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华严经经典语录

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华严经禅语50句
禅语
　　1、一即是多，多即是一。
　　2、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
　　3、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
　　4、善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生
　　心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
　　5、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
　　6、一花一世界，一叶一如来。
　　7、时日已过，命亦随减;如少水鱼，斯有何乐。
　　8、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
　　9、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
　　10、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
　　11、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
　　12、净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。
　　13、菩萨，如众生所作，知其因缘，知其心行，知其乐欲而说法者也。贪欲多者说不净，嗔恚多者说大慈;愚痴多者，教勤观察一切法;三毒俱多者，令成就胜知法门;乐生死者，说三苦;著诸有者说空寂;懈怠者，说大精进，怀我慢者说*等;谄曲多者说菩萨心，心质直而乐寂静者，广为成就。
　　14、自归依佛，当愿众生，体解大道，绍隆佛种。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
　　15、菩萨为大施主，一切财物，等施众生而无悔。不望果报，不求名譬，不求生胜处，不求利养，但欲救护一切众生，欲摄取饶益众生，欲学诸佛本行，欲受持诸佛本行，欲显现诸佛本行;欲使一切，离苦得乐。
　　16、若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
　　17、佛言：夫为道者，犹如水中之木，寻流而行。不触*，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所乱，精进无为，吾保此人必得道。若乐闻法而不厌足者，悟不可思议法。
　　18、不贪于利养，唯乐佛菩提。一心求佛智，专精无异念。
　　19、乐法真实利，不爱受诸欲。思惟所闻法，远离取着行。
　　20、以不贪着我，及以于我所。是诸佛子等，远离诸怖畏。
　　21、若无我相，则无增减。
　　22、欲生一切德，欲问一切法，欲断一切疑，专求善知识。
　　23、若有闻此法，而兴誓愿心，当知如是人，已获广大利。
　　24、一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
　　25、诸佛正法，如是甚深，如是寂静，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是广大。
　　26、众生至爱者生命，诸佛至爱者众生。能救众生生命，则成就诸佛心愿。
　　27、假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。
　　28、心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。
　　29、如船师常以大船，于河流之中，不依此岸，不著彼岸，不住中流，如此无休息。菩萨亦以波罗蜜船，在生死流中，不厌生死，不取涅槃，不住中流，欲使众生达彼岸而无休息，无量劫间，常精进修行，教化众生。
　　30、本经宗趣，以明法界缘起，理事因果，不思议为宗;以真俗圆融、悲智兼修，契入一真法界为趣。
　　31、信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。
　　32、菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果，最上力为茑，垂阴覆三界。
　　33、若有诸众生，未发菩提心，得一闻佛名，决定成菩提。
　　34、上求佛道，下化众生。
　　35、譬如一灯，入于暗室，百千年暗，悉能破尽。
　　36、念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜，念能令众生得利益故生欢喜，念入一切如来智方便故生欢喜。
　　37、智起佛境界，非念离心道。非蕴界处门，智知意不及。
　　38、无生亦无灭，性净恒寂然。离垢聪慧人，彼智所行处。自性本空寂，无二亦无尽。广大忍，精进不退转，光明照世间。
　　39、何人忆念佛，及佛诸功德，此人定远离，恶趣痛苦怖。如虚空遍布，如水中影像，为利益众生，诸佛时现身。
　　40、不忘初心，方得始终。
　　41、佛境甚深难可测，普示众生令得入。其心乐小著有者，不能通达佛所悟。若有净信坚固心,常得亲*善知识,一切诸佛与其力,此乃能入如来智。
　　42、菩提清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。
　　43、“如人生已，则有二天恒相随逐，一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。
　　44、勤首菩萨偈云，如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。
　　45、三界唯心，万法唯识。心如明镜，照出万象世界。
　　46、「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受」。消除罪业最好的方法就是忏悔，用礼拜八十八佛洪名求忏悔的方法，每天礼忏，每天拜佛，依凭诸佛的本誓愿力，灭除我们宿世的罪障。
　　47、合掌以为华，身为供养具;善心真实香，赞叹香烟布。
　　48、欲为诸佛龙象，先做众生牛马。
　　49、脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
　　50、唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。

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《华严经》之《普贤行愿品》
《华严经》之《普贤行愿品》
　　《普贤行愿品》出自大藏经第10册 NO 0293《大方广佛华严经卷第四十卷》，是唐代罽宾国的三藏法师般若翻译。在大藏经第10册 NO 0297收藏有不空法师翻译的《普贤菩萨行愿赞》，下面小编整理的《华严经》之《普贤行愿品》，欢迎阅读收藏。
　　《普贤行愿品》源自于《大方广佛华严经》。《华严经》经三次翻译,有八十华严、六十华严和四十华严,《普贤行愿品》是四十华严的最后一品,是善财童子五十三参,参到最后到了普贤菩萨这里,普贤菩萨告诉他修行这十大行愿,既可速速成就无上菩提。
　　在佛菩萨的造像、塑像里,就能看到善财童子,观音菩萨身边常塑有童男童女,女的是小龙女,男的就是善财童子。别看他是个小孩,实际上这只是善财大菩萨众多化身中的一个。我们以前讲过,佛菩萨在各个地方的化现是没有固定样子的,也不会因为最后成了佛、涅了槃,就不能再来众生的世界了,佛菩萨无去无来,或者说如如而来,如如而去,不存在生与死、有与无、去与来。一些人理解不了,觉得佛已经修成了,怎么还要回来投胎,那我们辛辛苦苦学佛,以后成了佛,是不是也会一不小心又回到这个苦海里,心里就开始害怕了。实际上对很多说法的理解,都只是众生自己愚痴的延伸。因为众生即使在修行,他的出发点也是脱离这个让自己烦恼的、总是不自在的环境,以离开它为光荣,以离开它为目标,为成功的标准。可见,很多道理是众生自己想出来,给佛菩萨定义的,不是佛菩萨真地如此。很多人都说自己了解佛菩萨,其实很可笑,很可悲。
　　佛菩萨慈悲,耐心地、默默地帮助我们对他们和佛法产生信任、产生好感,逐步地进入佛门。我们还并没有体验到什么是真正的佛法,现在已经体验到的,挂在嘴上津津乐道的,佛法的好处和威力也是很肤浅的,还远远没有具足功德、掌握命运。但是有很多人已经满足了,认为自己知道的这些就是佛法,也已经够用了,当然,这种够用远远不是佛菩萨所希望的,如果觉得这就够用了,那这些人以后还会继续被无常困扰下去。
　　我们现在在从前善缘的辅助下,能有一个无残无缺健全的人身,还有闲暇能够学佛,没有处在战争爆发的时代,或者一个战乱频繁的地区,不会每天朝不保夕,一出门就有可能被炸弹所伤。甚至我们能够活着,基本的吃住能够满足,都是以善缘作依托的。从*距离来看,我们要感谢国家、社会大环境、及所有亲朋好友的给予和帮助;从生生世世全面的普遍联系来看,要感谢我们自己曾经发生过的、所有真、善、美的思想和由此而付出的行动。
　　在这无常变幻的世间,再大的福报也终究会用完的,就算去了天堂,福气也在不断地消耗,享完福又会受苦,愚昧的心灵和盲目的行为是将我们带入这种恶性循环的罪魁祸首。我们一直在提醒大家,要发菩提愿,发菩提心,在现在身体健康、头脑清醒的时候多为寺院做一些功德,多一些深入经藏,才会延续福气,减轻麻烦侵害的力度,不会被疯狂扑来的`噩运所拖垮。
