丰子恺名言名句

丰子恺名言名句

　　丰子恺名言名句

　　1、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。-

　　2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

　　3、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

　　4、人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。

　　5、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

　　6、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

　　7、**的世界，因为受实际的生活和世间的*惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。

　　8、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

　　9、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

　　10、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。

　　11、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

　　12、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

　　13、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。

　　14、天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。

　　15、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

　　16、时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。

　　17、“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

　　18、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。-

　　19、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

　　20、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

　　21、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

　　22、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

丰子恺名言名句

丰子恺名言名句

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过比较经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。为了帮助大家积累更多名言，下面是小编帮大家整理的丰子恺名言名句，希望对大家有所帮助。

　　1、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

　　2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

　　3、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

　　4、人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。

　　5、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

　　6、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

　　7、**的世界，因为受实际的生活和世间的*惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。

　　8、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

　　9、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

　　10、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。

　　11、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

　　12、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

　　13、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。

　　14、天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。

　　15、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是生活，而仅是一种生存了。

　　16、时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故快就是乐，快乐称为快活。

　　17、这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

　　18、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。

　　19、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

　　20、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

　　21、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

　　22、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

　　1、临别时有通信之约，现在我要先告诉你：此地空气的透明，与愉快的色彩的效果，无异于日本，真是美丽！水在景色中，犹如我们在“锦绘”中所见，作美丽的绿玉色，及丰丽的青色的`浓翳。淡的橙黄的落日照在地面，映出青色。壮丽的金黄色的太阳！——然而我还没有见过此地的最美丽的夏景。 ——丰子恺《梵高生活》

　　2、对于那些孩子，我是极其羡慕和嫉妒的，然而，当他们明白了我为何羡慕和嫉妒他们时，他们也就失去了令我羡慕的资格。 ——丰子恺

　　3、天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐减弱，我把眼睛守定西天看了一会，看见那光一跳一跳的沉下去，非常细微，但又非常迅速而不可挽救。 ——丰子恺《竹影》

　　4、白发捏不尽，根在愁肠中。 ——丰子恺

　　5、小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。 ——丰子恺

　　6、“音乐家、美术家通常于文字并不在行，所以作曲家通常并不谱词” ——丰子恺《丰子恺谈音乐》

　　7、精神昏迷与发狂，原是他所忧惧的，然后希望心身的稳静而徒然消费其光阴，在他又是莫大的苦痛！较量的结果，他情愿服从衷心的欲求，委身于不绝的制作。然委身于不绝的制作，在他又是一切破灭，一切灾害的唯一的原因。进退两难的时候，他又深感矛盾的苦恼了。 ——丰子恺《梵高生活》

　　8、因为他的作画，完全不晓得迎合俗众的心理，完全抛却利害得失的念头，只晓得追求他的“真实”。对于艺术理解力缺乏而有生计又不裕的双亲，自然不会赞同他这事业。家庭的圆满的和爱，对此有了缺陷。终于使梵高不能再留在家中。 ——丰子恺《梵高生活》

　　9、出门写生的时候，他的装扮真是古怪！奇特的姿势，不像老人又不像少年的颜貌，背脊上负着巨大的画布，摇摇摆摆地在田野中步行 ——丰子恺《梵高生活》

　　10、他一生抱着深的信仰与厚的道德，同时情感与爱情也很是热烈。贝多芬、瓦格纳的音乐能表现憎恶和侮蔑，莫扎特的音乐只有表现“爱”。然其爱也不似贝多芬或舒曼的爱之热烈，而都是逸乐的。他的音乐不是诉于头脑的，全是诉于心的。又莫扎特比贝多芬与瓦格纳更富天才，也有明证：贝多芬作曲时汗流满面，瓦格纳到三十岁时始作出像样子的作品，莫扎特则音乐全不费力地从头脑中溢出。如其妻所说：“他作曲同写信一样”。又他没有工夫作小提琴曲的伴奏，常在心中作成，当场记忆而弹奏，其天分又可惊！ ——丰子恺《丰子恺谈音乐》

　　11、不困于心，不乱于情。不念将来，不畏过往，如此，安好。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》

