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1、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
2、德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
3、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
4、修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
5、人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓——女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
6、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。——罗大经
7、并不是由于决心才正确、应该由于*惯而正确。不仅能做正确的事,而且养成不是正确的事就做不了的*惯。——华兹华斯
8、人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个*惯所养成。——富克兰林
9、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——*
10、一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据*俗去做。——培根
11、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
12、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙
13、房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。——*
14、不修身而求今名于世者(cqxqz),就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推
15、*惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的*惯。——培根
16、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——罗素
17、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐
18、虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
19、说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
20、一个好的*俗比法律更可靠。——欧里庇得斯
21、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
22、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
23、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
24、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔子
25、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤
26、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅
27、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
28、修身以为弓,矫思以为矢,去义以为的。奠而发发,发必中矣。——杨雄
29、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼
30、崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎无私,无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求,笃其志而后行。——王粲集
31、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
32、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
33、人的行为和举止无不受*俗的制约。——皮浪
34、与其说“衣服是*惯”还不如说“*惯是衣服”。——亚兰
35、一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
36、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
37、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
38、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生
39、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——礼记
40、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔丘
41、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
42、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
43、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
44、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。——*
45、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子
46、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
47、智慧和德行,有如一辆车的两个轮子。——日本
48、以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。——弘一大师见贤思齐焉,见不贤而内省也。——论语·里仁
49、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
50、一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
51、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
1.蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
2.德者,本也;财者,末也。
3.强本而节用,则天不能贫。
4.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
5.君子以道德轻重人,小人以势轻重人。
6.一个人的后半辈子均由*惯组成,而他的*惯却是在前半辈子养成的。
7.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
8.美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
9.有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。
10.教养是有教养的人的第二个太阳。
11.修之至极,何谤不息。
12.所有的*惯以不可见的程度积聚起来,如百溪汇于川,百川流于海。
13.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
14.不修其身,虽君子而为小人。
15.怠者不能修,而忌者畏人修。
16.美德大部分包含在良好*惯之内。
17.反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
18.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
19.骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。
20.土扶可城墙,积德为厚地。
21.心如明镜台,时时勤拂拭。
22.君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
23.人的行为和举止无不受*俗的制约。
24.好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
25.能够自由地形成*惯的人,在一生中能够做更多的事。*惯是技术性的,因此可以自由地形成。
26.美,是道德上的善的象征。
27.人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。
28.养生治性,行义求志。
29.修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。
30.人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
31.治外物易,治已身难。
32.种树者必培其根,种德者必养其心。
33.品格能决定人生,它比天资更重要。
34.奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。
35.并不是由于决心才正确、应该由于*惯而正确。不仅能做正确的事,而且养成不是正确的事就做不了的*惯。
道德修养的名言警句
在日常学*、工作和生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言警句吧,名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。你还在找寻优秀经典的名言警句吗?下面是小编为大家收集的道德修养的名言警句,欢迎阅读与收藏。
1、假如有人出卖生命水,要别人以人格作代价,聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如光荣地死去。作者:萨迪
2、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。--泰戈尔
3、良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者:乌申斯基
4、心正不怕影儿斜。清.文康《儿英雄传》正:纯正,端正。思想纯正行为也就正派。
5、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。作者:雪莱
6、喻私心杂念影响人之德行的精纯。作者:薛瑄
7、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。--徐特立
8、人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。作者:马致远
9、作事必须踏实地,为人切莫务虚名。明.冯梦龙《警世通言.况太守断死孩儿》踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。做事要踏实认真,不可追求空头的名声。作者:冯梦龙
10、有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的--塞涅卡
11、外表光鲜好看,也不如有实际内容的好。作者:《增广昔时贤文》
12、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。--管仲
13、一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。--莎士比亚
14、修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。作者:冰心
15、纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者:裴多菲
16、夜觉昨非,今悔昨失。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.序致》觉:醒悟。悔:后悔,悔过。应当经常自我反省。作者:颜之推
17、登山须正路,饮水须直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登,直流才饮,喻为人应正直。作者:孟郊
18、无愧于事,不如无愧于身;无愧于身,不如无愧于心。清.石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。作者:石成金
19、有什么样的思想,就有什么样的行为;有什么样的行为,就有什么样的*惯;有什么样的*惯于,就有什么样的性格;有什么样的性格,就有什么样的命运。作者:查.霍尔
20、君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。明.张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。作者:张居正
21、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。清.曾国藩《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。作者:曾国藩
22、只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。作者:阿.托尔斯泰
23、居心*,然后可历世路之险。清.申居郧《西岩赘语》公正无私,才能不怕人生道路的艰险。作者:申居郧
24、人受到震动有种种不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神经上,有的是在道德的感官上,而最强烈,最持久的则是在个人尊严上。作者:佚名
25、道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有
八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。作者:马克吐温
26、人支配*惯,而不是*惯支配人。作者:奥斯特洛夫斯基
27、劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基
28、终温且惠,淑慎其身。作者:诗经
29、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!--孟德斯鸠
30、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则--作者:康德
31、静以修身,俭以养德--诸葛亮
32、道德是自由的保卫者--作者:斯米茨
33、如果良好的*惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基
34、修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。宋.晁说之《晁氏客语》修学:研讨学问。杂:杂乱。为事:干事情。作者:晁说之
35、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔
36、吾善养浩然之气。作者:孟子
1、如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越。培根
2、使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义。尚福尔
3、道德中最大的秘密是爱。英国
4、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。刘备
5、德行的实际是由行为,不是由文字。夸美纽斯
6、道德首先被要求的是支配自己康德
7、才者,德之资也;德者,才之帅也。《资治通鉴》
8、道德的基础是人类精神的自律。马克思
9、如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念。史蒂文生
10、德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭
11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若
12、君子坦荡荡,小人长戚戚。孔子
美德大都包含在良好的*惯之内。以下是道德修养的名言警句,希望对大家有帮助!
