牡丹亭惊梦名句

牡丹亭名句

牡丹亭名句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对名句都再熟悉不过了吧，不同类型的名句具有不同的作用。究竟什么样的名句才是好的名句呢？以下是小编为大家整理的牡丹亭名句，希望对大家有所帮助。

　　1、风无定，人无常。

　　2、雨过炊烟一缕斜。

　　3、好者好也，逑者求也。

　　4、景屏人忒看的这韶光贱。

　　5、人世之事，非人世所可尽。

　　6、天下事耳之而已，顺之而已。

　　7、砧声又报一年秋。江水去悠悠。

　　8、惊觉相思不露，原来只因已入骨。

　　9、且提壶，花间竹下长引着凤凰雏。

　　10、白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

　　11、沉鱼落雁鸟惊暄，羞花闭月花愁颤。

　　12、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

　　13、梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。

　　14、三分春色描来易，一段伤心画出难。

　　15、他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。

　　16、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。

　　17、行来春色三分雨，睡去巫山一片云。

　　18、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。

　　19、越王歌舞今何在?时有鹧鸪飞去来。

　　20、春鞭打，笛儿唦，倒牛背斜阳闪暮鸦。

　　21、我年将半，性喜书，牙签插架三万余。

　　22、梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小亭深院。

　　23、手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏。

　　24、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。

　　25、不提防沉鱼落雁乌惊喧，则怕的羞化闭月花愁颤。

　　26、*睹分明似俨(yǎn眼)然，远观自在若飞仙。

　　27、袅(niǎo鸟)晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

　　28、娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的.春光一二!

　　29、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。

　　30、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

　　31、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

　　32、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。

　　33、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。

　　34、恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

　　35、无情无尽却情多，情到无多得尽么?解道多情情尽处，月中无树影无波。

　　36、一般桃李听笙歌，此地桑阴十亩多。不比世间闲草木，丝丝叶叶是绫罗。

　　37、情由心生，生可以死，死可以生;生不可以死，死不可以生者，情非之至也!

　　38、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。

　　39、最撩人春色是今年。少什么低就高来粉画垣，元来春必无处不飞悬。哎，睡荼蘼抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵!

　　40、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋生生死死随人怨便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

　　41、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。

　　42、河东旧族柳氏名门最。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里?贫薄把人灰，且养就这浩然之气。

　　43、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填;可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌。

　　44、四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负。但落魄，一笑人间古今，圣朝难遇。

　　45、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

　　46、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮倦，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

　　47、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

　　【皂罗袍】

　　原来姹紫嫣红开遍，

牡丹亭

牡丹亭

　　《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明朝剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。下面是小编收集的关于牡丹亭的内容，希望大家喜欢。

　　【戏剧牡丹亭】

　　《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。

　　舞台上常演的有《闹学》《游园》《惊梦》《寻梦》《写真》《离魂》《拾画叫画》《冥判》《幽媾》《冥誓》《还魂》等几折。

　　《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。

　　汤显祖万历二四六年弃官告归，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》，又称“临川四梦”，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”清人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

　　《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性**、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性**、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”

　　汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。

　　〖作者介绍〗

　　汤显祖（1550—1616），字义仍，号若士，江西临川人。出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，曾任太常博士及一些下层官职，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与*派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是传奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”（或称“临川四梦”）及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。

　　〖故事梗概〗

　　贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

　　〖思想内容〗

　　《牡丹亭》成于万历二十六年（1598），据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：一是突出杜宝等人的卫道士立场；二是改变杜、柳门当户对的关系；三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性；四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。

　　《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性**、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情；《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。

　　《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想**、个性**的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为*文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

　　〖艺术特色〗

　　沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。

　　一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。

　　二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。

　　三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。

　　〖作品影响〗

　　《牡丹亭》是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。此剧在封建礼教制度森严的古代*一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。 杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性**的思想倾向。《牡丹亭》中个性**的思想倾向影响更为深远，从清朝《红楼梦》中也可看出这种影响。

　　〖戏折列表〗

　　第一出 标目

　　第二出 言怀

　　第三出 训女

　　第四出 腐叹

　　第五出 延师

　　第六出 怅眺

　　第七出 闺塾

　　第八出 劝农

　　第九出 肃苑

　　第十出 惊梦

　　第十一出 慈戒

　　第十二出 寻梦

　　第十三出 诀谒

　　第十四出 写真

　　第十五出 虏谍

　　第十六出 诘病

　　第十七出 道觋

　　第十八出 诊祟

　　第十九出 牝贼

　　第二十出 闹殇

　　第二十一出 谒遇

　　第二十二出 旅寄

　　第二十三出 冥判

　　第二十四出 拾画

　　第二十五出 忆女

　　第二十六出 玩真

牡丹亭经典名句

1、自非通人，恒以理相格耳。

2、拜月堂空，行云径拥，骨冷怕成秋梦。世间何物似情浓？整一片断魂心痛。

3、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

4、生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。

5、梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。

6、醒来春色三分雨，睡去巫山一片云。

7、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。

8、枕函敲破漏声残，似醉如呆死不难。一段暗香迷夜雨，十分清瘦怯秋寒。

9、白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

10、最撩人春色是今年。少什么低就高来粉画垣，元来春必无处不飞悬。哎，睡荼蘼抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵！

11、梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

12、恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。

13、春鞭打，笛儿唦，倒牛背斜阳闪暮鸦。

14、人易老，事多妨，梦难长，一点深情，三分浅土，半壁斜阳。

15、有风有化，宜室宜家。

16、欲傍蟾宫人*远，恰如春在柳梅边。

17、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。

18、一般桃李听笙歌，此地桑阴十亩多。不比世间闲草木，丝丝叶叶是绫罗。

19、砧声又报一年秋。江水去悠悠。

20、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。

21、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。

22、梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？

23、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。

24、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。

25、行来春色三分雨，睡去巫山一片云。

26、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！

27、春梦暗随三月景，晓寒瘦减一分花。

28、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。

29、但凡少年，情不知所起，一往而深；恨不知所踪，而纠结流离。

30、情不知所起，一往而深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年；恨不知所踪，一笑而泯，又岂知，爱恨情仇，终难忘，刻骨铭心。

