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呦呦鹿鸣,食苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.吹笙鼓,承筐是将.人之,示我周行.呦呦鹿鸣,食野之蒿.我有嘉宾,德音孔昭.视民不恌,君子是则是效.我有旨酒,嘉宾式燕以敖.呦呦鹿鸣,食野之芩.我有嘉宾,鼓瑟鼓琴
关于鹿角和鹿腿的好句两只美丽的角差点儿送了我的命,可四条难看的腿却让我狮口逃生
鹿角和鹿腿好巨,鹿角我个人认为比露腿了之前,因为鹿角,俗称鹿茸,是东北三宝,儿露腿,只能吃,他不是珍宝。
活的鹿:它顶着一对强壮的鹿角,仿佛在炫耀这华丽又彰显雄风的利刃。
摆设:那鹿角犹如棕灰色的古木,虽然低调深沉,却隐现华光。
抱歉,回答晚了。
希望这个对你还有用。
1、《鹿角和鹿腿》课文比喻句:(1)池水清清的,像一面。
(2)啊!我的身段多么匀称,我的角多美别致,好像两束美丽的珊瑚!2、语言描写的句子:(1)鹿忽然发现了自己倒映在水中的影子:“咦,这是我吗?”(2)对着池水欣赏自己的美丽:“啊!我的身段多么匀称,我的角多么精美别致,好像两束美丽的珊瑚!”(3)鹿忽然看到了自己的腿,不禁噘起了嘴,皱起了眉头:“唉,这四条腿太细了,怎么配得上这两只美丽的角呢!”(4)他叹了口气,说:“两只美丽的角差点儿送了我的命,可四条难看的腿却让我狮口逃生!”
描写梅花鹿的句子解答可以写句子:梅花鹿圆圆的脑袋上长着一对树杈形的鹿角,鹿角下面藏着喇叭似的耳朵,像在偷听周围的动静,随时准备逃命似的。
麋鹿的模样是那样特别:角似鹿非鹿、头似马非马、尾似驴非驴、蹄似牛非牛……可能是被我们惊动了,喝水的麋鹿抬起头
【第1句】麋鹿的模样是那样特别:角似鹿非鹿、头似马非马、尾似驴非驴、蹄似牛非牛……可能是被我们惊动了,喝水的麋鹿抬起头,眼睛里闪过些许惊讶和胆怯。
另一头麋鹿仰着头在草地上打着转观望飞舞的白鹭,等白鹭们落到水洼边喝水时,它就猛冲过去,惊得那些白鹭扑棱棱飞舞起来
…【第2句】麋鹿是鹿类动物中较温顺的一种。
据人工多年的饲养、观察,麋鹿的奔跑速度不及梅花鹿和狍,*期的公鹿也不像梅花鹿、马鹿、白唇鹿那样攻击人,而且占群公鹿见到人接*即逃跑。
在哺乳期,人给幼仔打耳号、测量时,幼仔的叫声只能吸引母鹿在远处观望,而不像其他鹿那样,母鹿为了保护幼仔而攻击人。
雄性麋鹿之间为争夺配偶的角斗也相对温和。
…【第3句】麋鹿的雌鹿无角,雄性有角,角枝形态十分特殊,没有眉叉,主干离头部一段距离后。
角分两枝,每枝2杈,每杈又分一些小杈。
一般随年龄的增长,角枝次级的分叉更为复杂些。
…【第4句】雄性小鹿在两岁时长角分叉,6岁叉角才发育完全。
头大,吻部狭长,鼻端*部分宽大,眼小,眶下腺显著。
四肢粗壮,主蹄宽大、多肉,有很发达的悬蹄,行走时代带有响亮的磕碰声。
尾特别长,有绒毛,呈灰黑色,腹面为黄白色,末端为黑褐色。
夏季体毛为赤锈色,颈背上有一条黑色的纵纹,腹部和臀部为棕白色。
9月以后体毛被较长而厚的灰色冬毛所取代。
…【第5句】麋鹿的经历充满传奇色彩。
