华山论剑经典语录

华山论剑小说经典台词

1、杨莲亭道：“很好，很好！小娃娃，十条教主宝训，你都背得出吗？”

2、华山之独特，在于它的最高处，像是一座由坚壁围其的高空之城，仅有一条山脊小路滑向下方的北峰*台。

3、无崖子: 有的人活着他已经死了,有的人死了他还活着!

4、萧远山: 儿啊,把爹楼上的都干掉,他们欺负我们辽人!

5、虚竹: 4号,您还有徒弟没有被我吸过内力的吗,我还没吸够……

6、周公胆怯谣言日，王莽谦和下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。

7、只选对的，不挑好的，执着任性的大漠姑娘。

8、只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖。

9、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。

10、萧峰: 我是真男人,我的武功都是自己的,不是吸来的!

11、孩儿，你长大了之后，要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。”

12、张无忌: 有人说我可爱,有人骂我窝囊,我只想说一句,我做君子,不做大丈夫

13、鸠摩智: 小僧曾有幸一睹中原武艺,遂发誓终身不再练武……

14、张三丰: 太极那么高深的武功,也因为太过普及而被人们看扁,唉……

15、无我无形，无我无心，无我无招，无我无敌。

16、一流高手级别:

17、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

18、杨过: 如果我有两只手,我将会是第二名!7号你能征服的了我姑姑?

19、最快乐的寂寞是独处，最寂寞的快乐是无敌。独孤求败，一个注定寂寞并快乐的名字。

20、陈总舵主好啊，陈总舵主顶呱呱啊

21、一见尼姑，逢赌必输。

22、所有恩爱会，无常难得久。生世多害怕，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

23、各有因缘莫羡人

24、菩萨垂鉴，弟子非敢有意偷盗，实因令狐大哥??令狐大哥要吃西瓜。人家救你性命，你便为他堕入地狱，永受轮回之苦，却又如何？一人作事一身当，是我仪琳犯了戒律，这与令狐大哥无干—-仪琳语

25、最爱的诗句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

26、黄药师: 为什么书老是要分上下部?看了一辈子九阴真经下,也猜不着上是啥…

27、达摩老祖: 我是神,不是人,毫无可比性……

28、他们也都是勇士。咱们蒙古人有这么多好汉，但大家总是不断的互相残杀。只要大家联在一起，咱们能把青天所有覆盖的地方……都做蒙古人的牧场！”

29、我道婆婆有甚么事难以委决，却原来是如此区区小事。你要去哪里，我送你到哪里便是，不论天涯海角，只要我还没死，总是护送婆婆前往—–令狐冲语

30、做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活尽量放轻松。

31、一代天骄豪言壮语，气魄之大，胸怀之广，无人能出其右。

32、孩儿，你长大了之后，要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。

33、此词虽非李莫愁原创，却是其悲剧一生最佳写照。

34、直白大胆，主动热情，赵敏之魅力实不可挡。

35、王语嫣和段誉在枯井里，还有一个人是谁：鸠摩智

36、令狐冲和岳灵珊创建的剑法名称是：冲灵剑法

37、你说的不错，世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。

38、那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”

39、登上华山极顶，天已转晴。

40、在华山思过崖上，令狐冲生病的时候，岳灵珊去看过他几次：三次

41、一灯: 我是7号的亲戚,我坚信

42、“问世间，情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣、离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”

43、巫行云: 沧海妹妹,我们境界高一点不行吗…

44、蓝色的天，白色的云，淡淡的雾，绿色的树，灰白色的山体，陡峭悬崖峭壁，直插云霄的连绵山峰……这一切组成美景的元素，被山风吹动着，一刻都不停息的分散再组合，一刻都不间断的上演着山云之恋。

45、段延庆: 我的生命中,曾有那么一缕春风,给我

46、为甚么你就甘心受我欺骗?因为你心中喜欢我，是不是?”

