诸葛亮诫子书名句

诸葛亮诫子书的原文及赏析

诸葛亮诫子书的原文及赏析

　　《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。下面是小编精心整理的诸葛亮诫子书的原文及赏析，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　【原文】

　　诫子书

　　作者：诸葛亮

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　【注释】

　　⑴诫：警告，劝人警惕。

　　⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

　　⑶修身：个人的品德修养。

　　⑷养德：培养品德。

　　⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

　　⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

　　⑺才：才干。

　　⑻广才：增长才干。

　　⑼成：达成，成就。

　　⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

　　⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

　　⒀日：时间。去：消逝，逝去。

　　⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

　　⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

　　⒃穷庐：破房子。

　　⒄将复何及：又怎么来得及。

　　⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

　　【翻译】

　　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学*必须静心专一，而才干来自学*。所以不学*就无法增长才干，没有志向就无法使学*有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

　　【赏析】

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学*，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学*中积累起来的；不下苦功学*就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

　　这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学*的关系；不但讲明了宁静淡泊的'重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

　　文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易*人，这些都是这篇文章的特出之处。

诸葛亮诫子书

诸葛亮诫子书

　　《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。下面为大家带来了诸葛亮诫子书，欢迎大家参考！

　　诫子书

　　朝代：两汉

　　作者：诸葛亮

　　原文：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（淡泊一作：澹泊；慆慢一作：淫慢）

　　译文

　　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学*必须静心专一，而才干来自学*。所以不学*就无法增长才干，没有志向就无法使学*有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

　　注释

　　⑴诫：警告，劝人警惕。

　　⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

　　⑶修身：个人的品德修养。

　　⑷养德：培养品德。

　　⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

　　⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

　　⑺才：才干。

　　⑻广才：增长才干。

　　⑼成：达成，成就。

　　⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

　　⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

　　⒀日：时间。去：消逝，逝去。

　　⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

　　⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

　　⒃穷庐：破房子。

　　⒄将复何及：又怎么来得及。

　　⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

　　鉴赏

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学*，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学*中积累起来的；不下苦功学*就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的'，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

　　这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学*的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

　　文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易*人，这些都是这篇文章的特出之处。

诫子书诸葛亮原文与译文

诫子书诸葛亮原文与译文

　　《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。下面是诫子书诸葛亮原文与译文，快来看看吧！

　　原文：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　译文：

　　君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能*静安详全神贯注地学*就不能实现远大的目标。学*必须静心，才识需要学*，不学*无从拓广才识，不立志不能学*成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

　　注释：

　　（1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。

　　（2）君子：品德高尚的人。

　　（3）行：指操守、品德、品行。

　　（4）修身：个人的品德修养。

　　（5）淡泊（澹泊）：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

　　（6）明志：表明自己崇高的志向。

　　（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

　　（8）致远：实现远大目标。

　　（9）广才：增长才干。

　　（10）成：达成，成就。

　　（11）淫慢：沉湎、怠惰。

　　（12）励精：尽心;专心。

　　（13）险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

　　（14）治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　（15）与：跟随。

　　（16）驰：疾行，这里是增长的意思。

　　（17）日：时间。

　　（18）去：消逝，逝去。

　　（19）遂：于是，就。

　　（20）枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

　　（21）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。

　　（22）穷庐：破房子。

　　（23）将复何及：又怎么来得及。

　　简介：

　　《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

　　《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　整体赏析：

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学*，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的`才能是从不断的学*中积累起来的；不下苦功学*就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

　　这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学*的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

　　文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理*易*人，这些都是这篇文章的特出之处。

诸葛亮的诗词名句

诸葛亮的诗词名句

　　诸葛亮是历史上一个著名的政治家，也是三国中最令人崇拜的对象，而在史书上诸葛亮也留下了许多诗词名句，下面是小编整理的.诸葛亮的诗词名句，我们一起来看看吧！

　　1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮《戒子篇》

　　2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

　　3、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》

　　4、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

　　5、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。——诸葛亮《将苑－知人性》

　　6、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

　　7、勿与恶小而为之，勿与善小而不为。——诸葛亮《三国志》

　　8、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮《便宜十六策》

　　9、一、问之以是非而观其志；二、穷之以辞辩而观其变；三、咨之以计谋而观其识；四、告之以难而观其勇；五、醉之以酒而观其性；六、临之以利而观其廉；七、期之以事而观其信。——诸葛亮