1、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
2、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
4、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
5、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
6、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
8、君子之守,修其身而天下*。——孟子
9、君子不可以不修身。——子思
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
11、骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。——申居郧
12、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪
13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
14、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙
15、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。——礼记
1、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤
2、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德
3、生活的理想,就是为了理想的生活。——*
4、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
5、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃
6、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
7、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
8、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
9、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
10、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
11、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
12、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
13、坏事情一学就会,早年沾染的恶*,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。——克雷洛夫
14、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?——王安石
15、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
16、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
17、土扶可城墙,积德为厚地。——李白
18、志当存高远。——诸葛亮
19、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。——秋瑾
20、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
21、一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
22、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
23、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。——约翰·洛克
24、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
25、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——礼记
26、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪
27、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。——司马光
28、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰
29、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔
30、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
31、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。——罗大经
32、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙
33、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
34、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
35、侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非
36、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
37、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
38、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生
39、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
40、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——*
1、无论作何等人,总不可有势利气。
2、敏而好学,不耻下问。
3、世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破。
4、凡事不必做尽,留三分余地于人,留些余德于己。
5、做人难,做好人更难。
6、勤俭节约,可以使人更高尚、更美好。
7、讲性命学者,不可无经济之才。
8、行德则兴,倍德则崩。
9、颜子之不校,孟子之自反,是贤人处横逆之方。
10、创业还须深虑,恐贻害于子孙。
11、气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。
12、萤仅自照,雁不孤行。
13、外举不避仇,内举不避子。
14、富润屋,德润身,心广体胖。
15、不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也。
16、不能胜寸心,安能胜苍穹。
17、人而无信,不知其可也。
18、玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯。
19、先师有遗训,忧道不忧贫。
20、学如不及,犹恐失之。
21、无执滞心,才是通方士;有做作气,便非本色人。
22、居心不净,动辄疑人,人自无心,我徒烦扰。
23、两虎相斗,其势不俱生。
24、得道多助,失道寡助。
25、大德不逾闲,小德出入可也。
26、莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣。
27、知往日所往之非,则学日进矣。
28、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
29、观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
30、给予,才是真正的美味佳肴。
31、不义之财,我是不会取的。
32、善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家。
33、为学不外静敬二字,教人先去骄惰二字。
34、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
35、大丈夫处事,论是非,不论祸福。
36、有真性情,须有真涵养:有大识见,乃有大文章。
37、想到他日是那样下场,则可以发愤矣。
38、口是祸之门,舌是斩身刀。
39、看书须放开眼孔,做人要立定脚跟。
40、财不患其不得,患财得,而不能善用其财。
41、道德是永存的,而财富每天都在更换主人。
42、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
43、看重财物,刻薄父母,不能成为人的子女。
44、重积德则无不克,无不克则莫知其极。
45、人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰。
46、末俗以繁华相尚,终觉冷淡处趣味弥长。
47、甘受人欺,定非懦弱;自谓予智,终是糊涂。
48、愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气。
49、糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘。
50、奢侈足以败家;悭吝亦足以败家。
51、从善如登,从恶如崩。
关于道德修养的名言50句
一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。道德不像刀枪伤人肢体,它也能要人性命。在历史和生活里,迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品,可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。励志故事网的小编给大家分享关于道德修养的名言50句,让我们一起来看看吧。
1. 你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
2. 国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
3. 如果灵魂仍能研究和学*,那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动,人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。———— 西赛罗
4. 汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。出自:唐·元结《自箴》汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:一定是忠诚、耿直的人。全行:品行无瑕。必方必正:一定是正直的人。方:正直。———— 元结
5. 道德这个东西也像季节那样随时变迁的。——(德)歌德
6. 命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。
7. 幸福在于趣味,而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱,而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。
8. 与敌手的和解,只是出于一种想改善自己状况的欲望,或者是出于对斗争的厌倦,再不就是对某一坏结局的恐惧。
9. 自爱乃是至上的自我奉承。
10. 德惟治,否德乱。——《尚书·太甲下》
11. 不灭的太阳亦不能使人们久视。
12. 老鼠正在房子里扒墙穿洞,但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪,而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫,如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫,那就行了,决不计较它有没有别的才能,别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温
13. 每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与**没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
14. 不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
15. 自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。----别林斯基
