描写土地的诗

关于土地的诗歌

关于土地的诗歌

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是小编为大家收集的关于土地的诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、我的土地

　　这是块普普通通的土地

　　祖祖辈辈耕耘在这里

　　当我们接受过来时

　　芬芳的泥土依旧如故

　　这里曾经一片荒芜

　　祖辈们带来了希望的花蕾

　　世世代代繁衍到现在

　　残存的稻香挥之不去

　　后来玉米开始流传开来

　　我们在田埂边种植起来

　　我们尝到了玉米的香甜

　　这味道让我们实在难以忘怀

　　有人开始抛弃单调的稻谷

　　有人田地里种满了玉米

　　玉米比稻谷来的更加赚钱

　　很多很多的人抛弃了稻谷

　　很多很多的人开始忘乎所有

　　“玉米才应该是我们要种植的东西”

　　“这才是属于我们真真正正的财富”

　　田陇边上，一位年迈的老人家

　　手心里搓揉着变味的泥土无言

　　没有人知道玉米来自遥远的地方

　　而稻谷才是属于我们的食粮

　　他们成天叫嚷着这是我们的玉米

　　我们一定要好好栽培好他们

　　稻谷这种老气过时的东西

　　现在根本就不应该存在

　　2、家乡的土地

　　憨厚纯朴

　　善良温顺

　　撒下祖先的血汗

　　长出父辈的期盼

　　春与秋撒满了希冀

　　夏与冬酝酿着甜梦

　　朝露打熟了身子

　　夕阳照醉了脸额

　　禾苗不甘寂寞唠叨着

　　诉说着土地的心事

　　土地舔着脚

　　沉默地低看来往的人民

　　一片土地家乡的土地

　　年复一年地翻垦着

　　如果月亮和太阳同情她

　　她会有很多的收获

　　土地上有很多种子

　　重复是它们的故事

　　一粒种子拼命挤顶着

　　勇敢执着地面对嘲笑和麻木

我爱这土地诗歌

我爱这土地诗歌

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是小编为大家收集的我爱这土地诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【原文】

　　我爱这土地

　　假如我是一只鸟，

　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

　　这被暴风雨所打击着的土地，

　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

　　这无止息地吹刮着的激怒的风，

　　和那来自林间的无比温柔的黎明……

　　——然后我死了

　　连羽毛也腐烂在土地里面。

　　为什么我的眼里常含泪水？

　　因为我对这土地爱得深沉……

　　【赏析一】

　　诗人艾青是一位擅长抒发内心的深沉情感的杰出歌手，《我爱这土地》，写在抗日救亡的最艰难的岁月。

　　如何表达对於祖国的最为深沉的爱？诗人没有直呼"热爱呀"之类的口号，也没直接渲泄自己的感情，而是运用象征的手法，让抒情主人公化作一只小鸟，把心底的全部情感浓缩在小鸟那"嘶哑的喉咙"的"歌唱"中。

　　"歌唱"也不是轻柔空灵的，而是无比凝重深沉。因为祖国那"暴风雨所打击着的土地"，正惨遭蹂躏，面临沦亡。最后，诗人以小鸟之死，把诗情升华到顶点，而死后也要与祖国的土地浑融合一，则是诗人赤诚之心的真实写照。

　　【赏析二】

　　此时的诗人，已经有了比较丰富的阅历。无论是社会的动荡，民族的危机，还是民众的苦难，都给过或正在给着诗人以强烈的震撼。而这一切，都是在*这块土地上发生的。一直关怀着、思考着这片国土的诗人，此时对土地的理解更深刻了，对土地的感情更浓烈了。诗人出生在金华农村，从小就对南方的土地有着血肉一般的情感。而后，随着生活的颠簸，诗人到过上海、常州，又到过山西、陕西，深深地为北方的土地所感动。对于这片生育、养育自己的土地，对于这片历史悠久的土地，对于这片灾难深重的土地，对于这片正在燃烧着抗战烽火的土地，诗人作为一个时代的歌手，该如何对待这片土地呢？诗人再也按捺不住自己内心火焰般的情感了，他要表达出自己对这片土地的强烈的爱……