据科学家考证,早在3000多年前,我国黄河、长江中下游地区就有麋鹿,但汉朝以后逐渐减少,再后来竟然销声匿迹。
1865年,有人在北京南郊发现了120头麋鹿,并撰文向全世界介绍。
随后,数十头麋鹿被陆续盗往欧洲,在伦敦、巴黎和柏林等地动物园里展出。
1900年,“八国联军”入侵北京,最后一群麋鹿惨遭厄运,有的被杀戮,有的被装上西去的轮船。
从此,麋鹿在国内几乎绝迹。
…【第6句】雌性头上无角,雄性角的形状特殊,没有眉杈,角干在角基上方分为前后两枝,前枝向上延伸,然后再分为前后两枝,每小枝上再长出一些小杈,后枝*直向后伸展,末端有时也长出一些小杈,最长的角可达80厘米。
头大,吻部狭长,鼻端*部分宽大,眼小,眶下腺显著。
四肢粗壮,主蹄宽大、多肉,有很发达的悬蹄,行走时带有响亮的磕碰声。
【第1句】麋鹿的模样是那样特别:角似鹿非鹿、头似马非马、尾似驴非驴、蹄似牛非牛……可能是被我们惊动了,喝水的麋鹿抬起头,眼睛里闪过些许惊讶和胆怯。
另一头麋鹿仰着头在草地上打着转观望飞舞的白鹭,等白鹭们落到水洼边喝水时,它就猛冲过去,惊得那些白鹭扑棱棱飞舞起来
…【第2句】麋鹿是鹿类动物中较温顺的一种。
据人工多年的饲养、观察,麋鹿的奔跑速度不及梅花鹿和狍,*期的公鹿也不像梅花鹿、马鹿、白唇鹿那样攻击人,而且占群公鹿见到人接*即逃跑。
在哺乳期,人给幼仔打耳号、测量时,幼仔的叫声只能吸引母鹿在远处观望,而不像其他鹿那样,母鹿为了保护幼仔而攻击人。
雄性麋鹿之间为争夺配偶的角斗也相对温和。
…【第3句】麋鹿的雌鹿无角,雄性有角,角枝形态十分特殊,没有眉叉,主干离头部一段距离后。
角分两枝,每枝2杈,每杈又分一些小杈。
一般随年龄的增长,角枝次级的分叉更为复杂些。
…【第4句】雄性小鹿在两岁时长角分叉,6岁叉角才发育完全。
头大,吻部狭长,鼻端*部分宽大,眼小,眶下腺显著。
四肢粗壮,主蹄宽大、多肉,有很发达的悬蹄,行走时代带有响亮的磕碰声。
尾特别长,有绒毛,呈灰黑色,腹面为黄白色,末端为黑褐色。
夏季体毛为赤锈色,颈背上有一条黑色的纵纹,腹部和臀部为棕白色。
9月以后体毛被较长而厚的灰色冬毛所取代。
…【第5句】麋鹿的经历充满传奇色彩。
据科学家考证,早在3000多年前,我国黄河、长江中下游地区就有麋鹿,但汉朝以后逐渐减少,再后来竟然销声匿迹。
赞美梅花鹿的诗句
梅花鹿大家都是听说过的,那么关于赞美梅花鹿的诗句有哪些呢?欢迎阅读小编整理的关于赞美梅花鹿的诗句,希望能够帮到大家。
《迷鹿》 作者:扶希
天空斑驳
因生锈而泛着枯萎,
光华剥落
已成一种痼疾。
伴随着雨,
它们在洼地再次聚集。
积水映不出倒影,
它只是一潭流动虚空的外化。
我们不能认识所有的黑,
那些都是迷。
远方微光下林立着尖细光秃的树木
像是黑铁铸成的餐具。
山火正逆风生长着,
向上迅疾地攀爬
玫瑰下锋利的倒刺一般燃烧。
四周弥漫着炭化的味道,
咝!
死亡在呼吸,在吐出分叉的信子,在拔出利剑。
宴会即将呈上。
尽量欢愉吧,尽量欢愉呵,尽量欢愉啊!
迷失的雄鹿,
永不驯服的残躯!
趁着你还有前进之力去追赶她们,
还能让自己和爱侣低鸣,
还能够精。
多么悲凄!
我在死去。
多么悲戚!