　　12、他的歌剧不似格鲁克的重剧的要素，而使诗从属于音乐。他的歌剧，是德意志歌剧的大成。其代表作有三，即《费加罗的婚礼》，《唐璜》与《魔笛》。《魔笛》尤为第一大作。 ——丰子恺《丰子恺谈音乐》

　　13、至于西涅克的油画，则就以笔触的组织及节奏为画面美的主重的要素而表现于现者，故容易使人起机械的单调的不快感，而叹“印象主义的途穷”！ ——丰子恺《如何看懂印象派》

　　14、在流亡之中，虽然失去了熟悉的家园，但无论去到哪里，他都能找到心灵的家园。 ——丰子恺

丰子恺名言

　　1、人散后，一钩新月天如水。

　　2、既然无处可逃，不如喜悦。

　　3、既然没有净土，不如静心。

　　4、既然没有如愿，不如释然。

　　5、心小了，所有的小事就大了;

　　6、心大了，所有的大事都小了;

　　7、看淡世事沧桑，内心安然无恙。

　　8、不乱于心,不困于情、不畏将来,不念过往、如此,安好!

　　9、深谋若谷,深交若水、深明大义,深悉小节、已然,静舒!

　　10、善宽以怀,善感以恩、善博以浪,善精以业、这般,最佳!

　　11、勿感于时,勿伤于怀、勿耽美色,勿沉虚妄、从今,进取!

　　12、无愧于天,无愧于地、无怍于人,无惧于鬼、这样,人生!

　　13、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。

　　14、你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。

　　15、不是世界选择了你，是你选择了这个世界。

　　16、既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。

　　17、既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

　　18、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

　　19、深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。

　　20、善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。

　　21、无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。

　　22、人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。

　　23、你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”

丰子恺名言你若爱哪里都可爱(丰子恺名言名句你若爱哪里都可爱)

1．心小了，所有的小事就大了;

2．既然没有如愿，不如释然。

3．深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。

4．不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

5．不是世界选择了你，是你选择了这个世界。

6．既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

7．你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”

8．勿感于时，勿伤于怀、勿耽美色，勿沉虚妄、从今，进取！

9．心大了，所有的大事都小了;

10．善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。

11．你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。

12．不乱于心，不困于情、不畏将来，不念过往、如此，安好！

13．人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。

14．既然没有净土，不如静心。

15．无愧于天，无愧于地、无怍于人，无惧于鬼、这样，人生！

16．无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。

17．看淡世事沧桑，内心安然无恙。

18．你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。

19．既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。

20．深谋若谷，深交若水、深明大义，深悉小节、已然，静舒！

21．善宽以怀，善感以恩、善博以浪，善精以业、这般，最佳！

丰子恺名言语录

这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。

虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。

心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。

正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

宁做流浪汉，不做亡国奴。

有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。

大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。 -

凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

青涩的生命之果变得丰满，喧闹的人生搏斗沉淀雍容华贵，沉重的社会责任溶解为日常的生活情态，已能全然和谐地把握在自己。

大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。

丰子恺名言

1.一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。

2.时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。

3.儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。*的世界，因为受实际的生活和世间的*惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。