　　这浓烈的情感，凝聚成了诗《我爱这土地》。

　　从这首诗的题目看，诗人的意图很明显，就是突出这一个“爱”字，斩钉截铁，毫不含混。而诗人是怎样写出自己对这土地之爱呢？读了诗，使我们对它五体投地。

　　诗人对于土地之爱，在他的许多诗篇中都表达过。而像这首诗写得这样集中，这样浓烈，这样撼动人心，还是不多见的。

　　对于土地的感情如何，这首诗可以说是诗人的'自白。诗人采用了“直接”的抒情方式，来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃，又像“血”一样庄严。

　　【赏析三】

　　太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念。诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助太阳这一意象得以表现，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追寻着太阳、光明和理想；作为另一面，与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋。他曾说过：“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它的重要篇幅。”（《献给乡村的诗·序》）艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。

　　一、点出土地情结。先欣赏起始两句：“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步。于是，他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情，在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的。形容词“嘶哑”，已不能再唱出美丽悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执著。于是土地情结的激越歌声由此响起。

　　二、倾吐土地情结。可分四层。

　　第一层：隐喻人民苦难。“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。艾青在《雪落在*的土地上》有着相似的描写：“雪落在*的土地上，/寒冷在封锁着*呀……风，/像一个太悲哀了的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。

　　第二层，隐喻人民反抗。“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层；

　　第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的**区的象征，伟大的民族**战争的象征。总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层。

　　第四层，“—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。这种献身精神可以作这样的诠释：我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊！

　　三、升华土地情结。第二节的一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，太“深沉”太强烈的土地之爱，已使诗人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，其后紧跟的六个沉重的省略，似乎涌动着潜流地火般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮，那炽热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。

土地情诗

　　起来了，厚土娘娘!

　　苏醒，苏醒!

　　虽然还是很早的黎明，

　　但是我的瘦手指早已等不及，

　　马上挥笔:

　　画出一方穹窿、一条龙，一首诗;

　　黑色的或电影的营养的阵地，

　　正在掘起，

　　营造一个诗意远方，

　　丰硕粮仓……

　　一万个樵夫和农夫在你身上茁壮成长，

　　像花朵上强壮的月亮。

　　看到他们，

　　我的手指上也长出了一口古老的深井。

　　当一千条大河从我背上流过，

　　当一个古老的太阳在我的额上烧尽，

　　灰烬落地，

　　就化成了你的灿烂果实，

　　肥美饱满，

　　丰硕健康!

歌颂土地的诗歌

歌颂土地的诗歌（精选11首）

　　在日常学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？下面是小编整理的歌颂土地的诗歌，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　篇一：土地的梦