　　所有的因缘既然产生了,就有运动的惯性,恶缘也一样。“无事不登三宝殿”,很多人有麻烦了,想起佛菩萨了,来寺院试一下,看拜佛有没有用,如果事情没有被解决的话,就不继续来了,觉得佛教是讲大道理的,没有真正的力量。显然还没有懂,发现大难临头的时候,实际上往往只是恶缘初显的开始,麻烦只刚刚露出个触角,更糟糕的本来就还在后头。之后的麻烦和苦难会接踵而来,烦恼和苦痛有可能持续很多年而不消散,须要我们去承受,甚至成为一生中的转折点。所以,从整体上看,这个持续多年的痛苦才是我们要真正承受的恶缘,那大家自己想想,这么强大的霉运袭来,凭我们临时惊慌失措而烧的几根香和可怜的一点布施能抵挡住吗?没有*时积累的布施、持戒等等功德,一朝一夕的忏悔能够扭转局面吗?显然不能。所以,大家记住,*时的修行和义无反顾去做功德是我们心想事成的基础!而且,这些功德升级投射到来世,为我们掌舵,把握方向,让我们在来世也能够有更多的机会碰到善缘,遇到法缘,继续走积福成功之路。我们现在所做的每一点一滴善行,都会组合在未来的因缘当中,不会消失。
　　《普贤行愿品》是大家*时念颂最多的经典之一,是普贤菩萨告诉善财童子实践成佛的大法。一些有点文化知识的人觉得佛教寺院里的仪规、佛事、法事其实太简单了,没有什么深奥不可理解的,信众们还整天机械地反反复复做来做去,绝对是在搞盲目崇拜。他们或许觉得没水*的低智商人才会这么去做又拜又念的事,有素质和水*高的人胳膊腿不用动,佛在心中,看着经用脑子想,知道理就行了。可是,奇怪了,这样以为的人怎么就连行为构建了命运因缘,这么一个基本的简单道理都还不懂呢?行为是内心世界的外延,又在悄然无息地加深或改变着内在的心灵体验。当然,不可否认,不少学佛拜佛人思想混沌,一窍不通,只求临时满愿,或来世超升,不愿改变自己去积功行善,甚至只求和佛菩萨搞好个人关系,不顾他人死活,如此种种,定会引来所谓高素质人的耻笑。但请注意,有错漏的是他们的内在思想,不是拜佛烧香这个动作。切不可因自己的愚昧无知、一知半解而全盘否定。好好地拜佛吧!无论你内心是什么样的想法和境界,都会因为有行动的配合,而使和自己愿望相符的因缘越聚越大,智力越来越强。也不要再去嘲笑那些不求甚解而拜佛的人了,毕竟因为他们实实在在付出了行动,而导致因缘在一定程度上发生了良性的转变,这是那些只会纸上谈兵的高素质人没想到的吧。想和做一定要紧密配合,不可光想不做,或只做不想,这些自以为是都会严重限制阻碍我们对生命的改良,停留在肤浅的人类社会经验,或者玄而又美的纯知识佛学概念上,孤芳自赏,永无出期。
　　进行的每一个简单动作,包括在法事中,可以带着对佛法的理解参与进去,做礼佛拜忏,诵经持咒时,都会不同程度地与宇宙生命的真实相呼应,产生共鸣,发生积极的功德。不能看见以为简单,就不去做了。当然,要知道,我们对佛的理解实际上就是自己心灵世界的一个影子,我们眼中的佛菩萨不是真正的佛菩萨,我们心中的佛只是自己原形的一个缩影。社会上,有很多人说,佛在心中,他那个佛其实只是他们自己刻画出来的以为佛。如果没有对佛经的学*,依法的修行,转变自己愚昧的认识,怎么能说佛在心中呢?这就如同儿戏。那个长着人的样子的佛像,并非真佛,更非佛的心、佛的意,所以,不要凭空就说佛在心中,这是不妥的。我们还远远没有契合佛心,还有很多要学、要做的。了解佛,就是在了解大千世界和生命奥秘的全部来龙去脉,唯一的途径就是懂得佛留给地球的无价之宝——佛法,并按照它去做。
　　我们已经*惯了信愿行中愿行的说法,但在《普贤行愿品》里说的是“行愿”二字。这里叫《行愿品》而不是《愿行品》,两个字的意思没有变,“行”还是“行”的意思,“愿”也是“愿”的意思,但是“行”放在“愿”的前面,突出说明我们要努力通过行动把愿望变为现实,要实现愿望少不了行动,或者说,如何将愿望贯彻在行动中,去一步步切实有效地推进实现它。佛法告知了人们实现愿望的正确方法,而善根浅薄的人们往往并不去学*了解它,更不去修行实践,即使知道了也不去做,曾听一位老板居士似有所悟、兴奋地说,原来诵经并给别人讲一讲都有这么大功德,那就不用布施行善了,太好了!我听罢,愕然,半晌无语。经是教会我们正确想、正确做的蓝本,当然从念诵开始,以融入实践方可发挥出改造命运的威力,正因为经教导的是正确的,所以才有这么大的威力、这么大的功德,况且,哪一部经的具体内容不是在谆谆告诫我们诸恶莫做,众善奉行。在《大般若经》、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》、《大般涅槃经》等众多大乘了义经中,还不厌其烦地劝诫已经超脱六道轮回生死的罗汉们,虽已初步地不著一切有相,但仍要不遗余力地去做布施等一切善法,才能成佛。
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　　精神
　　普贤菩萨作为法王之子，在《普贤行愿品》中，发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中得到法益，又以因中施果，令大众从行菩萨道中证入圣果。
　　一：普贤菩萨开示，众生是未来诸佛，我们对待一切人要有礼貌和恭敬。
　　二：普贤菩萨开示，对于有道德的人我们要称扬赞叹和学*。
　　三：普贤菩萨开示，常常供养有道德、贫苦、需要帮助的人，所有一切善事都要去做。
　　四：普贤菩萨开示，过去罪业要从心地改过，不再造恶，才是真正的忏悔业障心。
　　五：普贤菩萨开示，大家做了对世间有益有贡献的事，我们要生欢喜心并且去学*。
　　六：普贤菩萨开示，把佛法传给大家，*才会常转。
　　七：普贤菩萨开示，我们要扬善止恶，广行福德，正法自然现前，有如佛祖住世。
　　八：普贤菩萨开示，行菩萨道、行善积德乃至修学妙法，不要一进九退，要有恒心才会成功。
　　九：普贤菩萨开示，要有方便方法去开导众生，要顺从对大家有善利益的事，加以表扬。大家有过失，我们不去讽刺他，而是用方便方法使他慢慢改过。
　　十：普贤菩萨开示，我们所做一切功德、福善，都不居功自傲，都回向给大家离苦得乐，得证佛果。

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华严经禅语50句
禅语,经典
1、一即是多，多即是一。
2、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
3、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
4、善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生
心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
5、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
6、一花一世界，一叶一如来。
7、时日已过，命亦随减;如少水鱼，斯有何乐。
8、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
9、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
10、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
11、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
12、净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。
13、菩萨，如众生所作，知其因缘，知其心行，知其乐欲而说法者也。贪欲多者说不净，嗔恚多者说大慈;愚痴多者，教勤观察一切法;三毒俱多者，令成就胜知法门;乐生死者，说三苦;著诸有者说空寂;懈怠者，说大精进，怀我慢者说*等;谄曲多者说菩萨心，心质直而乐寂静者，广为成就。
14、自归依佛，当愿众生，体解大道，绍隆佛种。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
15、菩萨为大施主，一切财物，等施众生而无悔。不望果报，不求名譬，不求生胜处，不求利养，但欲救护一切众生，欲摄取饶益众生，欲学诸佛本行，欲受持诸佛本行，欲显现诸佛本行;欲使一切，离苦得乐。
16、若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
17、佛言：夫为道者，犹如水中之木，寻流而行。不触*，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所乱，精进无为，吾保此人必得道。若乐闻法而不厌足者，悟不可思议法。
18、不贪于利养，唯乐佛菩提。一心求佛智，专精无异念。
19、乐法真实利，不爱受诸欲。思惟所闻法，远离取着行。
20、以不贪着我，及以于我所。是诸佛子等，远离诸怖畏。
21、若无我相，则无增减。
22、欲生一切德，欲问一切法，欲断一切疑，专求善知识。
23、若有闻此法，而兴誓愿心，当知如是人，已获广大利。
24、一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
25、诸佛正法，如是甚深，如是寂静，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是广大。
26、众生至爱者生命，诸佛至爱者众生。能救众生生命，则成就诸佛心愿。
27、假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。
28、心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。
29、如船师常以大船，于河流之中，不依此岸，不著彼岸，不住中流，如此无休息。菩萨亦以波罗蜜船，在生死流中，不厌生死，不取涅槃，不住中流，欲使众生达彼岸而无休息，无量劫间，常精进修行，教化众生。
30、本经宗趣，以明法界缘起，理事因果，不思议为宗;以真俗圆融、悲智兼修，契入一真法界为趣。
31、信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。
32、菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果，最上力为茑，垂阴覆三界。
33、若有诸众生，未发菩提心，得一闻佛名，决定成菩提。
34、上求佛道，下化众生。
35、譬如一灯，入于暗室，百千年暗，悉能破尽。
36、念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜，念能令众生得利益故生欢喜，念入一切如来智方便故生欢喜。
