无心法师小说经典语录

《无心法师》经典语录

　　1、火光熄灭之后，山林归于漆黑寂静。

　　岳绮罗坐在一棵老树下，无声的翕动了嘴唇：“张显宗。”

　　她以手托腮，不带感情的发出声音：“张显宗，我牙疼。”

　　向后靠向老树树干，她继续自言自语：“这辈子没活好，很糟糕。”

　　2、“为什么对我这么好”

　　“因为我爱你”

　　“不是要两情相悦才叫爱吗”

　　“相爱很难的 更多的是我像我这样的”

　　3、无心的身体是永远都不会死的。

　　4、快救救我 我屋里有女鬼。

　　5、你干嘛非要给我买衣裳啊。

　　6、我赚了钱就想给你买东西。

　　7、今天晚上等我凯旋归来啊。

　　8、岳绮罗全神贯注的舔牙，随他去握。对于张显宗，她并不讨厌，她只是不喜欢。

　　9、无心的眼睛陷在了阴影中，心中的主意迅速有了雏形。为什么要杀月牙?因为月牙杀了张显宗。为什么要把张显宗制成行尸走肉，即便化成了一具腐尸还不抛弃?因为对于岳绮罗来讲，张显宗与众不同，很重要。

　　10、岳绮罗画完最后一笔血符，然后摘下一片草叶擦了擦指尖。抱着膝盖*地而坐，她忽然托着腮揉了揉，低声咕哝道：“牙疼。”

　　张显宗无能为力的瘫在阴影之中，心里想：“她牙疼了。”

　　11、马车上了路，在辘辘的车轮行进声中，他轻声问道：“绮罗，我真的死了吗?”

　　岳绮罗正襟危坐的面对了他：“放心，无论死活，我都会保护你!”

　　张显宗望着他，渐渐僵硬的`面孔上露出了绝望神情：“我不想死……”

　　岳绮罗清清楚楚的答道：“不想死，就不死!”

　　12、张显宗一手揽着怀中的岳绮罗，一手紧紧握了缰绳。手指黏腻的渗出了脓水，掌心的血肉蹭上了粗糙的缰绳。指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。

　　13、我对你来说太弱小了。

　　14、不买我心里难受。

　　15、张显宗垂下眼帘，看她捏着勺子的小手。手掌是单薄白皙的，然而手指头带着稚气的肉感，笨笨的翘成了个小兰花，指甲粉红透明，短得让他心疼。他问不出她的来历，于是很笃定的当她是个小妖女。小，妖，女，三个字单拿出哪一个，都够让他心跳一阵的;三个字合起来凑成一个岳绮罗，让他心甘情愿的把她供到头顶上。

　　16、张显宗高高大大的站在春光中，青灰色的面孔上面流露出一丝苦笑：“我想活。”

　　然后他转向了岳绮罗：“可是，也许我死了更好。”

　　岳绮罗在他面前岿然而立。双手揣在袖子里，她用单薄的小嗓子说道：“张显宗，我会保护你的灵魂。”

无心法师经典台词截图

你只是个凡夫俗子，你不配让我开心。

凡夫俗子, 蠢得可怜.张显宗，我牙疼.“为什么对我这么好”“因为我爱你”“不是说两情相悦才叫爱吗

” “两情相悦是叫爱，可惜，这个世界上没有那么多两情相悦的人，大多都是像我这样的。

” “可是我不爱你。

” “没关系，对于我来说，爱就爱了，谁还在乎有没有回报呢

”（只找到了这些经典的，望采纳）

八姨太身死岳绮罗: “看够了没有. 进来吧. 现在, 你是不是怕我了. ”张显宗: “不怕. 现在不怕, 以后也不会怕. ”岳绮罗: “好, 不错. 你愿意帮我办件事情吗.”张显宗: “什么事? 你说. ”岳绮罗: “我想搬到顾玄武的宅子里去, 省的哪天你哪个姨太太又冲进来耍威风, 那我可就又忍不住把她们杀了. 反正哪个宅子也是我的, 我都住了一百多年了. ”张显宗: “我这就去办. 这里我也会收拾好, 不用担心. ”