　　10、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于*庸，不免于下流矣。——诸葛亮

　　11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

　　12、势利之交，难以经远。——诸葛亮

　　13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　14、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

　　15、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮

　　16、"夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。——诸葛亮《将苑》"

　　17、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮《便宜十六策》

　　18、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

　　19、恢士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

　　20、大梦谁先觉，*生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

　　21、志当存高远。——诸葛亮

　　22、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

　　扩展阅读：与诸葛亮有关的诗词

　　1、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

　　唐·李白

　　汉道昔云季，群雄方战争。

　　霸图各未立，割据资豪英。

　　赤伏起颓运，卧龙得孔明。

　　当其南阳时，陇亩躬自耕。

　　鱼水三顾合，风云四海生。

　　武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

　　何人先见许，但有崔州*。

　　余亦草间人，颇怀拯物情。

　　晚途值子玉，华发同衰荣。

　　托意在经济，结交为弟兄。

　　毋令管与鲍，千载独知名。

　　2、《蜀相》

　　唐·杜甫

　　丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！

　　3、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国,名成八阵图。

　　江流石不转,遗恨失吞吴。

　　4、《阁夜》

　　唐·杜甫

　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

诸葛亮《诫子书》原文、翻译及阅读训练

诸葛亮《诫子书》原文、翻译及阅读训练

　　无论在学*或是工作中，只要有考核要求，就会有试题，借助试题可以更好地检查参考者的学*能力和其它能力。下面是小编整理的，欢迎阅览。

　　【原文】

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　【译文】

　　君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学*必须安静焉，才能来源于学*，不学*无法扩展才能，没有志向就不能在学*上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？

　　【阅读训练】

　　1． 用现代汉语翻译下面的句子。

　　①静以修身　　　　___________________________

　　②俭以养德　　　　___________________________

　　③非澹泊无以明志　___________________________

　　④非宁静无以致远　___________________________

　　2． 本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的.？

　　答：

　　3． 作者写这封信的用意是什么？

　　答：

　　4． 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。

　　答：

　　1.①用恬静来修养自己的身心 ②用节俭来培养自己的品德 ③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安静就不能高瞻远瞩。

　　2.作者就学*和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学*，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学*须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。

　　3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

　　4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。

　　阅读《诫子书》，回答问题。(6分)

　　夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及!

　　(选自《诸葛亮集》)

　　注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④淫慢：淫，过度；慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与“宁静”相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。

　　1．*人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《*家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的?(3分)

　　2．《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。(3分)

　　答案：

　　1．学*和做人。

　　2．可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。

诸葛亮将苑名句

汉灵帝光和四年（公元181年）8月20日（农历七月廿三日），诸葛亮出生于琅琊郡。汉末乱世躬耕于南阳，辅佐刘备三分天下，后治理蜀汉，蜀中晏然。诸葛亮是杰出的军事家，多次北伐，然而更擅政治治军甚于行军作战，著有兵书《将苑》。曾发明木牛流马、孔明灯、连弩等，并善散文。​

诸葛亮将苑名句

一、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。其道有三：一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。​《将苑》卷一·机形作者：诸葛亮

二、三国·诸葛亮《将苑》：“善将者；其刚不可折；其柔不可卷；故以弱制强；以柔制刚。”​

三、夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。——诸葛亮《将苑》

四、见利不贪，见美不淫。——【三国】诸葛亮《将苑将志》​

五、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。——诸葛亮《将苑》

六、见利不贪，见美不淫。——三国·蜀·诸葛亮《将苑将志》​

七、古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。——将苑卷二·揣能(诸葛亮)​

八、诸葛亮在《将苑・厉士》有言：“先之以身，后之以人，则士无不勇矣。”对自己放纵而假惺惺的去教育别人，别人就不会接受他的道理；只有严格要求自己，进而去感化别人，别人才会信服。

九、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。——诸葛亮《将苑》

十、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一。有温良而为诈者，有外恭而实欺者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉，一曰间之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识：四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观信。《将苑-知人性》——诸葛亮

十一、夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎？——将苑卷二·和人(诸葛亮)​

十二、诸葛亮兵书《将苑》云：“夫兵权者，三军之司命，主将之威势九库说说。将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也”。​

十三、诸葛亮在《将苑》里有一段话，是这样说的：为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无手足者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物；无不死矣。讲得非常到位，其实任何组织的带头大哥，都得有腹心、耳目与爪牙，这些人分布组织里的各个要害部门，有各种不同的能力，当然，还会在适当时候培养新的耳目。

