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佛说大乘金刚经论
佛教经典,全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》。由于篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏,特别受到慧能以后的禅宗重视,接下来就由小编带来以下内容,希望对你有所帮助!
开示初机论第一:
如是我闻一时佛在灵鹫山中。清净台上与诸菩萨声闻。天龙八部围绕听佛说法。时有无量初发心比丘比丘尼。优婆塞优婆夷各作是念。佛说大法我意不通愿佛方便浅处开示。令我等辈悟佛知见皆得道果。若欲请问不得*前。尔时文殊师利菩萨知诸四众心之所念。即作方便从座而起前白佛言。世尊。大慈愿设方便开示初机。直指众生见性成佛。乃为末世初进佛门求道众生。得正知见不遭邪惑。不假多功皆得道果。佛言善哉善哉。
金刚心论第二:
文殊师利有大方便。请问如来开示三根。及于末世初入门者。修行正路。从汝所问当为汝说。时诸大众默然而听。佛告文殊师利菩萨。有陀罗尼名金刚心。能令众生一见一闻便得道果。善男子云何名金刚心。此心人人本有。个个不无。是诸众生自知自觉本等之心。何以故。一切善恶皆出自心。自心修善令身安乐。自心造恶令身受苦。心是身主身是心用。所以者何。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能作天堂。心能作地狱。心能作佛。心能作众生。是故心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切罪福种子。若有人悟自心。把得定。作得主。不造诸恶。常修诸善。依佛行持。立佛行愿。佛说是人。不久成佛。若有善男子。善女人。求佛道者。不明自心。名未成佛。若人明自心。达自性。依佛修行。决定成佛。胜如颂读金刚经三十万遍。功德无比。何以故。一切诸佛及诸佛。阿耨多罗三藐三菩提法。皆从自心流出。无穷无尽不坏不杂。故名金刚心。悟此心者。名悟佛心。是故佛与众生。心性一般。只因修与不修。信与不信。所以有成佛者。有众生也。
金刚经论第三:
文殊师利菩萨问佛。云何名金刚经。世尊曰。金刚喻自性。经者喻自心。若人明自心。见自性。是人自己身中有经。六根门头。常放光明。照天照地。具足恒沙功德。出生四果、四相、十圣、三宝。乃至如来三十二相。八十种好。一切功德皆从自己心地修成。不从外得。何以故。若是明心见性之人。常闻自己心佛。时时说法。时时度众生。时时现神通。时时作佛事。得此理者。名持金刚经。名得金刚不坏身也。
四句偈论第四:
文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说。所得福德。胜将七宝堆满东西南北。四维上下虚空布施之福。又胜初日分。中日分。后日分。乃至百千万劫以来。恒河沙等身命布施之福。未审云何是四句偈。佛言。一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者。进道功程。权分四级。号四句偈。一曰空身。二曰空心。三曰空性。四曰空法。云何空身。身是父母所生。亦具父母息气。九孔常流种种不净。四大假合。终须败坏。有知男女知身是幻。未死之前。当死一般。借此幻身。学佛修行。名悟身空一句偈也。复观自心。非生非灭最圣最灵。遇境似有。境灭还无。令悟真心。常觉不昧。不随妄想流转。但依真性主行。名悟心空二句偈也。复观自性寂然不动。感而遂通。变化无穷。威灵莫测。明明了了。自觉自知。灵灵寂寂。无为常为。名悟性空三句偈也。复观如来所说经法。皆是方便。引导法门。如水洗尘。似病与药。令证心空法了。病退药除。名悟法空四句偈也。此四句偈乃是超凡入圣。进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。悟得初句意。依义修行。便证预流须陀洹果。悟二句意。依义修行。便证一来斯陀含果。悟三句意。依义修行。便证不来阿那含果。悟四句意。依义修行。便证无诤阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。是故得福胜前七宝身命布施。所得福德。百千亿分不及其一。
十种功德论第五:
佛告文殊师利。前佛后佛一体。皆在各人自己。明心见性。修而成之。然则佛性人人本有。不投佛修终不成佛。何以故。为无佛功。有求佛者。一用斋戒为佛基址。二投明师。指示功程。三识心性。了了分明。四用作福。助初发根苗。五用结缘。增自善本。六明因果。不妄主为。七破邪魔。远离外道。八用通理。不著有为。九用精进。*佛行德。十用通达。法法精明。若人具此十种功德。速成阿耨多罗三藐三菩提。
参求明师论第六:
复次文殊师利。吾灭度后。末法年中。多有钝根劣智众生。心迷意醉。智暗情昏。虽有斋戒。并无智慧。愚心高傲。邪见自专。不肯下心。参求明师。正真法诀。一向执著。认妄为真。或有执著。经书文字。或有执著。诵持名数。或有学得。一言一句。便为究竟。未得谓得。未证谓证。修少善根。生大果望。是人愚迷。不会佛意。自诳自瞒。虽是善因。难逃恶果。何以故。种子不真。所以不结菩提正果。一失人身。万劫不复。
四生果论第七:
文殊师利菩萨问佛。云何四生。造何等业。受形禀命。种种不同。世尊曰。一切众生。无始劫来。种种颠倒。念念不善。深迷自性。久恋尘缘。从贪嗔痴。行杀盗淫。造诸罪业。无量无边。轮回相遇。受形非一。略说四生。颠倒业本。一者卵生。是人先世。贪心机谋。计较为活。故堕卵生。鱼鸟之类。贪高为鸟。见人高飞。谋深为鱼。逢人潜沉。二者胎生。是人先世。贪恋淫欲。故堕胎生。人与畜类。本分贪淫。为人竖立。横心贪欲。作畜横行。三者湿生。是人先世。贪食酒肉。打闹作乐。故堕湿生。烂蛆厕虫。蠛蠓之类。四者化生。是人先世。心多恋异。念念改常。面是背非。故作故犯。故堕化生。蜕壳飞行。蛾虫之类。佛告文殊师利。六道四生。为人最贵。惟人最灵。佛从人中修成。业从人中造就。人能修福。决生天上。人能造恶。必堕地狱。有德有神。有道成圣人。五总路头。福罪不由。*定临命终时。随业受报。人道不修。余道不及。一失人身。万劫不复。
五眼论第八:
