱给寺院，一般在100元/套以上。

　　功德：所谓功德，是指你随缘捐给寺院的钱，这不强求，你可以捐也可以不捐，下无保底，上不封顶，无需换大量零钱或硬币带来，每个寺院只需要在一个功德箱放钱即可。

　　佛事：你可以请寺庙里的僧人给你做有关的佛事，比如普佛，开光，放焰口等。费用在几千到几十万不等。

　　购物：你可以在寺院法物流通处请佛像、佛珠、护身符、玉佩等带回家，商店里的九华山土特产和工艺品你也可以选择带一些回家。

　　【交通】

　　航空：池州九华山机场已经通航，截至写作本文时已开通了北京、上海、成都、广州、厦门、青岛、泉州等地航班。其他地方的航班会陆续增加。九华山机场到九华山游客服务中心可以乘大巴也可以打的。你也可以乘飞机到合肥或南京机场，然后乘汽车直达九华山汽车站，这两个地方直达九华山汽车站（即九华山游客服务中心）的班车很多。

　　铁路：距离九华山最*的火车站是池州火车站，其次是铜陵火车站。这两个火车站出口处就会有到九华山的汽车在等待着你。 如果没有到这两个站的，可以到合肥或南京火车站。

　　汽车：很多地方有直达九华山的班车，如果没有或时间安排不合适，可以乘车到青阳县汽车站和池州市汽车站，再转一趟公交车就可以直达九华山游客服务中心。

　　自驾车：G3京台高速公路（安徽段原来叫合铜黄高速）设有青阳九华山出口，然后经青阳县城绕城318国道西行，开十分钟即可到达五溪镇九华山第一道大门。G50沪渝高速公路（沿江高速）也设有九华山机场出口，然后沿318国道东行，开十五分钟即可到达五溪镇。 五溪是九华山的大山门，从这里开七公里，就到达了九华山游客服务中心。

　　任何交通方式，都是先到九华山游客服务中心（即九华山汽车站、所在地是柯村，在山下）。在游客服务中心购买门票和交通票后再上山。七座以下自驾车非节假日可以上山，周末和长假期间，会交通管制不让上山。四五月份的周末和各个长假乘坐大巴有时需要排队，一般不超过一个小时。景区内有大大小小许多的停车场，包括宾馆门前，都统一归九华山*局管理，只收取一次停车费。收费标准为一个白天15元，一夜25元。如果去后山天台，也就是凤凰松停车场，会再收取10元的停车费。

　　【住宿】

　　九华山旅游可以选择住在山上景区内（九华街）或山下主景区外（柯村、游客服务中心边），第一天如果是傍晚到，可以在山下住一夜第二天一早上山；如果是早上或中午到达游客服务中心，建议上山到九华街住宿。只是九华街客房有限，遇到周末或长假，必须提前预订。

　　九华街有床位6000张左右，其中三家四星级：聚龙大酒店、东崖宾馆、上客堂宾馆；三星级有龙泉饭店、钟楼宾馆、九华山庄、百岁山庄、金凤凰宾馆等，另外还有二星小酒店和上百家农家乐旅馆，比如我家的小店，就是楼下餐馆，楼上客房……

　　九华街四星级的房价一般在480-780，周末则要1000以上；三星级的房价在200左右，周末500左右。农家乐旅馆房价一般在100左右，周末则180左右。当然以上房价在黄金周的高峰期以及一些重要的节日期间会被抬得更高，所以一定要提前预定。可以照顾我生意，我也可以帮忙订房，我的电话：13053299096。

　　山下游客服务中心旁边有五星标准的涵月楼度假酒店、嘉润凯莱大饭店、远航国际大酒店等，四星级的中心大酒店、远航精品酒店等，也有几十家家庭旅馆。五星的价格在480-680左右，四星的在280-480左右，家庭旅馆在80-180左右。

