描写衡山的古诗

关于衡山的诗句

明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。——王维《送杨少府贬郴州》

衡山与洞庭，此固道所循。 ——韩愈《送惠师》

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。——李白《与诸公送陈郎将归衡阳》

衡山卷阴气，海市发冬蛰。——范成大《大雨宿仰山，翌旦骤霁，混融云》

不如衡山乐谷藏春风，明窗小阁地炉红。——胡寅《赋韩叔夏雪斋》

我昨在衡山，伤心冲路侧。——陈与义《开壁置窗命曰远轩》

复有衡山守，本自云龙庭。——刘禹锡《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》

桂水分五岭，衡山朝九疑。——李白《江西送友人之罗浮》

湘水回九曲，衡山望五峰。——李白《送长沙陈太守二首》

鄂渚分云树，衡山引舳舻。——杜甫《过南岳入洞庭湖》

君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。——杜甫《朱凤行》

衡山虽小邑，首唱恢大义。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

未委衡山色，何如对塔峰。——贾岛《慈恩寺上座院》

衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。——李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》

旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。——李端《江上逢柳中庸》

况复秋雨霁，表里见衡山。——宋之问《晚泊湘江》

茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。——司空曙《送曲山人之衡州》

衡山法王子，慧见息诸苦。——储光羲《同房宪部应旋》

雨多愁郢路，叶下识衡山。——李嘉祐《送韦侍御湖南幕府》

弁衡山献青，苕霅水□碧。——释文珦《*斋老先生游霅城叶氏园池有作俾次元韵》

人间止有章泉叟，扑断衡山了一生。——刘克庄《岁晚书事十首·郁垒钟馗尚改更》

初作衡山香火缘，不教俗事到吟边。——刘克庄《明道祠满》

衡山老祝凄凉甚，明日无人共讲诗。——刘克庄《送孙季蕃》

规摹岂止衡山小，安得高歌题屋梁。——赵蕃《过在伯于学中》

岁久讲求知处所，佳者出自衡山窟。——苏轼《次韵黄夷仲茶磨》

我家衡山公，清而畏人知。——苏轼《送王竦朝散赴阙》

未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩。——苏轼《临城道中作》

衡山几千里，闻在湘川侧。——梅尧臣《寄衡山福严长老》

莫惊衡山雁，莫问洞庭波。——梅尧臣《依韵和裴如晦秋怀》

赤县朝称埋，衡山德共尊。——苏辙《利路提刑亡伯郎中挽词二首》

勿开衡山云，恐惊隐沦栖。——范成大《送郭季勇同年归衡山》

又疑神禹碑，刊在衡山巅。——韩元吉《龟峰行》

夜有送鱼来赤壁，秋风吹雁发衡山。——文天祥《送张宗甫兄弟楚观登舟赴湖北试》

余亦放马衡山阳，梦中不听晓角吹。——王闿运《马将军歌》

君不见懒残昔往衡山峰，使者召之终不从，天寒垂涕石窟中。——陆文圭《送北禅释天泉长老入燕》

衡山简介

衡山（Mount Heng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640*方千米。

1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。

关于衡山的诗句

关于衡山的诗句

　　衡山（Heng Mountain），又名南岳、寿岳、南山，是中国五岳之一，位于衡阳市南岳区，旧时汉族民间广泛崇拜的神祇，即南岳衡山君神，道教主流全真派圣地，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。下面是小编为你带来的'关于衡山的诗句 ，欢迎阅读。