文殊师利菩萨问佛。以何知见。名为五眼。世尊曰。肉眼者。光见、暗不见。见前、不见后是也。天眼者。前后内外。山岩石壁。真见无碍是也。慧眼者。能见文字义理浅深。前生后生后世。善恶因果。如掌明也。法眼者。能见三世佛法则。种种方便。量根施道。不失其时是也。佛眼者。圆明普照。无始劫前。无终劫后。一切因果。如对目睹。毫发不失是也。此五眼者。乃从一切诸善功德。福感而生。唯佛能全。余人不及。眼须分五。照空一心。见性修行。人人有分。
清净佛身论第九:
文殊师利菩萨问佛。云何是清净佛身。世尊曰。自性清净。是诸众生本性。但见肉身。不见法身。诸佛悟后。常见法身。本来清净。不生不灭。无坏无成。在凡夫地。名曰心性。在圣贤地。名曰圣性。在乾坤地。名曰天性。在菩萨地。名曰佛性。在诸佛上。名曰清净法身。若不修行。终不能悟。本来面目也。若人求悟。不求师证。认妄为真。日久必成邪魔外道。成妖作怪。惑乱众生。生遭王难。死堕恶道。一失人身。万劫难回。
无余涅磐论第十:
文殊师利菩萨问佛。云何是无余涅磐。佛言。寂然不动心是也。三世诸佛。共一路头。回到不动心中。齐受无乐之乐。更无有乐。过于此乐。故名无余涅磐。
证果论第十一:
文殊师利菩萨问佛。以何工夫修证。能超凡夫。入圣道果。佛言。若有善男子。善女人。信向佛道。便舍恩爱。截断尘缘。坚持斋戒。精修十善。清净三业。远离六尘。力投明师。学问正法。依师开示。不杂用心流转。只依佛法修行。有此功者。得须陀洹果。复有善人。*佛威仪。清净戒律。一心坐静。摄心不散。身口意业。皆悉调伏。于世间心。动少静多。有此功者。得斯陀含果。复有众生。三业不萌。六尘不生。静久功深。心性恒一。于世间心。寂然不动。得心自在。有此功者。得阿那含果。复有众生。以自在心。*成定力。定性现前。悟明自性。本来空寂。心境两忘。澄心不动。有此功者。得阿罗汉果。此四果人。功超六欲。凡夫天上。得入圣贤。寂灭场中。同佛出世。助佛宣化。净佛国土。自度度人。报佛恩德。直至菩提。永无颠倒。故名四果。得道圣人。复次文殊师利。是四果人。有真信心。依师教诲。不用二心。成德精严。威仪是足。于世财色。恩爱名利。一断永断。一了永了。从始至终。守道如一。虽则不能大通大达心性坚固。清净解脱。与佛无异。故得超凡入圣位也。
有无四相论第十二:
文殊师利菩萨问佛。何等之人。有我相、人相、众生相、寿者相。世尊曰。凡夫之人。认自四大色身是我。贪生怕死。名有我相。心存憎爱。意不均*。名有人相。念念常随。世心流转。不求解脱。名有众生相。心识不忘。业种常萌。不悟无生。真空实性。常随心境。意识流动。名有寿者相。菩萨之人。知身是幻。悟世无常。不惜身命。何况资财。但学大乘佛之教法。名无我相。等观众生。皆如赤子。不择冤亲。*等济度。名无人相。于世间心。一了永了。更不相续。名无众生相。明悟自己。无生实性。不随心境。意识流动。但依方便。愿力行持。名无寿者相。有此四相。即名凡夫。无此四相。是名菩萨。
五根五佛论第十三:
文殊师利菩萨问佛。云何是五根五佛。同种善根。世尊曰。若是清净斋戒。明心见性之人。投师口诀。得正见者。眼是佛见。耳是佛闻。鼻是佛嗅。口是佛说。心是佛知。五根常显。五佛神通。同种善根。成佛种智。若人把得定。作得主。依佛修行。佛说是人。立地成佛。
六波罗密论第十四:
文殊师利菩萨问佛。云何修证。得六波罗密。佛言。若有众生。能舍酒肉不食。能舍财物不贪。能舍恩爱不恋。能舍诸恶不作。能舍人我不争。名得第一布施波罗密。复有众生。能持佛戒。能*佛仪。能降六贼。能断邪非。名得第二持戒波罗密。复有众生。能受人亏。能忍人骂。非来正对。逆来顺受。都无怨恨。返加度脱。名得第三忍辱波罗密。复有众生。能学如来。十二部经。受持读诵。书写讲说。未通务通。未证务证。名得第四精进波罗密。复有众生。能断诛杀。能止妄念。能除昏散。能*禅定。定力如山。魔扰不乱。名得第五禅定波罗密。复有众生。能破无明。能空诸相。能通理法。能决是非。言言的`当。字字无差。名得第六般若波罗密。若人能具六波罗密者。名出生死。名到彼岸。名超三界。名登十地。成佛之数也。
大善知识论第十五:
文殊师利菩萨问佛。云何行持。名善知识。佛言。善知识者。心性柔和。戒行精专。心无贪妒。物无爱恋。心行*等。意无憎爱。有大方便。自度度人。量根施道。具大总持。好心与人。不求果报。行门清净。无诸过失。说法论议。皆合经意。具足此行。名善知识。复有智慧出众。福德超群。无所不善。无法不识。为人天眼目。作佛法栋梁。掌佛祖权衡。作佛门领袖。开正道门。塞邪魔路。绍隆佛种。续慧联芳。以心印心。流传不绝。大机大用。大愿大力。此名真正。大善知识。
得生天堂论第十六:
文殊师利菩萨问佛。修何福业。得生天堂。世尊曰。若有众生。信佛因果。受三皈依。持五戒修十善。事二亲。截断邪淫。常行正道。斋僧供佛。修塔造庵。转诵大乘。庄严佛相。护善遮恶。作大福田。是人舍寿。必生上界。三十三天受诸天福。五欲妙乐。思衣衣来。思食食至。皆是自然化成。不用人力所办。天上一日。人间百年。各具五种神通。快乐逍遥自在。
邪师外道论第十七:
复次文殊师利。世间多有邪师外道。不知善恶因果。不达轮回报应。一向狂心信邪。倒见尊命神鬼。行鬼教法。诳惑世人。广杀猪羊牛马。禽兽身命。自贪食肉。妄称祭天祭地。祭神祭鬼。求福求寿。保家保身。托鬼为由。干人财食。又有书鬼符牍。传授世人。妄称功力。度人生天。要人财物。活自邪命。若杀命。救得命。王侯常在世。若符牍。能度人。邪师得上天。世上迷人。信此邪见。大家相连。同入地狱。一失人身。万劫难复。何以故。求福莫过斋戒布施。求寿莫过不杀放生。求慧莫过广学多闻。求安莫过省禁是非。是故欲求正道。莫信邪师。欲出轮回。莫犯因果。罪福报应。如影随形。邪正道殊。苦乐各异。
外道六师论第十八:
文殊师利菩萨问佛。云何是外道六师。世尊曰。如来灭后。多有波旬入我法中。住我寺院。剃头被褐。称佛弟子。相共檀越。饮食酒肉。食污漫净地。第一外道。复有牵妻带子。住佛伽蓝。偏学瑜珈教相。自称遗法弟子。饮食酒肉。与人修斋。不僧不俗。第二外道。复有邪人。上无师传。下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不加修功。自言成道。外托佛教。内行邪法。乱惑世人。同入邪路。灭佛知种。第三外道。复有外见。偏学有为。行符咒水。驱鬼遣神。惑乱世人。增长恶见。灭佛正见。第四外道。复有道依休咎。学问吉凶。占卜鉴形。先兆祸福。惑乱世人。灭佛正眼。第五外道。复有妆模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼别师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。佛敕大乘愿力菩萨。随方应现。或为人王帝主。或为宰官长者。具大威德。各作一方。佛之檀越。摧灭邪道。护守正法。无令外魔。得其方便。依佛说者。是佛弟子。随顺邪者。即是波旬。相同毁谤大法。入阿鼻如箭。一失人身无有出期。