　　【美食】

　　九华山属于皖南山区，所以饮食和池州、黄山等皖南市县基本类似，特点是：

　　1，早点有面食，中餐晚餐以米饭为主，一般不提供面条馒头等；

　　2，重色重味；

　　3，以山珍为主要原料，没有海鲜；

　　4，由于全国各地的游客多，九华山各餐馆的徽菜属于改良版的徽菜系，味道稍淡一点，酱油减少了一点。

华山的诗句有哪些（华山的景色优美描写）

崔颢，河南开封人。唐代著名诗人，他年纪轻轻便进士及第。关于他的诗文才华，就连诗仙李白也曾甘拜下风。李白当年游览黄鹤楼时不觉技痒，正准备提笔一挥而就。他突然发现了墙壁上崔颢的题诗，正是那首千古绝唱的《黄鹤楼》。李白本来想一吐腹中锦绣，看罢崔颢的诗佩服不已，虽然心头十分不甘，也只能就此搁笔。崔颢的文采风流，令后世之人只能望其项背。

彼时崔颢也一直为男儿功业奔忙，他在去都城长安的途中经过了华阴县，当时就被华山的奇险瑰丽所震撼，写下了一首传诵千古的佳作：

行经华阴

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤*。

借问路旁名利客，何如此处学长生？

太华气象压咸京

诗的首联写诗人遥望太华，即巍峨陡峭的华山，完全俯压富庶繁华的长安城。经鬼斧神工而成的三峰绵延于辽阔天外。咸京，是指秦朝的咸阳，*借指长安。长安是大唐政治经济文化的中心，来来往往的人们，都把这里当作追求名利的圣地。诗人用动词“俯”字，突出了华山壮阔雄浑的傲人气象。“削不成”一词，突出了著名的三峰，非人力所为的奇丽险峻的神话色彩。三峰，具体指华山的玉女、芙蓉和明星三峰。

神仙幻境到眼前

颔联诗人拉*写雄伟的武帝祠前面已是云开雨霁，滴翠的仙人掌峰上一片晴光冉冉。古祠云飘，仙峰沐日，这是何等瑰丽神奇的一幕画面。武帝祠，指的是巨灵祠，传说华山是*巨掌劈成。仙人掌，是华山东面的山峰，山势尤为陡峭，其山形宛若仙人的手掌。诗人借用奇幻的神仙传说，来渲染华山清峻传奇的脱俗神韵。同时增加了华山几度桑田沧海的，那种悠久岁月的神秘感，为尾联劝路人寻仙学道做了铺垫。

枕秦关连汉畤

颈联诗人文思纵横，写壮丽的河山北枕险要的秦关，客路西去长安与汉畤相连。秦关，指潼关，它北临黄河。这里是史上的军事要隘，古来兵家必争之地。汉畤，是指秦文公时期修筑的神坛。这些古迹名胜的描写，更增添了小诗无尽的沧桑厚重的意象。天地悠悠，日月更迭。多少峥嵘往事化作缥缈的尘烟，这一切都在华山无言的俯视之下。

且抛名利隐山林

尾联通过前面景物描写的烘托，诗人写下神来一笔。试问迢迢旅途上追逐名利的匆匆行人，何不抛下名利在此间访仙求取长生之路呢？其实诗人也不仅仅是在试问南北过客，其实也是在试问自己。诗人不也是在熙熙攘攘的红尘浮世中，苦苦追求着名利二字吗？然而诗人到了钟灵毓秀的华山，因为被华山的清逸雄奇的气象感染洗涤，才会萌生出了在此地归隐求道学仙的念头。诗人在结尾一句，还不忘记再含蓄地赞美一下华山。

崔颢的这首名作层层铺垫，最后突出隐居山林，不问名利的主题思想。全诗的意境雄浑壮丽，用笔收放自如。不但含蓄蕴藉劝谏世人不要过度追求名利，同时也表达了诗人厌倦仕途，淡泊尘世的潇然心境。崔颢的这首小诗可以说是描写华山的千古经典之作，至今没有*能够超越。

描写华山的句子

1、华山素有“自古华山一条路，奇险天下第一山。”的美称，我们在险峻的华山上艰难地“爬”着，一边“爬”一边观赏着著名的华山。

2、蓝色的天，白色的云，淡淡的雾，绿色的树，灰白色的山体，陡峭悬崖峭壁，直插云霄的连绵山峰……这一切组成美景的元素，被山风吹动着，一刻都不停息的分散再组合，一刻都不间断的上演着山云之恋。风轻云淡嵌山间，似烟似雾在云端。朦胧飘渺非凡境，试问华山可有仙？