37、智起佛境界，非念离心道。非蕴界处门，智知意不及。
38、无生亦无灭，性净恒寂然。离垢聪慧人，彼智所行处。自性本空寂，无二亦无尽。广大忍，精进不退转，光明照世间。
39、何人忆念佛，及佛诸功德，此人定远离，恶趣痛苦怖。如虚空遍布，如水中影像，为利益众生，诸佛时现身。
40、不忘初心，方得始终。
41、佛境甚深难可测，普示众生令得入。其心乐小著有者，不能通达佛所悟。若有净信坚固心,常得亲*善知识,一切诸佛与其力,此乃能入如来智。
42、菩提清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。
43、“如人生已，则有二天恒相随逐，一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。
44、勤首菩萨偈云，如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。
45、三界唯心，万法唯识。心如明镜，照出万象世界。
46、「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受」。消除罪业最好的方法就是忏悔，用礼拜八十八佛洪名求忏悔的方法，每天礼忏，每天拜佛，依凭诸佛的本誓愿力，灭除我们宿世的罪障。
47、合掌以为华，身为供养具;善心真实香，赞叹香烟布。
48、欲为诸佛龙象，先做众生牛马。
49、脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。

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严介和经典语录
“财富黑马”严介和经典语录，【经典必读】严介和的经营经典语录,值得收藏!【名人名言】苏商集团董事局*严介和名言语录。
1、唯有生活才是永恒的老师，助人为愉、闻过为乐才是成才、成功的必备品行。
2、写*企业管理的书，90%的都是不懂企业管理的。因为他没做过企业，也没有企业的高管经历。他本人就不是企业家，没有事瞎折腾，在那写写企业管理，到处去忽悠人。不要把企业管理的书看的太多，看多了有本事也变没本事了。一堆正确的废话。
3、企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。俄罗斯首富就不是资金链的问题，而是政治链的问题，所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。
4、知识本身没有力量，只有化为行为才能有力量。
5、不管做任何人都要从先做事后做人起步，或者说起步就是只做事不做人，或者多做事少做人，边做事便做人，做人是建立在做事的基础上的。
6、察人于微，见微而知著。
7、在放弃中收获
8、高智商、高才能、高品质、高健康、宽胸怀。
9、我做了20年企业，20年的辛苦加20年的思索，20年的实践加20年的创造，我用旅游的心态在踉踉跄跄中大步流星地一路走到了今天。
10、一个人怀才就像女人怀孕，时间长了，大家自然就知道了。
11、真正的道德在于自我的修养，而不是强迫别人认同你。真正的圣人都是只讲帮助而不计报答，因为在帮助别人的时候获得的快乐是最好的报答。
12、思考重于读书，行动又重于思考。有围墙的教育已经过去了，无围墙的教育已经到来成为太好的学生会限制创造性。
13、 *是一个永远不能没有制造的*。“制造”是*产业之魂。
14、现在，我也理解媒体了。媒体就是制造新闻的，它无事也要生非。这是媒体的需要嘛。这也没有什么不正常的。我们为了交媒体这个朋友，那就让我们做它们的靶子，我们为此付出了不菲的代价，流了很多的血，但毕竟没有倒下。付出这些代价也是值得的，我把这叫做*。
15、仁者必有勇，勇者不必有仁。
16、一流的人物是当局者清，旁观者迷。
17、在这样一个开放的、信息爆炸的社会中，只有最想做学术和最差的学生会去读博士。
18、成长：智则不惑，勇则不惧，适则生存，善则无敌。
19、酒场上最能反映出一个人的内心。一种人非常讲义气、重感情，这种人在酒桌上常喝常醉。此种人可为友不可为事；第二种人却走向另一个极端，从不沾酒。虽处事极为理性，却不可深交，属于那种可为事不可为友之人；第三种人原则上不醉，但该醉的时候醉得坦然。这种人是既能处事又能处人，通常是我们所说的领袖人物。
20、第八语录：做人做事要“严”，处人处事要“和”
21、异想天开才能无中生有
22、学历高的人喜欢怨天尤人，把那些学历不如自己或没有学历的人的成功归结为机会和冒险等偶然因素，其实这是错误的。仔细想想，他们要么有过人之处，要么付出的比常人更多。如果高学历的人也像低学历的人一样去踏实、能上能下，那你将来就了不得，人家做加法你就做乘法，不一样。
23、 MBA是因为错误的理由用错误的方法教育错误的人。给你一把榔头，你看什么都像钉子。MBA课程给了学员们太多的榔头。
24、心胸有多大，人才有多强
25、因死而不亡，因放而不弃。不敢说耍的是境界，靠的是实力，走的是差异；不敢说做企业如数家珍，做企业行云流水；至少已做到当局者清、旁观者迷，永远地理解别人对我们的不理解。
26、用理想和信念来支撑自己的精神；
27、利人利己利群体
28、人做了书的奴隶，便把活人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。
29、既然上天让我既聪明又能干，那又有什么事情不能做成呢？
30、先“唯才是举”后“大成在德”
31、 ——俞敏洪
32、忍受做事的苦，享受做人的甜
33、一个企业只有一个人是应该重德而轻才得，就是企业的掌门人，尤其是民营企业。除此之外都是重才而轻德，只要你有才，即使德行差一点，也是可以用的。
34、做企业要读懂人文
35、管理不可以越级管理，一层对一层负责，事无巨细、事必躬亲的管理者，充其量都优秀不到哪里去。大事清楚一点，小事糊涂一点，对一个高尚的管理者，视而不见、充耳不闻应该是无处不在。
36、怎么才能交到真正的朋友？就两个词语：信任与沟通！信任是源湶，信任是江河，信任是海洋！信任都是合作的基础！而矛盾的99%都是没有沟通或沟通不到位造成的。所以要多沟通，才能增加了解，增强理解，化解误解。君子之交，就应相互信任，互相沟通，这样交往，才能交到真正的朋友！
37、第七语录：做人做事讲“理”，处人处事讲“情”
38、农民容易出领袖，渔民容易出团队。苏商是农民文化，浙商是渔民文化，所以浙商的团队在*是最棒的。
39、书读得多，只能说明一个人可以作为一个很好的资料库。只有把知识消化掉，通过实践形成智慧，“资料库”才会变成“智囊”、“智库”，才会赢得尊重。
40、 10、“一流的企业家：始终把自己的开心建立在团队的痛苦之上”。告诉大家，老板要不断的去锻炼自己的团队，让每个人都觉得很痛苦，甚至去骂他们，看着他痛苦，可心里是开心的，因为员工会得到锻炼，迅速成长，经得起磨难，才方为人物，而老板自己还不能笑，可心里是开心的，这就是刀子嘴，豆腐心。
41、在委屈中*衡，在虚怀中充实
42、用严厉和冷酷来改正自己的缺点。
43、对待孩子要像对待员工一样
44、企业管理就是管人
45、企业是做出来的，不是读出来的
46、很多人都会说到过去、现在和未来；而踉踉跄跄中大步流星一路走来，我心骨深处的体会却简单至极：“感恩过去，敬畏现在，成就未来”。就是这一句大智通透的话，让我始终游刃有余的游走在有形乃至无形的边缘和巅峰，才有了现在明亮而不刺眼的光辉，动听而不腻耳的声音，高远而不陡峭的厚博！
47、最好的读书就是读懂生活。
48、第一语录：优秀是“干”出来的，不是“看”出来的
49、我所学到的任何有价值的只是都是由自学中得来的。——达尔文
50、人人都在讨论什么叫管理?很多人都说了一大堆正确的废话，而优秀的都是简单的，管理，就是三句话：“人人有事干，事事有人干，合适的人干合适的事”，牢记这3句话，这样管理企业，才是真正的企业管理。

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严介和经典语录
语录
　　名人名言是人类智慧宝库里的一份珍贵财富，是古今中外先哲和有志之士的思想精华，是人类知识的积淀，是民族智慧的提炼。在茫茫书海中，由人类文明与智慧凝聚而成的至理名言，集思想性、洞察力和语言美于一身，正如文化星河中的点点繁星，散发着永恒的魅力。它们世代相传，跨越国界，使无知的人变得聪明，使聪明的人更智慧，给智慧的人以思想共鸣，是人生旅途中的良师益友。人生阅历尚浅的青少年朋友，阅读这些名言，更可以启迪智慧，陶冶情操，树立正确的人生观、世界观和价值观。正因为如此，入们喜欢搜集、品味并且引用名人名言。
　　1 一个不断憧憬美好的未来，却把所有给予现在的高人雅士;
　　2 用人理念：讲文凭更讲水*;讲职称更讲称职;讲阅历更讲能力;讲资历更讲贡献;讲道德更讲风格。
　　3 我们在不仅永远地理解他人的同时，还在永远地理解他人对我们的不理解。
　　4 中国经济已经从短缺走向过剩，必然从总量走向质量，从无序走向有序!
　　5 用人风尚：用人之长，容人之短;六分人才，八分使用，十分待遇;一流人才是天生的，二流人才是发现的，三流人才是培养的
　　6 国家的竞争是企业的竞争;企业的竞争不是企业家的竞争，而是产业的竞争!
　　7 人是生得好，企业是产业好!一个企业家的成功，行业占75分，其他占25分!
　　8 一个期待最终站着是一座山，倒下也是一座碑的豪情壮士!
　　9 讲企业如数家珍，做企业行云流水，站着是一座山，倒下是一座碑。
　　10 一个想，壮志凌云，做，脚踏实地的仁人志士;
　　11 企业家应具备五大行为风格：塑造亦儒亦商的文化品格;追求卓越的心理素质;崇尚有中国特色的伦理观念;在三百六十度方位交朋友;绝妙生存时代的自我完善。
　　12 一个在不断的善败中，不断地从优秀走向卓越的善战侠士;
　　13 企业家要扮演好六种角色：企业战略的执行者;企业文化的传承者;企业变革的推动者;沟通*台的构建者;管理效益的承载者;团队力量的凝聚者。
　　14 激情与从容是衡量企业领袖的标准。
　　15 短缺经济的时代，爱拼才会赢;过剩经济的今天，会拼才会赢!
　　16 企业家的成熟是最重要的。成功是短暂的，成熟是漫长的;成功是惶恐的，成熟才是温馨的!
　　17 委屈中*衡，妥协中前行，虚怀中充实，放弃中收获，谦卑中完善!