　　七律·衡山

　　朝入云中峰逐望，朱陵福地事仙灵。

　　烟霞揽梦魂飘絮，广寺舒心意满屏。

　　古木传奇拥翠绿，水帘飞瀑挂天庭。

　　清词醉咏山川秀，幽曲凌风万里青。

　　满江红·衡山日出 （修订版）

　　云破霓开，乾坤炼、一轮红日。

　　凌远目、百羊奔卷，万山披赤。

　　四水横流虚镜外，五峰直上开天极。

　　拟夸父，拓臂揽神丹，星收北。

　　人声渐，苍翠逆。正气烈，尘埃毕。

　　驾祥龙寰宇，骛扬涛激。

　　牵引九霄连日月，传承亘古观朝夕。

　　看人间，有道自成王，罡天色。

　　七律·登衡山祝融峰有感

　　祝融峰耸白云巅，

　　暮鼓晨钟绕洞天。

　　揽胜寻幽趋福地，

　　访仙问道入瑶边。

　　真经至理化慈雨，

　　济世无为涌碧泉。

　　俗念熙熙皆率性，

　　空谈愧到老庄前。

　　七律·登衡山（新韵）

　　南天寿岳雁如飞，白首童心上翠微。

　　绿海苍茫八百里，烟云劲荡九龙回。

　　千秋古刹疏钟度，万丈飞流天外归。

　　一览祝融人未老，心如楚越尽朝晖。

　　七律·中国名山衡山

　　茂林修竹秀南岳，数座芙蓉头碰天。

　　幽静深邃方广寺，飞流珠落洞帘前。

　　藏经殿隐翠松处，大禹碑文记古传。

　　磨镜台旁深壑谷，会仙桥险彩云牵。

　　七律·上衡山

　　澄霜万里正金秋，

　　此岳登临夙愿酬。

　　雨雾南从湘水寄，

　　风烟北向楚云留。

　　巅前冷霭经寒雁，

　　麓后炎天过暖凫。

　　早借豪情抒我志，

　　毋须苦眼看吴钩。

　　七律·冬日游衡山

　　日破桃庵春寂寂，

　　风开雪寺草芊芊。

　　孤城石室苍苍晓，

　　远水云池澹澹寒。

　　茅舍三秋真隐逸，

　　柴扉千古有神仙。

关于衡山的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《昔游诗·昔游衡山上》宋朝

姜夔

昔游衡山上，未晓入幽谷。欲识所坐舆，横版挂两竹。状如秋千垂，高下不倾覆。登山九千丈，中道多佛屋。一峰高一峰，峰峰秀林木。仰看同来客，木末见冠服。高台石桥路，寻常…

2.《回衡山县望南岳呈御史完颜正夫修撰庞夷简·其二》元朝

陈孚

漠漠寒汀浮芰荷，沉沉幽壑舞蛟鼍。祝融峰顶定有雨，一夜潇湘烟浪多。

3.《游衡山追和甘泉先师韵》明朝

庞嵩

万仞峰头一振衣，雪睛烟树半霏微。祝融捧出南天日，紫盖*连赤帝畿。

4.《马拯闻衡山祝融峰僧寺食堂内土偶吟诗（题拟）》唐朝

唐五代小说中神仙鬼怪诗

寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。若教特进重张弩，过去将军必损心。

5.《望衡山》唐朝

刘禹锡

东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。 青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。

6.《壕头入衡山界》宋朝

项安世

乱木林中微有路，两山峡里欲无天。前头似向夔州去，应有西川未了缘。

7.《衡山福严寺二十三题为梓上人赋·其九·隐身嵓》元朝

张翥

尘世苦热恼，山林长夏幽。岳神来护法，尊者坐经秋。呼粥鱼频响，衔花鹿自游。法云长散满，七十二峰头。

8.《孙仁甫丈炳奎出观先世所藏温公澄泥砚李延*有题名南宋为魏鹤山得见真西山跋明有文衡山观款》清朝

丁立诚

南唐澄泥第一品，北宋党碑第一人。匪砚之重，世自不敢轻。况其温温玉质，娟娟出水莲丰神。砚之方正见公德，砚之圭角表公节。公兮砚兮皆可述，独乐园中说《周易》。墨花濡染…

9.《再过衡山县》清朝

毛国翰

衡山小郭对风汀，客子扁舟复此经。岳顶断云归海徼，天边残照落郊坰。苍茫野色横江暝，萧瑟秋声隔树听。垂老欲寻王十八，芙蓉何处采曾青。

10.《次韵衡山徐监酒同考府学试八首·烛灺灯枯夜漏残》宋朝

项安世

烛灺灯枯夜漏残，眼眵腰白吻声乾。上床一觉江南梦，放艇高歌七里滩。

11.《登衡山宿上封寺祝融峰》宋朝

柴元彪

历井扪参上祝融，半空烟霭数声钟。地连云汉九千丈，天柱东南七十重。石磴悬崖翻瀑布，海门碾日上高峰。悠然身世青冥表，俯立雷池…

12.《文衡山山水画》明朝

吴旦

路入云林一径斜，红尘飞断即烟霞。江南小隐无多地，杨柳阴中祇数家。

13.《昔游诗·昔游衡山下》宋朝

姜夔

昔游衡山下，看水入朱陵。半空发积雪，万万玉花凝。或如生绡挂，或作薄雾横。纷纷虎豹吼，往往蛟龙惊。人语不相闻，溅雹漂我缨。有鱼缘峭壁，上上终不亭。此中有神物，雷雨…