3、华山的美，是千姿百态的，他既有彰显北方气魄的豪迈气势，又有谱写出中华之魂的大气凛然，但是又不乏婉约柔美的少女情怀，和水墨丹青般的清新淡雅……万丈山门依天开，浩瀚星辰手摘来。怀揣明月问古今，铮铮铁骨可有魂？云雾飘渺仙女衫，飒爽雄姿陕北汉。一峰一景皆是情，一山一韵在其中。脚踩南风俯群山，胸怀顿开纳百川。

4、华山素有“自古华山一条路，奇险天下第一山。”的美称，我们在险峻的华山上艰难地“爬”着，一边“爬”一边观赏着著名的华山。

5、雄性的华山，也造就了充满阳刚之气的故事：华山西峰峰顶的翠云宫前，有巨石中间裂开，曰：斧劈石，旁边立有一长柄大斧，此乃神话传说中沉香劈山救母之处。力大无比的神勇男儿，在你的想象中项天立地!

6、“会当凌绝顶，一览众山小”。黄山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之绝都引人入胜，但它们显然都不符合武林人的个性，只有华山的险峻与爽直，才是对武林人最好的诠释。站在华山之顶，“当今世界谁主沉浮”的豪迈气概与博大胸怀便了然于心，这正是武林人所想要的情怀!

7、华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，“自古华山一条路”。其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。山中道路仅有南北一线，约公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。

8、南峰与西峰相通，顺着连接的山脊可以直至西峰。西峰在华山五峰中最为险峻。远远望去，西峰有一巨石压在峰顶，非常显眼。走*一看，原来就是沉香劈山救母处。巨石两面临空，如刀削斧劈一般，名叫斧劈石。《宝莲灯》的神话故事在我眼前又浮现出来，故事人物也活灵活现了，我好像看见被二郎杨戬压在巨石下的圣母娘娘无助的眼神，又看见长大*的沉香劈山救母的英雄壮举。小时候想一探究竟的神奇地方，今天终于如愿以偿，和我如此亲*！我觉得西峰的险峻风光和动人神话，应该是华山最吸引人的地方，也是华山里给我留下印象最深的地方。

9、海拔２１８３米的华山，是秦岭山脉的北支脉，西起渭南，东至潼关，其高兮广兮，居五岳之首。不过，称之雄性的华山，不仅仅是因为它的高它的广，而是从华山的峰峦之中，你的确能体味到那雄性的气息！

10、华山的神韵并不是险奇所能涵盖的。窃以为华山之所以魅力无穷，在于它的雄性之美。踏访了九洲方园内赫赫有名的五岳，都给人以雄浑的印象，然而最能使*会到雄性美的，当属西岳华山。

11、早晨五点忙起身赶往东峰看日出。还没有走到东峰顶，就看见东方朝霞绚丽，我知道太阳马上就要出来了。于是赶紧停下，找了一处开阔的地方等待日出。果不其然，不一会，就见太阳从不知名的山背后露出头，起初如月牙一般，然后一点一点上升，红红的，但没有任何耀眼。只有几分钟时间，就完全升上峰顶，光芒万丈，明晃晃地刺得人眼睛睁不开。我站在华山顶上，见证了日出的奇观！尽管人困马乏，心里也溢满了快乐！

12、游完北峰，我们向其他山峰进发。那就是东峰、南峰和西峰。这三座山峰在一条路上，所以说“自古华山一条路”。好看的也数这三座山峰。路最难走的也属这条路。从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西四峰。我们跋到金锁关，金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东、西、南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。

13、登上华山极顶，天已转晴。放目四望，但见千峰逶迤，匍匐脚下;天地空阔，八方一色;真正是山舞银蛇，原驰腊像。整个世界显得那么洁净，一点污秽都不存在，此时，即使是最复杂的人恐怕也顷刻失去了杂念。站在绝顶之上，脑袋瞬间一片空濛，大有飘飘欲仙展翅凌云飞腾之感。淡定片刻，一股豪气由脚底直贯头顶，顿时生出了“欲与天公试比高”的豪迈!