　　古老的忘记自己有多古老

　　年轻的心依然年轻

　　梦见自己是圆的

　　梦便跟着时光转起了圈

　　土地梦见自己是水做的

　　甘甜的清泉是醇香的乳汁

　　滋养无数草木，还有

　　不知疲倦的牛羊

　　土地梦见，自己是红宝石灯笼

　　挂在家家户户的庭院

　　眼见着每个喜庆的降临

　　幸福升起落下，落下又升起

　　土地梦见自己的汗毛孔

　　可以长出黍米和花朵

　　梦中笑醒，发现人们向天膜拜

　　土地的泪水，暗中流淌

　　土地梦见，故乡很沉重

　　那些老树面对故乡眷恋

　　那些山峰面对故乡坚守

　　那些川流面对故乡缠绵

　　土地常梦见一群群影子

　　从墓碑后面走出围坐在一起

　　奸恶自惭形秽，英雄不报姓名

　　听一代代子孙评品

　　土地梦见自己是蓝色的

　　蓝色的梦萦绕身体，弥漫

　　蓝色的灵魂充满永恒

　　土地在梦中微笑

　　篇二：黄土地

　　横跨厚重的沧桑

　　以你异念里的丛生

　　与沟壑，赐予

　　又一次生命的感动

　　黄土地

　　那枕着我睡意的温床

　　在轻唤

　　一个早醒的黎明

　　从暮春的尾巷里

　　以流行色的盛装

　　走出

　　终于可以拥有

　　一次炎夏的尝试

　　在我吸纳苦雨的嗟怨里

　　那击落的雷电

　　溅出的血红

　　因你舒展的芳华

　　叶落归根

　　篇三：幸福就在土地上

我爱这土地

　　假如我是一只鸟

　　我也应为这方土地

　　献上悠扬动听的旋律

　　我应歌唱养育我的人儿

　　如果不是他

　　又怎会有现在的美

　　我爱这土地

　　爱他的宽广胸怀

　　爱他的柔情似水

　　爱在他身边的每一天

　　都觉得那么的回味

　　这里没有绿树成荫

　　这里没有花草芬芳

　　这里有你我他的甜甜记忆

　　如果我死了

　　我还要为我爱的这方土地高歌一曲

　　让我的声音回荡在天地之间

　　飘动在人们的心口

　　我仍在

　　我没有离去

　　我还爱你们

我爱这土地

　　俯瞰这九百六十万*方公里的辽阔　　航游着300万*方公里的领海　　都不如静静地坐在海边　　摸着一把国土　　回味着中华上下五千年的历史　　　　漫溯时空长河　　浏览历史星空　　漫长的岁月里　　中华儿女携手共进、同创盛世　　组建了一个真正的大家庭　　　　我们走着前人的路　　享着前人中下的树　　用着前人所制造的一切　　包括脚下这片国土　　我们每天踩着的　　这片古老而沉稳的土层　　埋葬有我们祖先的一切　　包括骨骸、以及不屈的灵魂　　　　几千年了　　他们浴血沙场　　保住了这片国土　　留给了我们　　我爱这土地　　它顽强的生命力以及不屈的姿态　　它广阔而贫瘠的土壤　　温养了我们的灵魂　　　　我爱这土地　　生我养我的土地　　是它　　哺育了我们古老而强大的民族

　　编辑点评：

　　日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。

土地庙对联

土地庙对联

　　对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的'对偶语句。下面是小编为大家精心整理的开业对联带横批大全，欢迎阅读！

　　1、上联：五行土地厚；三方地道深。

　　2、上联：神恩赐大地；下联：厚德载群生。

　　3、上联：人生土是根；下联：命存地为本。

　　4、上联：百灵滋景祚；下联：万土庆维新。

　　5、上联：是有守土之责；下联：知为开山之神。

　　6、上联：合天德而行化雨；下联：本地利以宰生成。

　　7、上联：种玉原因土德厚；下联：生金本为地恩深。

　　8、上联：土因其厚才为地；下联：山即不高也有神。

　　9、上联：保此方风调雨顺；下联：佑斯地物阜民康。

　　10、上联：功落成首先谢土；下联：事告竣尤须安神。

　　1、上联：位列上中下；下联：才分天地人。横批：福德正神

　　2、上联：山神山人敬；下联：土地土民尊。

　　3、上联：庙小神通大；下联：山高日月明。

　　4、上联：在深山修身养性；下联：出古洞济世扬名。

　　5、上联：多少有点神气；下联：大小是个官儿。

　　6、上联：乡里鼓儿乡里打；下联：当坊土地当坊灵。

　　7、上联：土可生白玉；下联：地内出黄金。

　　8、上联：土能生万物；下联：地可发千祥。

　　9、上联：土地堂前坐；下联：保佑全家人。

　　10、上联：公公十分公道；下联：婆婆一片婆心。

　　11、上联：到处云山到处佛；下联：当坊土地当坊灵。

　　12、上联：望望事态摇摇手；下联：看看人心点点头。

　　13、上联：土发黄金宝；下联：地生白玉珍。

　　14、上联：噫，天下事，天下事；下联：咳，世间人，世间人。

　　15、上联：莫笑我老朽无能，许个愿试试；下联：哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。

　　16、上联：莫笑我庙小神小不来烧香试试；下联：山挺瑞巧绣斧破天荒。

　　17、上联：土能生金是福德；下联：地可载物为正神。

　　18、上联：福而有德千秋祀；下联：正则为神万世尊。

　　19、上联：福建福人崇福德；下联：正心正意祀正神。

　　20、上联：公老矣有德而尊；下联：神灵哉不威自畏。

　　21、上联：白发长存今古；下联：黄衣永震乾坤。

　　22、上联：施善缘普济乡邻；下联：烧香客百事顺心。

　　23、上联：牛鬼蛇神；下联：板门弄斧。

　　24、上联：春有祈秋有报愿与；下联：故乡父老同拜神祺。

　　25、上联：上村下里尔乡民；下联：年对年才来一回

　　1、南亩北畴，我老汉时不时要去几次；上村下里，尔乡民年对年才来一回。

　　2、（**前一土地庙）婆婆莫擦摩登红，谨防特务打主意；公公要留络腮胡，免得保长抓壮丁。

　　3、（青楼边一土地庙）这一街全都卖笑，我二老从不出声。

　　4、（一贡品照单全收的土地庙）黄酒白酒都不论，公鸡母鸡只要肥。

　　5、（讥讽土地庙）我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落；汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无