14.《衡山福严寺二十三题为梓上人赋·其十二·目云亭》元朝

张翥

两公俱古佛，遗迹在新亭。塔寺疑神造，山川本地灵。峰秋阳雁断，潭暮雨龙腥。老宿忘言久，閒抛案上经。

15.《晓发衡山访子昂学士》元朝

任士林

山林真学士，天地一诗翁。乘兴不可返，孤舟雪后风。浩荡襟期别，艰难道术穷。何当真卜宅，共老水精宫。

16.《登衡山至雪霁堂雨继以大风》明朝

叶春及

朝发望岳门，午憩雪霁堂。脱鞅暂安豫，临轩盼高冈。岩云肤寸合，冻雨散微凉。飞帘东北来，沙砾起飞扬。万窍尽怒号，五峰若趋跄。诘朝登祝融，天路阻且长。仆夫窃偶语，何如…

17.《送向宣卿往衡山兼寄胡康侯侍讲》宋朝

王庭珪

海内甲马未尽休，豪英为时当出谋。天生奇才必有用，何乃相率居岩幽。胡公人品今第一，汗漫久作朱陵游。朱陵窟宅倚苍翠，此公招隐安可留。九庙今谁起颓压，四方正尔烦诛求。…

描写五岳之南岳衡山的诗句

描写五岳之南岳衡山的诗句

　　衡山，又名南岳、寿岳、南山，为*“五岳”之一，位于*湖南省中部偏东南部，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的`轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。下面是小编帮大家整理的描写五岳之南岳衡山的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《衡山》

　　李白

　　衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

　　回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。

　　2、《赠衡山麋明府》

　　曹松

　　为县潇湘水，门前树配苔。

　　晚吟公籍少，春醉积林开。

　　涤砚松香起，擎茶岳影来。

　　任官当此境，更莫梦天台。

　　3、《望衡山》

　　刘禹锡

　　东南倚盖卑，维岳资柱石。

　　前当祝融居，上拂朱鸟翮。

　　青冥结精气，磅礴宣地脉。

　　还闻肤寸阴，能致弥天泽。

　　4、《过衡山见新花开却寄弟》

　　柳宗元

　　故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

　　晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

　　5、《赠衡山令》

　　裴说

　　君吟十二载，辛苦必能官。

　　造化犹难隐，生灵岂易谩。

　　猿跳高岳静，鱼摆大江宽。

　　与我为同道，相留夜话阑。

　　6、《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

　　杜甫

　　旄头彗紫微，无复俎豆事。

　　金甲相排荡，青衿一憔悴。

　　呜呼已十年，儒服弊于地。

　　征夫不遑息，学者沦素志。

　　我行洞庭野，欻得文翁肆。

　　侁侁胄子行，若舞风雩至。

　　周室宜中兴，孔门未应弃。

　　是以资雅才，涣然立新意。

　　衡山虽小邑，首唱恢大义。

　　因见县尹心，根源旧宫閟。

　　讲堂非曩构，大屋加涂墍。

　　下可容百人，墙隅亦深邃。

　　何必三千徒，始压戎马气。

　　林木在庭户，密干叠苍翠。

　　有井朱夏时，辘轳冻阶戺。

　　耳闻读书声，杀伐灾仿佛。

　　故国延归望，衰颜减愁思。

　　南纪改波澜，西河共风味。

　　采倦跋涉，载笔尚可记。

　　高歌激宇宙，凡百慎失坠。

　　1、《望衡山》

湖南衡山自助游攻略

湖南衡山自助游攻略

　　导语：去湖南衡山旅游应该怎么玩？小编为大家准备一份去衡山旅游的最精辟攻略游记，希望大家会喜欢。

　　第一点，出行

　　1很多游客是第一次来南岳衡山，先解释下南岳衡山景区是位于南岳区南岳镇上，离南岳区不远地方还有一个是衡山县城，所以过来的时候不管你是开车还是咨询他人还是订酒店都要选定 南岳区 这几个字。这样可以避免不必要困扰。

　　到南岳衡山按照距离由*到远，依次有6种不同抵达方式：南岳汽车站、衡山西 高铁站、衡山火车站、衡阳火车站、衡阳东 高铁站、南岳衡阳机场。其中，衡山西高铁站是最最方便离南岳也很*选择最多首选。