14、华山的美，是千姿百态的，他既有彰显北方气魄的豪迈气势，又有谱写出中华之魂的大气凛然，但是又不乏婉约柔美的少女情怀，和水墨丹青般的清新淡雅……万丈山门依天开，浩瀚星辰手摘来。怀揣明月问古今，铮铮铁骨可有魂?云雾飘渺仙女衫，飒爽雄姿陕北汉。一峰一景皆是情，一山一韵在其中。脚踩南风俯群山，胸怀顿开纳百川。

15、西安的华山真奇啊，像一朵盛开的莲花，像一匹奔腾的骏马，又像一位羞涩的少女，真是奇峰罗列，姿态万千；西安的华山真陡啊，虽然每一条路的两旁都修筑了铁链和栏杆，但是一个不小心还是有可能会栽倒下去。

16、一抹鲜红的太阳在远处的山凹处时隐时现，天色已*傍晚，我们不得不怀着依依不舍的心情沿着盘山小路缓缓下山。虽然只是走马观花般的粗略行走，却让我们真切地感受到了大自然的壮观。对面石壁上，一株不知名的树木在秋风中依然簌簌抖动着，那黄中带绿的树叶向人们昭示着生命力的顽强，她也像这华山的石、华山的水一样，生生不息，亘古流长。来到山下，我再一次将目光洒向群山，远处的山峰仿佛在微微轻颔，目送着远方来客；山顶的寺观云雾缭绕，似朵朵莲花盛开在天际。此时，唐代诗人李白的一首诗在我心间油然而生：西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

17、来到华山论剑处，仿佛看见当年武林人在此翻云覆雨，奋力搏杀;听着山底松涛怒吼，仿佛听见武林人气壮山河的呐喊声;攀爬悬崖峭壁，仿佛看见武林人飞檐走壁的敏捷身姿;遥望碧云蓝天，又仿佛感受到了武林人的壮志凌云与男儿情怀。华山因了武林人而倍显雄浑与亲切，武林人因了华山而彰显高大与伟岸。

18、游完北峰，我们向其他山峰进发。那就是东峰、南峰和西峰。这三座山峰在一条路上，所以说“自古华山一条路”。好看的也数这三座山峰。路最难走的也属这条路。从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西四峰。我们跋到金锁关，金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东、西、南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。

19、瞬间被华山的全貌惊呆了，赶忙拿出相机，记录这每一秒的美丽。万丈山涧，被座座拔地而起的山峰包围着，群山高低错落，连绵起伏，有直插入云霄的霸气，也有如诗如画的缠绵。缆车会时而加速，伴着欢呼声，惊叫声，和被吓的澶澶发抖的身体，我们飞过一座有一座的山峰。脚踏群山万里川，一跃千里问神仙。千古华山众豪杰，可留魂魄在山间？

20、在走向西峰的路上，华山仿佛换了衣服容颜，温文尔雅，宛如烟雨朦胧的江南。翠绿色的树木包裹着原本*的华山肌肤，将他的阳刚之气，掩盖在一片柔美之中，路边会传来阵阵鸟鸣，远处会呈现薄薄的晨雾，清晨的露水，点缀着树下的绿草，一*瑟瑟秋风，一阵蒙蒙雾雨，如果再配着一壶清酒和着一首古筝曲，一古色长亭或者乌蓬流水，乃人间之仙境。雾润古树新苔绿，风吹叶舞烟雨中。一山一石均入画，天高云淡锁群峰。

21、五岳之一的华山位于陕西华阴市城南，海拔米，因山峰自然排列若花状，故得名。它南接秦岭，北瞰黄渭，以奇、险、峻、秀著称于世。据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”古人有云：“山无石不奇，无纯石不大奇”。华山之奇就在于它是由一块完整硕大的花岗岩体构成的。

22、“会当凌绝顶，一览众山小”。黄山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之绝都引人入胜，但它们显然都不符合武林人的个性，只有华山的险峻与爽直，才是对武林人最好的诠释。站在华山之顶，“当今世界谁主沉浮”的豪迈气概与博大胸怀便了然于心，这正是武林人所想要的情怀！

23、早晨五点忙起身赶往东峰看日出。还没有走到东峰顶，就看见东方朝霞绚丽，我知道太阳马上就要出来了。于是赶紧停下，找了一处开阔的地方等待日出。果不其然，不一会，就见太阳从不知名的山背后露出头，起初如月牙一般，然后一点一点上升，红红的，但没有任何耀眼。只有几分钟时间，就完全升上峰顶，光芒万丈，明晃晃地刺得人眼睛睁不开。我站在华山顶上，见证了日出的奇观!尽管人困马乏，心里也溢满了快乐!