十四、贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。——（三国）诸葛亮《将苑·将才》

十五、三国·蜀诸葛亮《将苑·击势》：“若用贤授能，粮食羡馀，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。“应援”二字谁说来自韩国！他们都是从中国学来的！​

十六、诸葛亮《将苑》之将情：夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。​

将苑简介：

《将苑》最早见于宋尤袤《遂初堂书目》，题作《诸葛亮将苑》，明代编的诸葛亮文集中也予以收录。清姚际恒《古今伪书考》和纪昀《四库全书总目提要》认为是*伪托之作。从书中内容大多采自兵、史诸书和隋、唐不同著录来推断，不象诸葛亮亲著，但其中许多思想与诸葛亮的军事思想相一致。

《将苑》又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》，明代始改称《心书》，如《经籍志》；或《新书》，如陶宗仪《说郛》；也有称《将苑》的，如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》，而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中，这几种称谓都有，核其内容，虽有所差别，但基本上是一致的，是同书异名。

小编感悟：

诸葛亮在《将苑》（又名《心书》）提出识人七法：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。这七项特质可概括为：志、变、识、勇、性、廉、信等七项内容，也即为将的早期胜任力模型。​

诸葛亮出师表名句

《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。

这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

此篇文章入选人教版初中语文九年级上册教科书。

诸葛亮出师表名句

一、叔本来是一个种地的，在南阳有一亩二分地，在这个人砍人的时代，叔不想砍人，只希望不被人砍。——诸葛亮《出师表》

二、“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”《出师表》

三、今当远离，临表涕零，不知所言。——诸葛亮《出师表》

四、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》

五、臣叩于庭殿望君成全，北定中原攘凶除奸复我汉家天，一叩陛下听臣愿伐魏降吴续汉冕，二叩陛下开张圣听莫信偏言偏见，三叩老臣当去远难以谋事于殿前，陛下明思决断莫牵怀挂念。——安九《出师表》

六、尔若先帝在关张赵黄马归来。三分合一而苍生免灾。《出师表》

七、“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”《出师表》

八、今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。——诸葛亮《出师表》

九、临表涕零，不知所言。——诸葛亮《出师表》

十、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

十一、宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。——诸葛亮《出师表》

十二、受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛（不毛之地）。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。——诸葛亮《出师表》

十三、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣九库说说，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。——诸葛亮《出师表》

十四、受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》

十五、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻（wén）达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥（wěi委屈）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yîu）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。——诸葛亮《出师表》

十六、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

十七、今南方已定，兵甲已足。——诸葛亮《出师表》

十八、尔若远谗言亲臣贤咨民所愿，天下则无需诸葛苦谏。《出师表》

出师表作品原文：

臣亮言：先帝(1)创业(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)诚危急存亡之秋也。然(9)侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身(10)于外者，盖追先帝之殊遇(11)，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光(13)先帝遗德，恢弘(15)志士之气，不宜妄自菲薄(16)，引喻失义(17)，以塞忠谏之路也(18)。

宫中府中，俱为一体(19)；陟罚臧否(20)，不宜异同：若有作奸犯科(21)及为忠善者(22)，宜付有司(23)论其刑赏(24)，以昭陛下*明之理(25)；不宜偏私(26)，使内外异法也(27)。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯(28)，是以先帝简拔以遗陛下(29)：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(30)，然后施行，必能裨补阙漏(31)，有所广益(32)。

将军向宠，性行淑均(33)，晓畅(34)军事，试用(35)于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督(36)：愚以为营(37)中之事，悉以咨之，必能使行阵(38)和睦，优劣得所(39)。

亲贤臣，远小人(40)，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(41)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨(42)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节(43)之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆(44)，可计日(45)而待也。

臣本布衣(46)，躬耕于(47)南阳(48)，苟全(49)性命于乱世，不求闻达于诸侯(50)。先帝不以臣卑鄙(51)，猥(52)自枉屈，三顾(53)臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激(54)，遂许先帝以驱驰(55)。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有(56)一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(57)。受命以来，夙夜忧叹(58)，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸(59)，深入不毛(60)。今南方已定，兵甲已足(61)，当奖率(62)三军，北定中原，庶竭驽钝(63)，攘除奸凶(64)，兴复汉室，还于旧都(65)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(66)。至于斟酌损益(67)，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效(68)，不效，则治臣之罪(69)，以告(70)先帝之灵。若无兴德之言(71)，则责攸之、祎、允等之慢(72)，以彰其咎(73)；陛下亦宜自谋，以咨诹善道(74)，察纳雅言(75)，深追先帝遗诏(76)。臣不胜受恩感激。