　　2【南岳汽车站】：开放的时间是7：00—6：00，如果预定汽车票到南岳衡山，建议手机下载一个【畅—途—网】，直接订票方便把控好时间。

　　3【衡山火车站】：如果是下午18：00前到衡山火车站，出了衡山火车站经过一个下坡路会看到有直达中巴士到南岳衡山风景区，5元/人45分钟到南岳，中巴车写着 “衡山火车站—南岳”。如果您是晚间18：00后达到衡山火车站，建议您乘坐出租车的士前往南岳，的士票价约为25元/人拼车或者80—100包台车价格，也可和司—机讲价。衡山火车站是小站，没有车次到衡山火车站，建议选择到 衡阳火车站。

　　4【衡山西高铁站】如果你的出发城市有高铁动车，尽量选择做高铁动车到衡山西高铁站，衡山西高铁出站直接有公交中巴车坐（公交中巴车不分几路，直接写着衡山西—南岳景区），5元人最多25分钟到南岳景区，如果是18：00后到衡山西高铁站，建议乘坐的士，正常价格是25元人拼车。提示：公交中巴车坐满了就直接发车了，所以出站的时候速度快点。

　　5【衡阳火车站】衡阳火车站是大站，车次比较多，但是在衡阳市区，转车时间和费用都比贵点。如果是15：00前到衡阳火车站，出站直接坐118路公交车，最好选择这趟公交车，站点少车次又多，到终点站衡阳中心汽车站下车，衡阳中心汽车站直接买票到南岳景区，19元/人25分钟到南岳。一定要在衡阳中心汽车买票，快巴是走高速，非常方便，也可以在畅途网上购票。如果是15：00后到衡阳火车站，建议坐118路公交车在附一医院下车，下车往前走点一个小广场上停了很多的士，这些的士是专门跑 衡阳—南岳的士，25元/人拼车45分钟到南岳。

　　6【衡阳东高铁站】衡阳东高铁站比较偏比较远，最佳转车方案是，到了衡阳东直接转高铁动车到衡山西高铁站，再从衡山西高铁站坐车到南岳。

　　还有一种比较累方案，如果是15：00前到衡阳东高铁站乘137公交车至衡阳中心汽车站，再从衡阳中心车站买到南岳的直达快巴19元/人即可，大概要花2个小时。如果是15：00后到衡阳东高铁站，坐137路公交车在附一医院下车，下车往前走点一个小广场上停了很多的士，这些的士是专门跑 衡阳—南岳的士，25元/人拼车45分钟到南岳。

　　7【南岳衡阳机场】有直达巴士到衡阳中心汽车站，如果是15：00前机场，可以坐巴士到衡阳中心汽车站下车，再和上面描述一样转车到南岳。如果是15：00后机场，建议坐巴士到衡阳附一医院下车，也和上面说的一样再换车到南岳。

　　以上再次申明，没有什么5元/10元的'士到南岳，大家出行多多注意，不要上当受骗。

　　第二点，食宿

　　1食宿选择和你出行目的分不开的。

　　如果你是单纯登山，包括看日出云海等，个人建议选择住山上是方便很多，山上住宿客栈农舍都带自营吃饭的。如果选择住山上一定一定要问清楚这个店具体在什么位置，有的店家住宿的地方很偏僻的。山上住宿都有下山免费接到店的。山上住宿的地方如果有不明白的地方可以随时咨询。

　　2如果你是选择拜佛和登山，或者是单纯拜佛，住山下最好。如果选择到一家吃饭选择性比较多又离南岳大庙*条件不错住宿店子更好。南岳吃饭选择性比较多美食街且价格比较公道的地方就在W 家后面这条美食街，吃早餐也很多选择，这一带是南岳景区主街道。W 家主要经营是住宿和请香。千万不要选择那些马路边或者周边没什么饭店食宿店家住下，消费贵得很，且味道也不怎么好，弄得整个人心情不好。

　　3拜佛和登山可以是一条很顺线路的，拜佛要从山下拜到山上，这个是有讲究的，而且是一种好兆头。如果您有这个行程计划，这边可以帮忙安排好，不管你选择还是不选择W 家，都很乐意帮忙。

　　登山到上封寺庙，可以吃到斋素，中午11：30开餐，下午是17：00开餐，免费供应，上封寺庙也有住宿安排，混合安排，上封寺庙，如果想预定上封寺庙住宿一定要提前一个星期预定。