24、瞬间被华山的全貌惊呆了，赶忙拿出相机，记录这每一秒的美丽。万丈山涧，被座座拔地而起的山峰包围着，群山高低错落，连绵起伏，有直插入云霄的霸气，也有如诗如画的缠绵。缆车会时而加速，伴着欢呼声，惊叫声，和被吓的澶澶发抖的身体，我们飞过一座有一座的山峰。脚踏群山万里川，一跃千里问神仙。千古华山众豪杰，可留魂魄在山间?

25、与苍龙岭相比，上西峰的路好走得多了，整齐的石阶使我们有暇举目四望，一石一树，一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹，惊的是看到了天工造物人间仙境，叹的是同行的诸多同伴无福享受。峰顶有一块状若莲花瓣的巨石，据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方，端面*坦宽敞，足可容纳数百人，地势险峻冠绝，三面都是刀削一般的悬崖，若是在此论剑论道，倒不失为一个既无干扰又显公*的绝妙之处。

26、五岳之一的华山位于陕西华阴市城南，海拔米，因山峰自然排列若花状，故得名。它南接秦岭，北瞰黄渭，以奇、险、峻、秀著称于世。据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”古人有云：“山无石不奇，无纯石不大奇”。华山之奇就在于它是由一块完整硕大的花岗岩体构成的。

27、来到华山论剑处，仿佛看见当年武林人在此翻云覆雨，奋力搏杀；听着山底松涛怒吼，仿佛听见武林人气壮山河的呐喊声；攀爬悬崖峭壁，仿佛看见武林人飞檐走壁的敏捷身姿；遥望碧云蓝天，又仿佛感受到了武林人的壮志凌云与男儿情怀。华山因了武林人而倍显雄浑与亲切，武林人因了华山而彰显高大与伟岸。

28、登上华山极顶，天已转晴。放目四望，但见千峰逶迤，匍匐脚下；天地空阔，八方一色；真正是山舞银蛇，原驰腊像。整个世界显得那么洁净，一点污秽都不存在，此时，即使是最复杂的人恐怕也顷刻失去了杂念。站在绝顶之上，脑袋瞬间一片空濛，大有飘飘欲仙展翅凌云飞腾之感。淡定片刻，一股豪气由脚底直贯头顶，顿时生出了“欲与天公试比高”的豪迈！

29、与苍龙岭相比，上西峰的路好走得多了，整齐的石阶使我们有暇举目四望，一石一树，一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹，惊的是看到了天工造物人间仙境，叹的是同行的诸多同伴无福享受。峰顶有一块状若莲花瓣的巨石，据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方，端面*坦宽敞，足可容纳数百人，地势险峻冠绝，三面都是刀削一般的悬崖，若是在此论剑论道，倒不失为一个既无干扰又显公*的绝妙之处。

30、华山的神韵并不是险奇所能涵盖的。窃以为华山之所以魅力无穷，在于它的雄性之美。踏访了九洲方园内赫赫有名的五岳，都给人以雄浑的印象，然而最能使*会到雄性美的，当属西岳华山。

31、在走向西峰的路上，华山仿佛换了衣服容颜，温文尔雅，宛如烟雨朦胧的江南。翠绿色的树木包裹着原本*的华山肌肤，将他的阳刚之气，掩盖在一片柔美之中，路边会传来阵阵鸟鸣，远处会呈现薄薄的晨雾，清晨的露水，点缀着树下的绿草，一*瑟瑟秋风，一阵蒙蒙雾雨，如果再配着一壶清酒和着一首古筝曲，一古色长亭或者乌蓬流水，乃人间之仙境。雾润古树新苔绿，风吹叶舞烟雨中。一山一石均入画，天高云淡锁群峰。

32、雄性的华山，也造就了充满阳刚之气的故事：华山西峰峰顶的翠云宫前，有巨石中间裂开，曰：斧劈石，旁边立有一长柄大斧，此乃神话传说中沉香劈山救母之处。力大无比的神勇男儿，在你的想象中项天立地！

描写华山的句子及图片

　　1、雄性的华山，也造就了充满阳刚之气的故事：华山西峰峰顶的翠云宫前，有巨石中间裂开，曰：斧劈石，旁边立有一长柄大斧，此乃神话传说中沉香劈山救母之处。力大无比的神勇男儿，在你的想象中项天立地!