31、敢是咱梦魂儿厮缠？咳，寻来寻去，都不见了。牡丹亭，芍药阑，怎生这般凄凉冷落，杳无人迹？好不伤心也！

32、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。

33、从来雨中打秋月，更值风摇长明灯。

34、无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。

35、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。

36、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

37、庭树不知人去尽，秋春还放旧时华。多情唯有池中鲤，犹为离人护落花。

38、惊觉相思不露，原来只因已入骨。

39、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

40、这一霎，天留人便，草籍花眠。则把云鬓点，红松翠偏。

41、头纳地，添灯火，照的他慈悲我。

42、四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负。但落魄，一笑人间古今，圣朝难遇。

43、如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

44、河东旧族、柳氏名门最。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。

45、骨冷怕成秋梦。世间何物似情浓？整一片断魂心痛。

46、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。

47、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

48、梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？

49、梦短梦长俱是梦，年来年去是何年！

50、待和你剪烛临风，西窗闲话。

51、手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏。

青春版牡丹亭中的好句子44条

1.如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。

2.如果你不知道从哪里开始，继续下去，活着的人可以死，死了的人可以活。活而不死，死而不复活，都不是多愁善感的。为什么梦中的感觉不是真的?世界上有多少人在梦里?还有一种理论认为，那些靠推荐枕头结婚的人和靠悬挂王冠结婚的人都是骷髅。汤显祖的《牡丹亭》

3.梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

4.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣；良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣；良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 见明・汤显祖《牡丹亭・惊梦》。姹(chà岔紫嫣(yān烟红：形容百花盛开，花色艳丽。姹嫣，娇艳。断井颓垣：废弃的水井和倒塌的院墙。这几句是杜丽娘的唱词，大意是：原来花儿已经到处开遍，如此鲜艳，像这样美丽的鲜花却都交给了断井颓垣；苍天啊，面对如此良辰美景我应该怎么办?赏心乐事出现在谁家的庭院?面对美好的春光，杜丽娘欣赏不已；看到春光都付与断井颓垣，白白流逝，又惋惜不已。她触景生情。自然地联想到自己的青春都付与了寂寞深闺，良辰美景白白虚度，美好的青春也被耽搁，由此引出浓重的感伤。在这里，作者把刻画人物的心理活动与写景抒情非常巧妙地结合在一起，产生了强大的艺术感染力。这支名曲后世传唱不息，《红楼梦》，《桃花扇》等名著中都有引用。

5.原来紫色和鲜红的花开了，就像这样，都为这井的衰落付出了，美好的日子，快乐的享受着谁的家，暮光卷，云霞翠轩，雨风卷，烟波画舟，锦屏人特别看到这浅浅的时光!

6.如果你不知道从哪里开始，深入下去，活着的人可以死，死了的人可以活。活而不死，死而不复活，都不是多愁善感的。汤显祖的《牡丹亭》

7.偶然间心似缱， 梅树边 似这般花花草草由人恋生生死死随人怨便凄凄惨惨无人念 待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。《牡丹亭》

8.三分春色描来易，一段伤心画出难。

9.四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负。但落魄，一笑人间古今，圣朝难遇。

10.似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。

11.袅（niǎo鸟）晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

12.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

13.画春天的三个部分很容易，但画悲伤的部分却很难。汤显祖的《牡丹亭》

14.行来春色三分雨，睡去巫山一片云。

15.他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。

16.凭依造化三分福，绍接诗书一脉香。能凿壁，会悬梁，偷天妙手绣文章。

17.沉鱼落雁鸟惊暄，羞花闭月花愁颤。

18.惊觉相思不露，原来只因已入骨。

19.情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

20.沉鱼落雁鸟惊暄，羞花闭月花愁颤。 沉鱼落雁鸟惊暄，羞花闭月花愁颤。 明・汤显祖《牡丹亭・惊梦》。这两句大意是：杜丽娘容貌之美，使鱼雁鸟都相形见绌，惊恐地回避；花月也自惭形秽，感到羞愧和愁苦。这是用拟人手法来形容女子的美丽。“沉鱼落雁”之典原出《庄子・齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”庄子原意是说鱼鸟不辨美色，惟知见人惊避。后人改鸟飞为雁落，以“沉鱼落雁”形容妇女的美貌。“羞花闭月”亦作“闭月羞花”“羞月闭花”“闭花羞月”。

21.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！――汤显祖《牡丹亭》

22.则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》

23.情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。――汤显祖《牡丹亭》

24.恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

25.对于你，像一个美丽的家庭，像一个流动的一年。它是无所事事自怜于闺房的答案。汤显祖的《牡丹亭》

26.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

27.但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

28.三分春色描来易，一段伤心画出难。――汤显祖《牡丹亭》

29.甚良缘，把青春抛的远，则为你如花美眷似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

30.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

31.袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。 明・汤显祖《牡丹亭・惊梦》。袅(niǎo鸟：轻轻飘动。晴丝：晴空里所飘荡的昆虫在春天所吐的细丝。摇漾：飘摇荡漾。这两句大意是：晴空里袅袅飘动的游丝，被微风吹进了寂静无人的庭院，春光荡漾，如同千万根轻柔的细线。这两句可用于描写风和日丽令人感到温暖恬适的融融春色。用摇漾的线来比喻荡漾的春光，变无形为有形，显得生动确切，而又十分新颖。