根性迟钝论第十九:
文殊师利菩萨问佛。或有善男子。善女人。根性迟钝。福德力微。虽信佛修。心不开悟。工夫不了。云何得度。佛言。根性虽钝。但有坚固真实信心。不退斋戒。时时发愿忏悔。夙殃障消。愿满慧性现前。便得开悟。见性成佛也。
毁善信邪论第二十:
文殊师利菩萨问佛。若有众生。见佛不礼。闻法不信。逢僧不敬。毁谤善人。破人斋戒。不信因果。轻慢贤圣。却信邪鬼。步步造业。不守寸善。此等众生。具足邪见。生前不信三宝教化。死后决堕三途。受大苦恼。求出无期。千佛出世不能救度。
受持五戒论第二十一:
文殊师利菩萨问佛。一切罪业。何业最重。佛言。一切罪中。杀生食肉。其业最重。何以故。一刀还一刀。一命偿一命。千万生中。相啖无休。是故菩萨。欲出轮回。先学慈悲。不食不杀。二犯偷盗。破人富贵。本小息大。千万生中。酬他宿债。何以故。若物属他。不与自取。一文一粒。皆用填还。是故菩萨。欲求富贵。财物如意。先学布施。何况偷瞒。三犯淫欲。恩爱相缠。千万生中。不得解脱。何以故。生死根本。淫为种子。是故菩萨。欲出生死。先断爱欲。四犯妄语。口业相诬。千万生中。是非相攻。何以故。冤家相报。世世相吞。是故菩萨。欲求入道。先学诚实。五犯饮酒。昏迷本性。千万生中。智暗心昏。何以故。酒力迷心。世世暗钝。身体臭秽。闷乱颠倒。是故菩萨。欲求定心。聪明智慧。当断酒业。此五种孽。最大最重。若人全持。直成圣道。若人不持。永堕沉沦。一失人身。万劫不复。
受饿鬼报论第二十二:
文殊师利菩萨问佛。造何等业。受饿鬼报。世尊曰。一切众生。悭吝财物。贪恋衣食。偷瞒公众。私己受用。有人乞化。不济一文。反加嗔骂。只图自己饱暖。不惜他人饿冻。寿终决堕饿鬼道中。长饥叹欷嘘。咽细如针。吞食不下。肚大如鼓。头大如山。倘逢饮食。自然化作熔铜热铁。饿的口吐猛火。鼻出青烟。裸形黑瘦。业满力消。
堕畜牲报论第二十三:
文殊师利菩萨问佛。造何等业。堕畜牲中。世尊曰。一切众生。贪酒食肉。宰杀禽兽。铺设筵*。取欢作乐。果报为牲。酬前命债。又有借人财物。未足酬还。或有偷骗他人。夺人受用。果报为畜。还人钱债。直至业尽。方出轮回。
一体三宝论第二十四:
文殊师利菩萨问佛。云何是一体三宝。佛言。性是佛宝。如如不动是也。心是法宝。明决公正是也。身是僧宝。清净斋戒是也。
三种净戒论第二十五:
1、世上多事可以求,分难求。
茫茫人海华世界,多少人真正能寻觅到自己最完美的归属,又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。
或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。
有时缘去缘留只在人一念之间。
2、佛早就说过:前世五百次的回眸,才换得今生的擦肩而过
所有的一切都有它出现的理由,不必为此而感到惊讶
3、感情也如云,万千变化,云起时汹涌澎湃,云落时落寞舒缓。
感情的事如云聚云散,缘分是可遇不可求的风。
4、宽阔的心,健康生活一辈子;包容的心,快乐生活一辈子;善良的心,无悔生活一辈子;童年的心,年轻生活一辈子;保持*常心,美丽人生一辈子
5、流年里的那群人而,若,你我只是擦肩的缘分,生命的过客,我用会颤抖的手来刻画你们如花的笑颜,把记忆穿成思念的线,永记你们带给我的温暖。
6、每天都是一首歌,涂满彩虹的颜色。
用心体味苦与乐,生命何其美丽,奋斗何其精彩
愿你拥有美丽的一刻、快乐的一天、*安的一年、幸福到永远
7、男人原来就是咖啡,男人也可以是咖啡伴侣,两个人搅和在一起就有了故事。
冲得好了,完全融合在一起,就会散发出香味;搭配得出了问题,总有些东西漂在上面,不好看,喝起来也略带着点儿苦味。
爱情就是个杯子,能让两个男人重新活一回。
不过这个杯子也没配小勺,谁都不可能非把两个人搅和在一起,别人看着着急也没有办法。
只能靠相互的融合力,让这本来*淡的生活散出香味来。
8、你在海边,我对你你的祝福是一叶青舟;你在沙漠,我对你的祝福是一泓泉水;你在天边,我对你的祝福是一双翅膀;你在南极,我对你的祝福是一件厚厚的大衣
9、晴天有阳光灿烂,阴天有宜人光线,雨天有难得空闲;冬天冰清玉洁害虫全完,夏天万紫千红色彩斑斓。
每天都有快乐的理由,祝你抛却烦恼笑容甜甜
10、晴天雨天阴天,愿您快乐每一天;亲情友情爱情,送去我款款祝福;爱心真心关心,希望日日关心;天意真意心意,祝您万事如意
感谢欣赏本文,更多经典语句请关注:想念情人的短信 想念情人的句子关于缘分的话语 世上有很多事可以求(2)11、人际间的缘分,是在生活中邂逅,又在生活中流失。
12、世上有了咖啡,也就有了咖啡伴侣。
没冲的咖啡,特别的苦;咖啡伴侣,也没什么味道,远不如它那白花花的样子诱人。
可把咖啡和咖啡伴侣掺和在一起,用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇。
解之缘】:缘:缘分.不解的缘分.比喻不能解脱的联系或关系.【对面不】:面对面也不认识.比喻彼此没有缘分.【分薄缘悭】:旧时称缘分浅薄.【分浅缘薄】:旧时称缘分浅薄.【分浅缘悭】:旧时称缘分浅薄.【结不解缘】:缘:缘分.形容男女热恋,不能分开.也指两者有不可分开的缘分.【命薄缘悭】:指命运坏,缘分浅.【祇树有缘】:祇树:梵语,即祇园,祇树给孤独园的略称,为释迦牟尼往舍国说法时居停之处.指与佛法有缘分.【千里姻缘】:很远的婚姻缘分.【随缘乐助】:随着缘分的深浅,乐意捐助多少就捐助多少.【天假其便】:假:借.上天给予的缘分.指难得的好机会.【一面之缘】:见一面的缘分.【有缘千里来相会】:人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见.【有缘千里来相会,无缘对面不相逢】:缘:缘分.有缘分的人即使相隔千里,也会相聚在一起.没有缘分的人即使面对面走过,也聚不到一块.【缘薄分浅】:指缘分浅薄.【缘悭分浅】:缺少缘分.