华山论剑的诗句

1、华山出自金庸先生的武侠小说《射雕英》。

原意是华山比武，引申为公开的或学术争鸣。

金庸武侠巨著《射雕传》之中第一次华山论剑，黄药师（东邪）、欧阳锋（西毒）、段智兴（南帝）、洪七公（北丐）、王重阳（中神通）五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。

最终王重阳击败四人获胜。

第二次华山论剑，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败。

黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。

欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他。

可他因为练了假的九阴真经，全身筋脉逆转。

黄蓉伶牙俐齿，最后将欧阳锋给说疯了。

至于南帝段智兴因为出家，法号一灯，早已看破名利，故没有参与这次论剑。

在小说《神雕侠侣》中，“华山论剑”又一次被提及。

当年五绝中仅存二人感叹世间人才凋零。

重订“五绝”，为：“东邪（黄药师）西狂（杨过）南僧（一灯）北侠（郭靖）中顽童（周伯通）。

”2、金老先生在第二次华山论剑最后是这样写的：兵火有余烬，贫村才数家。

无人争晓渡，残月下寒沙

“华山论剑”的下一句1、谁主武林。

2、一决。

3殿挥毫。

分析：本题者问意不太明确，题目中“下一句”有多种理由，可以只答相关联的内容即可，也可按对联的严格要求作答。

如果是前者，那么答成”谁主武林“与”一决雌雄“就都可以。

如果是后者，那么”金殿挥毫“就是绝配。

”华山论剑“出自金庸《射雕英雄传》，指武林高手在华山争夺武功第一。

与此相对的是很多书生在金銮殿前竞争文章第一，也就是状元。

有学识者自然从容挥毫，妙笔涌泉，显得风流飘逸。

这两句一文一武，相得益彰。

第一次华山论剑：这是最正规的一次华山论剑。

参加人：东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，后来被称为江湖五绝。

目的：争夺武林至高绝学《九阴真经》。

结果：五人大战七天七夜，最终中神通王重阳战胜其他四人，被称为“天下第一高手”，夺得武林绝学《九阴真经》。

第二次华山论剑：参加人：东邪黄药师、西毒欧阳锋、一灯大师、老顽童周伯通、铁掌水上漂裘千仞、郭靖。

（原天下第一高手王重阳已经去世）目的：重新确立天下第一高手的归属。

什么峰

是这个吗：阁下莫非就是当年华山论剑武工独步天下罕有其匹号称的少林寺智障大师收养的小沙弥低能的爱犬旺财踩扁的蟑螂小强曾滚过的一个粪球。

华山论剑的诗句

1、华山出自金庸先生的武侠小说《射雕英》。

原意是华山比武，引申为公开的或学术争鸣。

金庸武侠巨著《射雕传》之中第一次华山论剑，黄药师（东邪）、欧阳锋（西毒）、段智兴（南帝）、洪七公（北丐）、王重阳（中神通）五人在华山顶上斗了七天七夜，争夺《九阴真经》。

