**生死书语录

《生死场》读书笔记

《生死场》读书笔记（通用16篇）

　　小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。下面小编带来的《生死场》读书笔记。

　　《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的*社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。

　　“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。

　　东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

　　《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神聚的精髓之所在。

　　鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。

　　北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅

　　我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。

　　史实不可忘。

　　虚无地生，挣扎着死，读萧红的《生死场》确实感到生活就“好像古井的水，不生微波”在三十年代到四十年代的东北哈尔滨的一个小村庄里，“人和动物忙着生，忙着死。”在《生死场》中，人被与动物等同了起来，让人感受到了在思想落后，没有觉醒的人群里，人是怎样可悲地虚无地生，又是怎样地挣扎地死。

　　那里的人生活单调，人们的行为仅凭着季节的变化而变化。“暖和的季节，全村忙着生产”，“冬天，女人们像松树子那样容易结聚”。这里的人好像都不是为自己而活着，他们的生产仅仅是因为动物的本能，他们不知道自己为什么而活着，也不知道如何让自己生活得更加好。他们的生活也仅仅是农田里的麦子，好像麦子就是他们的生命。在他们的眼里有时候甚至至亲的生命的价值都比不过麦田了的麦子。王婆在摔死自己的女儿后，来到麦田竟然也就忘记了悲伤。他们生存只为了找吃的，吃东西又仅仅是为了活着。但是，他们却好像连吃的东西都找不到，这样在物质的匮乏之下必然导致了精神上的荒芜。

　　人只是为了生存。为了生存什么都可以不要。王婆的那只马，在王婆把她带到屠宰场之后，有跟了出来，但是只因为“它老了！秋收末了！收割完了！没有用处了！只为一张马皮，主人忍心将它送进屠场。”那里的人不但对动物这样，对人也同样如，“母亲爱护女儿，可是女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”金枝睡在消解阴沟里，“好像一个垃圾桶，好像一个病狗似的堆偎在哪里。”，另一个更令人深思和荒诞的是，地主施舍给贫苦农民粉地，但是对活着的农民却常常驱逐，使他们“从破房子走向更破的房子。”还有月英的遭遇，因为生病躺在床上无法动弹，丈夫不去请医生，却去请神、烧香。之后竟然便不理会她了，令她自己躺在床上自生自灭了。

　　这一切让人感受到了思想的落后和保守的可怕。要改变这一切就必须不断地进步，不断地发展，拒绝保守。

　　初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。

　　不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致”(鲁迅语)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……

　　是的，《生死场》浸透着旧*“生”场的悲凉。

　　萧红为人们展示的是一幅旧*东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊!这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个“场”是旧*地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了“活着”的悲哀。

　　《生死场》也着墨于*“死”场的沉重。

　　小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了*旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片**，这“死”场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴*现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了“死去”的沉重。

　　欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”我们都知道萧红是无法复制的。

　　最*现文老师在讲萧红，萧红是一位传奇女性，最*，我研究了萧红的《生死场》。

　　看《生死场》，书中描述的情节，生动的再现在面前。我看一会思索一会，书中的场景和现实的场景交替变换着，感慨系之，就想写点什么。书中有一个农民拉着牛去卖给屠宰场的描写，我就联想到了小时候，我和小伙伴割草去屠宰场卖草的情景。那是一个暑假，我还是一个小学生，父母亲上班去了，我就随着一个好朋友也就是小伙伴去割草。那个时候做饭还是烧材火，碎的木材、树枝、树叶、枯草，都是可以用来烧火的。

　　那天，我们去了一个正在建设中的工厂，里面有大片大片的空地，空地上长着小树和杂草，我们就在小树林里割杂草。突然，我的小伙伴指着我的背部大喊大叫了起来，看到小伙伴惊恐的面容，我也惊吓的跳了起来，大喊怎么了怎么了。在我也喊叫的时候，小伙伴倒安静了下来，说是刚才一个毛毛虫落在我的身上，她发现了所以惊叫的，而在我也随着震惊的时候，那毛毛虫就掉了下去。我想看看毛毛虫是什么样子的，我们就开始在草地上寻找，哪里找的到啊，毛毛虫毫无踪影。

　　那是夏天，天气很热的。我们一个人割了一捆草，是青草。我们把青草放到一个圆形的水池子里，我们也站到水池里清洗青草，水不深，池子也不深，草清洗干净了以后，我就和小伙伴一起带着青草去了屠宰场，怎么去的我也忘记了，总之不是我们背去的，印象之中路还挺远的。青草是卖给还是送给了屠宰场，我都不记得了。

　　这样的割草大约是两、三次吧，青草就是那一次。这样的割草也算是我们童年的游戏吧，我们在这样的游戏中尽兴就投入，也给家里烧火做饭做了点贡献，父母亲知道了也没有说什么。我们还有一个秋天的游戏，就是拿着火棍穿落叶，一片一片的落叶穿在火棍上，最后火棍上就穿满了树叶，把树叶放在厨房里，就是烧火的柴火了。能够给清贫的家里烧火的时候添上一把火，在我们童年的意识里，也有一种成就感啊。当然了，还是在割草的那个正在建设的工厂里，建设中的高大的厂房还没有投产，但是房顶上却有很多的麻雀做窝，很多的窝里会有小麻雀。我们会上到高大的厂房的上面，伸手到麻雀的窝里去掏麻雀。在掏麻雀的过程中，什么样的麻雀我们就都见过了，刚会飞的、羽毛不全的、还没有羽毛的麻雀，有的时候我们可怜麻雀就把掏出来的麻雀放回到麻雀的窝里，因为在掏小麻雀的时候，会有老麻雀在旁边焦急的连声呼叫，老麻雀眼看着小麻雀被掏出，眼看着即将失去小麻雀，那叫声真是急促而又惊慌啊！我们虽是孩子，也能感觉得到麻雀之间亲情的呼吁，也不忍制造麻雀中的悲剧。 现在已经很少看到麻雀了。物种在减少，麻雀也在减少。

　　人口在增加，人的良知在减少，有的时候我在想，人间怎么也变的象屠宰场了啊，人类之间互相的惨杀着，制造着一幕幕人间的惨剧。 我希望世界是生物的乐园，是人类的乐园。

　　《生死场》是现代女作家萧红写的一部小说，假期我读了这本书，感受颇多。 整部小说语言简练，朴实，没有华丽的辞藻，但是却是一部很有成就的小说，小说叙写了东北农村农民贫苦的生活，他们被剥削，被压迫，有些人甚至食不果腹，苟且偷生??