32.无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。

33.偶然间心似缱 ，梅树边 。似这般花花草草由人恋 ，生生死死随人怨 ，便凄凄惨惨无人念《牡丹亭》

34.甚西风吹梦无踪！人去难逢，须不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里别是一般疼痛。

35.惊觉相思不露，原来只因已入骨。――汤显祖《牡丹亭》

36.白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

37.这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

38.略知孔子三分礼，不犯萧何六尺条。 略知孔子三分礼，不犯萧何六尺条。 明・汤显祖《牡丹亭》知晓孔子所教导的礼数，不触犯（萧何写在竹简上的）法律。礼是孔丘教育弟子的一个重要教学内容，指社会的规范，是道德的具体体现。萧何六尺条－－泛指法律。萧何根据奏法制定九章律，六尺竹简书写，是汉代最早的法律。六尺条，用六尺竹简写的条令（法律）。

39.这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。――汤显祖《牡丹亭》

40.生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》

41.原来姹紫嫣红开遍， 似这般都付与断井残垣。——汤显祖《牡丹亭》

42.情不知所起，一往而深，怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年；恨不知所踪，一笑而泯，又岂知，爱恨情仇，终难忘，刻骨铭心。

43.相思之所以没有显露出来，是因为它已经进入了骨骼。汤显祖的《牡丹亭》

44.抛人闲处住。百计思量，没个为欢处，白日消磨肠断句，世间只有情难诉。 玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山助。 但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

汤显祖与《牡丹亭》

汤显祖与《牡丹亭》

　　这一生气，不吃不喝，染病在床不能行走，一天比一天厉害。不几日，花一落，李先生一命鸣呼! 死后，家人把他埋在那棵树下。汤显祖就把杜丽娘和李先生的故事，写成了部书，下面是小编整理的汤显祖与《牡丹亭》，欢迎阅览。

　　汤显祖（1550～1616），字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。出生于读书世家，十四岁补为诸生，二十一岁中举，文名渐隆。因拒绝当朝权相张居正的延揽，几次会试均落选，直到张居正去世，他才于万历十一年（1583）考中进士，此时已三十四岁。次年任南京太常寺博士，后升任南京礼部祠祭司主事。

　　汤显祖生活在明代中后期，此时政治腐败、社会混乱日渐严重。嘉靖皇帝喜好炼丹，万历皇帝“酒色财气”四毒俱全。朝廷党争不断，边关北有俺答部落骚扰，南有倭寇侵犯，社会各种矛盾日趋激化。汤显祖性格耿介，早年热心政治，虽身为闲官，难有作为，但思想倾向上与顾宪成、高攀龙、邹元标、李三才等东林党人相*，来往密切。万历十九年，他目睹江南水旱相继、瘟疫横行，民不聊生的惨状，上了一道《论辅臣科臣疏》，揭露赈灾官员贪贿行为，指出朝廷前十年张居正刚而有欲，后十年申时行柔而有欲，并将矛头直指万历皇帝，因而震动朝野，激怒皇上，被贬为广东徐闻县典史。后在浙江遂昌做了五年知县，其间兴教劝学，灭虎清盗，颇有政声。尤其在除夕放囚犯回家团聚，确为大胆之举，给自己带来不利影响。此时汤显祖深感朝政日非，官场黑暗，从政热情渐渐冷却，于万历二十六年（1598）毅然辞官，隐居故乡王茗堂中。主要精力从事戏剧创作。

　　汤显祖早年受过正统儒家思想教育，也受过神仙佛老思想影响。少年时代师从泰州学派代表人物之一罗汝芳，受其反对程朱理学的思想影响很大。在南京任职期间，认识了著名的禅僧柴柏大师，并结为挚友。后又读到李贽的《焚书》，极为倾慕。辞官后，曾在故乡与李贽相会。柴柏大师和李贽均是晚明反传统反礼教的斗士，被称为“一雄一杰”，“二大教主”。他们崇尚人性真情，反对虚伪残忍的程朱理学，张扬个性自由的思想无疑对汤显祖的处世态度产生了积极的影响。汤显祖正是在这样的时代环境和思想文化氛围中，开展他富有现实性和战斗性的戏剧创作活动，在文学艺术领域形象地表达出尊情抑理的进步社会观和人生观，为后世留下了一批戏剧珍品。所作传奇有《紫钗记》（由早年所写《紫箫记》改作），《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，合称《玉茗堂四梦》。诗文集有《红泉逸草》、《问棘邮草》、《玉茗堂集》等。其所存著作现合刊为《汤显祖集》。

　　汤显祖有着鲜明进步的文学观。面对着以理格情、无视人性尊严的现实，他自觉地运用泰州学派具有人本主义色彩的哲学武器，通过文学的形式以情格理。认为“情在而理亡”（《沈氏弋说序》），从而提出了富有挑战意义的“至情”论，并以此作为文学创作的出发点。他曾公开宣称：“诸公所讲者，性；仆所言者，情也”（朱彝尊《静志居诗话》）。在《牡丹亭题词》中说：“嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶！”这就在创作理论上，找到了当时所能提供的反对扼**性的有力武器；在创作实践上，准确抓住了文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征，从而表现了个性**的可贵精神。因此，汤显祖以显著的创作实绩，赢得了“言情派”代表的美誉。此外，汤显祖以其超人的艺术才华为基础，十分强调发扬作家的个性和创造性，因而在创作方法上，具有鲜明的浪漫主义色彩。他在《序丘毛伯稿》中说：“天下文章所以有生气者，重在奇士。士奇则心灵，心灵则能飞动，能飞动则下上天地，来去古今，可以屈伸长短，生灭如意，如意则可以无所不如。”主张作家在创作上 充分展现自己的想象力和创造才能，是汤显祖追求文章尚奇的又一特色，并对比他稍后的*派提倡的“性灵说”产生了一定的影响。针对以沈璟为代表的吴*作家批评自己的《牡丹亭》有不协律之病，甚至任意窜改的现象，汤显祖大为不满，并在理论上予以有力驳斥：“凡文以意趣神色为主，四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否？如必按字模声，即有窒滞迸拽之苦，恐不能成句矣”（《答吕姜山》），语气虽难免过火偏激，但其精神却符合戏剧艺术创作规律，无疑是进步可取的。