最终王重阳击败四人获胜。

第二次华山论剑，王重阳已逝，郭靖少年英杰刚过二十岁，接黄药师、洪七公三百招不败。

黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。

欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师、洪七公都难以胜他。

可他因为练了假的九阴真经，全身筋脉逆转。

黄蓉伶牙俐齿，最后将欧阳锋给说疯了。

至于南帝段智兴因为出家，法号一灯，早已看破名利，故没有参与这次论剑。

在小说《神雕侠侣》中，“华山论剑”又一次被提及。

当年五绝中仅存二人感叹世间人才凋零。

重订“五绝”，为：“东邪（黄药师）西狂（杨过）南僧（一灯）北侠（郭靖）中顽童（周伯通）。

”2、金老先生在第二次华山论剑最后是这样写的：兵火有余烬，贫村才数家。

无人争晓渡，残月下寒沙

“华山论剑”的下一句1、谁主武林。

2、一决。

3殿挥毫。

分析：本题者问意不太明确，题目中“下一句”有多种理由，可以只答相关联的内容即可，也可按对联的严格要求作答。

如果是前者，那么答成”谁主武林“与”一决雌雄“就都可以。

如果是后者，那么”金殿挥毫“就是绝配。

”华山论剑“出自金庸《射雕英雄传》，指武林高手在华山争夺武功第一。

与此相对的是很多书生在金銮殿前竞争文章第一，也就是状元。

有学识者自然从容挥毫，妙笔涌泉，显得风流飘逸。

这两句一文一武，相得益彰。

第一次华山论剑：这是最正规的一次华山论剑。

参加人：东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，后来被称为江湖五绝。

目的：争夺武林至高绝学《九阴真经》。

结果：五人大战七天七夜，最终中神通王重阳战胜其他四人，被称为“天下第一高手”，夺得武林绝学《九阴真经》。

第二次华山论剑：参加人：东邪黄药师、西毒欧阳锋、一灯大师、老顽童周伯通、铁掌水上漂裘千仞、郭靖。

（原天下第一高手王重阳已经去世）目的：重新确立天下第一高手的归属。

什么峰

是这个吗：阁下莫非就是当年华山论剑武工独步天下罕有其匹号称的少林寺智障大师收养的小沙弥低能的爱犬旺财踩扁的蟑螂小强曾滚过的一个粪球。

写华山的诗句

写华山的诗句

　　1、神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。

　　2、云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。

　　3、莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

　　4、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

　　5、琼浆岂易挹，毛女非空传。仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。

　　6、秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。

　　7、幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。

　　8、自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻余。长闻得药力，此说又何如。

　　9、遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。

　　10、华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。

　　11、碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。

　　12、万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。

　　13、客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上*，瀑布林梢悬。爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。曾是朝百灵，亦闻会群仙。

　　14、委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。左右长松列，动摇风露零。

　　15、上蟠千年枝，阴虬负青冥。下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。

　　16、洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

　　17、渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。

　　18、*台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。芦帘前后卷，竹簟当中施。清冷白石枕，疏凉黄葛衣。开衿向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。况有好群从，旦夕相追随。

《天龙八部手游》华山论剑怎么玩

《天龙八部手游》华山论剑怎么玩

　　争这天下！谁是第一！《天龙八部手游》为各位玩家准备了大型比武活动——华山论剑。下面是小编给大家带来的《天龙八部手游》华山论剑怎么玩，希望能帮到大家！

　　华山论剑介绍：

　　等级要求：40级

　　参与方式：组队

　　活动时间：每周二20:00-20:30

　　每周二晚8点少侠们都可以组队来到洛阳无崖子处报名参加华山论剑，这里要注意游戏中的华山论剑并不是单打独斗，而是组队比赛，一个人再强大也无法保证获得华山战斗的胜利哦。另外华山论剑组队最少需要3个人，但是建议少侠组成5人队伍再参加比赛，因为双拳难敌四手，3个人要击败5个人是非常困难的，对手可不会因为这边人少就手下留情。

　　组成队伍来到无崖子处后由队长点击进入华山休息室，来到华山休息室之后，比赛并不会马上开始，而是有一个队伍匹配的时间。在这段时间之内，队伍里的少侠可以互相商量战术配合。每一场比赛结束都会有一段队伍匹配时间，少侠们可以在激烈的战斗之后，*复一下心情，总结一下上一场比赛的得失。

　　比赛一共分为10场，在少侠分别打完1、3、6、9场之后，都可以获得华山宝箱，开启宝箱可以获得大量奖励。所以建议少侠们不管输赢也要打满9场，无论比赛失意还是得意，奖励总是要拿走的。而且打比赛还可以获得不少的铜币和经验，同样无论胜负都能够得到，当然，输了得到的经验和铜币要比赢了得到的少一些。

　　华山论剑结束之后，排名前100名的的少侠可以获得属性称号，前5名可获得橙色称号，6-20名可获得紫色称号，21-50名获得蓝色称号，51-100名获得绿色称号。所以说华山论剑不仅能获得道具奖励，还能赢得名声，头上顶着华山论剑专属称号，一定非常醒目。

　　玩法技巧：

　　在华山休息室队伍匹配时间结束后，队伍所有成员会立即传送至圆形比赛场地。比赛需要倒计时结束才能开始，倒计时结束之前，双方均无法释放技能，但是却能够走动。所以赛前走位非常重要，有一些不知道比赛规则的天山少侠，还来不及隐身就被敌人打上了持续伤害效果，那就非常郁闷了。

　　华山论剑团队配合异常重要，谁说华山论剑只是个人的舞台?兄弟姐妹，帮会朋友之间的默契配合就能获得华山论剑战斗的胜利。少侠们还在江湖之中默默行走，不为人知吗?快来华山论剑一展身手，赢得名利吧！