　　第三点，行程安排

　　行程的安排和出行目的、出行计划时间、到南岳时间点分不开。

　　【单纯登山】：如果是当天上午10点前到南岳，第二天返程。共一天时间，建议坐登山车上去，走路下来，走路下来一定要走主干线下山。

　　如果当天下午到南岳，第二天下午返程。建议当天下午在山下万寿大鼎或者水帘洞去玩下，第二天早点出发登山，依照自己返程

　　时间点，登山可以选择坐车上去坐车下山，或者坐车上去走路下山。

　　如果你有2天足够满满时间，建议走路上山走路下山。按照登山线路图来安排，这个是登山地图，红色线路是登山车主线路，蓝色线路只有车过去，没有车返回来。如果时间充裕，建议走红色线路上山，走路蓝色线路下山；如果时间不充裕，建议往返都走红色线路。黄色圈标记的是值得一去景点。

　　注意：所有登山车只到南天门，南天门步行至祝融峰要40—60分钟的。

　　【烧香+登山】如果是当天中午前到南岳，第二天下午返程，建议当天上午先在山下南岳大庙和财神庙上香，当天下午去万寿大鼎或者水帘洞去玩下，第二天登山，依照自己返程时间点，登山可以选择坐车上去坐车下山，或者坐车上去走路下山。

　　如果你是2天满满时间，当天上午先在山下南岳大庙和财神庙上香，当天下午去万寿大鼎或者水帘洞去玩下，第二天登山再到祝融峰上香，建议按照绘制登山地图，建议走红色线路上山，走路蓝色线路下山，黄色圈标记值得一去景点。

　　如果是当天往返，建议取消登山计划，在山下南岳大庙和财神庙上香。

　　行程安排这块如果还有其他问题或者不知道怎么安排，可以随时咨询，很乐意帮到分享大家。能为你的旅途添加一份色彩是W 的初衷。

　　去湖南衡山自驾游攻略

　　主要地标

　　南岳衡山牌坊：几乎所有的公交车、旅游车、景区游览车都在此停靠，可乘坐免费摆渡车至游客中心，穿过衡山牌坊沿南街直行700米即南岳大庙南门。南岳衡山牌坊西行200米即南岳汽车站。

　　南岳大庙：由衡山牌坊沿南街直行700米到南岳大庙南门，穿过南岳大庙或绕过南岳大庙到南岳大庙的北门马路对面即是胜利坊。

　　胜利坊：位于南岳大庙北门正对面，徒步登山起点，徒步至衡山景区售票处约700米。

　　游客服务中心：位于胜利坊西侧200米，由此可坐景区游览车上山，可直达祝融峰下的祖师殿。

　　衡山车站

　　南岳汽车站，位于衡山牌坊西200米。

　　衡山西高铁站，距衡山牌坊约10公里，有公交车可直达衡山牌坊，票价5元，也可拼坐当地出租车大约人均10-20元。

　　衡山火车站，距衡山牌坊约18公里，有公交车（小中巴）可直达衡山牌坊，票价6元或10元。

　　衡山住宿

　　衡山脚下有很多宾馆酒店，虽值五一小长假，晚上到时很多酒店还是有空房。衡山景区内也有很多住宿的地方，山顶有宾馆，中途也有不少农家乐，住宿方便。

　　登山方式

　　1、由游客中心乘坐景区游览车直达祖师殿，单程票价45元，往返80元。由祖师殿徒步至祝融峰约30—50分钟，也可乘坐人工两人抬滑竿抬至祝融峰。看到绝大部分人都选择了乘坐游览车上山。景区内大部分景点前都有站牌，可中途上下。

　　2、另外一种方式就是徒步或乘游览车至半山亭索道站，乘坐索道上山。

　　3、景区内也有不少当地老乡的面包车和摩的可供乘坐选择。

　　推荐登山线路

　　上行：南岳大庙—胜利坊—康家垅入口售票处—梵音谷—华严湖—下桎木潭—中桎木潭—上桎木潭—穿岩诗林—索道站—半山亭—紫竹林道院—邺侯书院—铁佛寺—五岳殿—湘南寺—祖师殿—南天门—狮子岩—上封寺—祝融峰

　　下行：祝融峰—会仙桥—高台寺—狮子岩—南天门—索道站—皇帝岩—祖师殿—五岳殿—铁佛寺—邺侯书院—紫竹林道院—玄都观—穿岩诗林—忠烈祠—神州祖庙—康家垅入口售票处—胜利坊