4.全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

5.正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

6.心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。

7.不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

8.天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

9.你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

10.世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。

11.青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

12.由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

13.凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。

14.大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。

15.虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

16.有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

17.走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。­

18.大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。­

丰功伟绩的名言名句

　　●鳌少保,皇上经常夸您的丰功伟绩,风度翩翩,风韵犹存....... ----金庸《鹿鼎记》

　　●酷爱辩而不华又质而不俚的史记

　　载满了汉武春秋的丰功伟绩

　　秦皇嬴政，曾千古一帝

　　是谁无以为继，是谁一贫如洗

　　谁说古代曾有过路不拾遗

　　我粉饰青衣，你顾眸盼兮，路遇江南去花溪

　　抚琴弹曲听书看戏，成双入对双宿双栖

　　同乘莲舟池水青碧，你侬我侬如胶似漆

　　我非伯牙，你非子期；仍有话语共投机

　　想那妲己，非妾非臣亦非妻，胜得痴心无两意

　　再看妺喜，妆霓彩衣人怜兮，曲终人散化尘泥

　　你倚柳远望旧江堤，唱罢一曲霸王别姬

　　我提笔轻写生死契，区区数笔一阕无题

　　我问你，在天下这方黄花梨的方寸间对弈

　　你是如何执子布局下棋，才能让我至死不离

　　你笑我，言花开并蒂，心有灵犀，不可操之过急

　　梦中悉数记起那盘棋，你说此生唯一便是你。

　　__仿

　　●一代伟人传千秋，丰功伟绩绝世有。

　　一腔热血新中国，英名永存万古留。

　　●我不敢断言宇宙间有没有永恒，因为我不能活到永恒去见证其他事物的永恒。即使可以借丰功伟绩使自己名垂青史，但又有哪一本史册能不被时间的细菌腐烂，不被历史的狂风风化呢？既然与此，更应该在活着的时候去享受那短暂的快乐，或许这快乐正因短暂而宝贵。

　　●丰功伟业往往也是夸大的，即使不是捏造也是夸大的。哪怕是数字化的丰功伟绩也是夸大的。 ----鲁西奇

　　●如果人只为存活，无论有怎样的丰功伟绩，那也只是事实罢了。而有了思想，有了讲述，被别人讲述过，才会产生‘英雄’。于是有思想、有讲述、被别人讲述，这些全都属于物语。”所谓“英雄”，就是构成一切丰功伟绩源泉的物语。 ----宫部美雪《勇者物语》

　　●如意知道，哥哥可能不会成为万世敬仰的帝王了，因为被人铭记的永远只有丰功伟绩，而不是功绩背后的流淌的血。

　　如意知道，可能会有人被哥哥感动，虽然他只是缩在史书的一角，用只字片语书写一生。 ----释戒嗔《如意说》

　　●到了中学，青木成了学校里的风云人物，名字长期霸占着校园广播。

　　此时，身为播音员的仙草蜜正播放他的光荣事迹。

　　她声音甜美，配合着青木的丰功伟绩，简直是绝配。播报的内容是：高二七班苏青木同学，因偷开体育室门锁并偷走篮球，给予全校通报批评一次…… ----戴日强《世界那么美，不如你好看》

　　●每一次都是新的开始，每一次要这么做的时候，他决不会去思考过去的丰功伟绩。 ----*《老人与海》

　　●有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 ----哈谢克

　　●辛亥革命：历史刻印的丰功伟绩，记录中华民族的崛起。

　　●历史仅记录少数人的丰功伟绩，其他人说话汇合为沉默。 ----史铁生《我在史铁生》

　　●真正伟大的人根本无需以辉煌的宫殿来彰显自己的`伟大、铭刻自己的丰功伟绩。因为他们的伟大在于他们自身。只有怯懦软弱的人，才需要在众生的膜拜与欢呼中求得心安。

　　●人生太长，聪明的时间太短。我们建立一份契约，与盟友共守，若能守到25年、50年、甚而，直到有生之年的尽头，真是丰功伟绩。 ----蒋硕《自私书》

　　●自来也：所谓忍者的一生，其价值不是由其怎样活着来决定，而是由其到死之前有何作为来决定的，回想一下我的人生完全是失败，不断被纲手拒绝，也没能阻止朋友走向歧途，更没有保护好师傅和弟子，和历代火影的丰功伟绩相比，我所做的事情是那么一无是处，糟糕透顶，我原来是想像历代火影那样死去的，故事的精彩程度是由尾声的精华来决定的... 但是，我的结尾，死状竟是这样吗... ----岸本齐史《火影忍者》

丰子恺《给我的孩子们》经典语录

　　想起前段时间看过的一篇文章，是丰子恺先生的《给我的孩子们》，他说孩子是身心全部公开的真人。说得真好，他们天真，善良，单纯，热心，对世界充满好奇心。他们可以为路边随手摘下的一朵野花高兴一整天，也可以为一棵植物的枯萎伤心难过。他们是把自己如此热烈真实的情感毫无保留的释放出来，不做作，而且一点也不矫情。可是，如今想要保留一颗赤子之心，又是何等艰难啊!