就算是天意 命中早已注定。
缘分这种东西很奇妙
是今生今世和过去生生世世累积到现在的。
譬如为什麼有些社会案件,两个人完全不认识对方,但一看到对方却仇人相见分外眼红,就打杀了起来,闹出了命案,那都是跟过去世的因缘有关,也许过去世就有仇了,谁欠谁一命,所以这一世又要抵命过来。
而世间也有「一见锺情、一见如故」之事,两个人第一次相见感觉好像很熟悉,就像以前就认识很久一样,这葛格我跟讲堂许多师兄也有这样的体会,双方看到对方就觉得很投合,好像过去生就是好朋友了。
由此缘分之事我们可以知道必定有第八识如来藏储存我们的业种,所以我们过去世发生的事情早就存在如来藏中了,今生遇缘对境种子现行,所以有的朋友很快就可以跟他很熟了,又的人你跟他相处好像不太顺利,那都跟过去世的因缘有关系。
葛格我在讲堂也是有这样的感觉,跟大约百分之九十九的同修都相处愉快,但也会有一、两位好像因缘不是那麼好的
对方看到我好像会当作没看到似的,转头就走,然後对方跟别人却聊的很开心
可是跟我却不太想说什麼
而我欲与对方结缘,对方也许还是对我不太理睬
或者敷衍、或者眼神飘到别的地方,这样的人也是会有的
有时候在想也许自己可能在某些地方得罪了对方,但自己也不知道
有时候在想也许是对方自己性障的问题,有时候在想也许是自己过去世跟对方结了恶缘,所以自己还是要到 佛前忏悔并回向,把修行功德回向给对方,希望跟对方解冤释结。
遇到这样的菩萨,我有时候心里也是会难过的
但有这样的人也好,让我更加的想说要珍惜对待每个人,自己也要反省说:「我会不会偏爱某些人,而忽略了某些人的感受
」这些也是我们自己要注意的地方,我们当菩萨的还是要雨露均沾,照顾著所有人,虽然我们心里可能会比较喜欢某些人,但我们对任何人的对待应该都要是一样的。
就连我自认已经发心当菩萨很久的人,遇到别人对我冷眼冷语的,我都会难过了
更何况是世间其他众生呢
所以我一定要对众生更加慈悲
对任何众生都要慈眼视之,柔和爱语,下心含笑。
不仅仅要满腔热血对待知音知己们,对一般众生也要慈眼相对,即使是陌生人,甚至对我们不好或恶劣的人,我们也要慈悲对待之。
古人都可以「以德报怨」了,我们当菩萨的更要慈悲对待所有众生,即使众生对我们很恶劣,我们也要离瞋恨行。
不过好在还是有那百分之九十九点九的菩萨非常慈悲的对待我,有非常多的老师、菩萨们都对我很好
让我觉得菩萨僧团还是很有希望的。
1、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
2、言心声也,书心画也。——西汉学者扬雄
3、书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
4、何处一屏风,分明怀素踪。虽多尘色染,犹见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水畔,字字恐成龙。——唐代诗人韩偓《草书屏风》
5、得时不如得器,得器不如得志。——孙过庭《书谱》
6、用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。——柳公权
7、龙威虎振,剑拔弩张。——袁昂
8、词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》
9、老夫之书,本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
10、学书则知识学可以致远。——张彦远
11、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
12、书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。
13、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书,遗迹石鼓。——唐代书法家张怀瓘《书断》
14、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
15、或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力。——张怀谨
16、若教临水畔,字字恐成龙。——韩渥
17、一点失所,若美女之眇一目;一画失所,如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
18、玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。——张怀谨
19、书之要,统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》
20、挥毫落笔如云烟。——杜甫
21、随人作计终*,自成一家始逼真。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
22、或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》
23、人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。——项穆《书法雅言》
24、且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
25、引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩。
26、行于简易闲澹之中,而有深远无穷之味。——范温
27、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
28、龙跳天门,虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍
29、飘如游云,矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
30、疾风吹劲草,烈火炼真金;不经寒霜苦,安能香袭人。锋自磨砺出,玉乃雕琢成;人而不苦练,焉能艺精深。——李铎
31、字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
32、如清风出袖,明月入怀。——李嗣真
33、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。——张怀声
34、无声之音,无形之相。——张怀谨
35、夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
36、翰墨之美,多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
37、笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。——刘熙载《艺概》
38、学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。——刘熙载《艺概》
39、多力丰筋者圣,无力无筋者病。——晋代女书法家卫夫人《笔阵图》
40、学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》
41、婉若银钩,源若惊鸾。——索靖
42、怒猊抉五,渴骥奔泉。——北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
43、喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,(m.ju.51tietu.net)乐则字*而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
44、览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
45、凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。——张彦远《法书要录》
46、脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
47、龙跳天门,虎卧凤阁。
48、无声之音,无形之相。——唐代书法家张怀瓘
49、字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。——米芾
50、学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。——项穆《书法雅言》
51、意在笔前,然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人》
1、实在讲,折磨你的人、侮辱你的人,要在佛法修行上来说,都是大善知识,对你都是恩德!
2、我们以真诚、恭敬、感恩的心来对待这些人,这个帐就了结。不要生生世世报来报去,好麻烦!
3、佛教我们以真诚心、恭敬心待人,绝不跟人结冤仇。
4、那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识,你能够念头这样一转,你就没有一个冤家债主。
5、原来那些统统是佛菩萨应化,来成就自己圆满的道业,你怎么不感恩戴德?
6、众生恩者,即无始来,一切众生轮转五道,经百千劫,于多生中互为父母。
7、生活在感恩之中,才是真正的幸福、美满。
8、宣传净土法门,普遍为众生介绍这个法门,才能报佛恩于少许,才能报一点佛恩,不这样做不能报佛恩。
9、感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
10、你有再大的过失,别人看到了也不会说,说了得罪你;能够说你过失的人,对你是大恩大德!
11、一切妄念统统放下,老实念这一句阿弥陀佛,劝人念阿弥陀佛,这就报佛恩了。
12、受持读诵、为人演说,才能知恩报恩。
13、他加害于我是替我消业障,我感激都来不及,我怎么会以不善的念头对人?