　　天龙八部华山论剑怎么玩？有什么奖励

　　第一、在华山上面杀死一个不低于自己等级40级的敌人就会得到一点门派贡献度，不能重复。得到一点积分，这个可以 重复获得。

　　第二、当华山论剑结束的.时候，积分最多的门派在下一次华山论剑结束的之前的每天的前20个任务奖励翻倍。同时，门派里面的前三名可以获得物品奖励，有秘银、精铁、棉布等。

《华山女》赏析

韩愈善于用小说式的手法写诗。他不仅用小说式的手法描写文人的坎坷身世和文化生活，乃至家庭生活的幽默小景，更善于用小说式的手法去描绘现实生活的重大题材。《华山女》就是一例。下面我们就来看看这首诗是怎样写的吧。

　　华山女

　　韩愈

　　街东街西讲佛经，

　　撞钟吹螺闹宫廷。

　　广张罪福资诱胁，

　　听众狎恰排浮萍。

　　黄衣道士亦讲说，

　　座下寥落如明星。

　　华山女儿家奉道，

　　欲驱异教归仙灵。

　　洗妆拭面着冠帔，

　　白咽红颊长眉清。

　　遂来升座演真诀，

　　观门不许人开扃。

　　不知谁人暗相报，

　　訇然振动如雷霆。

　　扫除众寺人迹绝，

　　骅骝塞路连辎軿。

　　观中人满坐观外，

　　后至无地无由听。

　　抽钗脱钏解环佩，

　　堆金叠玉光青荧。

　　天门贵人传诏召，

　　六宫愿识师颜形。

　　玉皇颔首许归去，

　　乘龙驾鹤来青冥。

　　豪家少年岂知道？

　　来绕百匝脚不停。

　　云窗雾阁事慌惚，

　　重重翠幔深金屏。

　　仙梯难攀俗缘重，

　　浪凭青鸟通叮咛。

　　韩愈诗鉴赏

　　唐代皇帝崇道佞佛，到中唐时期，全国数以万计的寺庙道观遍布京城及州郡名胜之区，数十万僧民道士不仅广占田地，且受十方供养，以致“十分天下之财而佛有七八”。这个势力庞大的僧侣地主阶级，不仅生活奢侈无度，而且四处招摇撞骗，蛊惑人心，成为社会的一大痈疽。韩愈一生“觝排异端，攘斥佛老”，或谏诤于庭，或笔伐于众，向封建宗教势力进行了不懈的斗争。”《华山女》一诗，就是揭露批评佛道虚伪性和欺骗性的力作。

　　“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍”。诗的开头四句，作者以用漫画式的笔法，为我们形象地展现出佛教徒“俗讲”的盛况。中唐时期，京城长安，处处传来佛教徒撞钟击磬、吹法螺、讲唱佛经故事的喧闹之声，一直响到九重宫闱之中去了。这就是唐代佛教僧侣盛行的所谓“俗讲”。他们借佛经故事大肆宣扬崇佛之福和世俗之罪，恣意地诱惑、恫吓听众，而听的人却重重叠叠、密密麻麻，象水上的浮萍那样飘来荡去。

　　“ 广张”，是大肆宣传的意思。“狎恰”，唐时口语，是密集的意思。作者仅用四句铺写，就把中唐佛教势力之盛和群众迷信的狂热劲儿有声有色地渲染出来了。

　　“黄衣道士亦讲说”等十六句铺写道教与佛教抗衡、转败为胜的经过及盛况；为了与佛教徒争夺听众和钱财，道教徒们登坛讲道，但在他们的法座之下，听众却如拂晓的星星，寥寥无几。道教徒们当然不甘心，为了挽回败局，于是巧施妙计，寻得一个世代崇奉道教的华山年轻女道士来长安讲道。“异教”，指佛教。因佛教从外国传入，非产自中国本土。“仙灵”，指道教。这个女道士洗妆拭面，擦脂抹粉，双眉画得又黑又长，浓妆艳抹地披上道袍登坛讲道。“帔”（ｐèｉ），道袍。这是一个工于心计的女道士，她揣摸听众普遍存在好奇心理，所以她一方面故意紧闭观门，摆出一副道家真诀不能外传的样子，另一方面又暗中派人散布消息。 “不知谁人暗相报”，不过是诗人使用反跌法虚晃的一笔。突然之间形势陡转，长安城里，如风卷浪，如雷振耳，车马连翩，万人填巷，一齐拥向这个清冷的道观，出现了观内观外，听·2786·《唐诗鉴赏大典》