　　王婆的死是给我印象比较最的一个情节，表面上她的死是她逃避丈夫赵三的“压迫”，或者是说逃避二爷，人们会以为她懦弱，其实真正的她是一个充满反抗意识的人，她是看到了赵三的骨子里的奴性，她看到了赵三本来要杀掉二爷，而二爷更加得势后他又变得俯首帖耳的这种转变是他的懦弱苟且。她在极度失望和无法忍受着一切的情况下，选择了悲壮的死。表面上她软弱逃避，其实仔细品读，却能发现她与她丈夫赵三对比的一明一暗。

　　二里半老婆的死，让我们看到了*人的阴暗一面，二里半老婆作为一个“屈辱的”形象，她先是被两个日本兵**，后来二里半又因为她被**失贞而给她已死亡的身体上一个耳光，这尖刻地批判了在亡国之际，有些国人甘当卖*，跟着侵略者一起压迫我们的人民，只因为这样，能满足他们心中获得权力的一种欲望，二里半老婆是折射了一个被“民族的”和“个人的”两方面侮辱的*。

　　小说《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章"麦场"主要写二里半找羊，第二章"菜圃"写金枝与成业的恋爱，第三章"荒山"写月英的死和"镰刀会"。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神不散的精髓之所在。

　　人，是一种奇怪的动物，以残害同类，践踏同类，为乐。在萧红的《生死场》中，我深刻体会到人性的缺点，同时也感受到生命的挣扎和灵魂的**。

　　我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。在《生死场》里，萧红采用散文式的结构，共有“麦地，菜场”等十七个片段，。以“十年”为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的则表现中华民族和日本侵列者之间的矛盾。*农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。

　　小说很真实地表现了他们在苦难面前的“对于生的坚强和死的挣扎”。小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。

　　读完萧红的《生死场》，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗？或许，那个年代的动荡已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。

　　我刚开始读《生死场》时，我不知道为什么要叫《生死场》，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。在《生死场》中，有句话：“在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。”在生死之间，又是什么呢？是生存。他们可以为了生存把亲情，爱情抛掉。在“菜场”中有一个片段：“母亲以往是这样的，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。”这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。生，是一个永恒的话题，乡村农民的生，如胡风所说“蚊子似的活着，糊糊涂涂的生殖，乱七八糟的死亡。”或许，这就是那个时代的悲哀。一切生死都没有什么可高兴的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特性。而我们所要做的，是在这个和*时代出个性，珍惜我们所拥有的一切。

　　萧红在《生死场》中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开始我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到“镰刀会”中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来反抗。在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但依然鼓励年轻人起来反抗，去参加革命。还有二里半，他在最后毅然决定去找革命军，他们的精神代表着那个年代人们不屈的一致与反抗日军的斗志和民族气节。

　　那个年代动荡不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。在生生死死中，有一种美永恒的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，渗透着大悲，大喜，大爱，大恨。

　　人生来这个世界，不是为了死而来的，“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值！

　　生了死，死了生。难怪萧红以生死场”为之命名。

　　九一八前的十年，九一八之后的东北农村，忙着生，忙着死——薄薄的一册子存在之思。书本再现了历史，一幕幕晃过眼前，我看到的是人处于极端状况时退化成为原始的野兽，剩下的只是病态的灵魂，再也谈不上高贵。

　　蒙昧之中生存着——吃喝拉撒、生老病死，一样样去做，完成了也就结束了，没有一句为什么的疑问。在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求，人性的光辉也成为一种遥远的奢侈。

　　活着，不为什么，也许是为了继续存在，也许只是为了抗拒那死的恐惧。在生与死之间，毫无理由的迷惘着挣扎着，没有谁想过要自行了断了那没有意义的余生，苟且活着。

　　成业三番两次的****了金枝，我看不见美丽的爱情，却看见金枝像一只无助的羔羊，她是成业泄欲的生殖工具。在窘迫的生计面前，成业认为妻子和女儿是自己的累赘和负担，竟然在怒气之下把女儿小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自杀后，没有一个人站出来作最后的挽救，甚至连丈夫赵三也无动于衷，巴巴的盼着老婆快点死掉好上棺材。

　　农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”沉重的文字背后藏匿着的是彻底麻木的生命意识。冷漠，残忍，没有一丝人情的温暖。这就是当时的现状。

　　想要疯狂的呐喊吗?那些珍贵的东西——譬如爱、温暖，都到哪儿去了!战争、贫穷、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫难。什么民主、自由、和谐亦或关爱，那是一些太派不上用场的虚无的东西，死守道德良知的人必定遭到人们的嘲笑，死于清高，死于饥饿、病痛或是战斗之中。

　　当生存的底线在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人们只求自保活命，高尚不顶饭吃，谁还来得及顾着谁?人，一个个的少了，倒是动物血淋淋的本质渐渐暴露了出来——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展开一场无情的*。

　　金枝的母亲曾是那样坚决的劝说女儿洁身自重，可是当女儿真的迫不得已出卖肉体换回票子时，她贪婪的眼睛亮了，连清洁也忘记得一干二净，甚至怂恿着女儿赶快回城，多赚一点钱。毕竟，维持一个不算坏的肮脏躯体总比死了好。在那兵荒马乱的年代，活着不容易，不择手段才算有本事。

　　十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连满脑子里只有那只老山羊的二里半，也在犹豫和畏缩中走向反抗。要站起来，要团结，要揭竿而起，不做敌人的奴隶!即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣!