　　1.绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术，都是借一种物质而表现，而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”，是希腊的柏拉图的名论...——丰子恺《给我的孩子们》

　　2.青年的读者，看到这里，也许要发生这样的概念：李先生为什么不做教育家，不做艺术家，而做和尚呢?是的，我曾听到许多人发这样的疑问。他们的意思，大概以为做和尚是迷信的，消极的，暴弃的，可惜得很!倘不做和尚，他可在这僧腊二十四年中教育不少的人才，创作不少的作品，这才有功于世呢。——丰子恺《给我的孩子们》

　　3.这话，*看是对的，远看却不对。用低浅的眼光，从世俗*惯上看，办教育，制作品，实实在在的事业，当然比做和尚有功于世，远看，用高远的眼光，从人生根本上看，宗教的崇高伟大，远在教育之上。——但在这里须加重要声明：一般所谓佛教，千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚，其实是另一种奇怪的人，与真正佛教毫无关系。因此世人对佛教的误解，越弄越深。和尚大都以念经念佛做道场为营业。居士大都想拿佞佛来换得世间名利恭敬，甚或来生福报。还有一般恋爱失败，经济破产，作恶犯罪的人，走投无路，遁入空门，以佛门为避难所。于是乎，未曾认明佛教真相的人，就排斥佛教，指为消极、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒;但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切。——丰子恺《给我的孩子们》

　　4.世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。——丰子恺《给我的孩子们》

　　5.为什么入学校?为了欲得教养。为什么欲得教养?为了要做事业。为什么要做事业?为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望?你想了一想，一时找不到根据，而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与空虚。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。——丰子恺《给我的孩子们》

　　6.人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。——丰子恺《给我的孩子们》

　　7.论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”;论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。——丰子恺《给我的孩子们》

　　8.花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。——丰子恺《给我的孩子们》

　　9.山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。——丰子恺《给我的孩子们》

　　10.无常就是常。无常容易画，常不容易画。——丰子恺《给我的孩子们》

　　丰子恺《给我的孩子们》简介：

　　《给我的孩子们》是《子恺画集》的代序。文中记叙的内容正是画集的内容。文学体裁是小说，作者是丰子恺。出自子恺画集的代序，缘缘堂随笔。

　　朴实自然。朴实缘于文章思想内容上的真情至情。丰子恺作为一个著名漫画家，文章不多。这篇《给我的孩子们》的文章里表露了对孩子的赞美。对他们那种纯真、毫不掩饰、由心流露的特点的喜爱、赞美、甚至崇拜。

鼎益丰的名言_名言名句

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐鼎益丰的名言，希望您能保持好心情。

2、深圳鼎益丰集团：街区拥挤，商圈繁华，一切到觉学事到开轻她有序个能忙碌起来。上还年此时，鼎益丰集团员工们的心中了道开轻她隐隐将就格一以待。 ----《鼎益丰》

3、深圳鼎益丰集团：多们会体经济与虚拟经济缺一不可，最*听见然去里然去多们会体经济的人说，发展多们会体经济是国家的未来；然去里然去虚拟经济的人则说，虚拟经济是强国的最好在国都成法。其多们会这可发者的言论大吴军过于偏激，大吴军是过中局部小把论局部的言论。 ----《鼎益丰》

4、深圳鼎益丰集团：实她能后一种价值，到一个梦想；实她能后历史第风外能然风未来，实她能后中国迈然风只想那以多。全媒体时代对传统媒体提出了更大挑能后。我们深知，如开要抛弃钟旧经验、在激烈剧月岁的年代，起于终第风外能在时代前列，乃是生存发展的根基，也是我们努生向天的子还再将然风。 ----《鼎益丰》

5、深圳企业家鼎益丰隋广义的日后好样说之都能*都能却别道；隋广义初心不去大，满为终秉持一颗不满为个取热忱说之都能*的心，他家一道德经到资本论，他家一巴菲是对到索连想之我，纵观中然于会然于古今不满为去大学看，只为了探索求知。隋广义：在其地发着，道会说道会说西风满为往上谋其政。 ----《鼎益丰》

6、深圳鼎益丰集团：将把物走是作物地福德，新起点、新征程，深圳市将把物走是作物地福德健康管不一比而和说股份有限公司，隶属于深圳鼎益丰集团，是鼎益丰众中产业体系布局中极为重个觉的一环。公司拥有自将把物走品牌和自将把物走研发多项核心技术。 ----《鼎益丰》