　　第二课时

　　《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是其得意之作。一问世即轰动剧坛，“家传户诵，几令《西厢》减价”（沈德符《顾曲杂言》）。在当时年青女子心中产生强烈的共鸣和震撼，形成戏剧文化现象中的一种奇观。娄江女子俞二娘读《牡丹亭》后，于17岁就哀感身世而亡。传说内江一女子读了汤显祖剧本后，愿嫁给他，因见其已满头白发而投水身亡（焦循《剧说》）。杭州演员商小玲在演《牡丹亭寻梦》时气绝而亡，最著名的是广陵冯小青的故事，她所写的绝命诗：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”（蒋瑞藻《小说考证》），典型地代表了当时女子观看《牡丹亭》之后的深切感受。凡此种种，均说明了作为*戏剧史上一颗璀灿的明珠--《牡丹亭》所产生的巨大艺术力量和深远的影响。

　　《牡丹亭》所描写的确实是一个为追求爱情而“一灵咬住，死死不放”的动人故事，与元杂剧《西厢记》同是古代最著名的爱情剧。全剧五十五出，取材于话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，写南安太守杜宝的千金小姐丽娘私自游园后，在梦中与一位素不相识的书生柳梦梅在花园梅树下幽会，醒来怅然若失，幽怀难遣。后来又去寻梦，毫无所得，终于抑郁而亡。杜宝离任前，将丽娘葬于官衙后花园。谁知世间果有一落魄书生柳梦梅在上京赶考时，途经此地，于花园内拾得丽娘临终前自画像，上有题诗一首，最后两句为：“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”梦梅认为恰与自己名字相合，睹画思人，更是如醉如痴，叫唤不停，终于感动丽娘阴魂，人鬼幽会。后梦梅挖墓开棺，使丽娘起死回生，两人结为夫妇。待柳梦梅考中状元后，杜宝认为女婿是掘墓罪犯，女儿是妖女，拒不承认。后经丽娘在金銮殿勇敢辩解，皇帝出面解决，才团圆结局。

　　《牡丹亭》通过对杜丽娘为“情”而不顾生死的追求历程的描绘，鲜明地表达了“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可与生，皆非情之至也”（《牡丹亭题词》）的爱情观。基于这一点，剧本用了相当多的篇幅描写了杜丽娘的家庭环境、教养身世等，揭示由此而产生的主人公的内心世界。杜宝是一个顽固僵硬的封建官僚代表，他按照封建规范要求想把丽娘塑造成班昭、谢道韫一类人物，目的是要女儿“知书识礼，父母光辉”。所以，他请来的先生陈最良正好是一个头脑僵化的腐儒，除了读书上的教条以外，别无所知，别无所求，用他自己的话说活了六十岁从未伤过春，可见是一个可悲可怜又可叹的冬烘先生。《闺塾》一出，他教丽娘读《诗经关睢》篇，只知“依注解书”，连丫环春香都感到“昔日贤文，把人禁杀。”可见杜丽娘身边的两个男性--父亲和老师都是没有什么情感的封建教条的化身。杜丽娘的母亲虽然很慈爱，但也已被封建教条所奴化。她*时看见女儿裙子上绣着两朵花两只鸟都怕惹动情思，应该说也是一个悲剧性的人物。杜丽娘就是生活在这样一个与社会隔绝甚至与大自然隔绝的环境氛围中，她的身份是娇贵小姐，她的生活是养尊处优。这对一个情窦初开的青春少女而言，无疑是精神牢笼，人间地狱。而杜丽娘所追求和向往的爱情就是在这样充满荆棘的贫瘠土地上萌生的，因而就显得格外的艰难、可贵和美好。这样的构思，说明作者非常重视人物性格和环境的关系，对所反映的生活有着非常清醒的认识，为杜丽娘出生入死追求爱情提供了令人信服的客观依据。

　　杜丽娘作为“情”的化身，是一个十分感人的艺术形象。她对爱情的追求，首先来自于生命的自然冲动，来自于“欲”的追求，面对着大好春光，不禁发出：“关了的睢鸠，尚有州渚之兴，何以人不如鸟乎！”又想到自己：“年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！”在最著名的《惊梦》一出中，她抒发了自己美丽的生命如同美好的春光一样被荒废的无奈和忧伤：

　　原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

　　--[皂罗袍]

　　正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会。然而好梦不再，便去寻梦。寻梦不成，便希望死后能葬在梦中幽会之所--梅树旁。她唱道：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨！”杜丽娘“一生爱好是天然”，所追求和向往的就是这种自由自在的生活。随心所欲，何论生死！

　　杜丽娘的死，不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的陡然渴望。这是一个富有深刻意义的悲剧，也是本剧超过以前才子佳人爱情剧的地方。但作者的伟大之处并不仅仅如此，而是在此基础上，展开想象的翅膀，托之于浪漫的虚构，让杜丽娘“慕色而亡”后，仍不甘心，其幽魂在幻想世界里，继续追求理想的爱情。这就为杜丽娘性格的发展开辟了一个超现实的极为特殊的空间，为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔，同时也对现实世界扼**性的精神压迫提出了强有力的批判和反抗。剧本写出只有在幻想世界里，杜丽娘才能和柳梦梅相爱结合，说明了这个幻想世界产生于对现实世界的强烈不满，而且是为*和否定现实世界而存在的，因而艺术想象和虚构显得十分自然合理而又具有现实基础。它是以一种超乎异常而又为我们乐于接受的特殊形式，来反映历史的某些本质方面的。唯其虚构，更显真实，由此才能真正体现出《牡丹亭》浪漫主义的积极意义。