　　6、公公十分公道，婆婆一片婆心。———江苏扬州某土地庙对联

　　7、到处云山到处佛，当坊土地当坊灵。———扬州虹桥土地庙对联

　　8、望望事态摇摇手，看看人心点点头。———四川什邡某土地庙对联

　　9、土发黄金宝，地生白玉珍。———湖北长阳太竹园土地庙对联

　　10、噫，天下事，天下事，咳，世间人，世间人。———河南南阳某土地庙对联

　　11、莫笑我老朽无能，许个愿试试，哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。———安徽巢湖姥山土地庙对联

　　12、头上有青天，作事须循天理，眼前皆赤地，存心不刮地皮。———旧*某土地庙联。“赤地”指旱灾造成不生五谷的土地。借土地公之口，告诫为官者要清正廉明，体恤百姓，不要“存心刮地皮”榨取民脂民膏，使百姓生活雪上加霜。

　　13、土豪劣坤土崩瓦解，地痞流氓地磨草光。———1930年，*、周逸群率红二军团驻扎在湖北花阳县水竹园村，秘书蹇先任为当地土地庙改题对联。

　　14、黄酒白酒都不论，公鸡母鸡只要肥。———**前，四川某乡村土地庙联

《黄土地》的影评

《黄土地》的影评（精选5篇）

　　《黄土地》是一部由陈凯歌执导，音乐类型的电影，下面是小编整理的《黄土地》的影评，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。

　　影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色*与封建思想的矛盾和冲突。

　　《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。

　　淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。电影的语言内敛*静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个*现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。

　　翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把握命运。

　　当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。

　　影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。

　　顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不会出现奇迹。顾青只是新文化的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。

　　旧式婚姻的迫害是翠巧无法摆脱厄运，翠巧只能借助“信天游”来抒发内心的痛苦，文中的”酸曲“的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。

　　翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调不断的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的人们的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。出现了象征着*千百年来封建遗毒的“海龙王”和祈雨的农民们，“祭天求雨”的村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。

　　希望出现了！人们在奔跑，在流动的镜头后面，却出现了一个凝滞的军人的身影。憨憨从人群中挤出来，转身向后奔跑，“憨憨”能奔向他的新生吗？这似乎使人在这宿命的人群中看到了希望。

　　影片中的音乐是张扬的。陕北民歌的粗狂，风趣，哀婉贯穿了电影的始终，故事由歌声起，由歌声终。陕北民歌在这里就像人的一生，空旷且嘹亮。影片的剧情显然并不是创作者想着力表现的，全片的对白简洁却有力，构图大气，大色块的运用使画面极富冲击力，与贯穿影片始终的民歌完美的结合在一起，他们试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。

　　“大方无隅、大器晚成、大音希声、大器晚成”，陈凯歌以老子之言解释“深谷回声”，即《黄土地》的原名。与陈凯歌唯一一次合作并在本片中担任摄影的张艺谋，充分的将这一片无垠的黄土地充满画面之中，孕育这一方陕西人民的黄土地。娶亲的队伍被包裹在养育他们的黄土地中，他们是渺小的，无边无际到每个人都走不出去，亦是没有想过走出去。他们沿袭着“规矩”，无论是成亲嫁女还是祭天求雨。

　　影片以一场规规矩矩的婚礼开始，新娘穿着红袄伴着“然后子，一辈子，和和美美过日子”在未满十四周岁时嫁了人。相亲们参加观看，没有欢天喜地的气氛只有*以为常的无声。相亲们是沉默的，如同自己的故乡，沿袭着这片土地的风貌，憨厚朴实不多言。在和顾青的打招呼中，他们只有“哦。”()“吃。”“喝。”这样简单的对话，却让我们在不多的台词中读到更多更加深刻的潜台词，亦令我们感受到影片的基调是如此，没有对抗和纷争，没有需要打垮的邪恶势力，只有一贯如此的静默，可是这沉寂是千百年不破的规矩造就的，我们感受到了没有展现给我们的，是埋藏在这沉默土地和规矩下波涛汹涌的力求改变思想，如主人公翠巧。