　　2、在走向西峰的路上，华山仿佛换了衣服容颜，温文尔雅，宛如烟雨朦胧的江南。翠绿色的树木包裹着原本*的华山肌肤，将他的阳刚之气，掩盖在一片柔美之中，路边会传来阵阵鸟鸣，远处会呈现薄薄的晨雾，清晨的露水，点缀着树下的绿草，一*瑟瑟秋风，一阵蒙蒙雾雨，如果再配着一壶清酒和着一首古筝曲，一古色长亭或者乌蓬流水，乃人间之仙境。雾润古树新苔绿，风吹叶舞烟雨中。一山一石均入画，天高云淡锁群峰。

　　3、游完北峰，我们向其他山峰进发。那就是东峰、南峰和西峰。这三座山峰在一条路上，所以说“自古华山一条路”。好看的也数这三座山峰。路最难走的也属这条路。从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西四峰。我们跋到金锁关，金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东、西、南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。

　　华山图片

　　4、南峰与西峰相通，顺着连接的山脊可以直至西峰。西峰在华山五峰中最为险峻。远远望去，西峰有一巨石压在峰顶，非常显眼。走*一看，原来就是沉香劈山救母处。巨石两面临空，如刀削斧劈一般，名叫斧劈石。《宝莲灯》的神话故事在我眼前又浮现出来，故事人物也活灵活现了，我好像看见被二郎杨戬压在巨石下的圣母娘娘无助的眼神，又看见长大*的沉香劈山救母的英雄壮举。小时候想一探究竟的神奇地方，今天终于如愿以偿，和我如此亲*!我觉得西峰的险峻风光和动人神话，应该是华山最吸引人的地方，也是华山里给我留下印象最深的地方。

　　5、“会当凌绝顶，一览众山小”。黄山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之绝都引人入胜，但它们显然都不符合武林人的个性，只有华山的险峻与爽直，才是对武林人最好的诠释。站在华山之顶，“当今世界谁主沉浮”的豪迈气概与博大胸怀便了然于心，这正是武林人所想要的情怀!

　　6、与苍龙岭相比，上西峰的路好走得多了，整齐的石阶使我们有暇举目四望，一石一树，一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹，惊的是看到了天工造物人间仙境，叹的是同行的诸多同伴无福享受。峰顶有一块状若莲花瓣的巨石，据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方，端面*坦宽敞，足可容纳数百人，地势险峻冠绝，三面都是刀削一般的悬崖，若是在此论剑论道，倒不失为一个既无干扰又显公*的绝妙之处。

　　7、行至“苍龙岭”,路与名字相对应——是修建在陡峭、窄小的山尖上,用工具凿出的路,它酷似一条神气的苍龙停在山岭上,故而得名“苍龙岭”,但我在缆车上远远望去,更像一把巨斧劈开一条小缝的痕迹.走上“苍龙岭”,我的脚有点发颤,手也不由自主地握住路旁的铁链,连走上一级台阶都要花上三四秒的时间,更不要提向后面张望一下,甚至连身旁那云雾缭绕的美丽景色都不敢再多看一眼.及至走完“苍龙岭”,我长舒了一口气,转身向身后望去,才发现原来“苍龙岭”是那么的美丽迷人：远处的“苍龙岭”完全被云雾给淹没了,也正因为这样,前端的“苍龙”就更像是一架从天而降的天梯.更奇特的是远处的一些山峰大半个身体被云雾吞蚀了,只留下了山尖,这就更让人有种似乎走进了仙境,看到了飘浮在云雾上空的仙岛的错觉,这也让我想起了寇准诗中句子“举首红日*,回首白云低.”

　　8、苍龙岭两旁皆为千仞绝壁，探头下望，无不触目惊心。我们上山时，鹅毛大雪，漫天遍野。远处，天地一色，雪雾朦朦;*处，山披白甲，树裹银枝。手扯铁链向上攀登，隔三两步石阶，*的脑袋就抵在前人的*上，其惊险可想而知矣。明代诗人王履有诗曰：“岭下望岭上，矢矫蜿蜒飞，背无一仞阔，旁有万丈垂。循背匍匐行，视敢纵横施。惊魂及坠魂，往往随风吹”。此时沿途都是折身回返的游人，他们有的体力不支，有的望险生畏，他们转身时的那份遗憾是无法形容的，但面对这奇险无比的大自然，他们实在难以与之抗衡下去。