　　生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。

　　战争摧毁文明、孕育罪恶、玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和沉沦，凸显人类野蛮的本性和动物的欲望。然而在与战争和贫穷的斗争中，人类用生命的屈辱和毁灭提出严正的*，却没有一个胜利者。因为这是一个永恒的生存困境和永在的苦难。

关于生死的7本书籍

关于生死的7本书籍

　　有生必有死，只是或早或晚，我们都是时间的旅程者。下文是小编为大家整理的关于生死的7本书籍，欢迎大家借鉴。

　　1 、《第七天》

　　作者: 余华

　　出版社: 新星出版社

　　我们仿佛行走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。

　　这是一本绝望之书，也是一本希望之书。余华用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻，那是生命的幸福与苦难，眼泪的丰富和宽广交织，超越了死亡的冷酷，最后也许就像鲁迅在《野草》中说的：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”

　　经典书摘

　　1、如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离"真正的活着"越来越*。

　　2、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

　　-2 、《维罗妮卡决定去死》

　　作者: 保罗·柯艾略

　　出版社: 南海出版公司

　　在一个不惜任何代价都要活下去的世界，该怎么评说那些想死的人?

　　这是一本探讨生命意义的书，通过死亡来验证生活的意义，疯人院这个表面失去理智的地方，最终却告诉了我们最为理智的答案。歌德曾经说过：“任何成熟的心都想死。这本书用一个凄美而悬疑的故事对此作了诠释。

　　经典书摘

　　1、这是一本探讨生命意义的书，通过死亡来验证生活的意义，疯人院这个表面失去理智的地方，最终却告诉了我们最为理智的答案。歌德曾经说过：“任何成熟的'心都想死。这本书用一个凄美而悬疑的故事对此作了诠释。

　　2、很奇怪，我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。

　　3 、《务虚笔记》

　　作者: 史铁生

　　出版社: 新星出版社

　　我们活着，走着，到底是要走去哪儿?

　　《务虚笔记》里的人物们只有一个简单的符号似的名字——残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N……再加上意识流的呈现形式，读来有些困难。但书中有好多对生死、爱、欲望的哲学思考，值得好好读上几遍。

　　经典书摘

　　不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望，因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。

　　我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

　　4 、《天蓝色的彼岸》

　　作者: 希尔

　　出版社: 新世界出版社

　　决不要在你怨恨的时候让太阳下山。你不存在了，但生活还在!

　　一个关于死亡的童话，因车祸去世的小男孩哈里，变成了一个小幽灵，千辛万苦向亲人和朋友告别，向他们表示歉意和深深的爱。作者用一个过世孩子的视角，描写了死后的世界，娓娓道出生死的意义。

　　经典书摘

　　1、我特别怀念那种感觉。风吹在脸上。也许你还活着，根本没把这当回事。但我真的很想那种感觉。

　　2、在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人。

　　5 、《门纳棺夫日记》

　　作者: [日]青木新门

　　出版社: 南海出版公司

　　在踏上人生另一段旅途时给予的尊重，我希望是干净的，安静的，带有希望的。

　　这本书展现了日本入殓师的生活，以一个新手入殓师的眼光去观察各种各样的死亡。它把生者与死者的距离拉*，将死亡这件黑暗且有些恐怖的事情直接摆在你的面前，让你对死亡这件事有更清晰的认知，以及对生命之美有更深的感悟。

　　经典书摘

　　1、没有人可以告诉你死去的旅程到达何方，是悲是喜，那是一场注定孤独的旅程，我想踏上旅程的人必定希望走的无所牵挂吧。

　　6 、《你在天堂里遇见的第五个人》

　　作者: 米奇·阿尔博姆

　　出版社: 上海译文出版社

　　你可能永远不会知道自己在别人的生命中扮演着怎样的角色。

　　让每一个读完这本书的人都成了锁链中的一环，分享着同一个秘密：天堂里，会有五个人，为了五段不同的记忆，等候你长大、相爱、衰老、死亡，等待着解答你最后的疑问。因为，我们每一个人都会影响到另一个人，世界上各式各样的故事，说到底都是同一个。

　　1、可能真的要到死去那一天，我们才会忽然发现，我们当初每一个微不足道的决定，是怎样影响和改变了自己和他人的一生。

　　7 、《在那天来临前》

　　作者: [日]重松清

　　出版社: 华文出版社

　　生命的开始或结束，都是很神奇的事。

萧红《生死场》经典语录

　　“这场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱着别离的歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞。”

　　《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。在《生死场》故事中，作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。该作品的总体结构看似散漫，实则别有匠心在。贯穿全书的是三个家庭的变迁。

　　1、是山么，是山你就高高的;是河么，是河你就长长的。——萧红《生死场》这场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱着别离的歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞。——萧红《生死场》

　　2、深秋带来的黄叶，赶走了夏季的蝴蝶。——萧红《生死场》

　　3、冬天，女人们像松树子那样容易结聚——萧红《生死场》

　　4、时间像蜘蛛缕着丝线那样漫长……——萧红《生死场》

　　5、在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……——萧红《生死场》

　　6、芹一个人住在妇产科里，整夜的幽静，只有她一个人享受窗上大树招摇细碎的月影，满墙走着，满地走着。——萧红《生死场》

　　7、太阳的光线渐渐从高空忧郁下来，阴湿的气息在田间到处撩走。——萧红《生死场》

　　8、她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好争斗，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。——萧红《生死场》