　　陕西人民话不多，他们依然会表达自己的心声，那便是本片男主角来到北边的源头——民歌。他带着收集民歌的任务，将民歌改编成朗朗上口的革命之歌，教给战士军人们唱鼓舞士气。同时，他也给翠巧一家带来了南边儿的变化——五尺大男动针线，女孩剪了辫子打鬼子，女孩子读书写字自主支配婚姻。这些让女主农家女孩翠巧动了心思，如果媒婆不来和翠巧父亲说娃娃亲，如果没有顾青在此时离开，只怕这些只是翠巧作为少女时经历的小插曲。但是南边儿的“满园春色”是管不住的，翠巧再不想认命和人做米面夫妻。然而，她无法做出反抗，阻止她的是一贯对她好的家人，是生她养她的黄土地，所以她只能离开。她让顾青带她走，顾青却说组织有规矩。北边儿的规矩让她安于旧生活，南边儿的规矩让她不能步入新生活，最后她连夜离开投奔顾青描述过的组织。然，她的归宿确是哺乳她的滔滔河水，葬于这片黄土地。

　　翠巧是一个符号，代表着时代变换交替中必然的牺牲品，牺牲在即将被新生活取代的旧礼教中。现在重新看这部电影，确有时过境迁之感，但是留给观众的绝不仅仅是历史，绝不仅仅是第五代导演的辉煌印记。

　　时间箭头让时间一去不回，而钟针却在钟盘上画着圆圈，现在总是会和过去相逢，同时昭示着未来。以翠巧的爹为代表的人将生活归结为命，想冲破预设命运的人，有些如翠巧成为牺牲品，有些如憨子在尊天命的人群中逆流而上，不知多久才能走到顾青身边。从画面移开，看看当代世界的周遭人再看看自己，是否依然认命，是否随波逐流的生存？

　　看之前没做准备，毕竟豆瓣只有7.9，相比起《红高粱》，《黄土地》被提起的次数要少些。因此，心里是不以为然的。

　　在开头，确实是这种映象，对比《红高粱》，这场婚礼的色调显得没有那么厚烈，我为我之前的不以为然找到了现实根据。然而，当*面上曲子起来的那一刻，灵气就一点一点的开始在片中汇聚，最终萦绕在整部片中，让人久久不能*静。

　　个人以为这部片子是一部伟大的民族现实主义杰作。民族性体现在于歌曲的具体搭配，其中没有哪怕一首歌不是和歌唱者的心思相搭配。 “不喜不愁的，唱啥呀？”“咱陕北的民歌上千论万，您说说，咋个才能记得住呢？” “日子艰难了，就记下了。” 子曰：《诗三百》，曰思无邪。 司马迁也有名论：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》......。本部电影的民歌，恰恰是情绪和语言交织，冲击出的美妙音符。而由于其陕西民歌的大框架下，有其民族特性包含在里头。

　　现实主义更不待多谈。几个细节：*面上没有鱼，用木头做成的鱼替代，表示新意。 翠巧担水要走十里路，已经*以为常。孩子没吃饱饭，翠巧父亲吃饭吃到一半把剩下的饭倒进孩子碗里，自己把碗里剩下的残渣舔了个干净。翠巧家里没有什么财产，不识字，去年的春联上啥也没有，全是零蛋，图个吉利，连换新春联的钱都没有，仍然一脸满足......但是这些，仍然构不成现实主义。在当时的社会背景下，采风的文艺工作者和民众同吃同睡，帮着挑水犁地甚至做封建思想里男子鄙夷的针线活，不拿群众一针一线，在临走前还给伙食钱，这种细节，比比皆是，真实还原了当年的官民鱼水情，这种无声胜有声的宣传方式，接地气，三个自信扑面而来。比起*些年我党宣传口的颓败情势，不免是个大大的讽刺。在这里，也呼吁*能够修复《黄土地》，毕竟这种在文艺上宣传上都具有高质量的电影，*些年有吗？