　　华山图片

　　9、眼前一幕!至今难以形容!山如利剑，锋指九天。气势磅礴，谁敢多言!只能无言。。。阶石层层叠立，铁栏环环相连。或*或远，或易或难。终是雨如汗，轻脚重于船!天梯石栈相勾连!段段扣人心弦!小心一段，又小心一段。。。丝毫未敢怠慢!石栈窄处，仅半脚未容!双手抱铁索，脚缓缓前行。立于峰顶，暮然回首，不觉又是一心惊!久久难以*静。。。

　　10、华山的美，是千姿百态的，他既有彰显北方气魄的豪迈气势，又有谱写出中华之魂的大气凛然，但是又不乏婉约柔美的少女情怀，和水墨丹青般的清新淡雅……万丈山门依天开，浩瀚星辰手摘来。怀揣明月问古今，铮铮铁骨可有魂?云雾飘渺仙女衫，飒爽雄姿陕北汉。一峰一景皆是情，一山一韵在其中。脚踩南风俯群山，胸怀顿开纳百川。

　　11、登上华山极顶，天已转晴。放目四望，但见千峰逶迤，匍匐脚下;天地空阔，八方一色;真正是山舞银蛇，原驰腊像。整个世界显得那么洁净，一点污秽都不存在，此时，即使是最复杂的人恐怕也顷刻失去了杂念。站在绝顶之上，脑袋瞬间一片空蒙，大有飘飘欲仙展翅凌云飞腾之感。淡定片刻，一股豪气由脚底直贯头顶，顿时生出了“欲与天公试比高”的豪迈!

　　12、早晨五点忙起身赶往东峰看日出。还没有走到东峰顶，就看见东方朝霞绚丽，我知道太阳马上就要出来了。于是赶紧停下，找了一处开阔的地方等待日出。果不其然，不一会，就见太阳从不知名的山背后露出头，起初如月牙一般，然后一点一点上升，红红的，但没有任何耀眼。只有几分钟时间，就完全升上峰顶，光芒万丈，明晃晃地刺得人眼睛睁不开。我站在华山顶上，见证了日出的奇观!尽管人困马乏，心里也溢满了快乐!

　　13、来到华山论剑处，仿佛看见当年武林人在此翻云覆雨，奋力搏杀;听着山底松涛怒吼，仿佛听见武林人气壮山河的呐喊声;攀爬悬崖峭壁，仿佛看见武林人飞檐走壁的敏捷身姿;遥望碧云蓝天，又仿佛感受到了武林人的壮志凌云与男儿情怀。华山因了武林人而倍显雄浑与亲切，武林人因了华山而彰显高大与伟岸。

　　华山图片

　　14、其实,华山不仅风景迷人,而且还产生了许多传说,其中最有名的便是“沉香劈山救母”.传说玉皇大帝的女儿三圣母因爱慕凡间书生刘彦昌的才华,私结连理.后被玉皇大帝发现,压在西峰巨石下.三圣母石下产子,取名沉香.长大后经仙石指点,执神斧劈开巨石,母子团圆.而西峰巨石上与下形成空洞也命名为“斧劈石”.

　　15、华山的神韵并不是险奇所能涵盖的。窃以为华山之所以魅力无穷，在于它的雄性之美。踏访了九洲方园内赫赫有名的五岳，都给人以雄浑的印象，然而最能使*会到雄性美的，当属西岳华山。

　　16、西安的华山真奇啊，像一朵盛开的莲花，像一匹奔腾的骏马，又像一位羞涩的少女，真是奇峰罗列，姿态万千;西安的华山真陡啊，虽然每一条路的两旁都修筑了铁链和栏杆，但是一个不小心还是有可能会栽倒下去。

　　17、瞬间被华山的全貌惊呆了，赶忙拿出相机，记录这每一秒的美丽。万丈山涧，被座座拔地而起的山峰包围着，群山高低错落，连绵起伏，有直插入云霄的霸气，也有如诗如画的缠绵。缆车会时而加速，伴着欢呼声，惊叫声，和被吓的澶澶发抖的身体，我们飞过一座有一座的山峰。脚踏群山万里川，一跃千里问神仙。千古华山众豪杰，可留魂魄在山间?