当我低鸣。
我也曾历经漫长的迁徙啊,
道路艰险,信念动摇。
为何还是这样,
对待生命犹如野草般不屑?
即使
鹿角已是森森白骨,
强加的冠冕,昼夜分裂不止,
深棕色皮毛上
盛开着六角形的衰亡之花。
当我离群,
独自涉过浅溪之时,
当我休憩,
卧在荒无土地之时,
当我沉默,
并恍惚地四处观望。
一层阴翳始终笼罩着虹膜,
整个世界灰濛濛的,
覆盖着尘埃。
我没有足够的时间去思考,
尽管它并不常见,但依旧能吸引我们的关注和喜爱。早在几千年前,古人也发现了这种纯洁、可爱的动物,并将其视为“祥瑞”,因此我们经常能在一些诗歌中发现它的身影。
比如《诗经》中的“呦呦鹿鸣,食野之苹”,又如诸侯争霸时常提到的“逐鹿中原”,还有唐诗中的“鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处”。
不难发现,“鹿”在这些典故中的象征,是大不相同的。这取决于古人对于鹿的认识与看法各有不同,于是才让文学作品中的鹿意象,有着不同的表达。
所谓“意象”,是文人在创作时,通过赋予某个客观事物以特殊情感,进而表明自己个人志向的一种艺术形象。
比如谈到“红豆”,人们在联想到“红豆”这件客观事物的同时,更会领悟到它背后的“相思”之情。因此诗人看似在吟咏“红豆”,实则是表达自己的怀念与相思之情。又如杨柳,为离别之情。如柳永《雨霖铃》中的“杨柳岸,晓风残月”。
同样道理,小鹿这种纯美可爱的生活,当进入到古代文学作品中后,也会衍生出许多不同的含义。有些意象看起来,或许还出乎读者的预料。
01、自然恬淡的“隐士”
鹿最初吸引古人目光的地方,在于它的生活*性。经常在外游历的人发现:鹿喜好自然,虽幽居在山林之间,但却保持着恬淡、惬意且安静的生活*性。这恰好符合一些隐者的向往,因此不少诗人在诗歌中,往往以“鹿”相关的名词,来指代自己的归隐之意。
有“诗隐”之称的孟浩然,便很爱用“鹿门”这个意象。此外,还有韩愈、白居易、王建、崔道融等人,也多次以“鹿意象”起兴,表达自己对于归隐山林的向往之情。比如王建的这首《原上新居十三首》:
“住处去山*,傍园麋鹿行。野桑穿井长,荒竹过墙生。 新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。”
当然,除了以鹿起兴之外,也有不少人将鹿当成他们求仙问道时的坐骑。大诗仙李白《梦游天姥吟留别》中便有“别君去兮何时还,且放白鹿青崖间”的美好愿望。
以鹿为坐骑,多是道教神话中的演绎。而唐朝的道教又空前兴盛,因此不少文人便将这种“鹿”与“羽化登仙”联系到一起。随之而来的,鹿还逐渐诞生了“长寿”的意义。李时珍在《本草纲目》记载:
“鹿之一身皆益人,或煮或蒸或脯,同酒食之良。大抵鹿乃仙兽,纯阳多寿之物,能通督脉,又食良草,故其肉、角有益无损。”
从鹿的生理角度来看,一方面,是因为鹿角的脱离与生长,使古人认为它具有很强大的生命力;一方面,也是因为“鹿鹤”同“*”之意,体现了古人对于自然生机的追求。
难怪,历史上的不少隐士,会有戴鹿巾、鹿皮冠、穿鹿裘的*惯。
02、仕途权利的角逐
在很多场合下,鹿往往被视作君权、王权的象征。
表示诸侯争霸的不少成语,便是与“鹿”有关的,如“群雄逐鹿”、“鹿死谁手”等。而《史记·淮阴侯列传》中记载秦末诸侯并起的景象,便说是“秦失其鹿,天下共逐之”。
如果再往前追溯,还能发现很多有关鹿与王权的密切关联。商纣王为了宣扬自己的权威,在朝歌建立起了鹿台,这足以彰显纣王的驾驭之心。