岳:我能跟你回家吗张:为什么岳:因为我没有可以落脚的地方岳:张显宗，你干嘛对我这么好张:因为我爱你岳:不是要两情相悦才叫爱吗张:相爱是很难的，更多的是像我这样岳:张显宗，我确实不爱你，不过我会保护你张:绮罗，是男人都应该保护自己喜欢的女人，可惜，我对你来说，太弱小了岳:愚蠢岳:你放心，我会保护好你的元神，这样，你就能一直陪着我了

搜狐视频播放的《无心法师》第三集的台词，无心对月牙说的，无心想要给月牙添置几件新衣裳，月牙不要，无心坚持，月牙就问他，为什么有钱了想给她买衣裳，无心就回答说，不给你买东西我难受。

还在地上撒娇耍赖。

《无心法师》中的无心他不清楚自己活了多少年，也不知道自己将从哪里去，在深山归隐了三百年，外面的世界已经悄然从清朝转换成民国时代，没有其他的生存技俩，他只能充当一位捉妖师。

无心法师真实身份是谁

无心法师多少岁了活了多少年

无心法师最后结局怎么死的和谁在一起...无心法师真实身份是谁 无心法师多少岁了活了多少年 无心法师最后结局怎么死的和谁在一起　　无心|演员韩东君配音边江　　眉目清秀，身披纯白袈裟，实为一清俊少年，却于手掌四周隐约长有一层薄薄的白毛，是人是妖，身世究竟为何，引人好奇。

他不清楚自己活了多少年，也不知道自己将从哪里去，在深山归隐了三百年，外面的世界已经悄然从清朝转换成民国时代，没有其他的生存技俩，他只能充当一位捉妖师。

　　无心法师的真实身份：　　无心法师是位异人，永远不老，永远不死。

他不知道自己从何处来，往何处去。

流浪在无边无际的岁月长河中，他一边历险，一边恋爱。

　　但无心每隔一百年就会沉睡一次，忘记之前的一切人和事。

　　《无心法师》中的主角无心法师是由韩东君饰演的，穷论潦倒的无心，无奈出山带领除邪团队，一路与恶人奸邪斗智斗勇，吃吃喝喝，谈情说爱。

　　无心法师多少岁了活了多少年　　《无心法师》无心法师是位异人，永远不老不死。

，他不知道自己从何处来，往何处去，流浪在无边无际的岁月长河中，他一边历险，一边恋爱。

为了追求爱情，他在同治年间带着恋人隐居山林。

民国时代恋人老死，而他因为穷得活不下去，只好伪装成和尚进入山下县城，找活路去了。

至于他的身世还是无从得知,他至少超过300岁。

无心法师真实身份是谁 无心法师多少岁了活了多少年 无心法师最后结局怎么死的和谁在一起　 良心剧背后有金牌团队护航　　其实，早在《无心法师》首周播出两集后，#无心法师#的话题便挤进微博热门话题榜前列，话题阅读量高达1.7亿。

在豆瓣网上，网友更是给《无心法师》打出了8.9分的高分，超越了《纸牌屋》等欧美热门剧集，成为评分最高的国产网络剧。

　　乍看其演员阵容，韩东君、金晨、王彦霖等均是新人，也许你会质疑它的可看性，但若得知其制作班底，便会心服口服了——搜狐视频和《仙剑奇侠传》出品方唐人影视联合出品，改编自有着百万粉丝基础的尼罗所著同名小说，由《仙剑奇侠传》导演李国立任总监制，《花千骨》导演林玉芬、高林豹共同执导。

无心法师中的台词

无心法师中的台词

　　在日常生活和工作中，我们都不可避免地要接触到台词，台词是戏剧表演中角色所说的话语。你还在找寻优秀经典的台词吗？下面是小编收集整理的无心法师中的台词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、放心，无论死活，我都会保护你！