衡山自驾游攻略

衡山自驾游攻略

　　南岳衡山是一个佛教圣地，这里最大的特色就是烧香拜佛和看日出。在座山上汇集了众多寺庙，香火旺盛。下面是小编给大家整理的衡山自驾游攻略，供大家阅读参考。

　　1.寺庙宫观

　　山上寺庙很多，著名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一株1400余年的银杏树，树干粗壮，枝叶茂盛。南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。藏经殿因明太祖赐大藏经一部存放于此，故名藏经殿。其周围层峦叠翠，古木参天，景色秀丽，附*有摇钱树、同根生、连理枝等奇树以及允春亭、梳妆台等古迹。“藏经殿之秀”为南岳四绝之一。方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方广寺之深”的说法。但是，南岳最大的寺庙是位于衡山脚下的南岳庙。它规模宏大，布局严谨，占地面积多达98500*方米，在南方一带也是数一数二的大庙。南岳庙始建于唐，历代进行重修、扩建，规模不断扩大。现存建筑是清代重修的。整个庙宇有9进，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。正殿高22米，庄严肃穆，气势雄浑。殿内有72根石柱，象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着“南岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南岳庙以总体布局完整著称。

　　2.祝融峰

　　衡山山势雄伟，绵延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。南岳四绝是：“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇。”山巅祝融峰，海拔1300.2米，登衡山必登祝融。唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。登临其上，可见北面洞庭湖烟波渺渺，若隐若现，南面群峰罗列，如障如屏，东面湘江逶迤，宛如玉带，西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。峰上还有观日台，是看日出奇景的好地方。

　　古语中“祝”是持久，“融’’是光明，意为永远光明。于绝顶处观云海，领略大诗人李白留下的“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星，回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”千古名句。

　　3.南天门

　　南天门距南岳镇十八华里，南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云海中乘风破浪，而南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”，字迹端正醒目。

　　4.岣嵝峰

　　岣嵝峰引位于衡阳县境内，距衡阳市区不过40公里。进入岣嵝峰，首先呈现在眼前的点是起伏的群山，茫茫的林海，丰富的森林资源目前已形成岣嵝峰得天独厚的森林旅游优势。园内现有森林面积1987公顷，树种资源丰富，有植物300余种，能代表整个湘南地区的树种。禹王殿景区500余亩原始次生林莽莽苍苍，林中古木参天，修竹幽深，形成独特的森林景观。山上奇花异草、禹碑、禹泉、怪石、古木令人赏心悦目，叹为妙绝。白石峰下，三门寺水库烟波浩淼，山青水碧，是休闲避暑、划船、垂钓的极佳去处。无怪前人留诗云：天下真山水，岣嵝独绝伦。

　　5.南岳庙

　　南岳庙位于湖南省衡阳市衡山脚下的南岳区（原为南岳镇），它是我国南方最大的宫殿式古建筑群，该庙始建于唐代初年，占地面积达98500*方米，主体建筑共分九进，依次为牌坊、古戏台、正川门、御碑亭、嘉应门（地方官在此迎接从京城前来巡视的官员）、御书楼、正殿、寝宫及北后门。

　　游江南小故宫—南岳大庙，大庙建于唐开元十三年，正殿高7.2丈，是我国五岳中规模最大，总体布局最完整的古宫殿式庙宇。创下二项吉尼斯记录的中华万寿大鼎，大鼎高9.9米，重56吨，鼎身共铸有1万个寿字。是世界上最高最重，铸寿字最多的鼎。

　　6.藏经殿

　　藏经殿距南岳镇10公里左右，位于祥光峰下。该建筑为宫殿式结构，是南朝慧思禅师所建，始建时名“大般若禅林”，后因明太祖朱元璋赐大藏经一部存放于此而更名。藏经殿在明万历年间被大火烧毁，1936年又重建。殿前的古迹有灵日，相传在夜里常见如烛磷火；还有一泓清泉，相传是陈后主爱妃梳妆打扮的地方。藏经殿四周是原始植物的宝库，有高约二丈的玉兰树，有充满传奇色彩的摇钱树、连理枝，还有湘椴、杜英、云锦杜鹃等珍稀树木。

　　7.麻姑仙境

　　麻姑仙境位于天柱峰下，相传为南岳魏夫人侍女麻姑给魏夫人祝寿的地方，它采取“点石成景、引水造景、修路出景、植树添景”等造景手法，使麻姑仙境成为名副其实的人间仙境。主要景点有麻姑祝寿、绛珠亭、盗桃石、卧虎石、灵芝喷泉等。灵芝喷泉由灵芝涌泉和游泳池组成，人工造景灵芝喷泉将山上的泉水汇集后喷涌而出，十分壮观，是日光浴、森林浴的绝好去处。由半山亭西行约1公里即至麻姑仙境。麻姑是传说中的'仙女，为在农三月初三给西王母祝寿，她每年在衡山采灵芝酿酒，然后飞天去给王母祝寿。