　　虽然，杜丽娘的爱情最后是以柳梦梅中状元后奉皇帝圣旨完婚的喜剧形式结局，但在这之前，杜、柳早已结为夫妇。在金銮殿上，杜丽娘热情爽朗，大胆地为争取来的爱情辩解，表现出一种斗争胜利后的喜悦。《西厢记》最后一句唱词是：“愿普天有情人皆成眷属。”《牡丹亭》最后一句唱词是：“则普天下做鬼的有情谁似咱！”两剧都提到了“情”，但后者的“情”的内涵更为丰富，体现了历史性的进步。这正是汤显祖作为伟大作家提出了前人没有提出或很少提出的东西，即肯定了由“欲”到“情”的自然合理要求，表现了由“欲”到“情”的升华过程，体现了个性**的人文精神。在这里，“情”，狭义的理解即是爱情；广义的理解，即是人的自然要求。剧作通过杜丽娘的遭遇，表达了对青春难再的珍惜，对韶光流逝的惋惜，对纯真爱情的憧憬。这种人类共同的美好情感的艺术表现，使得《牡丹亭》既属于它那个时代，又超越它那个时代，而具有不朽的价值。

　　除杜丽娘之外，剧中其他人物也塑造得比较成功。杜宝夫妇作为封建家长，既有顽固保守的一面，也有慈爱的一面。僵化穷酸的陈最良，是那个时代被科举和封建教条所奴化的典型，作者对他既有同情又有嘲弄。丫环春香天真活泼，娇憨不懂事，恰好成为对人生有着深沉理性思考的杜丽娘的对照。男主人公柳梦梅身上的才华与痴情紧密地结合在一起，个性也很鲜明。作者写这些人物，大多建立在现实生活基础上，因而显得真实可感。《牡丹亭》在艺术上显著的特色之一是富有浓厚的抒情气氛，可谓是一部美丽动人的诗剧。曲辞优美、艳丽、典雅、精炼，在当时就为众多曲家所称道，从而奉汤显祖为“文采派”的代表。当然，作为一部传奇名著，《牡丹亭》在艺术上也有明显的缺陷，主要是篇幅过长，结构松散，尤其是后半部李全兵乱、杜宝*叛的描写，虽然可能是迎合当时传奇演出冷热兼剂的需要，但毕竟游离于全剧爱情主线之外。与全剧张扬“至情”的时代思想主题和鲜明生动、光耀千古的杜丽娘形象相比，这些缺陷也就微不足道了。浪漫主义风格：为爱生而死，死而生；奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求，浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排。

　　文化警示意义：

　　诞生于１６世纪末的《牡丹亭》，有其特殊的'文化意义。

　　一是以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，褒扬像杜丽娘这样的有情之人，从而拨开了正统理学的迷雾，在受迫害最深的女性胸间吹拂起阵阵和熙清新的春风。身处明代社会的广大女性，确实有如生活在水深火热的监牢之中。一方面是上层社会的寻欢作乐、纵欲无度；另一方面是统治阶级对女性的高度防范与严厉禁锢。用程朱理学来遏止人欲毕竟过于抽象，于是便用太后、皇妃的《女鉴》、《内则》和《女训》来教化妇女。当然最为直接。生动、具备强烈示范意义的举措是树立贞节牌坊。明代的贞节牌坊立得最多，这些牌坊下所镇压着的，是一个个贞节女性的斑斑血泪和痛苦不堪的灵魂。《明史烈女传》实收３０８人，估计全国烈女至少有万人以上。一出《牡丹亭》，温暖了多少女性的心房！封建卫道士们痛感“此词一出，使天下多少闺女失节”，“其间点染风流，惟恐一女子不销魂，一方人不失节”（黄正元《欲海慈航》），这正是慑于《牡丹亭》意欲解救天下弱女子之强烈震撼力的嘤嘤哀鸣。

　　二是崇尚个性**，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍，勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞，是震聋发聩的闪电惊雷。杜丽娘的处境原是那般艰难。父亲拘管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。可怜杜丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去过；这华堂玉室，也恰如监牢一般……所以禁锢极深的杜丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无限。

　　三是在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对于正在兴起的个性**思潮起了推波助澜的作用。汤显祖所师事的泰州学派、所服膺的李贽学说乃至达观的救世言行，都是市民社会发展的必然产物。汤显祖没有像李贽、达观那样去硬拼，但他也在文学艺术领域开辟了思想**、个性张扬的新战场。

　　作为影响极大的主情之作，《牡丹亭》虽然表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格，但也必须看到，《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情，止乎礼义”的传统轨道。特别是后半部戏在总体上还是遵理复礼的篇章，作者并没有彻底实现其以情代理的哲学宣言。他的个性**思路尚未从根本上脱离封建藩篱，而只是对其中某些特别戕**性、极其违背常情的地方进行了理想化的艺术处理。乞灵于科考得第、皇上明断，这也是戏曲的常套之一。尽管如此，汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗，打破牢笼，向往烂漫春光的先行者。《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作，杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身，至情与纯情的偶像。

　　第三课时

　　本节主要介绍“临川四梦”的另三部戏

　　除《牡丹亭》外，汤显祖还写有《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》。《紫钗记》是在其早年创作《紫箫记》（未写完）基础上改作而成。原因是“曲中乃有讥托，为部长吏抑止不行”（《玉合记题词》）。此剧取材于唐传奇蒋防《霍小玉传》，不同的是，把李益负心，霍小玉含恨而亡的著名悲剧故事，改写成霍、李至诚相爱，中经曲折误会，终于团圆的喜剧结局。剧作对霍小玉的痴情予以浓墨重彩，描绘得生动感人，同样表现了作者对“至情”的肯定和赞扬。但相对而言，此剧立意和描写都比较一般，是四剧中较弱的一种。