　　众如云、立脚无地的场面；而众家佛寺，则人迹如扫。“骅骝”，这里泛指马。“缁軿（ｚīｐíｎｇ），车的前帏后幔，这里代指车辆。这个女冠的美目倩笑，立即征服了这些善男信女，他们当场施献财物，“抽钗脱钏”，唯恐不及，法座之下，“堆金叠玉”，盛况空前。这一段看似极客观自然的铺叙，实际上是经过作者精心构思、巧妙安排的。它一方面通过这场闹剧，形象地说明这次道教徒的转败为胜，并不是靠高深灵验的道法，而靠的是女道士的搔首弄姿，卖弄色相，实际上和那些倚门卖笑的*并无二致。而佛教的经义和高僧们的如簧巧舌，竟抵挡不住一个青年女道士的红颊长眉，它的虚伪和脆弱便可想而知了。

　　这场闹剧还使我们看到了那些善男信女们的精神之空虚和愚昧，其手法可谓一石三鸟。

　　“天门贵人传诏召”十句写华山女冠的风流韵事和入宫秘密。这个女道士的姿色和风流，不仅哄动了长安市井，而且传入了禁宫深闱，赢来了六宫的召见，玉皇的颔首。“天门贵人”，指宫廷内监。“六宫”，指后妃们。“玉皇”，指皇帝。“归去”，回到天上去，这里借喻进到宫中去。“龙”、“鹤”，这里用以比喻车驾，渲染华山女入宫之隆重。诗的最后六句，写那些过去曾与华山女有过暧昧关系的“豪家少年”、浪荡子弟，以为华山女还在道观，仍象过去那样如蝇逐臭似地在道观周围一遍一遍地转来转去，并且买通人去暗表情愫。他们哪里知道华山女早已尘缘断绝，身处“青冥”，但事涉皇帝，不得明言，所以作者只得以“慌惚”之笔，写“慌惚”之事。托诸“豪华少年”的俗缘太重，“仙梯难攀”，虽然青鸟频遣，殷勤叮咛，仍是枉费精神罢了。这一画龙点睛之笔，把华山女入宫前与豪家少年的风流韵事和入宫后与皇帝不可告人的秘密写得曲尽其妙。它不仅通过女道士的秽行，进一步撕开了道教的虚伪外衣，也无情地撕破了至高无上的皇帝冠冕堂皇的龙袍，所以查慎行说：“与杜老《丽人行》结处意同，而此更含吐蕴藉。”而道学家朱熹则指责说：“亵慢甚矣！”

　　通过这截然相反的评语，可以看到诗的讽刺力量。

　　在这首诗里，作者成功地寓讽刺于写实之中，用漫画式的笔调，为我们展现出一幅幅中唐长安佛道二教激烈斗争的风俗画卷。并通过佛道教徒自身的登台亮相，穷形极相地撕开了封建宗教庄严神圣的外衣，把它们用以欺骗民众的卑劣伎俩，生动地呈现在读者的面前；而且还深刻地揭露和批判了上自皇帝、下至市井小民的污浊社会风气。它揭露的深刻性和描写的生动性，是韩诗中最为特出的一首，所以有人说“《华山女》类传奇小说”。至于这首古体叙事诗结构上的转折顿挫、笔法上的虚实衬跌，语言上的*直浅*，风格上的古朴劲健，亦韩诗中的上品。