14、冤亲债主来折磨你,你不起嗔恚心,反而起感恩心,冤亲债主就变成了菩萨,成就了你的忍辱波罗蜜。
15、“爱”跟“感恩”是宇宙的中心,“爱”跟“感恩”能恢复社会安定、世界和*。
16、感恩一切,坏的是他人给我的磨砺,好的是他人的施予。
17、感激所有使你坚定成就的人,生活在感恩的世界。
18、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会,教给我们修行念佛法门,这是大恩大德!
19、跟我有恩的,我报恩;跟我有怨的,我要把怨仇解除。
20、别人侮辱、毁谤、破坏、责骂我们,都是在为我们消业障,所以要感恩。
21、佛陀的教诲,第一就是教我们孝养父母,知恩报恩。
22、要晓得冤仇结了之后,生生世世报不完的,冤冤相报,那到什么时候才了?
23、念佛往生、传承大法,是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。
24、宣传净土法门,普遍为众生介绍这个法门,才能报佛恩于少许,才能报一点佛恩。
25、真正感恩的心,是依教奉行。感恩与慈悲的意念,*时就要养成。
26、佛是普度众生,我们能尽一点绵薄之力,帮助佛普度众生,这是“上报四重恩”。
27、我们怎样报佛恩?怎样报祖师大德之恩?只有一个方法:依教修行,往生净土,这才是真正报佛恩!
28、感谢给我们机会,顺境、逆境皆是恩人。
29、我们觉悟了,别人给我们气受,冤枉我们,我们就不会恶意相报,我们会很感激。
30、今天他来报怨,我们不起怨恨心,不起报复心,这个帐到这里就结了,没了,没事了。
31、凡是能互助增益的因缘,都要顺其所需而为之资助,这才是报恩。
32、对轻贱我们的人要生感激的心,感恩戴德;不是他们轻贱,我们业障怎么能消得掉?
33、对一切人事物,存有*等、感恩的心,你就变成了菩萨。
34、孝亲、报恩,是德行的根本。
35、真正学佛的人,永远生活在感恩的世界,无论是顺境逆境、善缘恶缘,对我们修行人来讲,统统有恩德。
36、肩负人生职责,勤奋努力,由此产生快乐和幸福,带来荣誉。
1、要容纳,好坏都能容纳,要圆融,凡事都能圆融。
2、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
3、在顺境中修行,永远不能成佛。
4、今日的执著,会造成明日的后悔。
5、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
6、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
7、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
8、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
9、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
10、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
11、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
12、无阴皆空即是*等法身,彻知缘起,便明法由心生。
13、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
14、人生的真理,只是藏在*淡无味之中。
15、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
16、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
17、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
18、任难任之事,要有力无气;处难处之人,要有知无言。
19、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
20、颠沛流离,只为寻找人生下一个落脚点。
21、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
22、思念渐选,余音犹存,我们是那么遥不可及。
23、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
24、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
25、如来说世界,非世界,是名世界。
26、马不停蹄的错过,轻而易举的辜负,不知不觉的陌路。
27、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
28、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
29、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
30、若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。
31、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
32、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
33、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
34、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
35、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
36、佛法的修学是:看破帮助放下、放下帮助看破。
37、口头禅人人会说,心头道个个难修。
38、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼,这叫有修行了。
39、我只是你的过客,却在你的世界流连忘返。
40、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
41、连挥挥手这个简单的动作,都是我们无法言说的疼。
42、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
43、连信任都变的奢侈,那么幸福就更加遥不可及。
44、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
45、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
46、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
47、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
48、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
49、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
50、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
51、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
1、愿你有缘,得观音菩萨保佑,健康好运,一生*安!
2、我微思的彩蝶,离别灵府,在万水千山间飞舞,不慕晓雾不羡朝露,只为了给你带去祝福,愿你明澈的心湖,迎着晨风的吹拂,漾起欢乐时光无数!
3、佛用佛心爱世人,我用我意敬天地,祝家人梦想成真,幸福快乐每一天。
4、以真情祈祷逝者,以真爱关心伤者,以实际行动帮助幸存者重建家园!
5、观音菩萨妙身现,杨柳净瓶救苦难。祸不单行昨夜行,福无双至今偏至。只要你是有缘人,*素好心常行善。积福袋里金光闪,保你家和人*安!
6、愿你早日康复,我们去看山看海看美丽的人生!如此安好!
7、我默默的祈祷:愿家人快乐幸福相伴,身体健康合家团圆,一切安好。
8、求佛保佑余生苦难不再*身,*安幸福!
9、新的一年开启新的希望,新的空白承载新的梦想。
10、岁月无情人有情,日积月累靠经营,快乐生活心安宁,辉煌事业伴你行,合作脚步不能停,共祝未来笑盈盈。
11、愿我三世累积的一切善根都回向与您,惟愿您速疾成就无上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!远方的我祝您:祝母亲幸福快乐!顺心如意!嗡嘛呢叭咪吽!
12、祝您新年快乐,违缘尽除,身体健康,永远开心。
13、天有不测风云,人有祸福旦夕,观音有颗普渡慈航的心,月有阴晴圆缺,人有聚散离合,菩萨有份大慈大悲的情,行善结缘,菩萨守护!祝你永远健康幸福!
14、祝福所有亲朋好友,健健康康、**安安。
15、愿你新年更愉快,幸福新年更开怀。
16、保佑你幸福,安康,好运,快乐,我的朋友!
17、我的爱,感谢有你一路相伴,愿佛祖保佑你。
18、爸妈的温暖笑颜,健康的身体,如意的生活就是女儿最大的幸福,为了女儿的幸福,爸爸妈妈你们也一定要幸福啊!
19、风儿轻轻吹,吹散了夏日的热气;消息滴滴响,捎来了兄弟姐妹的祝福。愿这一声祝福,为你带去一丝清凉,为你祈愿愉悦健康,为你送来愉悦吉祥。
20、我在这里,我为我的亲朋好友祈福,祈求他们身体健康、天天开心。
21、这一生好苦,这一生好累,求佛保佑我渡过难关。
22、愿您一年更比一年好,圆您和谐和睦过新年!
23、青柳枝,纯圣露,微拂拭,净化心,观音普度众生乐,祝你无时不快乐!也愿你得沐圣露,赢得柳枝拂,永远有个美丽洁白的心灵!
24、为家人带来*安愉悦健康和愉悦。祝新年愉悦,万事如意,一年又比一年强。
25、一滴净瓶水,化开万恶源;一句“菩萨保佑你”,能解万般难;观音菩萨保佑你:福气、财气加运气,全都光顾你!
26、年又一年,风风雨雨;一日又一日,日落日起。母亲的厚爱渗入我的心底。爸妈,给你们敬上一杯真挚的酒,祝你们安康长寿,欢欣无比。
27、祈万佛之祥光,龙天之赞颂;集旃檀之凝香,曼陀之雅华,智慧无量,身心自在。祝我华夏千万子民:太*盛世,福寿安康!