16. 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。——高尔基
17. 惟天下之至诚,为能化。——《礼记·中庸》
18. 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
19. *惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性,就这一点而言,*惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特
20. 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
21. 道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的———— 希腊
22. 一个人若具备许多细小的优良素质,最终都可能成为带来幸运的机会。——(英)培根
23. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
24. 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语为政》
25. 德性不是自制不为恶,而在不愿为恶。 —— 萧伯纳
26. 能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》
27. 商人不言商是不道德的。——佚名
28. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰
29. 真正积极的人,只能是会爱别人的人,高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
30. 人应该装饰的是心灵,不是肉体。——高尔基
31. 集体的*惯,其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。——培根
32. 房屋不在高堂,不漏便好;衣服不在绫罗,和暖便好;饮食不在珍馐,一饱便好;娶妻不在颜色,贤德便好;邻里不在高低,和睦便好;亲眷不择新旧,来往便好;养儿不问男女,孝顺便好;兄弟不在多少,和顺便好;朋友不在酒食,扶持便好;官吏不在大小,清正便好。——范立本
33. 人人都抱怨他的记忆力,却没人抱怨他的判断力。
34. 君子和而不流。(流:盲从)——《礼记·中庸》
35. 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。——泰戈尔
36. 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
37. 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
38. 我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
39. 一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
40. 君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
41. 大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。
42. 以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧。
43. 真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。--狄德罗
44. 我们所行的恶,还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
45. 轻诺必寡信。——《老子》第63章
46. 不朽之名誉,独存于德。——(意大利)彼得拉克
47. 厚者不毁人以自益,仁者不危人以要名。——刘向
48. 道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
49. 君子己善,亦乐人之善也。 —— 礼记
1、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤
2、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德
3、生活的理想,就是为了理想的生活。——*
4、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
5、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃
6、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
7、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
8、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
9、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
10、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
11、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
12、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
13、坏事情一学就会,早年沾染的恶*,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。——克雷洛夫
14、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?——王安石
15、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
16、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
17、土扶可城墙,积德为厚地。——李白
18、志当存高远。——诸葛亮
19、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。——秋瑾
20、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
21、一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
22、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
23、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。——约翰·洛克
24、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
25、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——礼记
26、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪
27、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。——司马光
28、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰
29、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。——冈察尔
30、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
31、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。——罗大经
32、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙
33、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
34、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
35、侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非
36、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
37、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
38、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生
39、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
40、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——*
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
不修其身,虽君子而为小人。
好的*惯愈多,则生活愈容易,抵抗引诱的力量也愈强。
老老实实最能打动人心。
自私自利之心,是立人达人之障。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
道德衰亡,诚亡国灭种之根基。
夫子温、良、恭、俭、让。
生活的理想,就是为了理想的生活。
人无忠信,不可立于世。
修之至极,何谤不息。
在所有古老的*惯里,都有一种深刻的含义。
体也,载知识之车而寓道德之舍也。
道德中最大的秘密是爱。
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
私心胜者,可以灭公。
修身以不护短为第一长进,人能不护短,则长进者至矣。
先相信你自己,然后别人才会相信你。
少成若天性,*惯如自然。
生当作人杰,死亦为鬼雄。
德不孤,必有邻。
土扶可城墙,积德为厚地。
得道多助,失道寡助。
说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。
装饰对于德行也同样是格格不入的,正因德行是灵魂的力量和生气。
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。
日省其身,有则改之,无则加勉。
道德的基础是人类精神的自律。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
修身以敬,勿托以尊。
人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
去谗*,所以修身。
修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
修身洁行,言必由绳墨。
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
上善若水,水善利万物而不争。
天行健,君子以自强不息。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
劳动受人推崇,为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。
希望是厄运的忠实的姐妹。
美,是道德上的善的象征。
高行微言,所以修身。下面是为小编为大家整理的关于道德修养的名言警句 希望大家喜欢。
1、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
2、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
4、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
5、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
6、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
8、君子之守,修其身而天下*。——孟子
9、君子不可以不修身。——子思
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
11、骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。——申居郧
12、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪
13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
14、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙
15、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。——礼记
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