　　顺带一提的是最后求龙王降水的镜头，又让我不由自主的对比起《红高粱》里“喝了咱的酒啊，喝了咱的酒啊，上下通气不咳嗽啊”。在这里，陈凯歌用略带有些浪漫主义的色彩让电影里当场下起了雨，配合最后出现的八路军的镜头和八路军的宣传歌曲，用意明显，当今还有人能拍出这种又红又专又好看又民族的电影吗？而红高粱里更为突出的是男人的阳刚美丽。各有千秋，难分伯仲。

　　当然，缺点也很明显。顶头的就是画质，希望能得到修复。第二则是年代感还是有点明显。毕竟是我国80年代的作品了 。第三点就是演员的演技有点僵硬，第四点就是画面和声音不同步，第五点就是剧情现在来看稍显老套。

　　总的来说，瑕不掩瑜，主旋律照样能出好看的电影，照样能有鲜明的民族文化烙印，我喜欢并强烈推荐大家观看！

　　“是个木头的，摆着是个意思”——婚礼酒*上，村民如是说。 雕刻的带着纹路的木头鱼，披着油水，随即便摆上了酒*的桌子。 表面朴实无华，寓意喜庆有余的一句话，细想却是陕北人更深处的样子——生活——是个木头的，活着是个意思。人生——是个木头的，活着是个意思。 …… 一个个木讷的眼神和带着黄土痕迹的脸庞，说的好听一点那是质朴和敦厚，说的准确一点那确实是一种发自灵魂深处的苟且呆滞，然而，那是有思想的高等人类，其实，我是知道的，他们并不真的傻，他们本性是聪明伶俐机智善辩的。我很想弄清楚到底是什么造就了那样的时代面貌和那样的眼神。其实祖祖辈辈的言传身教和现实的生活已让他们变得世故和老成，如同说的那句“酒肉的朋友，米面的夫妻”，他们深信于这种不容外人置疑的所谓的经验之谈，然而，他们却不曾知道，几百几千公里外的风景，他们似乎不知道外边还有另一个世界（或许他们根本没有想过，或许他们也许想过，但是那思想却像黄土高坡上的水土和墒情一样流失了的内容复制于百度，1939年4月30日下午，数万名来自世界各地的参观者聚集在纽约市弗拉辛广场，连续举办两年的第20届世界博览会在这里拉开了帷幕。 开幕式上出现了一项引人瞩目的新发明——电视摄像机，美国国家广播公司用这套神奇的设备，对开幕式进行了实况转播，这是人类第一次用电视进行现场直播。此后电视机作为一种新宠走进了人们的生活。 在第二次世界大战即将爆发前举办的这场博览会，被后人称为“噩梦之前的狂欢”。55个国家参加了这次博览会，不同风格的建筑，不同民族的风情在这里争奇斗艳，吸引着全世界的目光。 主展览区的标志性建筑是高达215米的特赖龙和直径55米的佩里球，两个建筑物由桥和螺旋电动扶梯互相连接，它们的组合被誉为“未来的象征”，也向全世界昭示着本届世博会的主题——“建设明天的世界”。