　　《南柯记》和《邯郸记》是汤显祖继《牡丹亭》问世不久所写的最后两个戏，分别取材于唐传奇李公佐的《南柯太守传》和沈既济的《枕中记》。《南柯记》写淳于芬与友人在庭中古槐树下饮酒，一日酒醉梦入槐安国，被召为驸马，与瑶芳公主成婚，从此仕途*步青云。在任南柯郡太守二十年间，政绩显著，举国欢诵，被升为左丞相。正当他红得发紫之时，瑶芳公主病逝，政治上失去后援，又乘醉与姑嫂纵淫，被右相段功诉于国王，结果断送前程，遭遣还乡。梦醒来，其酒尚温，方知大槐安国乃是大槐树下的蚁穴。后经契玄大师以剑斩断其情缘，才大悟万象皆空，立地成佛。《邯郸记》即是著名的“黄梁美梦”的故事。写好功名、嗜富贵的寒士卢生一日在小饭店中与仙人吕洞宾相遇，正谈话间，目昏思寐，此时店小二正在为他们做黄梁饭。卢生暂横榻上，吕仙便将所携磁枕为其枕之。卢生梦入清河富家崔氏，与其女结婚，得金钱无数。上京应试，遍赂权要，举为状元。荣归时节，他利用执掌制诰之便，为夫人捞取了“五花诰命”封赠。他“开河凿石”，竟用“盐蒸醋煮”之法获得成功；边关吃紧，他又以“御沟红叶之计”大破吐蕃，建立奇勋。然而却遭到宇文丞相忌谗，险些送命。最后历经宦海风波，终于位极人臣，实现了早年追求的“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使宗族茂盛而家用肥饶”的愿望。但结果活了八十多岁，仕宦五十余年，却丧命于“采战”之术。卢生醒来，黄梁未熟，终悟功名富贵乃是虚幻，追随吕仙而去。

　　《南柯记》、《邯郸记》的创作，标志着汤显祖由爱情题材扩大到社会政治题材，力求从更广阔的社会生活面上反映晚明时期政治的黑暗腐败，透射出有识之士对社会人生出路的痛苦探求和无奈感受。剧本虽然通过荒诞的梦幻情节，描写淳于芬、卢生荣辱兴衰的一生，笼照着佛道思想的浓云密雾，但却深刻地描绘出明代官场的尔虞我诈，营私舞弊，贪污腐化，高级官僚纵情享乐等种种丑行，反映出人生富贵穷通的变幻无常，名缰利锁和“一点情”所带来的难以摆脱的种种苦恼，寓意警拔，发人深省。吴梅在《*戏曲概论》中说：“记中（指‘后二梦’）备述人世险诈之情，是明季宦途*气，足以考万历年间仕宦况味，勿粗鲁读过。”明王骥德《曲律》评价两剧时云：“可令前无作者，后鲜来哲，二百年来，一人而已。”道出了两剧深刻的现实批判意义和过人胆识。

　　“四梦”之比较：从题材看，前两剧为儿女风情戏，以女性为主角；后两剧为政治问题戏，以男性为主角。从审美倾向看，风情戏的主要基点是对人物发自内心的肯定，充满热情的赞颂；而政治戏的基点在于对主要人物及其所初环境的整体否定。从曲词看，风情戏艳丽多姿，政治戏尖锐深刻。汤显祖一生四梦，得意处唯在《牡丹亭》。

汤显祖《牡丹亭》名句名言

汤显祖《牡丹亭》名句名言

　　"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。"以下是小编为大家整理的汤显祖《牡丹亭》名句名言相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》

　　2、情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》

　　3、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——汤显祖《牡丹亭》

　　4、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！——汤显祖《牡丹亭》

　　5、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。——汤显祖《牡丹亭》

　　6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《牡丹亭》

　　7、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?——汤显祖《牡丹亭》

　　8、人世之事，非人世所可尽——汤显祖《牡丹亭》

　　9、梦短梦长俱是梦，年来年去是何年——汤显祖《牡丹亭》

　　10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。——汤显祖《牡丹亭》

　　11、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣——汤显祖《牡丹亭》

　　12、三分春色描来易，一段伤心画出难。——汤显祖《牡丹亭》

　　13、"良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——汤显祖《牡丹亭》"

　　14、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树——汤显祖《牡丹亭》

　　15、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》

　　16、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！——汤显祖《牡丹亭》

　　17、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》

　　18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。——汤显祖《牡丹亭》

　　19、砧声又报一年秋。江水去悠悠。——汤显祖《牡丹亭》

　　20、则为你如花美眷，似水流年。——汤显祖《牡丹亭第十出》

　　21、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。——汤显祖《牡丹亭》

　　22、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。——汤显祖《牡丹亭》

　　23、无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。——汤显祖《牡丹亭》

　　24、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。——汤显祖《牡丹亭》

　　25、他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。——汤显祖《牡丹亭》

　　1、一般桃李听笙歌，此地桑阴十亩多。不比世间闲草木，丝丝叶叶是绫罗。《牡丹亭》

　　2、雨过炊烟一缕斜。《牡丹亭》

　　3、不提防沉鱼落雁乌惊喧，则怕的羞化闭月花愁颤。《牡丹亭》

　　4、娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的'春光一二！《牡丹亭》

　　5、且提壶，花间竹下长引着凤凰雏。《牡丹亭》

　　6、我年将半，性喜书，牙签插架三万余。《牡丹亭》

　　7、似这般花花草草由人恋，生生死死随人怨，便凄凄惨惨无人念。——汤显祖《牡丹亭》

　　8、但凡少年，情不知所起，一往而深；恨不知所踪，而纠结流离。《牡丹亭》

　　9、好者好也，逑者求也。《牡丹亭》

　　10、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。——汤显祖《牡丹亭》

　　11、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱。《牡丹亭》

　　12、红杏深花，菖蒲浅芽。春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗儿叉。雨过炊烟一缕斜（xia）。——汤显祖《牡丹亭》