当然,鹿在王权中不仅代表了“威严”,有时也代表“仁厚”。比如《小雅·鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣,食野之苹”。作为《诗经》的四始诗之一,它用这种方式隐晦表明了周王朝编纂《诗经》的教化目的。为此,《毛诗序》中也解释说:“《鹿鸣》,宴群臣嘉宾也。既饮食之,又实币帛筐竺篚,以将其厚意,然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”
在宴会之前,君王命乐师奏响《鹿鸣》之乐,表达了自己的仁厚之心,同时赐予民众以厚禄,以此达到收归民心的政治意义。只有这样,其王权才能得到有效的巩固。
正因如此,《诗经》中提到的“鹿”意象,多是用作起兴,以奠定整篇诗歌用以教化的终极目的。
到了后世,“鹿鸣”意象继续保持着这种“恩威并有”的意象。曹魏*的创始人曹操《短歌行》中,便化用“鹿鸣”之句,表达自己对于人才的渴求之心。
此外,当科举考试出现之后,天子也会举办“鹿鸣宴”,以此来达到培养“王权维护者”的目的。
03、婚恋爱情的象征
除了鹿之外,古人对很多动物都有过“崇拜”心理。一般来说,动物身上的某种特质,恰好是人们渴求的目标,那么它就很容易成为被崇拜的对象。
除了自然、生机之力外,鹿还有哪些吸引人的特质呢?
答案在于它的繁殖能力。一方面,鹿的生机,让古人对它的繁衍能力极为信服,古人对后裔无比重视,自然也喜欢这种多子的动物;另一方面,鹿身上的柔美善良,也经常被视作女性角色。
在更早时期的陶罐、壁画当中,不难发现一副这样的画面:部落中的成年男子,手持长矛、弓箭对鹿发起围猎。除了它基本的打猎意义之外,这还体现了男性对于女性的占有心理。
比如《大雅·灵台》这一篇,记载了周文王在灵台游玩时的场景。“麀鹿攸伏,麀鹿濯濯”四句正是场景中的重要一幕。
关于麋鹿“入镜”的原因,东汉经学大家郑玄解释说:“牝也,文王亲至灵囿视牝鹿游伏之处,言爱物也。”大概意思说:用母鹿为祭,便预示着多产子,可以让子孙后代变得更加繁盛。
无独有偶,在《诗经》中的爱情篇章中,也经常能看到鹿的身影。它作为一种礼物,广泛出现在男性对女性的求偶过程中。
如《召南·野有死麕》中提到:“野有死麇,白茅纯束,有女如玉”。这说明古时候的男子,往往会用鹿肉、鹿皮来当做求取女子的“彩礼”,这寄托了他们对多子多孙的美好愿景。
04、代表仁爱与吉祥
前面提到:古代天子以鹿鸣之乐来表达自己的仁厚之意,其实这源自于人们对于鹿的天然好感。
在古人心目中:鹿从一出场,便代表了祥瑞。凡是与鹿挂钩的事物,都能衍生为美好的意象。
尤其是鹿本身的仁爱美德,还很符合儒家五常。因此在多数情况下,鹿都是作为美德的载体,进而衍生为其他主流意象的。
上述可知,鹿在古代文学中的意象,是极为丰富的。而且,作为美德载体的“鹿意象”,也都是正面的。那么,鹿又是怎样由一种客观动物,逐渐转变为各种正面意象的呢?
01、与人类的早期生活有关
与现代不同,古时候的人们大多是居住在山林、土丘、河畔周边的。正是在这种环境下,人们对于鹿群开始熟悉起来。
与凶猛的野猪、犀牛等动物相比,温顺、纯洁的鹿群,反而让远古初民更具有好感。从这时起,鹿便出现在了人类的早期生活之中。
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2) 鹿晗大大,突然发现,你的照片,怎能这样,有感觉呢~我的心都要化掉了。
3) 幡幡瓠叶,采之亨之,君子有酒,酌言尝之。有兔斯首,炮之燔之,君子有酒,酌言献之。马上立秋,四季更替,我们的爱,却不离不弃。晚安鹿晗!