整理：zhl201703

描写华山的诗句

描写华山的诗句

　　华山

　　年代：【宋】 作者：【陈抟】

　　半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。

　　空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。

　　华山

　　年代：【宋】 作者：【寇准】

　　只有天在上，更无山与齐。

　　举头红日*，回首白云低。

　　华山馆为国家营功德诗

　　年代：【南北朝】 作者：【沈约】

　　沐芳祷灵岳,稽首恭上玄。

　　帝昔祈万寿,臣今请亿年。

　　丹方缄洞府,河清时一传。

　　锦书飞云字,玉简黄金编。

　　送华山隐之宗阳宫

　　年代：【元】 作者：【马祖常】 体裁：【五排】

　　江阁鱼龙*，山房雾雨多。

　　地清天不暑，池曲水无波。

　　笋箨迎书带，樱桃送锦窠。

　　呦呦呼伴鹿，唼唼换经鹅。

　　养素行编屦，乘闲坐织蓑。

　　几篇餐玉法，一帙醮星科。

　　香灺沉银叶，衣裾佩紫荷。

　　丹光留海月，绛景出松萝。

　　醉忆泉浮乳，幽怜石烂柯。

　　神君攀绿桂，天女踏青莎。

　　邀客登山顶，寻真入涧阿。

　　洞箫吹道曲，云纸写鱼歌。

　　予发今如此，君心可奈何？

　　高谈见明月，为我问娑罗。

　　华山高

　　年代：【元】 作者：【杨维桢】

　　思美人兮西华山，我欲往兮如天难。

　　上通帝座二气之呼吸，下冲龙门百折之昆仑源。

　　秦关桃林之寒贔屭于其左兮，右抱万顷白玉所产之蓝田。

　　金天太白实主宰，井鬼上应精灵躔。

　　巨灵一擘万古不可合，首阳下有根株连。

　　云台仙掌现真迹，朱衣赤须垂橐晞。

　　明星玉女不许以玉眼见兮，玉盆绿水洒不竭，一匹石马谁来牵？

　　嗟尔华山人，不归来兮徒留连。

　　人间尘土那可以久住？白云蹋尔夷眠。

　　天池注脑晞绿发，玉浆渴饥飡莲。

　　伐毛洗髓不足较，白日一嗔三千年。

　　觉来招酒姆，骑茅龙，访子先。

　　更呼山东李谪仙，搔首问青天。

　　巨灵接见娲皇前，惊呼一笑轩辕之子弥明癫。

　　望潼关

　　年代：【清】 作者：【峻德】

　　立马风陵望汉关，

　　云峰高出白云间。

九华山导游词

九华山导游词

　　九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。下面是小编整理的关于九华山导游词的内容，欢迎阅读借鉴。

　　九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。

　　九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。

　　各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

　　还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的'法器。好，我们走进化城寺。化城寺……

　　接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。

　　肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。

　　走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。

　　九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

　　好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。

　　大家好!旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛，我姓万，是九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!

　　现在我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝殿，不能不提一个人。这个人叫金乔觉，是一个外国人，他来自古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载，金乔觉是新罗国的一个王子，24岁时削发为僧，并从新罗国航海来到*。他遍游*的名山大川，最后落脚九华山，结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿：“地狱未空，誓不成佛”。在九华山修行期间，金乔觉降伏猛兽，采集药草，一边为山上百姓治病，一边传经布道，广施佛法，深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播，收了不少弟子。连当地的地方官也上山来听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。

　　于是，追随金乔觉的人越来越多。由于山高林密土地少，粮食不能维持山上众僧的生计，他们不得不食用观音土。因为长期营养不良，当时的人们把金乔觉称为“枯槁僧”，称其徒众为“枯槁众”。但越是艰难困苦，金乔觉越是信念坚定，更加赢得众人的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随。金乔觉九十九岁圆寂后，尸体历经三年都没有腐烂，面容跟生前一模一样，这些超自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好金乔觉法名金地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，人们修建塔墓供奉，顶礼膜拜。自此，九华山便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。

　　现在我来为您解释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的含义。肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指高僧圆寂后，其身体虽经久远的年代，却没有腐朽溃烂，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殡葬仪式很简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠气候干燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用形成木乃伊。后来的人工木乃伊是在人死后，将内脏、大脑等组织取出，然后把尸体用药物处理保存。在*新疆等地也曾经出土过木乃伊。而九华山地处长江南岸，山中四季湿润，气候潮湿，不存在产生“木乃伊”的自然条件，肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象，至今没有得到科学的解释。