28、新春添愉悦。合家愉悦康。在新的一年里好事多多,笑容多多。开心每一秒,愉悦每一天,愉悦每一年,健康到永远。
29、阿弥陀佛,人生在世不容易,求佛菩萨保佑我全家人苦难不*身,*安健康永相随,一切万事顺心如意。
30、愿你得到观音庇护,诸事顺利,幸福安康!
31、叩拜佛祖,保佑我逢凶化吉,*安渡过此难。
32、现在佛祖面前,许下一生的心愿,祝好人好梦*安健康幸福快乐!感谢有好人你一路相伴!愿你一生美好!祝你工作顺利!
33、烦恼通通去一边,欢声笑颜齐显现。抽空多祈祷,*时吃些斋。关心自己爱家人,快乐幸福永不断!
34、长路漫漫,青春常在。真心祈祷,健康陪伴,真心祝愿。
35、愿你万事顺利,身体健康,财运亨通,合家欢聚。
36、我用所有的喜悦,为你祈祷,愿你在这一年里*安、快乐。
37、我在这里,我为我的家人祈福,祈求他们身体健康、天天开心。
38、求佛赐福*安,赐我健康,消除一切灾难,保佑家庭和美幸福万事兴。
39、人生路上我们慢慢变老,求佛保佑余生苦难不再*身,祸灾永远远离。
40、愿在新的一年里身体安康,违缘消灭,顺缘增长,广闻深思,勤修佛法,六时吉祥!
41、观音菩萨,大慈大悲。愿功德回向给我的家人,愿他们生活笑开颜,祝你工作步向前。
书法,是世界上少数几种文字所有的艺术形式,励志的4字名言名句是人们写书法的常用内容,下面好句摘抄小编给你带来的是励志4字书法名言名句的内容,希望你喜欢!
励志4字书法名言名句(经典版)
1) 一心为公:一心:专心,全心全意。专心一意为公益着想。
2) 不知老之将至:不知道老年即将来临。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。
3) 心神专注:专注:专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
4) 黄卷青灯:黄卷:古代书籍用黄低缮写,因指书籍;青灯:油灯发青色的灯光,指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读,或修行学佛的孤寂生活。
5) 目不窥园:形容专心致志,埋头苦读。
6) 囊萤照书:囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。
7) 囊萤照读:用口袋装萤火虫,照着读书。形容家境贫寒,勤苦读书。
8) 十载寒窗:载:年。指长期苦读。
9) 雪窗萤几:《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉"集萤映雪"李善注引《孙氏世录》:"孙康家贫,常映雪读书。"《晋书·车胤传》:"家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。"后即以"雪窗萤几"比喻勤学苦读。
10) 雪天萤*:比喻不分寒暑,刻苦读书。
11) 映月读书:利用月光来照明读书。形容家境清贫,勤学苦读。
12) 胜读十年书:〖解释〗胜:超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
13) 萤窗雪案:〖解释〗为勤学苦读的典实。
14) 萤灯雪屋:〖解释〗指勤学苦读。同"萤窗雪案".
15) 悬梁刺股:把头发挂在梁上,用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学*。
16) 牛角挂书:把书挂在牛角上,边放牛边看书。比喻勤奋好学。
17) 昼耕夜诵:白天种地,夜晚读书,形容抓紧时间学*,读书勤奋。
18) 圆木警枕:用圆木做枕头,睡着时容易醒,不会懒惰。形容鞭策自己,勤奋不懈。冬寒抱冰,夏热握火:形容发奋图强,刻苦磨练自己。
19) 囊萤映雪:用萤火虫照明读书,借着雪光照明读书。形容勤学苦读。
20) 牛角挂书:把书挂在牛角上,边放牛边看书。比喻勤奋好学。 励志4字书法名言名句(最新版)
1) 心有鸿鹄:鸿鹄:天鹅。多形容学*工作不专心。
2) 潜神默思:指专心致志,认真思索。
3) 一心为公:一心:专心,全心全意。专心一意为公益着想。
4) 一个心眼:指专心一意。比喻很固执已见,不知变通。也比喻同某人思想很一致。
5) 废食忘寝:废:停止;寝:睡觉。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心致志。
6) 悬梁刺股:把头发挂在梁上,用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学*。
7) 韦编三绝:韦:熟牛皮。韦编:古代用竹简写书,用熟牛皮条把竹简编编联起来,做"韦编".三:多次。绝:断。反复研读,以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。
8) 程门立雪:冒着大雪在程颐的门前站着,形容尊师重道,虔诚求教。
9) 凿壁偷光:凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。
10) 然荻读书:然:"燃"的本字,燃烧;荻:芦苇一类的植物。燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。
11) 十年窗下:科举时代,读书人要取得功名,终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
12) 十年寒窗:形容长年刻苦读书。
13) 集萤映雪:集萤:晋代车胤少时家贫,夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪:晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷,勤学苦读。
14) 匡衡凿壁:《西京杂记》卷二:"匡衡,字稚圭。勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。"后以"匡衡凿壁"为刻苦读书的典实。
15) 不知寝食:犹言废寝忘食。形容异常专心努力。
16) 笃学不倦:笃学:专心好学;倦:疲倦。专心好学,不知疲倦。
17) 研精毕智:犹研精竭虑。专心研究,尽力思考。
18) 鸿鹄将至:鸿鹄:天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学*不专心。现表示将有所得。
19) 敬业乐群:敬业:违心于学业;乐群:乐于与好朋友相处。专心学*,和同学融洽相处。
20) 潜神嘿规:指专心谋划。 励志4字书法名言名句(热门版)
1) 笃志好学:笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。
2) 潜精积思:指专心钻研。同“潜精研思”。
3) 心神专注:专注:专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
4) 凝神定气:聚精会神,专心致志。
5) 坐不窥堂:端坐不斜视,专心一意。
6) 心有鸿鹄:鸿鹄:天鹅。多形容学*工作不专心。
7) 困而不学:困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学*。
8) 多歧亡羊:因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学*的方面多了就不容易精深。
9) 学问思辨:指做学问必须广泛的学*反复地推敲缜密地思考明晰地分辨。
1) 横画之发笔仰,竖画之发笔俯,撇之发笔重,奈之发笔轻,折之发笔顿,裹之发笔圆,点之发笔挫,钩之发笔利,一呼之发笔露,一应之发笔藏,分布之发笔宽,结构之发笔紧。清.笪重光《书筏》
2) 大抵用笔有缓有急,有有锋,有无锋,有承接上字,有牵引下自,咋徐还疾,忽往复收。缓以仿古,急以出奇;有锋以耀其精神,无锋以含其气味。横斜曲直,钩环盘行,皆以势为主。然不欲相带,带则*于俗。横画不欲太长,长则转换迟;直画不欲太多,多则神痴。意尽则用悬针,意未尽须在生笔意,不若用垂露耳。宋.姜夔《续书谱》
3) 横不能*,竖不能直,腕不能展,目不能注,分布终不能工;分布不工,规矩终不能圆备;规矩有亏,难云法书矣。清.笪重光《书筏》
4) 作字如应对宾客。一堂之上,宾客满座,左右照应,宾客不觉其寂,主不失之懈。作书不能笔笔周到,笔笔有起讫,顿挫,滑过,如对宾客之失其照顾也。所云笔笔有送到,亦即此事。清.朱和羹《临池心解》
5) 学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼,得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
6) 五.筋骨血肉相容互济