　　18 心态决定状态，眼界决定境界，心胸决定格局
　　19 太*洋建设集团前董事局*
　　20 一个精神不滑坡，办法总比困难多的不倒斗士;
　　21 忠就是严，孝就是和，忠孝可以两全
　　22 一个脚不能到达，就用眼睛到达;眼睛不能到达，就用心梦到达的无畏猛士;
　　23 一流的商人精明+厚道，二流的商人精明+精明，三流的商人厚道+厚道，既不精明又不厚道自伤或他伤的商人=伤人!
　　24 激情与从容是衡量企业领袖的标准。
　　25 做人做事要“严”，处人处事要“和”
　　26 加减乘除，做好企业，这就是“严”
　　27 企业家的成熟是最重要的。成功是短暂的，成熟是漫长的;成功是惶恐的，成熟才是温馨的!
　　28 心态决定状态，眼界决定境界，心胸决定格局!
　　29 企业应尽可能先做大，再做精，最终做强。大是前提，精是保障，强是目标。
　　30 产业第一：企业的竞争，管理第一的时代过去了;经营第一的时代也过去了;企业家第一的时代也过去了;产业第一的时代已经到来。
　　31 成功人士的三个阶段：一、先做事后做人;二、先做人后做事;三、只做人不做事;成功人士的三要素：智商、阅历、灾难。
　　32 中国企业要做好“加减乘除”，既要讲做大做强，更要讲做精做优!
　　33 企业家分为三类：资本家思维定势围绕钞票转;实业家思维定势围绕企业转;企业家思维定势是围绕社会转。
　　34 中国经济正从短缺走向过剩，从总量走向质量，从无序走向有序!
　　35 企业家群体是先才后德的，不讲才而讲德，那就是“无才便是德”。这与“小成在智、大成在德”不矛盾，先小成而后大成。
　　36 短缺经济的时代，打拼就能赢，而当下会拼才能赢!
　　37 一流的商人精明+厚道，二流的商人精明+精明，三流的商人厚道+厚道，四流的商人既不精明也不厚道!
　　38 赏识中成长，谴责中成熟
　　39 家族制与社会化的问题：中小企业家族制比社会化好、大企业社会化比家族制好。人性化与制度化也是如此。
　　40 先想着吃亏，机遇才会光顾
　　41 当前民营企业应崇尚“小富即安”。现金是冬天里的一把火， “手里有粮，心中不慌!
　　42 任何人、任何家庭、任何企业、任何城市乃至任何社会都是先私而后公的，没有私就谈不上公。大私则公，私到深处必为公。
　　43 心胸有多大，人才有多强
　　44 大家是“炼”出来的，不是“干”出来的
　　45 做企业心态要好，有人要*一刀，只要不捅心上就行，要有承受力，要大步流星走去，对企业的整个过程把握得住，该放就放，该收就收，该加速就加速，该死亡就死亡。这样才能完成以社会为己任、以企业为本位、创造财富、完善自我的社会使命。--严介和
　　46 和谐需要坦坦荡荡的妥协
　　47 真功夫是“悟”出来的，不是“读”出来的
　　48 企业家是经历了三千三万，炼就了四大功夫，真正读懂了与企业信息相关的五本书的基础上，彰显了两个阶段的五大行为风格，最终锻造了六大角色。--严介和
　　49 硬功夫是“苦”出来的，不是“谋”出来的
　　50 国家的竞争是企业的竞争;企业的竞争不是企业家的竞争，而是产业的竞争!

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严介和经典语录
1、我们过去是在赏识中成长，*两年往往又是在谴责中成熟。何为谴责，就是中伤、诽谤，甚至打击、报复；何为赏识，就是认知、认同，相亲相爱。赏识给我们阳光、雨露，有利于我们成长；谴责是给我们寒风冷霜的，有利于我们成熟。我们既要那些赏识我们的人们，同时也要感恩谴责。因为我们深深地懂得，小成需要，大成需要灾难。小成需要朋友，大成需要敌人。
2、一个人怀才就像女人怀孕，时间长了，大家自然就知道了。
3、我们不断地打倒自己，是为了不让别人打倒。
4、既然上天让我既聪明又能干，那又有什么事情不能做成呢？
5、我不是下海，而是跳海，一种被逼无奈地跳海。
6、损人利己还不是社会资源的浪费，损人不利己这不是社会资源的浪费嘛！凡是损人不利己的人最后必然损人又损己，如果损人利己的人是小人的话，那么损人不利己的人就是小人的*方和立方，还不如小人。
7、思维围绕钞票转的人叫资本家，是钞票的积累；围绕企业的叫实业家，是能力的积累；围绕社会的，叫企业家，是形象的积累。真正的企业家，有利于社会又有利于自己的事，他干，仅有利于自己不利于社会的他是不干的。我的正义感无处不在。敢爱敢恨，爱憎分明。我是在由实业家向企业家迈进的路上。
8、酒场上最能反映出一个人的内心。一种人非常讲义气、重感情，这种人在酒桌上常喝常醉。此种人可为友不可为事；第二种人却走向另一个极端，从不沾酒。虽处事极为理性，却不可深交，属于那种可为事不可为友之人；第三种人原则上不醉，但该醉的时候醉得坦然。这种人是既能处事又能处人，通常是我们所说的领袖人物。
9、当我们承受委屈的时候，我觉得是应该的，谁叫我们比别人的承受能力要强呢！如果这个委屈给了普通的人，他有可能承受不起，也是不公*的。所以这个委屈给我们是公*的。
10、出了这件事，我深深感觉到，*时要低调，出了麻烦要自救，如果你觉得能力可以，那就。
11、真正那种阳春白雪的领袖，因为没有经历过“肮脏”的洗礼，往往对肮脏的东西不敏感，容易被肮脏所陷害。真正的领袖需要从肮脏中走出来，方不为肮脏所染，免疫肮脏，并变得越来越干净。（www.fuhaoku.net）如果一个人没有经历过这些，一味追求阳春白雪，往往最终会为肮脏所害。相反，正因为领袖了解肮脏的东西，才能做到左右肮脏，最终达到改造肮脏的境界，成为真正的领袖。
12、我做了20年企业，20年的辛苦加20年的思索，20年的实践加20年的创造，我用旅游的心态在踉踉跄跄中大步流星地一路走到了今天。
13、企业管理的关键在于两个字：管人，管人的关键在于用人、育人，而管人、用人、育人的关键在于做人，先做人再做事。
14、不收缩又怎能放大呢？做企业都有一个加减乘除的过程。要想把企业做大，你必须学会做加法。要想做精，就得学会做减法。至于做强，那就是做乘法了。所以，企业做大是前提，做精是保障，做强才是目标。
15、企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。俄罗斯首富就不是资金链的问题，而是政治链的问题，所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。
16、一个人不要太优秀，相当优秀就可以了。太优秀的人太痛苦。
17、真正的企业家需要锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。必须做到委屈中*衡，妥协中前行，虚怀中充实，放弃中收获，谦卑中完善。
18、现在，我也理解媒体了。媒体就是制造新闻的，它无事也要生非。这是媒体的需要嘛。这也没有什么不正常的。我们为了交媒体这个朋友，那就让我们做它们的靶子，我们为此付出了不菲的代价，流了很多的血，但毕竟没有倒下。付出这些代价也是值得的，我把这叫做*。
19、做事皆有度，适度必收。有人说严介和这个人很傲，但是，我尽量做到自信而不自傲，果断而不武断，自尊而不自负，严谨而不拘谨，知足而不满足。
20、（我）是有背景。这个背景就是党和国家的。这是一个大好的政治背景。当然，还有经济背景和人文背景。这些都是我的背景。其他我就没有什么背景，没有什么见不得人的背景。
21、我最大的失败就是不知道什么是失败。

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严介和语录
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1.做人做事皆有度，失度必失误。我们必须做到：收放自如进退裕如。
2.得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。
3.一流的企业家，是精明加厚道；二流的企业家
4.企业家既是最优秀的，也是最苦难的；既是最可爱的，更是最可怜的。
5.世界很大，幸福很小。新的一年，没什么大的愿望，只希望能一家人整整齐齐，健健康康，快快乐乐，幸福的在一起就好了。做人，简单就好；生活，宁静就好。最让我觉得幸福的，就是看着自己的亲朋好友，一个个的幸福。
6.企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。俄罗斯首富就不是资金链的问题，而是政治链的问题，所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。
7.用人就是育人，育人要班门弄斧
8.度做事，度做人，度处事，度处人
9.国家的竞争是企业的竞争，企业的竞争就应是产业的竞争，同样产业企业的竞争才是企业家的竞争，胜得好，病得少，死得快的时代已经到来。
10.此刻，我也明白媒体了。媒体就是制造新闻的，它无事也要生非。这是媒体的需要嘛。这也没有什么不正常的。咱们为了交媒体这个兄弟姐妹，那就让咱们做它们的靶子，咱们为此付出了不菲的代价，流了很多的血，但毕竟没有倒下。付出这些代价也是值得的，我把这叫做*。
11.企业不是一个人干的，也不是一种人干的
12.积极乐观的心态是生命盛开的鲜花，是灵魂成熟的果实。我们只有在心中播种美好和希望，珍惜和掌握自己的命运，生命的旅程才会一路欢歌。
13.产业第一：企业的竞争，管理第一的时代过去了；经营第一的时代也过去了；企业家第一的时代也过去了；产业第一的时代已经到来。