　　肉身宝殿内和它的文物展览室中，藏有许多珍贵文物，有的还为皇室赠品，非常难得，堪称一座佛教文物宝库。每年农历七月三十日地藏王生日这一天，是九华山传统的庙会，全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜;附*城乡居民也纷纷上山进行民间文化娱乐活动。游客、香客成千上万，经声佛号昼夜不歇，香烟缭绕，鼓乐阵阵，呈现一派盛典景象。

华山旅游景点

华山旅游景点

　　华山旅游景点有哪些？华山（Mount Hua），古称“西岳”，雅称“太华山”，为*著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。以下是小编为您整理的华山旅游景点资料，欢迎阅读！

　　黑龙潭

　　在仰天池南崖下，潭深尺余，面积一百*方米，常年积水，大旱不涸，而且水色多有变化。史志记载，天旱时，百姓常来此祈雨，多获灵验。因此，宋微宗崇宁二年(1102)，朝廷封潭为显润侯。《说铃》一*载，潭中有黑龙居住，龙在则水黑，龙去则水清，当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月，陕西大旱，庄稼种不下去，陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨，果获甘霖，旱象解除。

　　洞里瓮

　　在老君犁沟下方北侧的石崖上，游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶，过独木桥才能到达洞口，见洞中有黑色釉瓮一口，且瓮中还套有一瓮，两瓮一体，无从分开。人称瓮里瓮。游人多奇异其洞口小，瓮体大，如何将瓮装入洞内，因此成为华山十大谜之一。民间传有绕口令说：“洞里有个瓮，瓮里有个洞，洞里的瓮里有个瓮里洞，瓮里的洞里有个洞里瓮，不知道是先有洞还是先有瓮。”小中寓大，大中寓小，奇趣横生。

　　全真岩

　　是华山著名的人文景观，属华山三大谜之一，为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石，出长空栈道可到达岩下，岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。岩高数十丈，上书“全真岩”三字，每字大约七八尺高，并涂以红色。镌刻于此，上不可上，下不可下，难道刻字的人是站在空中所为吗?多么神奇的壮举。

　　仰天池

　　在南峰绝顶，因站在池畔，仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹，呈不规则形，深约1米，水面约2*方米。池水清澈澄泓，涝不盈溢，旱不耗竭，游人常叹奇异。相传老子常汲此水炼制金丹，又称太上池，太乙池。站池畔远眺，三公山、三凤山*在咫尺，蓝天白云如悬头顶，诗人李白来到这里不由仰天惊叹：“此处最高，呼吸之气可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳!”

　　苍龙岭

　　登上华山北峰，再向南折，经擦耳崖，过上天梯，便有一长岭呈现眼前。它莽莽苍苍，笔直插天，好像苍龙腾空，所以被称为“苍龙岭”。此岭上的台阶只有2尺多宽，两旁万丈深壑，势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米，坡度在45度以上。在这里遥望青松白云，耳听风声大作，令人心惊目眩。游人到此，莫不惊叹。6

　　苍龙岭原来虽有修凿，但仍很危险。**后，将原岭龙脊凿*加设栏杆，1985年又下凿尺许，才将岭道拓宽。1997年为解决因游人多而发生堵塞现象，华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道，旅游旺季时两条路一上一下，确保安全。

　　若是夜晚登山，遥望苍龙岭，只见到远远无数灯点排成笔直一线，斜向天际，慢慢向上移动，是游人打着手电或头灯在岭上攀登，看去宛如登天。

　　长空栈道

　　在南天门外，是华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段，出南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出，长20米，宽二尺许，是上段;折向下行，在崖隙间横贯有铁棍，形如凌空悬梯，游人须挽索逐级而下，称之“鸡下架”，是中段;西折为下段，筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩，石桩之间架木椽三根，游人至此，面壁贴腹，脚踏木椽横向移动前行。

　　此道开凿在南峰腰间，上下皆是悬崖绝壁，铁索横悬，由条石搭成尺许路面，下由石柱固定。由于栈道险峻，故当地人有“小心小心九厘三分，要寻尸首，洛南商州”之说。这里只是探险之道，并非登山必由之路，胆小的游客观望一下即可，体力和胆量没有把握则不要轻易冒险。所以石刻上不少警告之语，如“悬崖勒马”等。