7) 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。*代.康有为《广艺舟双楫》
8) 作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
9) 书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。北宋.苏轼《论书》
10) 初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。唐.徐浩《论书》
11) 风神者,骨中带肉也。老劲者,肉中带骨也。有志临池者,当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
12) 先仪骨体,复尽精神,有肤有血,有力有筋......。丝来线去,脉络分明。《书学详说》
13) 骨即存矣,而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
14) 凡作书,无论何体,必须筋骨血肉备具,筋者锋之所为,骨者毫之所为,血者水之所为,肉者墨之所为,锋为笔之情,水为墨之髓。清.包世臣《安吴论书》
15) 以筋骨立形,以神情润色。唐张怀灌《文字论》
16) 字之骨,大指下节骨是也;字之筋,笔锋是也;字之肉,笔毫是也。字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
17) 人之于书,得心应手,千形万状,不过曰中和,曰肥,曰瘦而已。若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
18) 肥字须要有骨,瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
19) 骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细,二者未始相离,作用因而分属。
20) 筋骨不生于笔,而笔能损之益之;血肉不生于墨,而墨能增之减之。
1) 下笔而刚决不滞,挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》
2) 徐公曰:夫执笔在乎便稳,用笔在乎轻捷,故轻则须沉便则须涩,谓藏锋也。不涩则险劲之状无由而生也,太流则便成浮滑,浮滑则是为俗也。唐韩方明《授笔要说》
3) 山舟曰:笔要软,软则遒;笔头要长,长则灵;墨要饱,饱则腴;落笔要快,快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》
4) 笔法过于刻露,每易伤韵。
5) 运笔锋须要取逆势,不可顺拖也,即无生气,又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》
6) 人但知笔墨有气韵,不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》
7) 尝见有得笔法而不得墨者矣,未有得墨法而不由于用笔者也。清.包世臣《艺舟双辑》
8) 墨不旁出,为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》
9) 用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然。唐.卢携《临池诀》
10) 然而画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉,笔飘则墨浮。清.包世臣《艺舟双辑》
11) 磨墨欲熟,破水用之则活;蘸笔欲润,蹙毫用之则浊。黑圆而白方,架宽而丝紧(黑有肥圆细圆曲折之圆,白有四方长方斜角之方)。古今书家,同一圆秀,然惟中锋劲而直,齐而润,然后圆,圆斯秀矣。清.笪重光《书筏》
12) 墨须浓,笔须健,以健笔用浓墨,斯作字有力而气韵浮动。清.王淑《论书滕语》
13) 笔肥墨浓者谓之浑厚,笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》
14) 墨淡即伤神采,绝浓必滞锋毫;肥则为钝,瘦则露骨;勿使伤于软弱,不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》
15) 凡作揩墨欲干,然不可太燥,行草则燥润相杂,润以取妍,燥以取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆。长则含墨可以取运动,劲则刚而有力,圆则妍美。宋.姜夔《续书谱》
16) 用墨须要随浓随淡,可燥可湿,一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
17) 用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌侬肥,肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
18) 笔之执使在横画,字之立体在竖画。气之舒展在撇柰,筋之融结在扭转,脉络之不断在丝牵,骨肉之调停在饱满,趣之呈露在勾点,光之通明在分布,行间之茂密在流贯,形势之错落在猗正。清.笪重光《书筏》
19) 下笔之初,有搭锋者,有折锋者,其一字之体,定于初下笔。凡作字,第一字多是折锋,第二三字承上笔势,多是搭锋。若一字之间,右边多是折锋,应其左故也。又有*起者,如隶画;藏锋者,如篆画。尤要折搭多精神,*藏善含蓄,兼之则妙矣。宋.姜夔《续书谱》
20) 划有阴阳,如横则上面为阳,下面为阴;竖则左面为阳,右面为阴,惟毫齐者能阴阳兼到,否则独阳而已。清.刘熙载《艺概》
1) 锋既着纸,即宜转换:于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》
2) 要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》
3) 书之大要,可一言而尽之。曰:笔方势圆。方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也;圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》
4) 圆以规以象天,方以矩以向地。方圆互用,犹阴阳互藏。所以用笔贵圆,字形贵方。圆乃神圆,不可滞也;方乃通方,不可执也。明.项穆《书法雅言》
5) 古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。
6) 以转束言之,则内方而外圆;以笔质言之,则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》
7) 柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》
8) 圆笔使转用提,而以顿挫出之。方笔使转用顿,而以提契出之。圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞。*代.康有为《广艺舟双辑》
9) 用笔尖如落锋势,无一毫如尖锋势,意况生举,爽爽若神,为一字,须数体俱入。晋.王羲之《论书》
四字励志书法名句
1、乘风破浪 刻苦耐劳 无欲则刚 融会贯通
2、大有作为 韦编三绝 八面威风 顽强拼搏
3、乐观积极 百事可乐 熟能生巧 勤勤恳恳
4、笃信好学 各抒己见 更上层楼 埋头苦干
5、打破常规 事半功倍 不辞辛劳 奋起直追
6、璞玉浑金 百尺竿头 百战百胜 马到功成
7、活得漂亮 财源滚滚 各显神通 学无止境
8、夙兴夜寐 始终如一 捷足先登 发奋图强
9、无比坚强 财源广进 鼓足干劲 马到成功
10、朝夕不倦 适者生存 一帆风顺 直冲云霄
11、艰苦奋斗 绝不后悔 如日方升 白手起家
12、事在人为 呕心沥血 迎刃而解 捷足先得
13、云程发轫 笃学好古 精益求精 绳锯木断
14、发愤图强 全神贯注 取精用弘 少年得志
15、艰苦卓绝 心坚石穿 明效大验 秉烛达旦
16、欣欣向荣 使命必达 聚精会神 勤学苦练
17、百炼成钢 万事大吉 前途无量 功成名遂
18、实事求是 勇往直前 贪多必失 生财有道
19、高奏凯歌 志得意满 学而不厌 如日中天
20、收获成长 反败为胜 自我成长 节节开花
励志名句
1、年纪越大,压力是很现实的,父母逐渐年迈,孩子出生不久,时间被各种生活琐事挤压,完全属于你的自由将越来越少。
2、主动的人,和命运一起走,被动的人,命运推着你走。前者有一半的胜算,后者只能听凭命运的摆布。
3、那些已经离开的,不要见,不再贱。与其被感情捆绑住自己,患得患失留恋旧情,不如趁着年轻,努力挣钱,好好生活。
4、你能欣赏日出日落。你懂得珍惜,你自然会勤奋,因为你不会也不希望错过生命送给你的每一个机会!