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17) 鹿晗说以后要娶中国姑娘 从今天开始我就叫中国姑娘。
18) 鹿晗你知道我这辈子最珍惜的是什么吗,是这句话的头。
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20) 鹿晗 地球一直转动,世间依旧善变,而我永远爱你。
21) 你最怕鹿晗什么? 我最怕他想哭挺着的表情
22) 鹿晗吴亦凡相见,兄弟情一直未变。
23) 鹿晗地球一直转动,世间依旧善变,而我永远爱你。
24) 鹿晗啊,你的脸,叫我怎么忘。
25) 即使我在痛,我心里也存着你鹿晗。
26) 鹿晗,简单如你,清风自来。
27) 鹿晗,你是我的唯一,就算全世界都背叛你,我也不背叛你因为我爱你鹿晗。
28) 鹿晗择偶条件曝光喜欢类型是米卡莎。
29) 斯文一点,安静一点,鹿晗会喜欢我的。
30) 鹿晗的新歌甜蜜蜜你听了么,软绵绵的声音。
31) 鹿晗对世勋说:小鹿一直都在。
32) 自己选择的鹿,晗着泪也要走下去。
33) 蜡笔小新没有笑是因为他还没有遇见鹿晗。
34) 好喜欢鹿晗这个名字,因为读起来的时候嘴型会从亲吻变为微笑。
35 自己选择的路,跪着也要走下去 鹿晗
36) 鹿晗你是多少人的男神最终又将变成谁的男人。
37) 你最喜欢别人骂你什么,你男朋友是鹿晗了不起啊
38) 今年春晚冲着鹿晗也要看。
39) 即使我在痛,我心里也存着你 鹿晗。
40) 其实让我不喜欢EXO也可以,除非让我出现在鹿晗户口本上。
41) 鹿晗的新歌甜蜜蜜你听了么,软绵绵的声音。
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43) 这个世界上吃货无处不在为什么呀?因为鹿晗呐!
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45) 都说王源眼睛最亮,因为你没见过鹿晗的眼睛。
46) 如果可以,我愿意为鹿晗去挡那辆车《重返二十岁》
47 鹿晗是底线 傻帽别作死
48) 说好的在一起,怎么就松手了--鹿晗
49) 我对你爱的程度大概就是再遇见一百次我还会再沦陷一百次---鹿晗
50 鹿晗首映三天过亿吴亦凡的有一个地方行星更不会弱对吗。
51) 鹿晗你是我睁眼不敢拥抱的太阳。
赞美梅花鹿的诗句有哪些
赞美梅花鹿的诗句有哪些?梅花鹿生活于针阔混交林的山地、森林边缘和山地草原地区,不在茂密的森林或灌丛中。下面小编给大家带来赞美梅花鹿的诗句,欢迎大家阅读。
赞美梅花鹿的`诗句
《夜归鹿门歌》
唐:孟浩然
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
《贺新郎·晚打西江渡》
宋:吴潜
晚打西江渡。便抬头、严城鼓角,乱烟深处。无限珠玑双手接,颇觉奚囊暴富。强载月、空舟回去。劝子不须忧百草,四周维、自著灵鳌柱。互今古,只如许。杭州直北还乡路。想山中、猿呼鹿啸,鹭翔鸥舞。尽道翁归真个也,只怕颜容非故。愿从此、耕云钓雨。盘谷幽深空谷杳,但书来、时寄相思句。千里外,镇延伫。
《梦游天姥吟留别》
唐:李白
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕*,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去时何时还,且放白鹿青崖间,
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事*,
使我不得开心颜。
《夜归鹿门歌》
唐:孟浩然
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去。
《访戴天山道士不遇》
唐:李白
犬吠水声中,桃花带雨浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
《浣溪沙》
宋:苏轼
照日深红暖见鱼。连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。糜鹿逢人虽未惯,猿揉闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。
优美诗句(精选230句)
在学*、工作或生活中,大家都经常接触到诗句吧,诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。诗句的类型多样,你所见过的诗句是什么样的'呢?以下是小编为大家收集的优美诗句(精选230句),仅供参考,大家一起来看看吧。
1、树树皆秋色,山山唯落晖——唐王绩《野望》
2、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
3、一日不见,如三秋兮——《诗经王风采葛》
4、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐白居易《长恨歌》
5、少年心事当拂云——唐李贺《致酒行》
6、逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》
7、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》
8、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——宋王安石《元日》
9、天生我材必有用,千金散尽还复来——唐李白《将进酒》
10、都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。——《终身误》
11、但得众生皆得饱,不辞羸病臣残阳——宋李纲《病牛》
12、此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋李清照《一剪梅》
13、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐白居易《长恨歌》
14、相知无远*,万里尚为邻——唐张九龄《送韦城李少府》
15、医得眼前疮,剜却心头肉——唐,聂夷中《咏田家》
16、谁言寸草心,报得三春晖——唐孟郊《游子吟》