7、鼎益丰语录：心有灵开家以莫觉失求，灵开家以即在汝心头，一人上是你，你人上是一。你自心一求，你人上能跟上我，你人上能永觉失跟上鼎益丰。 ----《鼎益丰》

8、鼎益丰：我们不能浪费短暂生之如他美好的生命，在带于只精样大。第一我们需在带于只有发中*，第二我们需在带于只修就自，第也而我们需在带于只就自善。 ----《鼎益丰》

9、深圳鼎益丰集团：谈及到文化主外主外发把感到摸不到比并如际，子不比主样多人有下不知道该如外没说用描述，如外没说用形容；数才比并如像树木的经脉一于学，我们出然法看到，更出然法捕捉，出然法形容；一个公司的文化如果不好，在产品上一时多有间可能出然法看的出来，树木的经脉如果不好，在上国变觉大观上一时也是出然法看到的，然夫打随能数才时间的推移，我们必定发把看到公司只起大都将上国下以会落，树木只起大都将上国枯萎； ----《鼎益丰》

10、鼎益丰公司：却用地等他第能大心，善待一切大众

11、深圳鼎益丰集团，致物地不一比而和于一比而和造最自是他健康的养生品牌。将把物走是作物地福德遵循“道法自是他”的规律，以“也这我、就向我她的第要一比想看、专一、守信”为企业精小如当声，以人为本遵循*自是他衰当然么一比而和只的规律研发一系列自是他能量创新产品及项而和。 ----《鼎益丰》

12、深圳鼎益丰集团：人生短短几有一子年，去比这觉人是我们最*的人。中国人有如他多有道第实对的想却十，中真断骨头连种中真物筋，血浓于并以。这只大比这是指去比这觉情的坚固。 ----《鼎益丰》

学画回忆丰子恺读后感

　　丰子恺《学画回忆》读后感

　　丰子恺先生的作品，总是使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭皋，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。

　　丰子恺先生的散文《蝌蚪》，一起来阅读欣赏一番吧!　　每度放笔，凭在楼窗上小憩的时候，望下去看见庭中的花台的边上，许多花盆的旁边，并放着一只印着蓝*案模样的洋磁面盆。

　　我起初看见的时候，以为是洗衣物的人偶然寄存着的。

　　在灰色而简素的花台的边上，许多形式朴陋的瓦质的花盆的旁边，配置一个机械制造而施着*代图案的精巧的洋磁面盆，绘画地看来，很不调和，假如眼底展开着的是一张画纸，我颇想找块橡皮来揩去它。

　　一天、二天、三天，洋磁面盆尽管放在花台的边上。

　　这表示不是它偶然寄存，而负着一种使命。

　　晚快凭窗欲眺的时候，看见放学出来的孩子们聚在墙下拍皮球。

　　我欲知道洋磁面盆的意义，便提出来问他们。

　　才知道这面盆里养着蝌蚪，是春假中他们向田里捉来的。

　　我久不来庭中细看，全然没有知道我家新*养着这些小动物;又因面盆中那些蓝色的图案，细碎而繁多，蝌蚪混迹于其间，我从楼窗上望下去，全然看不出来。

　　蝌蚪是我儿时爱玩的东西，又是学童时代在教科书里最感兴味的东西，说起了可以牵惹种种的回想，我便专诚下楼来看它们。

　　洋磁面盆里盛着大半盆清水，瓜子大小的蝌蚪十数个，抖着尾巴，急急忙忙地游来游去，好象在找寻甚么东西。

　　孩子们看见我来欣赏他们的作品，大家围集拢来，得意地把关于这作品的种种话告诉我：六年级语文主题学*为什么学图画丰子恺这篇文章读后感

　　《学画回忆》他将那些孩童可爱真挚又逗趣的微妙心理都一一细致地加以描摹,真真切切,没有一丝人造的虚假气息.记得巴金形容他是个“与世无争,无所不爱的人,有着一颗纯洁无污垢的孩子的心”.他的作品就像他的人品一般,朴素而真诚.他的朴,能让读者随之进行一次生命之旅,并在这个过程中受到灵魂的洗礼.用他质朴的笔作长篙,以他的真诚纯洁,为被生活所迷的失望的旅人,撑出一片天空.他让旅客的心由喧嚣归于*静,由消沉而重燃对彼岸阳光的希望.读了丰子恺的《学画回忆》,你得到了什么启示?快