　　13、不入春园，怎知春色几许。——汤显祖《牡丹亭》

　　14、恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。《牡丹亭》

　　15、手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏。《牡丹亭》

　　16、你道翠生生出落的裙衫儿茜艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好是天然？——汤显祖《牡丹亭》

　　17、景屏人忒看的这韶光贱。《牡丹亭》

　　18、但愿那月落重生灯再红。——汤显祖《牡丹亭》

　　19、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。——汤显祖《牡丹亭》

　　20、待说何曾说，如颦不奈颦。把持花下意，犹恐梦中身。——汤显祖《牡丹亭》

　　21、他青梅在手诗细哦，逗春心一点蹉跎。小生待画饼充饥，小姐似望梅止渴。——汤显祖《牡丹亭》

　　22、不到园林，怎知春色如许？——汤显祖《牡丹亭》

　　亭》

　　23、梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小亭深院。《牡丹亭》

牡丹亭赏析

牡丹亭赏析

　　《牡丹亭》是*戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（一说《西厢记》《长生殿》《桃花扇》）合称*四大古典戏剧。下面是小编为大家收集整理的《牡丹亭》赏析，希望对您有所帮助！

　　《牡丹亭》赏析

　　众所周知，被称为“*的莎士比亚”的著名戏曲家汤显祖著有“临川四梦”，而这其中，又以牡丹亭为甚。正如作家所言：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”

　　《牡丹亭》取材于明话本小说《杜丽娘慕色还魂》等。写南安太守杜宝之女杜丽娘，受《诗经·关雎》感发，携侍女春香私出游园遣闷，伤春而睡，在梦中与书生柳梦梅幽会，醒后感伤寻梦，郁郁而终。三年后梦梅赴京赶考，借宿杜丽娘墓地所在的园内，拾得丽娘自画像，深为爱慕，并与丽娘幽魂相会。柳梦梅掘墓开棺，丽娘死而复生，两人遂结为夫妇、挟往临安。不意梦梅掘棺事被杜丽娘老师陈最良发现，陈赴淮安杜宝处告发。时金兵南侵，杜宝被困.柳梦梅应试之后，前往淮安告丽娘生还舆讯，被杜宝扣押。后金兵退去，应试榜文发到，柳梦梅高中状元，而杜宝坚不应允两人婚事，强令离异。最后由皇帝裁断，杜丽娘、柳梦梅终成美满姻缘。

　　《牡丹亭》有浓厚的浪漫主义色彩，作者通过幻想来表现理想和现实的矛盾。感情描写真挚、细腻而奔放。作品语言绚丽多采，曲文优美动人。《牡丹亭》是我国历代浪漫主义戏剧的杰作，表现了强烈的追求个性自由的思想，剧中情节铺陈精工，人物刻画细腻传神，尤其是渴望爱情竟到伤怀而逝的杜丽娘，己成为古典戏曲的女性的经典形象。通过这个看起来似乎怪涎而神秘的故事，汤显祖着力宣扬了杜丽娘“一生爱好是天然”那种真挚的感情，有力地冲击了理学家“存天理，灭人欲”的腐朽观念。

　　同时，《牡丹》中词曲典丽清雅、在当时融合南北旧曲调格律、并有突破，对后世影响深远。在戏曲舞台上，《牡丹亭》是昆曲的传统剧目。昆曲清丽悠远的唱腔能很好地传达出剧本内在的韵致。剧中《闺塾》、《游园》《惊梦》《拾画》《叫画》等出演较多，经过历代艺术家的精心创造，已成为昆曲唱腔和表演艺术的珍品。

　　在剧本最初的作者题词中，有这样一段话：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶!”可见其至情至性。尤其是“情不知所起，一往而深”，非常到位地阐明心中的郁结，再也想不出更加妥帖的剖白。正如汤显祖在回答其曾经做过相国的老师张位时，这样的自我表白：“别人所讲的是性，我讲的是情。”扬州才女冯小青曾经作诗表达内心所受感染：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》，人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”也是千百年来深入人心。

　　初读本文，最让人沉醉的就是这种美妙的言辞，以及其烘托出的人物性格和自然意境。虽然我们不可否认，到了元明时代的戏曲，很多句子都是由之前的诗词化用而来，然而重新的组合也是另外一种创造，它们打造出了新的诗情画意。记得《昆曲六百年》中，通过苏州园林的背景进行情景再现，妙龄少女着粉色的古装，在园中流连嬉戏，时而躲藏在亭台楼榭后半遮春容，时而现身回眸一笑。与此同时，伴随着《牡丹亭》的袅袅余音，似梦似真，整个意境在江南的园林中被推向了极致。

　　这样字字斟酌、字字含情的言语，在剧本中随处可见，就连杜夫人古板的《训女》中，都能看到“娇莺欲语，眼见春如许”这样的句子。《寻梦》中也道尽了女儿家怀春、思春的惆怅：“几曲屏山展，残眉黛深浅。为甚衾儿里不住的柔肠转?这憔悴非关爱月眠迟倦，可为惜花，朝起庭院?忽忽花间起梦情，女儿心性未分明。无眠一夜灯明灭，分煞梅香换不醒。昨日偶尔春游，何人见梦。绸缪顾盼，如遇*生。独坐思量，情殊怅怳。”《闹殇》中，一句“恨西风，一霎无端碎绿摧红。”可谓是将满腔惆怅倾泻而出，其中斑驳的色彩也给人极大的视觉和心理冲击。

　　不可否认，舞台上时常演绎的《惊梦》的确是其中精华。优美绚烂的.文辞，刻画柔情似水的人物形象。先看念白“画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。不到园林，怎知春色如许!”再听唱段“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”“朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱!”“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。牡丹虽好，他春归怎占的先!闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。”再听梦境现心声：“梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年?晓来望断梅关，肃妆残。你侧著宜春髻子恰凭阑。剪不断，理还乱，闷无端。已吩咐催花莺燕借春看。”处处景语皆情语哪。

　　其中，杜丽娘对于爱情渴望的心声也是随处可见，多用颇为宛转的言辞来表达。因为我们知道，*古典文学最讲究的是含蓄。如“春心无处不飞悬。花似人心好处牵。”最是那一句“花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”道出了心中所有的凄苦、无奈与期盼。真真可怜人也!