14.人生是金，人生比金子更珍贵；人生是土，人生如泥土般*凡。人生，本无职位尊卑；人生，更无人格贵贱。它取向于人生的价值当量，它不取向于地位与金钱。
15.*黄山书会将于月日至日在合肥滨湖国际会展中心主展馆举办。央广网记者了解到，本届*黄山书会以“致
16.第一要维护自我的品质，自我的品质不好，维护也没有用，所有的矛盾%都是来自于误解，沟通不到位，如果你认为自身没有问题，而产生了误解，关键就是沟通。领导说白了就是：沟通包容果敢，沟通是前提，沟通不是你那么想象的顺畅，不顺畅的就要包容。你讲沟通包容，没完没了，真正的领导是该出手就出手。
17.不收缩又怎能放大呢？做企业都有一个加减乘除的过程。要想把企业做大，你务必学*并领悟做加法。要想做精，就得学*并领悟做减法。至于做强，那就是做乘法了。因此，企业做大是前提，做精是保障，做强才是目标。
18.我们过去是在赏识中成长，*两年往往又是在谴责中成熟。
19.思维围绕钞票转的人叫资本家，是钞票的积累；围绕企业的叫实业家，是能力的积累；围绕社会的，叫企业家，是形象的积累。真正的企业家，有利于社会又有利于自己的事，他干，仅有利于自己不利于社会的他是不干的。我的正义感无处不在。敢爱敢恨，爱憎分明。我是在由实业家向企业家迈进的路上。
20.我们不仅要理解社会对我们的不理解，企业与社会，不仅要永远地理解这个社会，还要永远理解这个社会对我们的不理解。
21.和大家分享我的用人之道：一流的人，只谴责不赏识；二流的人，多谴责少赏识；三流的人，既谴责又赏识；四流的人，少谴责多赏识；五流的人，不谴责只赏识。
22.抓住机遇的人是三流的，能够寻找机遇的是二流的，创造了机遇的人才是一流的。
23.真正那种阳春白雪的领袖，因为没有经历过“肮脏”的洗礼，往往对肮脏的东西不敏感，容易被肮脏所陷害。真正的领袖需要从肮脏中走出来，方不为肮脏所染，免疫肮脏，并变得越来越干净。如果一个人没有经历过这些，一味追求阳春白雪，往往最终会为肮脏所害。相反，正因为领袖了解肮脏的东西，才能做到左右肮脏，最终达到改造肮脏的境界，成为真正的领袖。
24.青年，就是：激情梦想跨越！青年，需要持续激情：要成功，就发疯，头脑简单往前冲；青年，需要坚持梦想：因为一切皆有可能，所以没有什么不可以；青年，需要靓丽跨越：从背会开始体会，让知识升华智慧，从爱拼走向会拼。值此五四青年节，祝所有五经青年：践行“令起值品舒”，憧憬“富贵雅仁和”。
25.生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。
26.严介和认为，以旅游的心态做企业，对企业的整个过程把握得住
27.企业家的行为风尚：度做事，度做人，度处世，度处人。
28.企业是做出来的，不是读出来的
29.酒场上最能反映出一个人的内心。一种人非常讲义气重感情，这种人在酒桌上常喝常醉。此种人可为友不可为事；第二种人却走向另一个极端，从不沾酒。虽处事极为理性，却不可深交，属于那种可为事不可为友之人；第三种人原则上不醉，但该醉的时候醉得坦然。这种人是既能处事又能处人，通常是我们所说的领袖人物。
30.“员工文化”为：勿忘在莒，守正出奇，方圆做人，万众归一，不断创新。
31.我做了年企业，年的辛苦加年的思索，年的实践加年的创造，我用旅游的心态在踉踉跄跄中大步流星地一路走到了今天。
32.在*，一流的企业不上市，二流的企业要上市，三流的企业上不了市。为什么这么说，因为上市公司在很大程度上要做同质化，排除差异化。而一流企业走的就是差异化，不该规范的就不能规范，留下创新创造的空间。所以，一流的企业不该规范的不规范，二流的企业该规范的规范，三流的企业毫无规范可言。
33.一流的人才不看书读报，看书读报只有伤害他。
34.爱财的君子们取之有道呀!爱财的本来就是君子，不爱财的往往是小人。
35.相信，我们的民族是一个懂得感恩的民族！作为享受改革开放成果最前沿的群体，更应该说感恩的话，做感恩的事，用感恩的心，当感恩的人！
36.脚下不能到达的地方，眼睛可以到达;眼睛不能到达的地方，心梦可以到达。
37.做人做事皆有度，适度必收。有人说严介和这个人很傲，但是，我尽量做到自信而不自傲，果断而不武断，自尊而不自负，严谨而不拘谨，知足而不满足。
38.企业管理的关键在于两个字：管人，管人的关键在于用人育人，而管人用人育人的关键在于做人，先做人再做事。
39.（我）是有背景。这个背景就是党和国家的。这是一个大好的政治背景。当然，还有经济背景和人文背景。这些都是我的背景。其他我就没有什么背景，没有什么见不得人的背景。
40.一个人不要太优秀，相当优秀就可以了。太优秀的人太痛苦。
41.一流商人是精明＋厚道；二流商人是精明＋精明；三流商人是厚道+厚道。
42.真正的企业家需要锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。必须做到委屈中*衡，妥协中前行，虚怀中充实，放弃中收获，谦卑中完善。
43.高层心胸是第一要素。多大的心胸做多大的事情。
44.我们过去是在赏识中成长，*两年往往又是在谴责中成熟。何为谴责，就是中伤诽谤，甚至打击报复；何为赏识，就是认知认同，相亲相爱。赏识给我们阳光雨露，有利于我们成长；谴责是给我们寒风冷霜的，有利于我们成熟。我们既要感恩那些赏识我们的人们，同时也要感恩谴责。因为我们深深地懂得，小成需要苦难，大成需要灾难。小成需要朋友，大成需要敌人。
45.善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信优雅。如果做一粒尘埃，就用飞舞诠释生命的内涵；如果是一滴雨，就倾尽温柔滋润大地。人生多磨难，要为自己鼓掌，别让犹豫阻滞了脚步，别让忧伤苍白了心灵。
46.损人利己还不是社会资源的浪费，损人不利己这不是社会资源的浪费嘛！凡是损人不利己的人最后必然损人又损己，如果损人利己的人是小人的话，那么损人不利己的人就是小人的*方和立方，还不如小人。
47.成年人的世界哪有容易二字。没有显赫的家庭背景，只能靠自己独自奋斗；没有贵人的提携帮助，就靠自己努力去争取；遇见困难没人帮扶时，自己要努力站直！

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余华经典语录
余华经典语录
　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？以下是小编收集整理的余华经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　1、我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜降临。 ——余华《活着》
　　2、一千多个人看着呢，他竟然把李兰举了起来，灯光球场里的笑声哗啦哗啦地响了起来，大笑、微笑、奸笑、细笑、淫笑、奸笑、傻笑、干笑、湿笑和皮笑肉不笑，林子大了什么鸟都有，人多了也是什么笑声都有。 ——余华《兄弟》
　　3、少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。 ——余华《活着》
　　4、如同殊途同归，伟大的作家都以自己独特的姿态走上了自己独特的文学道路，然后汇集到了爱与恨、生与死、战争与和*等等这些人类共同的主题之上。所以文学的存在不是为了让人们彼此陌生，而是为了让人们互相熟悉。我曾经说过，如果文学真的存在某些神秘的力量，那就是让读者在属于不同时代、不同民族和不同文化的作品里，读到属于他们自己的感受，就像在属于别人的镜子里也能看清楚自己的形象一样。 ——余华《伊恩·麦克尤恩后遗症(最初的爱情，最后的仪式代译序)》
　　5、在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。 ——余华《许三观卖血记》
　　6、柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍重它们，我在这条路上走了整整一天，已经看了很多山和很多云。所有的山所有的云，都让我联想起了熟悉的人。我就朝着它们呼唤他们的绰号，所以尽管走了一天，可我一点也不累。我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。但是我还没走进一家旅店。 ——余华《十八岁出门远行》
　　7、读者的好奇心促使他们在阅读一部文学作品的时候，唤醒自己过去阅读里的所有相似的感受，然后又让自己与此相似的人生粉墨登场，如此周而复始的联想和联想之后的激动，就会让儿歌般的单纯阅读变成了交响乐般的丰富阅读。 ——余华《伊恩·麦克尤恩后遗症(最初的爱情，最后的仪式代译序)》
　　8、生活中的各种事情带来的味道总是相伴而至，有时这个味道重点，有时那个味道重点，这样才真实。质朴之人，秉持真性情之人，不是一定什么都看得开，不是一定什么都做得对，不是一定什么问题都能解决，但是生活在他们眼里，就像他们的性情一样真，他们的生活中有所守护，有所坚持，有所为，有所不为，他们的生活即使无奈，但总是有一种可以用来面对无奈的幽默，生活的种种不幸中总会弥漫人性的暖意。 ——余华《许三观卖血记》
　　9、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。 ——余华《活着》
　　10、死亡不是失去生命，而是走出了时间。 ——余华
　　11、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。 ——余华《活着》