　　这次世博会，淋漓尽致地展现了现代化的城市生活和科技发明，许多梦想中的事物在展览中变为现实。除了电视机外，还展出了将对人类未来社会产生重大影响的发明成果，如空调机、机器人、尼龙、塑料、磁带录音机等，彩色胶卷也第一次向世人亮相。 通用汽车公司建造的“未来梦想”展馆，是本届世博会最引人瞩目的展馆之一。参观者目睹当时还没有出现的新生事物，体验未来的城市生活。虚拟的、梦幻般的机场，四通八达的高速公路、立体交通网，拔地而起的摩天大楼都尽收眼底。 对于这次世界博览会，参展国倾注了极大的热情。爱因斯坦也应邀来到世博会，以科学为主题进行了演讲：如同艺术一样，科学如果想真正、充分地完成它的使命，那么人们对于科学成就，就不应只是肤浅的理解，而必须认识它的深刻内涵。 这些珍贵的历史照片记录了国人在本届世博会上精彩的武术表演，也让很多外国人领略*功夫的神奇和东方文化的魅力。 1939年的纽约世界博览会规模虽然空前盛大，但是这种建设明天世界的和*呼声马上就被第二次世界大战的炮声震飞，直到1958年，世博会才得以继续举办。 影片中的很多对话，很有变现力。 ——“乡亲们，这位是南边延安“府”来的公家长官，到咱小地方来寻门户来了。” “哦。” “我叫顾青，就叫我老顾吧。” “哦。” “添麻烦了，大伙坐。”（众人一个没动。顾青再次站起，众人才坐下。是不敢坐吗？我不知道） “吃嘞” “啊哈” “喝嘞” “啊哈” 还有比这更质朴木讷的吗？ 和陕北人说话一样，影片尤其是影片开头部分，不拖泥带水，没有多余，更突显了表现力。 大半夜_ “姐，过不得嘞！” “姐，顺南大道向延安好走！” “姐，等明天，让摆船老汉撑你过去！”姐姐这才回答：“憨憨，姐苦啊，姐等不得了。”到底谁憨。弟弟再三劝姐姐，可是姐姐还是上了船……带着憧憬和希望 这是一个不到二十岁的'姑娘对命运无奈的抗争。 “姐，上好杖。” “姐，劲儿使匀。” 弟弟关心姐姐心切，可是—— “镰刀斧头老头……” 正是在她无数次挑水的涛涛的黄河的上面，她的歌声戛然而止这翻滚的黄色河水分明就是滚滚向前的车轮，荡着滚滚黄土的灰尘，从一个个身影上无情的碾压而过。 大姐的所谓命，和二姐的所谓命运，你能不承认，这是时代的悲哀吗？ 一个小村庄，推及陕北，推及当时*。

　　祈福龙王降雨的仪式上，众人无助、“虔诚”而狂热！似乎认得什么、似乎知道什么的小孩，拼命地逆流奔跑，远处山坡上，他似乎看见有一个长官向这边走来。

　　1984年横空出世的《黄土地》，是第五代导演的标志性作品。导演陈凯歌，摄影张艺谋。 該片主要讲述了公家人顾大哥到陕甘地区收集民歌，而后借住在翠巧家所发生的故事。 影片一开端就是大片的黄土地，寸草不生干涸开裂的土地，表现了该地区的荒凉落后。黄土地以后的镜头是一场婚礼，大块的红色。婚礼上的木头鱼以及沉闷的气氛无一表现出这桩婚礼的荒谬，这种荒谬感在见到年纪很小（14岁）的新娘以及邋遢年长的新郎后达到顶峰。

　　顾大哥尽管与翠巧一家相处愉快，但凭借一人之力并不能阻止这家的悲剧。他最终还是要回部队复命，离别时憨憨一送再送，最后将一块珍贵的黄米糕揣进他兜里；翠巧在黄土地更远的地方等待，她徒劳的请求落得一个来不及实现的承诺。翠巧终于成为落后婚姻制度的牺牲品，在她新婚之夜出现的那双掀盖头的黝黑的手以及翠巧爹所说的年长但实诚的人暗喻了新郎是怎样一个粗鄙邋遢的形象。我们对于翠巧的同情与惋惜在她急促的呼吸声、恐惧的眼神、以及慌张后退的身子中达到顶峰。 翠巧终于选择在新婚后的几天离开，她对兄弟憨憨说爹娘给我的要还回去，我要作公家人，憨憨你定婆家要靠自己，如果能我就回来照顾爹。她选择划舟，憨憨连声劝姐姐从土路走、天明让船家送。憨憨或许不懂如果那样姐姐就走不掉，或许他懂但唯一能做的只有这么劝一劝。湍急浑黄的河水吞没了翠巧和她未完成的心愿，她甚至未来得及唱出歌儿的最后一个字。

　　翠巧生前对憨憨说，姐苦啊。 她的苦是她明知划舟凶多吉少也得为了渺茫的命运而尝试，她的苦是即便最终要走为了不给爹添麻烦也得挨过婚礼那痛苦的一遭。 翠巧是这个悲剧时代悲剧人物的缩写，她的悲剧命运是万千个深受束缚与压迫的女性的悲剧命运。 当然所有人都逃不过这悲剧的时代，片子的结尾处万千个男性光着膀子、头戴草环，跪在土地上祈求老天降雨，他们干瘦黝黑的身体、他们可怜的话语、他们卑微的姿势都体现出人的悲剧。