5、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
6、青春应该是:一头醒智的狮,一团智慧的火!醒智的狮,为理性的美而吼;智慧的火,为理想的美而燃。
7、决定开始一件事情是很容易,但是难的是要怎么去坚持一件事情,很多时候我们之所以不成功,全都是因为自己坚持不下来。
8、相信自己,坚信自己的目标,去承受常人承受不了的磨难与挫折,不断去努力去奋斗,成功最终就会是你的。
9、纵然我们不能改变现实的无奈,但是我们可以让心灵更加豪迈。仰起头,笑一笑,没有什么大不了,希望就在前方,努力梦就辉煌!
10、生命只有走出来的精彩,没有等待出来的辉煌;埋怨,只是一种懦弱的表现;努力,才是人生的态度。实力代表尊严!
11、我努力工作赚钱,是因为我喜欢各种各样的首饰,各种各样的化妆品,挣的钱越多,我就可以买越好的。
12、好的生活方式,是和一群志同道合的人,一起奔跑在理想的路上!回头有一路的故事,低头有坚定的脚步,抬头有清晰的远方。
13、人生的奔跑不只在于瞬间的爆发,也取决于途中的坚持,你纵有千百个理由想要放弃,也要找到一个理由坚持下去。
14、稳定实际上便是不稳定。真正的稳定不是你在一家单位有饭吃,只是你足够强大,走到哪里都有饭吃。
15、生命是黑暗的,除非有了激励;激励是盲目的,除非有了知识;知识是徒然的,除非有了工作;工作都是虚空的,除非是有了爱。
16、别太在意某些人背后怎么说你,因为那些比你强的人,根本懒得提起你。只有弱者才会忙着去诋毁别人,抬高自己。
17、一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,看他有谁指点;一个人有多成功,要看他有谁相伴。
18、我们应当吧求知作为船桨,将自信化为船身,鼓起谦虚的航帆,载着活力与激情驶向青春的海洋。
19、每一夜都能干干净净、心安理得、筋疲力尽地入睡。每一天也能清清爽爽、心*气和、精神充沛地醒来。这就是最好的生活。
20、绝不要把你的友谊,强加给不需要的人。什么人不需要你的友谊呢?认为你无足轻重、认为你的付出不值一提的人。
21、越是想要帮助一个人,你的热情就显得越廉价。而*时高冷一点儿,偶尔一会伸出援手,别人才会感激涕零。
22、祝你富贵,贵在知心,心情舒畅,长治久安,安居乐业,业精于勤,勤劳致富,富贵荣华,花开富贵。
23、为什么有人愿意为自己的理想而不顾一切,甚至以生命为代价,因为没有目标的生活,真的比死还难受。人生在世,没什么抛不下的。
24、当你孤独时,风儿就是我的歌声,愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时,雨点就是我的警钟,愿它能使你获得永恒的谦逊。
25、没有行动,懒惰就会生根发芽。没有梦想,堕落就会生根发芽。时间越长,根就越深,到时候想站起来就是件很困难的事!
26、如果你还可以努力,可以付出,就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前,一切都还没有什么真正的结果。
27、这个世界上从来没有一劳永逸的努力,就如没有不劳而获的成功,要想一生过得顺遂,除了一直努力,别无捷径。
28、失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值。只有在我知道做不好的方法以后,我才知道做好的方法是什么。
29、相信自己,坚信自己的目标,去承受常人承受不了的磨难与挫折,不断去努力去奋斗,成功最终就会是你的!
一双手,把人生的风雨撑起;一颗心,把情感的厚度浸透;一声问候,把受伤的心灵抚慰;一条短信,把我的祝福传送:早上好!下面是小编为大家整理的每天努力正能量早安语佛法句子,希望大家喜欢!
1、笑而不语是一种豁达,痛而不言是一种修养;过往不恋、未来不迎、当下不负、如此安好。早安!
2、该来的自然来,会走的留不住。不违心,不刻意,不必太在乎,放开执念,随缘是最好的生活。早安!
3、人生是一场永不落幕的演出,我们每一个人都是演员,只不过,有的人顺从自己,有的人取悦观众。早安!
4、人最大的对手,往往不是别人,而是自己的懒惰。别指望撞大运,运气不可能永远在你身上,任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力,才有资格说自己的运气不好。早安!
5、提一盏七色快乐灯,站在微光的清晨,推开幸福城堡的大门,送去我最真挚的祝福。亲爱的朋友早安,祝愿你一生幸福,健康*安。
6、一觉醒来问声好,清晨祝福要趁早,刷牙洗脸哼小调,早餐一定要吃饱,穿好衣服戴好帽,胸怀朝阳开心笑,上班踏过幸福桥,清风拂过忘忧草,发财小鸟为你叫,一路都是*安道,祝你早安心情妙,鸿运当头步步高!
7、放得下就不孤独,站得远些就清楚,不幻想就没感触,不期待也就不会有在乎。世上无难事,庸人自扰之。早安!
8、信任就像一张纸,皱了,即使抚*,也恢复不了原样了!不要去欺骗别人,因为你能骗到的人,都是相信你的人。早安!
9、请把努力当成一种*惯,而不是三分钟热度。坚持才是成功之道,每一个你羡慕的收获,都是努力用心拼来的!早安!
10、不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎。实际上,到最后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去。无论多别扭,你都要学会抽身而退。早安!
11、有些事,就是不值得被原谅,跟大不大度没有关系;各有各的底线,做错了,就应该考虑为自己的错误付出代价。不是每个对不起,都能换回来一个没关系,珍惜!早安!
12、人生就要活得漂亮,走得铿锵。自己不奋斗,终归是摆设。无论你是谁,宁可做拼搏的失败者,也不要做安于现状的*凡人。不谈以前的艰难,只论现在的坚持。人生就像舞台,不到谢幕,永远不要认输!早安!
13、人生无常,心安便是归处。人生之路并非只有坦途,也有不少崎岖与坎坷,甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择:再向前跨出一步!尽管可能非常艰难,但请相信:只要坚持下去,你的人生会无比绚丽!早安!
14、生活总是这样,不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。早安!
15、谁的人生不是荆棘前行,你跌倒的时候,懊恼的时候,品尝眼泪的时候,都请你不要轻言放弃,因为从来没有一种坚持会被辜负。请你相信,你的坚持,终将美好。早安!
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