　　12、作为一个词语，“ 活着”在我们*的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和*庸。 ——余华《活着》
　　13、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。 ——余华《第七天》
　　14、人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。 ——余华《活着》
　　15、做人还是*常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。 ——余华《活着》
　　16、我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。 ——余华《活着》
　　17、我们称那位衣着暴露的S小姐为”局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。 ——余华《活着》
　　18、这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。 ——余华《活着》
　　19、这是两个孩子第一次在夜晚看到大海，夜晚的大海神秘莫测和变化多端，让他们一阵激动，忍不住尖声喊叫起来，这次宋凡*没有捂住他们的嘴，他的大手摸着他们的头发，让他们叫个不停，他自己出神地看着黑暗中的大海。 ——余华《兄弟》
　　20、我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子。 ——余华《第七天》
　　21、我们仿佛行走在这样的现实里、一边是灯红酒绿、一边是断壁残垣。或许说我们置身在一个奇怪的剧院里、同一个舞台上、半边正在演出喜剧、半边正在演出悲剧..... ——余华
　　22、世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可代替的。 ——余华
　　23、有墓地的得到安息、没墓地的得到永生、你说哪个更好? ——余华《第七天》
　　24、人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 ——余华《活着》
　　25、我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。 ——余华《活着》
　　26、我们没完没了的说话，我们忘记了时间的流逝，我们谁都不想回家。 ——余华《空中爆炸》
　　27、现在我真想搭车，因为黄昏就要来了，可旅店还在它妈肚子里，但是整个下午竟没再看到一辆汽车。要是现在再拦车，我想我准能拦住。我会躺到公路中央去，我敢肯定所有的汽车都会在我耳边来个急刹车。然而现在连汽车的马达声都听不到。现在我只能走过去看了，这话不错，走过去看。” ——余华《十八岁出门远行》
　　28、回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的.故作镇静。 ——余华《在细雨中呼喊》
　　29、还在想江南吗?还在写那些关于江南的诗吗?还在为那个江南的女孩子牵肠挂肚吗? ——余华《毕业生》
　　30、那个时候我们已经是好得不能再好的朋友了。我把手搭在他肩上，他把手搭在我肩上。他正在把他的恋爱说给我听，正要说第一次拥抱女性的感觉时，这汽车抛锚了。 ——余华《十八岁出门远行》
　　31、现在我根本不在乎什么旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。我不知道汽车要到什么地方去，他也不知道。反正前面是什么地方对我们来说无关紧要，我们只要汽车在驰着，那就驰过去看吧。 ——余华《十八岁出门远行》
　　32、那支烟一直燃到尽头也没有吸一口，那根琴弦寂寞了一个星期也没有弹一下。许多老房子消失了，校园里正在大兴土木。老房子留在照片里，我们呢?我们也能留在照片里吗?包括那些做作的微笑和夸张的”V”形手势? ——余华《毕业生》
　　33、我感到自己像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。 ——余华《第七天》
　　34、人老了也是人，是人就得干净些。 ——余华《活着》
　　35、生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。 ——余华
　　36、我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。 ——余华《兄弟》
　　37、他是可以看到自己过去的模样的人准确看到自己年轻走路的姿态甚至可以看到自己如何衰老 ——余华《活着》
　　38、我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或者有时候对了，有时候错了 ——余华
　　39、我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠嶂的森林。疲惫的思维躺下休息了，身体仍然向前行走，走在无边无际的混沌和无声无息的空虚里。空中没有鸟儿飞翔，水中没有鱼儿游弋，大地没有万物生长。 ——余华《第七天》
　　40、我不怕死，一点都不怕，只怕再也不能看见你 ——余华《第七天》
　　41、司机此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻着大口喘气，他刚才大概跑累了。他好像一点也不知道刚才的事。我朝他喊：“你的苹果被抢走了!”可他根本没注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。我真想上去揍他一拳，也让他的鼻子挂起来。我跑过去对着他的耳朵大喊：“你的苹果被抢走了。”他这才转身看了我起来，我发现他的表情越来越高兴，我发现他是在看我的鼻子。 ——余华《十八岁出门远行》
　　42、爱和被爱，似乎都没有发生。自行车骑得太快了，蓦然发觉该停下来的时候，才发现停在没有方向的十字路口。 ——余华《毕业生》
　　43、我奇怪自己走了一天竟只遇到一次汽车。那时是中午，那时我刚刚想搭车，但那时仅仅只是想搭车，那时我还没为旅店操心，那时我只是觉得搭一下车非常了不起。我站在路旁朝那辆汽车挥手，我努力挥得很潇洒。可那个司机看也没看我，汽车和司机一样，也是看也没看，在我眼前一闪就过去了。我就在汽车后面拼命地追了一阵，我这样做只是为了高兴，因为那时我还没有为旅店操心。我一直追到汽车消失之后，然后我对着自己哈哈大笑，但是我马上发现笑得太厉害会影响呼吸，于是我立刻不笑。接着我就兴致勃勃地继续走路，但心里却开始后悔起来，后悔刚才没在潇洒地挥着手里放一块大石子。 ——余华《十八岁出门远行》
　　44、汽车朝我来时的方向驰着，我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。现在我和他已经成为朋友了。我已经知道他是在个体贩运。这汽车是他自己的，苹果也是他的。我还听到了他口袋里面钱儿叮当响。我问他：“你到什么地方去?” 他说：“开过去看吧。” 这话简直像是我兄弟说的，这话可多亲切。我觉得自己与他更亲*了。车窗外的一切应该是我熟悉的，那些山那些云都让我联想起来了另一帮熟悉人来了，于是我又叫唤起另一批绰号来了。 ——余华《十八岁出门远行》
　　45、我的身体摇摇晃晃坐在那里，像是超重的货船坐在波动的水面上。 ——余华《第七天》
　　46、我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店。他们都这样告诉我：“你走过去看吧。”我觉得他们说的太好了，我确实是在走过去看。可是我还没走进一家旅店。我觉得自己应该为旅店操心。 ——余华《十八岁出门远行》
　　47、我是在这个时候奋不顾身扑上去的，我大声骂着：“强盗!”扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我支撑着从地上爬起来时，几个孩子朝我击来苹果。苹果撞在脑袋上碎了，但脑袋没碎。我正要扑过去揍那些孩子，有一只脚狠狠地踢在我腰部。我想叫唤一声，可嘴巴一张却没有声音。我跌坐在地上，我再也爬不起来了，只能看着他们乱抢苹果。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此刻正站在远处朝我哈哈大笑，我便知道现在自己的模样一定比刚才的鼻子更精彩了。 ——余华《十八岁出门远行》
　　48、许三观对许玉兰说:“这就叫*毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。 ——余华《许三观卖血记》
　　49、内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。 ——余华《活着》

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严歌苓作品经典语录
名人,语录