　　9、哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头，苍苍然蓝天欲坠了!——萧红《生死场》

　　10、天黑了，月亮也不来为孩子作伴——萧红《生死场》

　　11、艾蒿的气味渐渐织入一些疲乏的梦魂去……——萧红《生死场》

　　12、乱坟岗子，死尸狼藉在那里，无人掩埋，野狗活跃在尸群里。太阳血一般昏红;从朝至暮蚊虫混同着蒙雾充塞天空。高粱、玉米和一切菜类被人丢弃在田圃，每个家庭是病的家庭，是将要绝灭的家庭。——萧红《生死场》

　　13、母亲一向是这样，很爱护女儿。可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵或是一根茅草也要超过人的价值——萧红《生死场》

　　14、草叶和菜叶都蒙盖上灰白色的霜，山上黄了叶子的树，在等候太阳。太阳出来了，又走进朝霞去。野甸上的花花草草，在飘送着秋天零落凄迷的香气。雾气像云烟一样蒙蔽了野花、小河、草屋，蒙蔽了一切声息，蒙蔽了远*的山岗。——萧红《生死场》

　　15、人间已是那般寂寞了!天边的红霞没有鸟儿翻飞，人家的篱墙没有狗儿吠叫。——萧红《生死场》

　　16、她们的故事便如流水一般地在夜空里延展开太阳的光线渐渐从高空忧郁下来凄沉的阳光等待宏壮悲愤的典礼来临——萧红《生死场》

　　17、她发怒和笑着一般，眼角集着愉悦的多形的纹绉。嘴角也完全愉快着，只是上唇有些差别。在她真正愉快的时候，她的上唇短了一些。在她生气的时候，上唇特别长，而且唇的中央那一部分尖尖的，完全象鸟雀的嘴。——肖红《生死场》

　　肖红《生死场》介绍：

　　故事发生在“九一八”事变前后，东北黑龙江哈尔滨*郊一个偏僻有村庄里。农民赵三不堪忍受地主的压迫，决意杀死地主，却不慎错杀了小偷，被抓进大狱。地主拿洋钱赎出了赵三。从此，赵三再不说杀地主。农民二里半的儿子成业看上了赵三家闺女金枝，二里半提亲遭到拒绝，恼怒之时，日本鬼子进了村，二里半觉得要是“亲善”的兵住进了家，村人就不会看不起他了。便热情招呼日本兵吃喝，饭饱之后，日本兵*并杀死了他的婆子。全村率先抗日的是地主二爷，遭日军枪杀，成业携金枝私奔，不幸被抓兵，却懂得了不少抗日的道理，回村宣传，村人并不响应，成业只能宣传自己的爹及老丈人赵三，均遭拒绝。愤怒中，成业杀了日本兵，惹怒日军，村人遭到杀戮，死亡不能把握时，村民开始抗争，最终全村抗日。二里半告别了他唯一的财产一只山羊，最后一个加入到抗日的行列。

看淡生死的句子

看淡生死的句子

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。那什么样的句子才是经典的呢？以下是小编为大家收集的看淡生死的句子，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、看淡人生，应是心理上的定位：人生过半，当明天理，山有高低，人有高下。命中若有自会有，命中若无莫强求，

　　2、人吃五谷杂粮，哪有不生病的。

　　3、曾经沧海难为水除却巫山不是云*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。

　　5、瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。

　　6、看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。

　　7、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。

　　8、人到情多情转薄，而今真个不多情。

　　9、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　10、看淡人生，应知足常乐，坦然面对现实，从容应对艰难，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐！

　　11、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

　　12、假如，简朴的对待一切，信赖情人的爱，伴侣的真，遇事往甜头想，坦诚待人，不奢望不强求，天然不会烦恼，着实，快乐就在本身的心中。

　　13、雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸纳水汽，原本的死意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道。

　　14、落魄人，只在一念间望不见，只因破红尘心语沉寂乎。

　　15、生当做人杰，死亦做鬼雄。

　　16、看淡人生，是一种包容与释怀。持身待人，以责人之心责己，恕己之心恕人，渡尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　17、看淡人生，是一种责任与义务。人生过半，当知父母恩深终有别，夫妻义重也分离。应孝敬父母，夫妇互重，关爱子女，呵护家庭。

　　18、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

　　19、脑袋掉了碗大个疤，二十年后哥还是好汉。

　　20、看淡人生，只是安然满足者劳碌有得、家和事顺的慰藉；看淡人生，只是坎坷失意者时运不济、命运多舛的无奈；看淡人生，只是功成身退者门前冷落、世态炎凉的怅叹。

　　21、我掉^的眼I，其中一些的_毫o意x；但是，有一些眼I，Kw清明了一p眼睛；而@些眼I，大部分是痛苦的眼I。

　　22、生死不在意，不服气就干一架。

　　23、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　24、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。长欲挥剑断逝水，却尽青春铸劫灰。

　　25、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　26、*惯用那虚伪的笑，来掩饰内心的伤痛。

　　27、看淡一切，善待自己，每个人曾经都经历过很多事，将来还要去做很多事，所以要学会看淡一些过去的悲伤以及现在的烦恼，好好的珍惜现在。

　　28、匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚*。

　　29、人非贤人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，假如然的忘不了，就冷静地珍藏在心底的最深处，藏到光阴的烟尘触及不到的处所……

　　30、看淡人生，使心灵不再受世俗的羁绊，潇潇洒洒，淡淡定定，从从容容，快快乐乐。把紧锁的眉头舒展，让久违的笑声从心底传出，开开心心的生活，活出自我，活出从容，活出多彩！