　　沿长空栈道行十余米，有一大石洞，名为“朝元洞”，洞内有塑像。从洞口沿栈道直下，西折乃为“九节臬臬椽”，长六七丈，宽不足一尺，是用九节木椽搭成的。因山高气爽，气候多变，即使换上去不久的椽也会像朽木一样，故称“臬臬椽”。此处望之森森，登之危危。过臬臬椽，有一石庄，高三四尺，粗尺许，名“定心桩”。过桩便是一石洞，名“贺祖洞”。在洞的西南半山上，有一倒坎绝崖，上刻“全真崖”三字，每字三米见方，其字古朴刚劲，刻工精湛。此崖上不着天，下不着地，悬空向里，是谁又如何把这样的'大字镌刻在崖壁上呢?古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说，让人不得不信，又难以置信。如今常有游客将华山与金庸小说中的事物对号入座，因此绝壁上的“贺祖洞”被认为是华山派剑宗风清扬的隐居之地。当然，这只是游客出于对华山和金庸小说的喜爱而引发的笑谈。

　　航空：华山距西安咸阳国际机场约147千米，高速公路约1个半小时车程到达华山。

　　火车：由全国各站可乘火车到华山站下车，然后乘坐出租车(15-20元)或者公交(3元)抵达华山景区,特别要注意不可轻易答应华山火车站的司机，我刚去了一次，华山火车站门口围着一大群非出租车司机，他们势力范围太大，交警根本无法阻挡，强行拉着你坐他们的车，所以一定不要允诺什么话，自己计划好了再说。还有打的的时候一定要说清楚是到华山玉泉院那边的售票厅，否则会被宰的!从华山下来如果是东门的话，坐盘山公路的车需10元钱，然后坐出租车回火车站(华山东站)不要去游客中心坐车，抬价太厉害了，要50元呢。其实可以直接从玉泉院那儿坐车，那儿也有火车站(华山西站)。比较*，步行就可以到达。

　　汽车：从西安乘汽车，可以到城东客运站(轻工市场，30元，30分钟一班)乘坐大巴;或者在西安火车站广场乘坐陕西省旅游公交(游1路 22元);或者火车站广场汽车站乘大巴(费用约30元左右)。由西安到华山约120公里，大约需要2小时(经停临潼两个小时四十分钟)。

描写华山的诗句有哪些（赞美华山的美句）

古风•昔我游齐都

唐•李白

昔我游齐都，登华不注峰。

兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。

借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。

泣与亲友别，欲语再三咽。

勖君青松心，努力保霜雪。

世路多险艰，白日欺红颜。

分手各千里，去去何时还。

在世复几时，倏如飘风度。

空闻紫金经，白首愁相误。

抚己忽自笑，沉吟为谁故。

名利徒煎熬，安得闲余步。

终留赤玉舄，东上蓬莱路。

秦帝如我求，苍苍但烟雾。

登华不注山

宋•曾巩

虎牙千仞立巉巉，

峻拔遥临济水南。

翠岭嫩岚晴可掇，

金舆陈迹久谁探。

高标特起青云*，

壮士三周战气酣。

丑父遗忠无处问，

空余一掬野泉甘。

游华不注山

元•张养浩

苍烟万顷插孤岑，

未许华山冠古今。

翠刃刺云天倚剑，

白头归第日挥金。

攀援直欲穷危顶，

歌舞休教阻壮心。

星月满湖归路晚，

不妨吟棹碎清阴。

华不注歌

元•王恽

齐州山水天下无，泺源之峻华峰孤。

秦鞭有力驱不去，天遣一柱标齐墟。

初疑太素女蜗氏，补天断手兹遗余。

又如翠凤翥郊薮，来应世瑞开昌图。

南山连络虽可爱，未免阿附相承趋。

孤撑直上夹石碣，猛视大似天门貙。

庆封齐豹两元恶，哆啮犹露雄牙须。

不然齐太史，冤血凝碧老不渝。

化成直笔插天外，堂堂使表春秋诛。

乾坤乃有此雄跨，未许鹊药争头颅。

江山胜概尽轩豁，远客吟眺増踌躇。

李白上天不可呼，云烟变化何须臾。