　　1、婉喻自己认识到的哪一点寡趣乏味，不碍事啊，无伤大雅，他爱了她这个整体，就什么都是好的了。正因为她的寻常与安静，以及那点寡趣和乏味，她偶然的那些小水妖般的风情流盼才珍奇，才宛若神鬼附体。她其实是摸不着底的。他不知道她究竟可以疯成什么样，野成什么样，也许他自己也不知道 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　2、还是那个晚上。她体内的痉挛一阵小于一阵。她突然意识到自己还*着。她想跳起来抓摊散一地的衣服，同时悟到：既然这里没有异性，她还有什么必要遮掩自己？接着一个相反的醒悟闪出：既然面对一个同性，她还有什么必要*？*是无意义、无价值的，是个乏味的重复。走进公共澡堂子，在成堆的同性肉体中，在那些肉体的公然和漠视中，她个体的*化为乌有。她苦思一个同性的手凉飕飕地摸上来意为着什么。她苦思什么是讲个相同肉体厮磨的结果。没有结果。她对不再叫徐群山的年轻的脸啐了一口。 — —严歌苓《白蛇》
　　3、凶暴是会让人醉的，正如各种高尚情绪会让人醺醺然。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　4、 "他当然恨过她,恨得牙都咬碎了,用最过瘾的字眼骂过她。不知怎样,突然就不恨了。人办不到的,时间都办得到:时间在你不知不觉之中已经用了功夫 , 做了手脚 ,把恨一点一点从你心里搬走 ,让你某天夜里做了个美梦 ,梦是遗憾加指望 ,醒来他当然恨过她,恨得牙都咬碎了,用最过瘾的字眼骂过她。不知怎样,突然就不恨了。人办不到的,时间都办得到:时间在你不知不觉之中已经用了功夫 , 做了手脚 ,把恨一点一点从你心里搬走 ,让你某天夜里做了个美梦" ",梦是遗憾加指望" ",醒来便觉得那一场恨太可笑。" ——严歌苓《一个女人的史诗》
　　5、活得透彻的老朴这时已搞清了许多事：娶妻子那种女人是为别人娶的，和妻子的郎才女貌的幸福生活也是过给别人看的。光把日子过给人看的男人又傻又苦，和葡萄这样的女人闷头乐自己的，才是真的幸福生活。可人只要有一点得势得意，马上就要把日子过给别人看。老朴此刻和葡萄把另一张床支起，他不敢担保万一自己走出眼下的落魄境遇，会不会又去为别人过日子。 ——严歌苓《第九个寡妇》
　　6、在那艘远洋轮上，十七岁的克里斯突然懂了那一切。他看着阴暗早晨的海，几乎叹出声来：多么好的女人，诚心诚意得像脚下一抔土，任你踏，任你在上面打滚，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播种收获。好在于她的低贱；任何自视高贵的女人身上的女性都干涸了。带着干涸死去的女性，她们对男人有的就剩下了伎俩；所有的诱惑都是人为的，非自然的。从这个时候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的东西。克里斯在自己的社会中看到足够的女性，早已干涸的.女性。这个海洋上的清晨他想，扶桑是个真正的最原本的女性。那泥土般的真诚的女性。 ——严歌苓《扶桑》
　　7、仇恨是一种悲剧式的壮丽感情。它使人自我感觉正义、神圣、使命所驱。不是你咬我一口，我必定还你一牙的仇恨，那是低级的动物式仇恨。更高和纯的仇恨是与生命俱在的，它博大得可以没有具体敌对面。就像人的博大却无处施予的爱。这种最高的仇恨可以被许多年地封在那里，黑暗一片，人甚至从不意识到它的存在。而这片黑暗终于决口，淹没整个思维和理性时，人要做的，不再是有目的的毁坏；人是为了完成一次感情的壮举。所有的烧、砸、杀、奸，都是渠道，作为这片黑暗流散输出的渠道。最初使敌对意识崛起的东西，此时已渺小得*乎消失。人渐渐陶醉在毁坏和残忍制造的壮观中。 ——严歌苓《扶桑》
　　8、许多年后，七十岁的克里斯在老年性失眠的一个夜晚，又一次看见扶桑跪着的形象。扶桑仍穿那件浅红衫子，身材比他年轻时印象中的要小。她那跪着的宽恕是他风烛残年时最动人的。他一生没有宽恕太多人和事。他善于在别人和自己身上发现罪恶，到老，他悟到他正直的一生是被一个妓*宽恕下来的。他在那个失眠之夜更感到跪在遥远年代里、着浅红衫子的女子是那样不可忍受的楚楚动人。 ——严歌苓《扶桑》
　　9、靠父母，你可以成为公主；靠男人，你可以成为皇后；只有靠自己，你才可以成为女王。 ——严歌苓
　　10、焉识的脚步声被她从七上八下的众脚步声中分出来，渐渐地她就听不见其他脚步了，听见的就只有焉识那一双脚：提起、放下......脚步的合奏成了独奏。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　11、二十多岁一个中国男人，应该可以不动声色地防御，甚至进攻，不露痕迹地交换利益甚至*当，只要不被抓住永远不算作弊。二十岁，他应该*惯了人的那种淡淡的无耻，把它当成是正常的人味。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　12、婉喻颠三倒四的走样的记忆一方面由于她的记忆是主观的，因为她一厢情愿地去那样记忆事物，另一方面，因为就在她给我祖父写那封信的时候，她的失忆症已经开始。我不愿意叫它“老年痴呆症”，我觉得她的病和老年没有必然关系，似乎她宁可篡改记忆，最终把记忆变成了童话。谁也不能说满脑袋童话的人是老年痴呆。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　13、老几的客套很严实，怎样也别想打破，钻空子，建立一点额外的体己的交情。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　14、徐群山拍一拍他身边的沙发，问她敢不敢坐到那里去。他在开她的玩笑，其实半点玩笑也没有。他拍沙发的邀请随意、自在、无所谓。好像说，你要真敢，那就是自找。 ——严歌苓《白蛇》
　　15、看信的时候，陆焉识发现冯婉瑜总是记住事情美好的那一半，或者说，同时发生于他们的事情，可以给看得美好，也可以给看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新过一遍那些日子，把它们过成了好日子。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　16、她想这是一族多么吵闹的人，他们花多少时间在吵闹上？他们不吵闹或许地板可以干净些，家具可以整齐些，衣服可以*展些。若少花些时间在吵闹上，他们也不必“凑合吃”“凑合穿”“凑合活着”了。 ——严歌苓《小姨多鹤》
　　17、作为炎黄子孙本身就有恶赌的潜伏期，大部分男人身心中都沉睡着一个赌徒，嗅到铜钱腥气，就会把那赌徒从千年百年的沉睡中唤醒。 ——严歌苓《妈阁是座城》
　　18、他活着就为干活干得漂亮，干一天漂亮活儿咬下一口馍味道美着呢。漂漂亮亮干一天活儿，装一袋烟抽，那可是美成了个小神仙。葡萄七岁就把二大当亲爹，二大动动眼动动手她都知道他想 ——严歌苓《第九个寡妇》
　　19、他们的亲*发展得比种一棵樱桃还慢。突然樱桃满树是花了，他才明白两人谁也没闲着，都在偷偷上肥浇水。花季是给天天来斗争他的人催来的。 ——严歌苓《第九个寡妇》
　　20、亲人和亲人之间，不打不成交，打是疼骂是爱，事后把一切当成笑话，和解多么省事。 ——严歌苓《小姨多鹤》
　　21、他的手掌碰到她的胴体，他的感觉又打了一下秋千。这回是下腹的深处。他存心让自己活受罪，让下腹深处荡起的秋千越悬越高，就越来越让他灵魂出窍。他觉得整个人都荡起秋千来。 ——严歌苓《小姨多鹤》
　　22、 "看不清她的脸,也能看出大事频出的时代他这总指挥的模样又给她注册到心里了,跟其他所有翻天覆地的大事一块儿,同样的了不得。 ——严歌苓《小姨多鹤》"
　　23、爱情的确是件苦事，是虐心，还有比虐心更苦的事吗？为其他事吃苦人们是不情愿的，只有为爱吃苦，人们都自讨苦吃，并享受吃苦。 ——严歌苓《老师好美》
　　24、有一页，他写着在三十岁前，他要完成多少件事。到现在我还记得清清楚楚：他要旅行一万里、写一本书、种活一百棵树、办一个个人画展、乘一次飞机、谈一次恋爱。” ——严歌苓《天浴》
　　25、连兽类、畜类的母亲都有造物主给的这项特权，一旦嗅到天敌临*，它们无法保全犊子，就宁愿自己先咬死犊子。 ——严歌苓《小姨多鹤》
　　26、仇恨是一种悲剧式的壮丽感情。它使人自我感觉正义、神圣、使命所驱。不是你咬我一口，我必定还你一牙的仇恨，那是低级的动物式仇恨。更高和纯的仇恨是与生命俱在的，它博大得可以没有具体敌对面。就像人的博大却无处施予的爱。这种最高的仇恨可以被许多年地封在那里，黑暗一片，人甚至从不意识到它的存在。而这片黑暗终于决口，淹没整个思维和理性时，人要做的，不再是有目的的毁坏；人是为了完成一次感情的壮举。 ——严歌苓《扶桑》
　　27、你感到肉体在他的接触下敏感得发疼。那片任你沉浮的混沌没了，那片阔大的无意识潮一样退去。痛苦升上来。你不知这痛苦是什么，不知这痛苦便是代价，是对忠贞、对永久属于所付的代价。忠贞和永久头一次进入你内心，你却只觉它新鲜得不可忍受。 ——严歌苓《扶桑》
　　28、不过这对她来说也不是件愁人的事，事不躲人，人躲事，能躲过去的事到末了都不是事。 ——严歌苓《第九个寡妇》
　　29、人们这时发现葡萄这女子不是个正常人。她缺点什么。缺的那点东西非常非常重要。就是惧怕。这是个天生缺乏惧怕的女子。什么人缺乏惧怕呢？ ——严歌苓《第九个寡妇》
　　30、他不在意十六岁的小罪犯张口就做他六十岁人的老子，反正许多晚辈都做过他“老子”。一场延绵三年的饥荒，他发现饿死的都是那些爱做人老子的人，都是些内火太重的人。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　31、她突然发现自己哑声地说起话来。模糊的字句从她的嘴唇间快速而火烫地往外喷，她自己都来不及抓住它们的意义。她在说疯话，说她什么也不要了，什么军装军籍名声性命，只要冬骏哥带她走。天下大的很，处处有浪迹天涯的有情者。他似乎受了感动，垂着头，一副心碎模样。她的话越来越疯，说趁人们正熟睡，逃吧。 “别胡说！”他哑声制止她，“我们是革命军人！” 她一愣。罗密欧和朱丽叶不是革命军人，梁山伯与祝英台也不是。她说那只有死了。 ——严歌苓《灰舞鞋》