　　31、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。

　　32、看淡人生，应坚持自我，为自己而活。酒逢知己饮，诗向会人吟。坦荡磊落，不卑不亢。不趋炎附势，不摧眉折腰。

　　33、早知如此绊人心，何如当初莫相思。

　　34、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默、非常骄傲，从不依靠、从不寻找。

　　35、一见倾心爱无悔，为卿痴狂为卿醉。怎奈佳人本无意，我心已死坠轮回。

　　36、三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。

　　37、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　　38、我开始一个人的生活，没有爱情的.生活，一个人走陌生的路，听陌生的歌，见陌生的人，然而，不知不觉中，我已然忘记了爱情的味道，那所谓的爱情，在我的舞台中华丽谢幕，永久尘封。

　　39、看淡人生，是一种境界与豁然。涉世历事，有所为，有所不为，有所争，有所不争，有所求，有所不求。自身利益不轻丢，身外利益不强求。

　　40、看淡人生应是心态上的调整：人生在世，当解天律，生不带来，死不带去，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

　　41、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。

　　42、看淡人生，应是心情上的纾解：人生如梦，当知天乐，对酒当歌，人生几何，遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

　　43、看淡人生，以一种*静恬淡的态度去对待人生。人生过半，当顺天命，不必对过去懊丧嗟叹，对未来斤斤计较。不必为未知的命运背上沉重的行囊。负重而行。

　　44、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

　　45、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　46、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　47、一切，都只是戏而已，但又是那么真，谁也不是谁生命里的主角，都只是生命里的匆匆过客而已，何必深深在心里牢记呢？

　　1，都是第一次做人，哪里那么多谦让！生死看淡，不服就干！就吹个牛批。

　　2，现在我看淡了，除了生死都是小事，人生不长对自己好点……别留下遗憾，想做什么就做什么！

生死之恋的情感语录_婚姻情感语录伤感

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐生死之恋的情感语录，希望于您有所收获。

2、不，剑道和爱情，都在我生死之上，我不会让你死。

3、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

4、一切终会离去，只有岁月如约而来，生死不离。

5、世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

6、若有一人能伴我身侧，牵紧我的手，那么生死之事，都不足惧。

7、是的是的，我是田七兄刚刚一起下副本的生死之交。

8、七日之约，生死之诺。生命为注，情感作赌。

9、聚散无常，落叶安知花开日；生死有命，荣枯终归根先知。

10、一个人对另一个人最大的辜负，就是在交付生死之后，发现自己根本不了解对方。

11、生，存在，带着压力、坚强。死，不存在的存在，带着放不下、悲伤。

12、藤生树死缠到死，藤死树生死也缠，树牵藤来藤缠树，生生死死两相伴。

13、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

14、人生之珍贵，在于生与死之间点点滴滴的过程。

15、别担心，我从记事开始就在生死之间游走了！

16、剑士的生死是荣誉，而士兵的生死只是一种消耗品。

17、生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。

18、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

19、快乐是那么的陌生而遥远，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。

20、生存于死亡，生存困难，死亡简单，绝望在生死之间徘徊的感觉，又因为什么？

21、他回来了，踏一路惊涛骇浪，来赴她生死之约，携一身风华傲然，托起这如画江山。

22、那些生死悲叹，你以为是人生一世，但月亮见过太多，知道这只是尘埃一瞬。

23、长夏，隧道幽幽邃邃，有如长管状的曼陀罗花，又如生死之间的甬道。

24、你只以为怕死之人很多，可你怎会知道，有时候，赴死之人更多！

25、在这个跌倒都能造成烫伤的季节，能陪你出去逛街的一般都是生死之交。

26、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

27、曾经有人告诉我，对生死之事毫无执念的人，只因还未经历过真正绝望的别离。

28、刻骨之恋，蚀骨沉沦，到底谁主浮沉，谁，又终却沉沦。

29、这是生死之战。两人同生，战斗未完；一人独生或两人同死，战斗结束。

30、生不可选择，死不需选择，生死之间皆是选择。

31、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

32、你若不离不弃我必生死相依。你若离我而去我便生死追随。

33、生，非我所愿；死，亦非我所求，但生死之间的时间却为我所用。

34、如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。

35、生是漫长的死之链条的一部分。然而逝者已逝，我只期盼生者*静*安。

36、达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？

37、赤恨生如凉生美，臆断苦似姜生泣。久之恋恋而依，忽之涟涟而离。

38、一个女人，倘若得不到异性的爱，就也得不到同性的尊重，女人就是这点贱。

39、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

40、人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。

41、有些傻话，不但是要背着人说，还得背着自己。让自己听见了也怪难为情的。譬如说，我爱你，我一辈子都爱你。

42、望着眼前你含笑的容颜，我的泪还是落满了整个冬天，转身后，再也找不到丢失的诺言，红尘画卷，画得是谁的生死之恋？最后却只能守着那不变的容颜，一守就是一千年。

43、20xx年，有人会哭，因为那个说等到三十五岁的人已经跨过了生死之门；20xx年，有人会笑，因为那个用一生换十年天真无邪的人即将归来。

44、繁华有时，祸福有时，生命有时从来，她都以为自己活得很好，如旁人所羡。惟有在生死之际，才发现，原来这曾经放弃的，才是命里最无法舍弃的。

45、头脑很无能，它不可能会了解所谓的无始无终，它存在生死之间，超越生死的事，它完全不知道。

生死有命富贵在天经典语录

　　老祖宗的很多话，是当你越来越中国人的时候，你才会懂得其中的微妙，没有什么太绝对的东西。比如你悟透得了“生死有命富贵在天”，依然要“天行健君子以自强不息”。很多话，你一笑它，就看不到它的高远。​

　　生死有命富贵在天经典语录

　　一、这一步终于跨出去了。明明应该感谢终于要对自己的人生负责了，但怎么有种“生死有命富贵在天”的悲怆?