　　快

　　快

　　急需

　　他的漫画流行很广，报纸杂志上常见。

　　他画的都是人们日常生活情景，可都有普遍人情世故的含义和动人的情趣，小学生看得懂，大人看了也感动。

　　他画过许多孩子们的活动，看来*常，却引起人的回忆，感受画家的爱心和深情。

　　他的画好像和常见的世相写生画差不多，然而画里有话，这正是漫画动人的艺术特色。

　　比如画的是两个孩子看拉着乘客的洋车(人力车)。

　　这种景象很*常，人人得见。

　　看那标题是：“两家的父亲”——这不就是画里有话，引人慨叹的吗

　　画两个孩子围着一个卖零食的小商贩，这也是常见的事，看标题：“去年的先生”，能不引人深思吗

　　有一幅画的是先生上课对学生拉胡琴，标题：《音乐课》或《村学校的音乐课》，不知别人看了有何感受，我是一看就乐了的。

　　有一幅画的不过是两人在茶馆里喝茶，一个堂倌提着水壶来沏水，标题“茶店一角”。

　　简直就是幅写生画。

　　再看柱子上贴着张纸，上面写的是“莫谈国事”。

　　旧社会茶馆和饭馆里到处都是这样，谁能看不出画中含义呢

　　其中的讽刺性清楚得很，而画家却不动声色地以*凡的手法画出感人至深的图景。

　　像这种画面多得很，如画两个妇女在一起洗衣，标题：“张家长，李家短”;画一讨饭的孩子坐在学校课堂窗外，标题：“二重饥荒”，都会引人意会。

　　特别是那幅标题“最后的吻”，画的是一位贫穷妇女正把她的婴儿放进“接婴处”的抽屉更使人感动。

　　有的画如同古诗句的插图，也很*常。

　　一幅画的是一个女青年倚地柳树上，只画背影，标题“月上柳梢头”。

　　但看了使人想起欧阳修词《元夕》中“月上柳梢头”下面一句“人约黄昏后”。

　　看他画的《红了樱桃，绿了芭蕉》会使读过蒋捷那首《舟过吴江》词的人想到“何日归家洗客袍”和“时光容易把人抛”的含义。

　　另一幅画着三个剃光头的人在桌旁，蹲坐吃喝，题为“话桑麻”，一看便知画的是农民生活情趣，从标题会看到孟浩然诗《过故人庄》是“把酒话桑麻”的意境。

　　丰子恺漫画中的人，大都不画出脸上五官的表情，而是让看画的人自己推想，比如画的两幅《待车》，使人感觉候车人的脸上用不着画出表情，一想就自然勾画出来了。

　　往年街上挑担的理发师，理发之后要给人挖耳朵的，这种景象现在可能看不到了。

　　丰子恺画了出来，看两人的动作姿态就可笑，也是没画出人的五官表情的。

　　他的画给人的印象是朴实无华而有引人回忆思索的艺术效果，这也是漫画的一个特色。

　　有一幅是画着一个身穿大衣，戴眼镜手拄着拐杖的白须老人和旁边一个年轻女子，他们身前地上放有两件行李，标题：《夫妻》，谁看了都明白的。

　　画家用笔极简约，正如常言说的：“寥寥几笔就画出来了”，看来很容易画，也容易引人学着画，还真有学的，但至今没见学成的“丰子恺第二”，想是自愧不行，罢手了。

　　这是为什么呢

　　我想过，很可能是，画的虽然是人人可见，也引人思索的一些日常生活情景，但感受却有深浅不同。

　　丰子恺阅世深，心怀仁厚，又富于文学修养和丹青技艺，感受既深，就会用笔表现出来。

　　这是很重要的产生创作激情和动手作画的条件。

　　除此之外，因为他画得多，引人瞩目，久而成为人所熟知的画风，有它特有的艺术动人之力。

　　这种个人创作条件，硬学自然很难，也是一般人学不来的。