　　可是在整部《牡丹亭》中，我依然不时地发现极其露骨的表述。“他倚太湖石，立著咱玉婵娟。待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。捱过雕阑，转过秋千，掯著裙花展。敢*著地，怕天瞧见。好一会分明，美满幽香不可言。梦到正好时节，甚花片儿掉下来也!”分明写出了儿女之事，对于当时的女子绝对是最大胆的表达。“断肠春色在眉弯，倩谁临远山?排恨叠，怯衣单，花枝红泪弹。蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。”还算略为隐晦，因为采用了“高唐”[1]的典故。甚至有一出直接取名为《幽媾》，已是再明白不过了。

　　然而相比于诗词，曲的用词还是要直白通俗很多。例如《诘病》：“偏则是红颜薄命，眼见的孤苦仃俜。掌上珍，心头肉，泪珠儿暗倾。”连“心头肉”这种市井的言辞都用了。《诊祟》：“正好簟炉香午，枕扇风清。知为谁颦，为谁瘦，为谁疼?”可能也是为了迎合受众的需求，毕竟词曲都是要由民间艺人演绎从而传达给普通百姓的。恐怕只有像“似盼天仙盼的眼咍，似叫观音叫的口歪”这样的句子，才能够明白晓畅吧。

　　当然，人们是常激赏汤显祖文词的清丽细腻，其实，他的艺术成就远不止此。例如《闺塾》一出，在戏剧冲突的处理、人物说白、细节描写等方面，就使人拍案叫绝。而且在表演中，通常把这一出叫做《春香闹学》，仅一个“闹”字，亦足以观其嬉闹之喜剧易趣。一出只有三个角色的戏中，春香与陈最良闹得不可开交，杜丽娘插嘴不多，骤然看来，它似乎是以表现春香为主，其实，作者笔在此而意在彼，他写这场戏的真意，主要是刻画那一位貌似旁观者的杜丽娘。与春香想比，她不过是闹得含蓄，闹得机巧而已。

　　世纪之交，上海昆剧院恢复上演全本《牡丹亭》，并非简单复旧。而白先勇先生也在全球掀起了《青春版牡丹亭》的热潮。他们深知，那种认为必须毫不走样，原汁原味恢复上演的观点和做法不仅迂腐而且也不现实。于是，他们对原著尊重而不拘泥，敢于出新而又不离谱出格，比较好地处理了古与今、形与神、雅与俗的辩证关系，调动导、表、音、舞、美、灯光、效果等多种艺术手段与现代包装技巧，将《牡丹亭》的古典美、人性美、人情美展示得那么灿烂!令人目眩，令人惊叹，成为戏曲舞台上一道亮丽的风景。这不只是一部名著的恢复上演，而是一次新的选择，一次超越性的回归，一种发现，一种创造，说明古老的昆曲艺术完全能够发挥全面系统继承遗产、推陈出新的功能。

　　《梅花草堂记》作者张大复是个行家，他认为扮演杜丽娘成功或者失败的关键，在于是不是充分领会汤显祖塑造的情之所钟的少女的性格与内在的那种无可比拟的能量，然后才能刻划出“生者可死、死者可生”的艺术形象。张大复认为表演应当如“以灯取影”，能够“各相乘除”，实际上是认为从一个理想的角度，作了全面的观照。

　　在崭新的戏曲舞台上：至情在梦中流淌，至性在梦中舒展，青春在梦中闪耀，生命在梦中燃烧。梦境的温柔、甜蜜、幸福、自由，与现实的冷酷、苦涩、痛苦、压抑形成鲜明与强烈的反差。现实是牢笼，是坟墓，而梦境才是乐土，是归宿。继而，把辉煌的梦境变成现实。虚虚实实，真真幻幻，迷离恍惚。现实与浪漫融为一体，这应当是一切艺术形式所追求的至高境界。今天的《牡丹亭》，毫无疑问做到了这一点。

　　拓展：《牡丹亭》名句赏析

　　1、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深 。

　　2、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌

　　3、四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负。但落魄，一笑人间古今，圣朝难遇。

　　4、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

　　5、你道翠生生出落的裙衫儿茜

　　6、玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山助。

　　7、但愿那月落重生灯再红。

　　8、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。

　　9、他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边 。

　　10、竹篱茅舍酒旗儿叉。雨过炊烟一缕斜（xia）。

　　11、一般桃李听笙歌，此地桑阴十亩多。不比世间闲草木，丝丝叶叶是绫罗。

　　12、我且来散心到荼蘼架底，

　　13、娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二！

　　14、可知我一生儿爱好是天然?

　　15、我待教寄身在蓬莱洞里。

　　16、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。

　　17、忙处抛人闲处祝百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

　　18、红杏深花，菖蒲浅芽。春畴渐暖年华。

　　19、锦屏人忒看的这韶光贱！

　　20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

　　21、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

　　22、但凡少年，情不知所起，一往而深；恨不知所踪，而纠结流离。

　　23、天下事耳之而已，顺之而已.

　　24、〔丑〕世间荣乐本逡巡，（李商隐） 〔末〕谁睬髭须白似银？（曹唐）

　　25、头纳地，添灯火，照的他慈悲我。

　　26、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

　　27、梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小亭深院。

　　28、手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏。

　　29、似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念,

　　30、梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？

　　31、〔丑〕风流太守容闲坐，（朱庆余） 〔合〕便有无边求福人。（韩愈）

　　32、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！