　　二、命运有时比人们自以为的更慈悲一些，有些遗憾最终落得真相大白，只是会错了意的玩笑。命运其实比人们自以为的还要残忍，毕竟尽人事听天命，生死有命富贵在天。​

　　三、生死有命，富贵在天，若是要死，自然会死，若是不会死，何惧小小的疫病。

　　四、生死是自然法则。生死有命，富贵在天。

　　五、生死有命，富贵在天，今朝有酒今朝醉，哪管生前身后事，翻译一下：早睡是不可能早睡的，这辈子都不可能的。不玩手机是不可能的，这辈子都不可能的。​

　　六、生死有命，富贵在天，疾病面前，人人*等。此所谓天命……大家都被安排得妥妥的，享受现在拥有的生活吧……谁知道明天又会发生什么​

　　七、敬畏自然就别守护生命。生死有命，富贵在天，善恶终有报，天道好轮回，苍天饶过谁，治病救人是在逆天啊，谈何敬畏。​

　　八、生死有命，富贵在天。很多事情都好像命中注定，但是会在期待和紧张的时候往往想不到会走向哪一方，每个方向都会幻想一下，总觉得以后生活就那样过吧。

　　九、“生死有命，富贵在天”这句话听来总觉得不太吉利，但贝克汉姆还在纹身上。他还是最富贵的个。​

　　十、一辈子很长，一辈子却又很短，生死有命，富贵在天!想的太多，会难以呼吸，因为你会发现最无能的是自己，最卑微的是自己，最贫穷的是自己，最有压力的是自己，最*丝的还是自己。所以，年轻人还是学会好好享受这美好的时光吧，忘记所有，记得始终要前进就好。​

　　十一、生死有命，寿命的开始与结束都有定数。富贵在天，时运不济努力也是徒劳。

　　十二、当我自己也饱受疾病煎熬的时候，我才真的觉得，生死有命，富贵在天，长弓的木子走了，唯愿爱永存。

　　十三、生死有命，富贵在天是时候给自己做点什么事了​。

　　十四、生死有命，富贵在天。这世上谁没有情非得已，有些事过了就是缘，过不了就是劫。

　　十五、假如最后付出努力还是白布盖脸，阴阳相隔，他们说也不后悔，生死有命富贵在天，在死亡的面前我们从没有低人一等。

　　十六、这些时间我就想明白一个道理：生死有命，富贵在天也不晓得老天爷给我安排的这一世到底是个什么命理​

　　十七、没头的苍蝇，到处乱撞，很多都好像是你，结果都是错的!越来越感觉这世界好复杂!也许是我想复杂了!有点累!我在想什么?我到底在找什么?我也不知道!我只想简单生活，生死有命，富贵在天!我不奢求，也不异想天开!做自己!​

　　十八、去年到现在，一年，经历的不算太多，改变的却很多，知道了有很多事不是努力了就会有有结果。比起去年，现在的我心态真的变了很多，不在怨天尤人，对于很多事都想得很开，爱咋咋的吧，生死有命富贵在天!​

　　十九、大家都在跑招聘会，谈论年薪，晋升，而我还在这苦逼的看文献，研究消费者行为，设置变量，构建模型，哦，还有写文案。算了，生死有命，富贵在天，瞎JB过。​

　　二十、生死有命，富贵在天。这次就算自己得到了最坏的结果九库说说，我也要试着去接受，试着去面对，因为我还有很多事情要做，我不可以投降。​

　　二十一、赌一把了，满仓梭哈期货了，生死有命，富贵在天。输了，彻底离开币圈，不玩了。​

　　二十二、生死有命富贵在天不管未来如何，珍惜现在的每一天。因为不知道明天还能不能看到太阳

　　二十三、这个世界上有两种东西不敢直视，一是太阳，二是人心。闭眼是王朝盛世，睁眼是地狱熔炉，地狱空荡荡，恶魔在人间，生而为人，请务必善良…生死有命，富贵在天，还是珍惜眼下，低调做人，管好自己嘴。

　　二十四、累跟辛苦好像是生活的常态!每天都是在这样的苦逼中寻求一丝丝美丽的幸福感!!!人生苦短，意外跟明天不知道哪个会先到来!享受属于自己的每一刻，无论好的坏的都去面对跟承受。生死有命富贵在天!​

　　二十五、你不懂我，没关系，成家立业又不是一天就有了!生死有命富贵在天!你等不下去，也不能怪我啊​。

　　二十六、我以前说爱你是真的，现在不爱你了也是真的”我叔看似娱乐的举例实则多么痛心，选择比努力重要，然而做出选择的时候虽明知答案却又多么艰难，一直希望做自己然而经历了这么多却发现越来越远，生死有命，富贵在天，每个人不都是完美的利己主义者么，既然如此，夫复何言。怕是最需要做到的不是自己，而是知行合一。

　　二十七、胸一涨，我就会觉得自己动刀子的可能性越来越大，生活总是会给你一颗糖再给你几巴掌，罢了，生死有命，富贵在天!​

关于生死的名言

　　关于生死的名言

　　1、贤者既不厌恶生存，也不畏惧死亡，既不把生存看成坏事，也不把死亡看成灾难。贤者对于生命，正同他对于食品那样，并不是单单选多的，而且选最精美的;同样地，他享受时间也不是单单度量它是否长远，而是度量它是否最合意。 —— 伊壁鸠鲁

　　2、我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。死亡在守候着我，我就更加强了我对生活中的一切悲惨遭遇：瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人。 —— 奥斯特洛夫斯基