17、寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋李清照《声声慢》
18、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国魏曹操《龟虽寿》
19、与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国楚屈原《涉江》
20、此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐李商隐《锦瑟》
21、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐李煜《虞美人》
22、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
23、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》
24、相见时难别亦难,东风无力百花残——唐李商隐《无题》
25、一片冰心在玉壶——唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
26、困人天气*清明——宋苏轼《浣溪沙》
27、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐白居易《琵琶行》
28、穷年忧黎元,叹息肠内热——唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
29、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来——唐杜甫《登高》
30、但愿人长久,千里共婵娟——宋苏轼《水调歌头》
31、南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐柳宗元《行路难》
32、但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林——明于谦《咏煤炭》
33、去年今日此门中,人面桃花相映红人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐崔护《题都城南庄》
34、银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星——唐杜牧《秋夕》
35、别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》
36、投我以桃,报之以李——《诗经大雅抑》
37、唯将终夜长开眼,报答*生未展眉。——《遣悲怀三首其三》
38、臣心一片磁针石,不指南方不肯休——宋文天祥《扬子江》
39、郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐李白《长干行》
40、白发三千丈,缘愁似个长——唐李白《秋浦歌》
41、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋郑思肖《画菊》
42、寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。——《鹧鸪天》
43、莫等闲,白了少年头,空悲切——宋岳飞《满江红》
44、健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌《折杨柳歌辞》
45、只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。——《汉乐府》
46、丈夫志四海,万里犹比邻——三国魏曹植《赠白马王彪》
47、满城风雨*重阳——宋潘大临《断句》
48、位卑未敢忘忧国——宋陆游《病起书怀》
49、独上江楼思渺然,月光如水水如天同来望月人何在?风景依稀似去年——唐赵瑕《江楼感怀》
1、《月色温柔》
呆贝贝
(一)
思念
今夜,我的思念
囚禁在一口井里
然后,从幽深的井口
爬出一枚月儿。探头、张望
被一阵狗叫,惊上屋顶
(二)
情怯
芙蓉、白菊、桂花
齐聚在我的窗外,说着悄悄话
你看,我终于能叫出它们的名字
在你手把手教过的多年之后
时间变了,地点变了
依稀的香味与乡音相遇
不好意思进屋,就开一扇窗吧
你要知道啊!*乡情怯的
不止是你们,还有趴在窗口的
顽皮的月影
(三)
无语
坐在一些回忆里。背光的
暗淡与顺光的明亮
交替上演。
听风、观月
不说话。
(四)
苏醒
握一缕青丝,想象着
辗转反侧的你,三分之二处
暮雪,成霜
村庄快要苏醒了
最先响起的咳嗽声
惊落屋檐上,摇摇欲坠的
玉兔
(五)
温柔
千里之外,我一遍遍听着:
“夜色多温柔
你有多爱我”
像多年前一样,滚一身泥土
沾一路芬芳,在月光的清洗下
还原成你眼中,最干净的
孩子
2、《又见雪花》
玉树临风
是谁?在彤云密布的天空
长长地撕开一道口子
从遥远的空中,把你抛下
《鹿柴》
作者:王维
原文:
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
注释:
1、鹿柴(zhài):王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴:通“寨”、“砦”,用树木围成的栅栏。
2、但:只。
3、返景(yǐng):同“返影”,太阳将落时通过云彩反射的阳光。
4、复:又。
诗意:
空寂的山中不见一个人,
只听到一阵人语声。
太阳的一抹余晖返人深林,
又照到林中的青苔上。
赏析:
这首诗描绘的是鹿柴附*的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很*常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。(m.ju.51tietu.net)天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。*处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
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