　　憨憨看见了顾大哥归来的模糊身影，他逆着人流冲向顾大哥，这个弱小但执着的身影被一次有一次冲开。电影在这里落下帷幕。 《黄土地》震撼人心的是它人文思考的深度，它的另一重艺术价值表现在对影像语言的自觉把握。包括注重色彩的表意作用（大片黄土地的色块、婚礼铺陈的红色、乡民组合的黑色），构图对内涵意义的凸显以及影像表现的文化意味的寄托等都具有开创性意义。 陈凯歌的电影本身充满思辨色彩，他擅长在传统的故事层面加上象征或隐喻。《黄土地》就由一个简单的故事深化到对本民族落后思想*俗的抨击，也思考了人在时代面前的卑微与渺小。

土地庙对联

土地庙对联

　　在日新月异的现代社会中，大家都有令自己印象深刻的对联吧，对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统*惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的`格式。对联你想好怎么写了吗？下面是小编整理的土地庙对联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　上联：公老矣有德而尊

　　下联：神灵哉不威自畏

　　上联：白发长存今古

　　下联：黄衣永震乾坤

　　上联：施善缘普济乡邻

　　下联：烧香客百事顺心

　　上联：牛鬼蛇神

　　下联：板门弄斧

　　上联：位列上中下

　　下联：才分天地人

　　横批：福德正神

　　上联：山神山人敬

　　下联：土地土民尊

　　上联：庙小神通大

　　下联：山高日月明

　　上联：在深山修身养性

　　下联：出古洞济世扬名

　　上联：多少有点神气

　　下联：大小是个官儿

　　上联：乡里鼓儿乡里打

　　下联：当坊土地当坊灵

　　上联：土可生白玉

　　下联：地内出黄金

　　上联：土能生万物

　　下联：地可发千祥

　　上联：土地堂前坐

　　下联：保佑全家人

　　上联：公公十分公道

　　下联：婆婆一片婆心

　　上联：到处云山到处佛

　　下联：当坊土地当坊灵

　　上联：望望事态摇摇手

　　下联：看看人心点点头

　　上联：土发黄金宝

　　下联：地生白玉珍

　　上联：噫，天下事，天下事

　　下联：咳，世间人，世间人

　　上联：莫笑我老朽无能，许个愿试试

　　下联：哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧

　　上联：莫笑我庙小神小不来烧香试试

　　下联：休仗你权大势大如要做恶瞧瞧

　　上联：壶水锺灵花邑开气运

　　下联：山挺瑞巧绣斧破天荒

　　上联：土能生金是福德

　　下联：地可载物为正神

　　上联：福而有德千秋祀

　　下联：正则为神万世尊

　　上联：福建福人崇福德

　　下联：正心正意祀正神

我爱这土地诗歌赏析（我爱这土地艾青全文赏析）

有一种骄傲，叫我是中国人

总有一股力量，让我们热泪盈眶

有一种眷恋，叫一生家国情

即使走得再远，终究也要回家

我们的祖国

有960万*方公里的陆地疆土

三山五岳，巍峨挺立

有1.8万公里绵延的大陆海岸线

碧波滚滚，容纳百川

有5000年悠久璀璨的中华文化

博大精深，世代赓续

我们有足够的理由

自信地说出

“我爱你，中国！”

我骄傲，我是中国人！

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含着泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

——艾青《我爱这土地》

我曾经不止一次的想过，

祖国到底是什么？

我想呀，想呀，

每一次想起“祖国”这两个字，

心里便泛起一阵阵温柔的波浪，

眼里便涌起一片晶莹的泪花，

血管里便奔腾着一股股热血。

祖国是什么？

她是山，是海；

是森林，是草原；

是村庄，是城市；

是莽莽无限的沙漠，

是绵延起伏的丘陵。

祖国是什么？

她是炊烟，是鸽哨；

是端午的龙舟，

是中秋的火把；

是情人在木栅栏后的热恋亲吻，

是婴儿在摇篮里咿咿呀呀的呼唤，

是母亲在*底锅上烙出的煎饼，

是父亲在远出时的殷殷叮咛。

祖国是什么？

她是孔子、老子、庄子的思考；

是屈原、李白、陆游的诗；

是韩愈、柳宗元、苏轼的散文；