　　18、我见识过怪石嶙峋的张家界,浏览过风景秀美的桂林山,但却从来没有看到过西安这一带的山.西安的华山真高啊,一座座山拔地而起,直冲云霄,从山脚往山上看,根本就看不到头;西安的华山真奇啊,像一朵盛开的莲花,像一匹奔腾的骏马,又像一位羞涩的少女,真是奇峰罗列,姿态万千;西安的华山真陡啊,虽然每一条路的两旁都修筑了铁链和栏杆,但是一个不小心还是有可能会栽倒下去.

　　19、华山是一座美丽的山,是一座神奇的山,是一座令所有游客都竖起大拇指的山!

　　20、蓝色的天，白色的云，淡淡的雾，绿色的树，灰白色的山体，陡峭悬崖峭壁，直插云霄的连绵山峰……这一切组成美景的元素，被山风吹动着，一刻都不停息的分散再组合，一刻都不间断的上演着山云之恋。风轻云淡嵌山间，似烟似雾在云端。朦胧飘渺非凡境，试问华山可有仙?

　　21、一抹鲜红的太阳在远处的山凹处时隐时现，天色已*傍晚，我们不得不怀着依依不舍的心情沿着盘山小路缓缓下山。虽然只是走马观花般的粗略行走，却让我们真切地感受到了大自然的壮观。对面石壁上，一株不知名的树木在秋风中依然簌簌抖动着，那黄中带绿的树叶向人们昭示着生命力的顽强，她也像这华山的石、华山的水一样，生生不息，亘古流长。来到山下，我再一次将目光洒向群山，远处的山峰仿佛在微微轻颔，目送着远方来客;山顶的寺观云雾缭绕，似朵朵莲花盛开在天际。此时，唐代诗人李白的一首诗在我心间油然而生：西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

　　22、华山素有“自古华山一条路，奇险天下第一山。”的美称，我们在险峻的华山上艰难地“爬”着，一边“爬”一边观赏着著名的华山。

华山论剑的诗句

1、华山出自金庸先生的武侠小说《射雕英》。

原意是华山比武，引申为公开的或学术争鸣。

金庸武侠巨著《射雕传》之中第一次华山论剑，黄药师（东邪）、欧阳锋（西毒）、段智兴（南帝）、洪七公（北丐）、王重阳（中神通）五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。

最终王重阳击败四人获胜。

第二次华山论剑，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败。

黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。

欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他。

可他因为练了假的九阴真经，全身筋脉逆转。

黄蓉伶牙俐齿，最后将欧阳锋给说疯了。

至于南帝段智兴因为出家，法号一灯，早已看破名利，故没有参与这次论剑。

在小说《神雕侠侣》中，“华山论剑”又一次被提及。

当年五绝中仅存二人感叹世间人才凋零。

重订“五绝”，为：“东邪（黄药师）西狂（杨过）南僧（一灯）北侠（郭靖）中顽童（周伯通）。

”2、金老先生在第二次华山论剑最后是这样写的：兵火有余烬，贫村才数家。

无人争晓渡，残月下寒沙

“华山论剑”的下一句1、谁主武林。

2、一决。

3殿挥毫。

分析：本题者问意不太明确，题目中“下一句”有多种理由，可以只答相关联的内容即可，也可按对联的严格要求作答。

如果是前者，那么答成”谁主武林“与”一决雌雄“就都可以。

如果是后者，那么”金殿挥毫“就是绝配。

”华山论剑“出自金庸《射雕英雄传》，指武林高手在华山争夺武功第一。

与此相对的是很多书生在金銮殿前竞争文章第一，也就是状元。

有学识者自然从容挥毫，妙笔涌泉，显得风流飘逸。

这两句一文一武，相得益彰。

第一次华山论剑：这是最正规的一次华山论剑。

参加人：东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，后来被称为江湖五绝。

目的：争夺武林至高绝学《九阴真经》。

结果：五人大战七天七夜，最终中神通王重阳战胜其他四人，被称为“天下第一高手”，夺得武林绝学《九阴真经》。

第二次华山论剑：参加人：东邪黄药师、西毒欧阳锋、一灯大师、老顽童周伯通、铁掌水上漂裘千仞、郭靖。

（原天下第一高手王重阳已经去世）目的：重新确立天下第一高手的归属。

什么峰

是这个吗：阁下莫非就是当年华山论剑武工独步天下罕有其匹号称的少林寺智障大师收养的小沙弥低能的爱犬旺财踩扁的蟑螂小强曾滚过的一个粪球。