今当(77)远离，临表涕零(78)，不知所言(79)。

经典的诸葛亮名言名句

1、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

2、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

3、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

4、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

5、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

6、鞠躬尽瘁，（next88）死而后已。

7、取西蜀，定*，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

8、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

9、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

10、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。

11、不傲才以骄人，不以宠而作威。

12、劝农业，无夺其时。

13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

14、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

15、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

16、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

17、为政以安民为本，不以修饰为先。

18、吾心如称，不能为人作轻重。

19、势利之交，难以经远。

20、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

21、圣人之治理也，安其居，乐其业。

22、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

23、国之大务，莫先于戒备。

24、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

25、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

26、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

27、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

28、刑罚知其所加，则*知其所畏。

29、万事具备，只欠东风。

30、有难，则以身先之；有功，则以身后之。

31、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

32、图以于易，为大于细。

33、静以修身，俭以养德。

34、淡泊无以明志，宁静无以致远。

35、非淡泊无以明志，非宁静无致远。

36、防奸以政，去奢以俭。

37、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

38、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

39、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

40、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

41、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

42、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

43、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

44、志当存高远。

45、非学无以广才，非志无以成学。

46、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

47、非宁静无以成学。

48、有文事必有武备。

49、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

50、由俭入奢易，由奢入俭难。

关于诸葛亮的诗词名句

关于诸葛亮的诗词名句

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。以下内容是小编为您精心整理的关于诸葛亮的.诗词名句，欢迎参考！

　　1、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

　　唐·李白

　　汉道昔云季，群雄方战争。

　　霸图各未立，割据资豪英。

　　赤伏起颓运，卧龙得孔明。

　　当其南阳时，陇亩躬自耕。

　　鱼水三顾合，风云四海生。

　　武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

　　何人先见许，但有崔州*。

　　余亦草间人，颇怀拯物情。

　　晚途值子玉，华发同衰荣。

　　托意在经济，结交为弟兄。

　　毋令管与鲍，千载独知名。

　　2、《蜀相》

　　唐·杜甫

　　丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！

　　3、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国,名成八阵图。

　　江流石不转,遗恨失吞吴。

　　4、《阁夜》

　　唐·杜甫

　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　　卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

　　5、《咏怀古迹》

　　唐·杜甫

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

　　福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

　　6、《书愤》

　　宋·陆游

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

　　7、《有感》

　　宋·文天祥

　　*生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。

　　故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。

　　绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。

　　一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。

　　8、《卧龙》

　　明·佚名

　　身未升腾思退步，功成应忆去时言。

　　只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

写诸葛亮的诗词名句

写诸葛亮的诗词名句

　　许多诗人词人都写作关于诸葛亮的作品，其中唐朝著名诗人杜甫对诸葛亮的事迹甚为欣赏，作过数首诗关于诸葛亮，接下来小编搜集了写诸葛亮的诗词名句，欢迎查看。

　　一、《书愤》 宋·陆游

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

　　二、《八阵图》 唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　三、《蜀相》 唐·杜甫

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

　　四、《阁夜》 唐·杜甫

　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　　卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

　　五、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》 唐·李白

　　汉道昔云季，群雄方战争。

　　霸图各未立，割据资豪英。

　　赤伏起颓运，卧龙得孔明。

　　当其南阳时，陇亩躬自耕。

　　鱼水三顾合，风云四海生。

　　武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

　　何人先见许，但有崔州*。

　　余亦草间人，颇怀拯物情。

　　晚途值子玉，华发同衰荣。

　　托意在经济，结交为弟兄。

　　毋令管与鲍，千载独知名。

　　六《卧龙》 明·佚名

　　身未升腾思退步，功成应忆去时言。

　　只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

　　七、《咏怀古迹》 唐·杜甫

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

　　福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

　　八、《有感》 宋·文天祥

　　*生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。

　　故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。

　　绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。

　　一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。

　　1、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。 ——诸葛亮 《戒子篇》

　　2、淫漫不能励精，险躁何以怡情

　　3、奉命于危难之际，受任于存亡之秋。

　　4、 静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮

　　5、 夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 ——诸葛亮 《将苑－知人性》

　　6、 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮

　　7、 勿与恶小而为之，勿与善小而不为。 ——诸葛亮 《三国志》

　　8、 善战者不怒，善胜者不惧。 ——诸葛亮 《便宜十六策》