　　8.南岳水帘洞

　　水帘洞距南岳城区不远，右寿岳广场乘观光车6元即到，水帘洞门票：30元

　　水帘洞瀑布源头，在紫盖峰的泉水。三支泉水汇集一起，流入水帘洞上方谷地。谷地阔三丈，原是梁朝的九位真人白日飞升的栖息之地，后建造九仙观。九仙观附*有太阳泉、洗心泉、洞真源、仙人池等。相传泉水深不可测。泉水从石壁上飞流直泻，发出雷鸣般的声音，声传十里。明朝张居正游此地后说：“瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际，垂如贯珠，霏如削玉”。确实，它从绝壁上喷泻下来，宽达三太，高五十余米，泻珠溅玉，仿佛一幅巨大的白布帘，在石壁当中被乱石嶙岩挡住，然后再从石缝里屈曲折射，跳跃出来，满谷水花四溅，闪烁着晶莹夺目的光彩。水帘绝壁下的碧潭，天上的云彩和两边的苍翠的山峦，构成一幅美丽的山水画。明朝张居正作《水帘洞》一赞道：“误疑瀛海翻琼浪，莫拟银河倒碧流；自是湘妃深隐处，水晶帘挂五去头”。这首诗可说是写出了水帘洞的光、声、影三绝的奇景了。

　　1.主要地标

　　南岳衡山牌坊：几乎所有的公交车、旅游车、景区游览车都在此停靠，可乘坐免费摆渡车至游客中心，穿过衡山牌坊沿南街直行700米即南岳大庙南门。南岳衡山牌坊西行200米即南岳汽车站。

　　南岳大庙：由衡山牌坊沿南街直行700米到南岳大庙南门，穿过南岳大庙或绕过南岳大庙到南岳大庙的北门马路对面即是胜利坊。

　　胜利坊：位于南岳大庙北门正对面，徒步登山起点，徒步至衡山景区售票处约700米。

　　游客服务中心：位于胜利坊西侧200米，由此可坐景区游览车上山，可直达祝融峰下的祖师殿。

　　2.衡山车站

　　南岳汽车站，位于衡山牌坊西200米。

　　衡山西高铁站，距衡山牌坊约10公里，有公交车可直达衡山牌坊，票价5元，也可拼坐当地出租车大约人均10-20元。

　　衡山火车站，距衡山牌坊约18公里，有公交车（小中巴）可直达衡山牌坊，票价6元或10元。

　　3.衡山住宿

　　衡山脚下有很多宾馆酒店，虽值五一小长假，晚上到时很多酒店还是有空房。衡山景区内也有很多住宿的地方，山顶有宾馆，中途也有不少农家乐，住宿方便。

　　4.登山方式

　　1、由游客中心乘坐景区游览车直达祖师殿，单程票价45元，往返80元。由祖师殿徒步至祝融峰约30—50分钟，也可乘坐人工两人抬滑竿抬至祝融峰。看到绝大部分人都选择了乘坐游览车上山。景区内大部分景点前都有站牌，可中途上下。

　　2、另外一种方式就是徒步或乘游览车至半山亭索道站，乘坐索道上山。

　　3、景区内也有不少当地老乡的面包车和摩的可供乘坐选择。

　　5.推荐登山线路

　　上行：南岳大庙—胜利坊—康家垅入口售票处—梵音谷—华严湖—下桎木潭—中桎木潭—上桎木潭—穿岩诗林—索道站—半山亭—紫竹林道院—邺侯书院—铁佛寺—五岳殿—湘南寺—祖师殿—南天门—狮子岩—上封寺—祝融峰

　　下行：祝融峰—会仙桥—高台寺—狮子岩—南天门—索道站—皇帝岩—祖师殿—五岳殿—铁佛寺—邺侯书院—紫竹林道院—玄都观—穿岩诗林—忠烈祠—神州祖庙—康家垅入口售票处—胜利坊

山诗句古诗大全（写山的诗句古诗大全）

关于写“山”的诗句，相信大家能说出好多；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”少不了，王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”也少不了，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”更是不会落下……；