　　32、那点醒悟渐渐清晰了：他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的、抽象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重，还有信赖。某人刀失手落地，另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归，像某些人展示财富，另一些人展示品格、天赋。他们以这番血换血、命换命的厮杀展示一个精神：死是可以非常壮丽的。 ——严歌苓《扶桑》
　　33、他伸出手，搂住了婉喻单薄的肩膀，那肩膀没有变过，跟四十多年前一样单薄，但似乎更知寒暖，更懂呼应，因此更美好。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　34、克里斯还想到自己的一生，被扶桑改变了的一生。他一生都在反对迫害华人，也反对华人间的相互残害。他成了个中国学者，他觉得扶桑在看他做这一切，不论她赞同还是反对，她总是在看着他的。 ——严歌苓《扶桑》
　　35、尤其老金用绳子套马的时候（套马的汉子啊==），整个人跟着绳悠成一条弧线，好了得。没见过方圆几百里的马场哪个男人有这么凶的一手。 ——严歌苓《天浴》
　　36、他看着十七岁的自己像条垂死的鱼，在她宽容的网里挣扎。 ——严歌苓《扶桑》
　　37、一个成功的女光棍儿最受不了的就是被另一个女人控制。 ——严歌苓《陆犯焉识》
　　38、他一扯衬衫，背上的那块浸了汗，再给太阳烘干，如同一张贴死的膏药，揭得”咝啦”一声，青烟也冒起了。口袋水倒干，池里的水涨上来。有大半池子。 ——严歌苓《天浴》
　　39、我想象你的睡眠是一堆破裂的精细瓷片，瓷片薄极了，半透明的，勉强被拼兑成一个惊喜容器，它盛装着你的生理和心理健康，一次次针灸治疗都在抱残守缺地维系这个容器，以免它彻底散碎开来，而你的健康也就跟着流散。 ——严歌苓《老师好美》
　　40、一个人的青春就是幸运，就是幸福，你可以跟一般学生一样，让考试和大学选择你，也可以跟一般学生不一样，让个人理想和喜好选择你。 ——严歌苓《老师好美》
　　41、你笑，是种放弃：这世界就这么无缘无故啊，爱也好，恨也好。 ——严歌苓《扶桑》
　　42、 “然后呢？”我笑着问。 “然后我们双方父母就开始拉扯亲家。” “然后呢？” “然后我们就处呗，要处得不坏，就结婚。”他仍笑着，眼却看向别处：“怎么办呢？穗子，我总得忘了你啊。” ——严歌苓《天浴》
　　43、我吃了一惊，瞪着他。一时间，我想起天下所有少男少女的追逐嬉闹、拌嘴、娇嗔、无目的的在路上逛、啃冰糖葫芦。这一切他们有，我没有。我嫉妒王晓雪，我是嫉妒这些。我嫉妒这些我没真正尝过就要永远失去的东西 ——严歌苓《天浴》
　　44、高一层的审美，正是审丑。“似乎有种苦痛在这怜爱里，似乎怜爱到了这种程度就成了苦痛了。” ——严歌苓《天浴》
　　45、她眯眯眼”活该”地看着老金笑。十来根火柴才点着那*炮一样斜出来的烟卷。大太阳里看不见烟头上的火，也看不见什么烟，只见一丝丝影子缠绕在老金脸上。再就是烟臭。随着烟被烧短下去，臭浓上来。那口池子也升起烟。烟里头，透明的空气变得弯弯曲曲。太阳给黑塑胶吸到水里，水便热了。都不到老金一杆烟工夫。 ——严歌苓《天浴》
　　46、二大原先想看看这个老朴。后来他心宽了，想人干嘛非得见个面才算认识呢？认识人不用见面，见了面的人也不一定认识。 ——严歌苓《第九个寡妇》
　　47、她叫老金一定把它敲下来，一死就敲，别给*葬师敲了去。老金找刀匠镶金牙。刀匠什么都能往刀上镶，也就按镶刀的法子把牙给镶上了。 ——严歌苓《天浴》
　　48、他了解葡萄，对于她什么哭都不难吃，就是亏难吃。 ——严歌苓《第九个寡妇》
　　49、她站起来从沙发上轻轻拿走她的包，没有惊动他，她又回头看了她一眼，眼光很曲折，是真的曲折了。 ——严歌苓《草鞋*》
　　50、如果到了一个遥远陌生的国度，还不去改变或者推翻自己的曾经，那这远走高飞还有什么飞头？ ——严歌苓
　　51、她追来做什么？来灭口？来灭那个巨大秘密的口？ ——严歌苓《白蛇》

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严歌苓语录严歌苓经典语句
经典,语录,名人名言
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1、不管什么时候，都做一个不凑合不打折不便宜不糟糕的好姑娘。
2、天下无非那么几个故事，男女们都在故事里，不知故事其实早就让古人演絮了，看絮了。
3、她站起来从沙发上轻轻拿走她的包，没有惊动他，她又回头看了她一眼，眼光很曲折，是真的曲折了。
4、老几的客套很严实，怎样也别想打破，钻空子，建立一点额外的体己的交情。
5、终究要失去的东西，不如主动失去。能够主动地丢失便是施者。怎么办呢？不这样施舍，弱者怎样表达对于压迫他们的强者的宽容大度呢？
6、怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。
7、靠父母，你可以成为公主；靠男人，你可以成为皇后；只有靠自己，你才可以成为女王。
8、爱的那个永远这样忍气吞声，被爱的那个永远可以不付责任，坐享情意。爱和被爱就这样遥远，沉默的存在，都很无奈。
9、老早呢，觉得你没用场好，心底里不龌龊，人做的清爽。太有用场的人都是有点下作的。现在看看，没用场就是没用场。
10、或许生生去斩断它是不对的，反而帮着它生了根。所有的儿戏你不能去生生地斩断，本来儿戏自生自灭，你一斩，它疼了，它反而生了根，它反而至死不渝了。
11、这个家是由每一个人撑着的，哪一个走掉都得塌。
12、那次你匆匆走下圣玛利教堂的台阶时，一个瘦高老人从你身边走上去。他一头灰白发让风吹得颇为荒凉。他就是老年的克里斯。你们谁也没认出谁来。
13、人一生只死一次，草草地就死了，比来到这个世上还不由自主。
14、人们这时发现葡萄这女子不是个正常人。她缺点什么。缺的那点东西非常非常重要。就是惧怕。这是个天生缺乏惧怕的女子。什么人缺乏惧怕呢？
15、亲人和亲人之间，不打不成交，打是疼骂是爱，事后把一切当成笑话，和解多么省事。
16、我发现一个人在放弃给别人留好印象的负担之后，原来心里会如此踏实。一个人不必再讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。
17、为了她爱他，他才爱她，为了这样的爱，她要他付出很多，她自己付出更多。越解越解不开的年岁，看看这个家，哪件东西不是你的亲骨肉？
18、从床头到灶头，我自认为没有女人能跟我比，我跟她们不能比的就是命。
19、在此地谁有块心病，有块暗伤，一定会有人来揭穿它，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。
20、美好而没有希望，是最干净的美好。
21、你的卑贱，你民族和你本身被他的民族所公认的卑贱都不能使他勇敢起来了。
22、爱情的确是件苦事，是虐心，还有比虐心更苦的事吗？为其他事吃苦人们是不情愿的，只有为爱吃苦，人们都自讨苦吃，并享受吃苦。
23、他和她都没有把目光马上离开。男人和女人的友情一点点暧昧都不要是不可能的。
24、一个钱堆出来的女人，一个蜜泡出来的女人，走到哪里都要创造喜剧*和欢乐结局。
25、作为炎黄子孙本身就有恶赌的潜伏期，大部分男人身心中都沉睡着一个赌徒，嗅到铜钱腥气，就会把那赌徒从千年百年的沉睡中唤醒。
26、哀大莫过于心死，心死莫过于一笑。
27、就这样，偶尔地，却是注定地，你和克里斯从绝然不同的社会阶层走到一块，碰见了，再错过。谁也不朝谁多看一眼。
28、人这种杂食动物挤在一块，比任何动物的气味都坏。
29、庸俗是一个人开辆豪华奔驰车，但连买本书的钱也花不痛快。
30、为什么爱一个人就能看的那么不能自已？就要让她疼，恨不得虐待她？让她知道这疼就是爱？或者这爱必须疼。
31、心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
32、极端的异国情调诱使少年的他往深层斟探她，结果他在多年后发现这竟是母性。那种古老的母性，早一期文明中所含有的母性。
33、有时我心提到了喉咙口，因为你几乎要回头了，他也险些停住脚。结果还是错过。
34、凶暴是会让人醉的，正如各种高尚情绪会让人醺醺然。
35、高一层的审美，正是审丑。“似乎有种苦痛在这怜爱里，似乎怜爱到了这种程度就成了苦痛了。”
36、人应该给自己足够的民主自由选择权选择跟谁交往，并坦荡地承认一份交往的失败。
37、你笑，是种放弃：这世界就这么无缘无故啊，爱也好，恨也好。
38、她原不知愁，不知痛苦，总把今天痛苦推到明天痛苦的一个人，现在却推不掉。
39、他们的亲*发展得比种一棵樱桃还慢。突然樱桃满树是花了，他才明白两人谁也没闲着，都在偷偷上肥浇水。花季是给天天来斗争他的人催来的。
40、她步子蹦跳地上楼，一个念头闪来：人们照样要买韭黄、包春卷，可是三子没了。人们照样为一毛钱的韭黄和菜农调侃、杀价。三子永远也没了。