　　3、死亡只不过是从一个房间进入另一个房间。 —— 佚名

　　4、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。 —— 纪伯伦

　　5、我写作时差不多没有停笔构思，字句从我的自来水笔下面写出来，就像水从喷泉里冒出来那样地自然、容易。但那时候我的激动却是别人想象不到的。我差不多把全个心灵都放在故事上面了。我所写的人物都在我的脑子里活动起来，他们跟活人完全一样。他们生活、受苦、恋爱、挣扎、欢笑、哭泣以及死亡。好像不是我在写小说，而是他们借了我的笔在生活、在那三个星期里面我无论在什么地方，都只看见那一群人。他们永久不息地在我的眼前活动，不让我有片刻的安宁。 —— 巴金

　　6、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。 —— 苏格拉底

　　7、九月目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远。我的琴声呜咽 泪水全无，我把这远方的远归还草原。一个叫马头 一个叫马尾，我的琴声呜咽 泪水全无。远方只有在死亡中凝聚野花一片，明月如镜高悬草原映照千年岁月。我的琴声呜咽 泪水全无，只身打马过草原。?; —— 海子

　　8、爱情和人生一样，是一次冒险，是一次以死亡为终点的单程旅行。我从不认为活八十岁比活六十岁更幸福，当生命的活力像潮水一样退去，长寿一种惩罚。 —— 林夕

　　9、事业跟百米赛有相似的地方，我跑的时候，眼睛只相着前面那条线，而决不会去考虑对手。但人生跟百米还不太一样，百米就一条线，人生是你撞了一条线后还有另一条线，你得不断去撞，直至死亡。 —— 白岩松

　　10、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身——它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。 —— 史铁生

　　11、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。 —— 鲁迅

　　12、任何一个孩子因死亡、离婚、被抛弃而失去父母，永远是个悲剧。有些单身家庭确实也尽到了照顾自己孩子的责任，但是多数美国人认为，单身这家庭并不是理想的模式 —— 里根

　　13、目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽 泪水全无我把这远方的远归还草原一个叫木头 一个叫马尾我的琴声呜咽 泪水全无远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜 高悬草原 映照千年岁月我的琴声呜咽 泪水全无只身打马过草原 —— 海子

　　14、为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。 —— 卡夫卡

　　15、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。 —— 鲁迅

　　16、一个有责任的人，是没有死亡的权力的。 许多的夜晚，许多次午夜梦回的时候，我躲在黑暗里，思念几成疯狂，相思，像一条虫一样的慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞。夜是那样的长，那么黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远都没有滴完的一天。 先走的是比较幸福的，留下的，也并不是强者，可是，在这彻心的苦，切肤的疼痛里， 我仍就要说——为了爱的缘故，这永别的苦水，还是让我来喝下吧! —— 三毛

　　17、生存还是死亡?这是个问题。 —— 莎士比亚

　　18、承受痛苦，比死亡更需要勇气。 —— 拿破仑

　　19、生日送空白死亡证明书一纸;结婚送空白离婚证明书两张，能这样送礼的，才真够朋友。 —— 李敖

　　20、所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天，一起扑向盛大的死亡 。—— 郭敬明

　　21、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。 —— 郭敬明

　　22、距离已经消失，要么创新，要么死亡。 —— 托马斯·彼得斯

　　23、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 —— 泰戈尔

　　24、努力工作不会导致死亡!不过我不会用自己去证明。 —— 加菲猫

　　25、人不应该恐惧死亡，他应恐惧的是从来未曾真正地活过。 —— 奥理略

　　26、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。 —— 余华

　　27、安逸就预示这死亡! —— 要赞磊

　　28、人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。 —— 孟德斯鸠

　　29、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然会那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐的像个长不大的孩子。 —— 郭敬明

　　30、就好像庄子说的浑沌。浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子、眼睛，凿七窍，要让他看看世界—日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。他睁开眼睛的时候，就死了。在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。这个过程，是一个文化人的诞生，也是一个自然人的死亡的过程。但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻，正是这个时刻产生了艺术。 —— 顾城

　　31、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。 —— 鲁迅

　　32、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。 —— 帕斯卡

　　33、天庭的光永明，地上的阴影无常;象铺有彩色玻璃的屋顶，生命以其色泽玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它为止。 —— 雪莱

　　34、他太老了，混在人丛，毫无特征，一眨眼便过去。世上一切的老人和婴儿，都是面目模糊的——因太接*死亡的缘故。 —— 李碧华

　　35、指挥所的同志全部向前推进，犹豫等于死亡! —— 左权

　　36、由于历史自身所存在的“异化”现象，人的个体生命价值与本能需求遭受到普遍的漠视和贬抑，从而导致20世纪*现当代诗人普遍潜在的精神焦虑与“价值焦虑”。西方现代诗哲海德格尔认为：历史把人带离自己的根，漫世飘飞，离开了人之为人的人性法则，才带来普遍分裂的出现。因而，通过死亡想像来表达他们或隐秘或强烈的审美追求成为*现当代诗人诗歌创作中一种重要的精神维度，即西方新马克思主义美学家马尔库塞意义上的审美之维。 —— 谭五昌

　　37、在关于“光为何物”之类问题的对话中，不管双方认同与否，甚至有人坚持独白而拒绝对话，情况也总会好些。因为“光”依然是光，它永远照耀着。假如我们把问题变成另一种情形：我是谁?我幸福吗?他为何欢笑或流泪?为何有死亡和痛苦?那么，结果就大不一样了，对话便会激烈起来。 —— 张柠

　　38、人们畏惧死亡，也只是因为没有了解死亡之神秘，所以才会对“死亡”这件事出生许可怕的想象。 —— 古龙妙

　　39、艺术与商业的矛盾，最终以商业文化本身的矛盾形式表现出来了。商业秩序害怕反叛，商品销售却需要“反叛”(它的惊人性，它的新奇性)。“反叛的意识形态”成了一种商业修辞。文化掮客在批发“反叛”，为的是让更多的消费者在消费快感中放弃反叛。因为摇滚(艺术)成了一种专业，代替消费者宣泄愤怒的情绪。这是社会分工精细化的结果。摇滚青年*路，用自己的失败和死亡，揭穿了摇滚(艺术)被收买和消费(流行)的秘密。 —— 张柠