那么除了这些“大家”手笔外，就没有其他好诗了？当然不是。

以上这些诗之所以被人们熟知，除了本身的确优秀以外，还因为“名人效应”，故而好多书籍与资料都会有选择性地去做相应的“普及”。

“无关名气，旨在分享大美”，诗巷今天带来的这首诗，就是一首来自非著名诗人的佳作；同样是描写青山，它却别具一格，各位看官，且呷上清茶，随诗巷一起品读这首好诗。

柏林寺南望

唐 · 郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

作者郎士元，是唐代一位颇有才学的诗人,他与钱起齐名，被世人称为“钱郎”。

从切题方面来说，首句可谓做到了及时而又含蓄：溪上遥闻精舍钟；作者没有直接提及“寺”，他只是借助一个“钟”字就很准确地将“寺”带出。不仅如此，“钟”字还很巧妙地点活整句，使得画面富有动态感，读来仿佛钟声在耳、古寺入眼；外加一个“遥”字来点缀，顿时又将整个空间拓开，让这寺和钟声增添了不尽悠远、宁静之意，也让读者走进了一个没有纷扰和俗尘的世界中。

听到钟声后，作者便试寻钟声而去：泊舟微径度深松；正所谓“钟引人寻寺”，承句所要表达的就是这个效果。作者停下舟，顺着幽深曲折的小路，在郁郁葱葱的松林间惬意地行走。

这一句虽然在写作者的一系列行动，但是通过行动，我们又看到了另一番大自然的图画；它有色彩上的晕染，更有人物方面的添加，实在是不需要再植入什么多余物象了，轻松勾勒便见韵味。

点睛之笔来了：青山霁后云犹在，画出东南四五峰。作者一路走来，显然已到达“柏林寺”，所以转合二句所描写的自然是临寺而望的景象。

天气刚刚晴朗，山中的白云还没有完全散去，这时候的山可是别有一神韵：袅袅白云环绕着被雨洗涤过的青山，这是视觉上的“青白”配。另外，通过“霁、云”二字我们还能体现到山中空气的清新与湿润，这是感觉上的一种延伸。

云朵漂浮不定，掩映着青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰从白云中显现出来，作者用了一个“画”字，非常形象地描写了画面之奇；拟人和比喻手法的巧妙结合，让我们看到了作者的一颗匠心。

山云自古本为画，无数丹青绘不来；这就是自然界的魅力，而作者以观望者的身份，通过新颖的角度，把从柏林寺前看到的美景以诗的形式描摹出来，读诗如看景，怎一个“美”字了得。

全诗能够出彩，转合二句功不可没，转合二句能够出彩，一个“画”字力助三分；同样是写山，此诗做到了与众不同。各位看官，不知郎士元的这首作品，是否入了你的眼，写进了你的心呢？欢迎留言评论。

古诗山行

　　《山行》

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　6、斜：此字读xiá

　　译文：

　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云缭绕而生的地方，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。经霜的枫叶比二月的鲜花还要红。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

古诗山行的诗意_古诗山行的意思

　　《山行》

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

　　5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

　　6、坐：因为。

　　译文：

　　山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

　　白云生发之处隐隐约约有几户人家。

　　只因爱那枫林晚景我把马车停下，

　　霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

黄山的古诗

黄山的古诗

　　《题黄山》

　　明方勉

　　杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。

　　百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。

　　隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。

　　地位清高人罕至，好收风景入琴弹。

　　《登黄山凌 台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

　　唐李白

　　鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。

　　文章辉五色，双在琼树栖。

　　一朝各飞去，凤与鸾俱啼。

　　炎赫五月中，朱曦烁河堤。

　　尔从泛舟役，使我心魂凄。

　　秦地无碧草，南云喧鼓鼙。

　　君王减玉膳，早起思鸣鸡。

　　漕引救关辅，疲人免涂泥。

　　宰相作霖雨，农夫得耕犁。

　　静者伏草间，群才满金闺。

　　空手无壮士，穷居使人低。

　　送君登黄山，长啸倚天梯。

　　小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。

　　开帆散长风，舒卷与云齐。

　　日入牛渚晦，苍然夕烟迷。

　　相思定何许，杳在洛阳西。

　　《翠微峰》

　　宋无名氏

　　洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。

　　几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。

　　《石床峰》

　　元汪珍

　　常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。

　　仙翁何处归来晚，风落松花满石床。

　　晓出黄山寺

　　□ 高 翥

　　晓上篮舆①出宝坊②，野塘山路尽春光。

　　试穿松影登*陆，已觉钟声在上方。

　　草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。

　　杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。

　　【注】 ①篮舆：竹轿。②宝坊：对寺庙的敬称。

　　(1)这首诗可分几个层次？它们分别写了什么内容？

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　　(2)作者说“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表达了怎样的感情认识？请结合全诗谈谈你的理解。

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　　【答案】：

　　(1)可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括地表现了山中的美景，详细地描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感悟。