　　40、限制产生力量,自由导向死亡。 —— 达·芬奇

　　41、故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事者，诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终为谋。 —— 鬼谷子

　　42、尽管土地缓慢的生长节奏给农民一种*静而安全的感觉，但并没有消解死亡的威胁。这就是节日的起源之一。他们必须放下手头的耕作聚集到一起来。农民的群体状态跟他们独处的状态，在形态上差别很大，但在本质上是一样的。这时候的人群就是自然元素的夸大化、活跃化，模拟化、集中化。 —— 张柠

　　43、死了，用种种的饮食来祭祀他(依佛经说，惟有饿鬼才需要祭祀)，烧冥衣给他穿，化锡箔、冥洋给他用，扎纸房给他住。佛教中，不但应赴经忏，著重度亡;而且将*的一些迷信*俗，都引到佛门中来，这完全受了*「人死为鬼」的恶影响。其实一人死了，不一定生於鬼趣，或生地狱、畜生，或生到天国，或仍来人间。即使想到死亡，也不应预备作鬼!无锡的丁福保，以为信佛先要信鬼，大师以为这不免加深了鬼教的迷信!为对治这一类「鬼本」的谬见，特提倡「人本」来纠正他。 —— 印顺导师

　　44、畜生中，高级的也通於天。天神与鬼、畜，在一般宗教中，虽从来有分别，而实有混淆的形迹。大概的说∶倾向於统一的，永生的，是天神(神教)教。但也有多少不同∶如基督教的耶和华，*的阿兰，是一神教;如印度的梵天、大自在天，*道教的元始天尊等，是泛神教，即有多神的倾向而统一的。如倾向於杂多的，死亡的，即鬼灵(鬼教或巫教)教。 —— 印顺导师

　　45、佛教是宗教，有五趣说，如不能重视人间，那末如重视鬼、畜一边，会变为著重於鬼与死亡的，*於鬼教。 —— 印顺导师

　　46、如著重羡慕那天 [P22] 神(仙、鬼)一边，即使修行学佛，也会成为著重於神与永生(长寿、长生)的，*於神教。神、鬼的可分而不可分，即会变成又神又鬼的，神化、巫化了的佛教。这不但*流於死鬼的偏向，印度後期的佛教，也流於天神的混滥。如印度的後期佛教，背弃了佛教的真义，不以人为本而以天为本(初重於一神倾向的梵天，後来重於泛神倾向的帝释天)，使佛法受到非常的变化。所以特提「人间」二字来对治他∶这不但对治了偏於死亡与鬼，同时也对治了偏於神与永生。真正的佛教，是人间的，惟有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。 —— 印顺导师

　　47、年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见、学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛瓷器上的裂纹，*时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。……无论如何，这些学生一方面盲目得可怜，一方面眼光准确得可怕。他们的赞美，未必尽然，有时竟上人家的当;但他们的毁骂，那简直至公至确，等于世界末日的“最后审判”，毫无上诉重审的余地。……古代*人瞧不起蛮夷，*代西洋人瞧不起东方人，上司瞧不起下属——不，下属瞧不起上司，全没有学生要瞧不起先生时那样利害。他们的美德是公道，不是慈悲。他们不肯原谅，也许因为他们自己不需要人原谅，不知道也需要人原谅。 —— 钱钟书

　　48、很多时候，会考虑死亡，宿命或者无常。又觉得人是可笑的。一枚棋子而已。　　所以昆德拉说，人类一思考，上帝就发笑。　　那么所有的意义就是在于感受过，正在感受和以后注定要感受的一切吗。　　很颓废的。 —— 安妮宝贝

　　49、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 —— 鲁迅

　　50、我们的热情战胜了苦难，战胜了死亡，阴影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我，我黎明即起，奔出去迎接这一天……现在梦想起那时侯，仿佛依然是清新地沾满露珠。 —— 纪德

生死一朵佛前荷花

　　生死一朵佛前荷花

　　明月下

　　的荷塘已经枯败残黄

　　我听过它的悲戚

　　啄食滑珠从我背诵莲的说而过……

　　在清气

　　它轻揉一朵朵洁白的花

　　慰藉青天

　　香味可以沁人心脾，吹醒空气昏浊。

　　这小油城

　　的池荷已经枯败残黄

　　如我

　　孤独地，悲戚地，失望地……

　　走在一根断木小桥

　　历史的古藤

　　夕阳，乌鸦

　　我又听到西风舌头卷走的孤影残月。

　　黑的手

　　黑道的刀斧

　　乐观锯割菊花语言。荷塘枯败残黄。

　　我听过它的悲戚

　　它总在

　　我的手掌的流水哭泣，总是它……

　　吞声泣饮

　　说：

　　抚摸我的心，你就居住着面积的春。

　　我寻声

　　悲戚失望中醒来。一切卑鄙的……

　　浊影与浊流。当我……

　　生死一朵佛前荷花

　　而人间永远抛弃的腐败泥沙沉在浪涛的捶打。

为生死感动的句子

1、心行慈善，何需努力看经。

2、欲求生富贵，须下死功夫。

3、谋事在人，成事在天。不可强也!

4、天下大势，合久必分，分久必合。

5、得之易，失之易;得之难，失之难。

6、风不来，树不动;船不摇，水不浑。

7、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。

8、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

9、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。

10、千日行善，善犹不足;一日行恶，恶自有余。

11、生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。

12、司马昭问后主曰：颇思蜀否?后主曰：此间乐，不思蜀也。

13、菩萨妖精，总是一念。心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。