　　2、世界上根本就没有这么多两情相愿的人，相爱是很难的，更多的是像我这样，爱就爱了，谁还会在乎有没有回报呢。

　　3、你以前是我的小春子，现在也是我的小春子，以后还是我的小春子。

　　4、只要东西好吃，你管他是用粪泼的还是水浇的！

　　5、无心低下头，饶有耐性地等待张显宗彻底死亡。他知道张显宗会为岳绮罗挡刀，就像月牙会为自己开枪一样。

　　6、流浪的日子，十天半月好混，一年半载也好混，一辈子，不好混。

　　7、我对你来说太弱小了。

　　8、好你个混账东西，大半夜的胡跑什么？万一把本道爷摔出个三长两短，你赔得起吗？

　　9、她像夏天的花，冬天的雪。她没什么用处，可是因为有了她，风景才好。

　　10、他无涯的人生整个儿就是一场迎来送往，无休无止，无尽轮回。再爱也停不下，再好也留不住。

　　11、我最开心的事，就是跟你要了半个窝窝头。

　　12、顾大人独自坐在院子里，顶着烈日骄阳发呆。忽然打了一个冷战，他怀疑自己是做了一年的大梦，梦里有个月牙，还有个无心。现在，梦醒了。

　　13、xx的永恒，永恒的孤独。永生的人，也有自己的`轮回。

　　14、你看她*凡不过，我看她却是天下第一。

　　15、他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。

　　16、指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。

　　17、张显宗一手揽着怀中的岳绮罗，一手紧紧握了缰绳。手指黏腻的渗出了脓水，掌心的血肉蹭上了粗糙的缰绳。指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。

　　18、三千世界皆为草芥，凡夫俗子具为尘泥。

　　19、我走你走，我停你停。

　　20、无心的眼睛陷在了阴影中，心中的主意迅速有了雏形。为什么要杀月牙？因为月牙杀了张显宗。为什么要把张显宗制成行尸走肉，即便化成了一具腐尸还不抛弃？因为对于岳绮罗来讲，张显宗与众不同，很重要。

　　21、你以为你长得丑，我就怕你了？本法师行走江湖的时候，你的三魂七魄还没凑齐呢！

　　22、你肉身不死，我灵魂不灭，我们才是最配的一对。

　　23、我的时间很珍贵，用在伤心或者后悔上，未免也太浪费了。

　　24、你的躯壳不死，我的灵魂不灭，我们才是天造地设的有一对。

　　25、一个一个来，谁也错不过，谁也逃不脱。他什么都没有，唯有时间无限。

　　26、无心的身体是永远都不会死的。

　　27、用我的一辈子去爱你的一瞬间，我不后悔。

　　28、永生是种惩罚，孤独比死还可怕。

　　29、她白白的美丽了一世，对于她所处的大世界，她永远是冷若冰霜、心如铁石。

　　30、这世上，并不是所有的相遇，都能有个好的结果。

　　31、我真是个烂好人，你们生我来陪，你们死我来送。

　　32、自从遇见他，才知道被人疼是什么滋味。

　　33、岳绮罗全神贯注的舔牙，随他去握。对于张显宗，她并不讨厌，她只是不喜欢。

　　34、你干嘛非要给我买衣裳啊。

　　35、何必为过客痛苦，忘了吧！

　　36、你老说他丑，吓得我都不敢细想他，现在一看，也不丑哇！

　　37、你看看你每天穿的都是什么？你再想想你每天吃的都是什么？我没本事，养不活你，什么都给不了你。你真跟我过一辈子，死了你都闭不上眼！桃桃，你别对我上心，没有用，不值得！

　　38、你不说风凉话能热死你啊！你不犯傻我会在这说风凉话么？哎！说的也是。

　　39、谁的灵魂值得我爱？凭着我的智慧，看谁都是水晶琉璃。一眼看透，还爱什么？

　　40、三个字合起来凑成一个岳绮罗，让他心甘情愿的把她供到头顶上。

　　41、这辈子，和你，没过够阿！

延参法师语录

延参法师语录

　　延参法师，文学造诣也相当深厚，法师运用自己的文学才华，很巧妙的把佛教的思想和精神，通过文字得以体现了出来。以下是小编为大家整理的延参法师语录相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　1.如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要更大的勇气。爱情是块砖，婚姻是座山。砖不在多，有一块就灵;山不在高，守一生就行。

　　2.所以，佛法不一定在高山、在清净的地方、或在庙子，真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不要用宗教的外形去看世界看人。社会上到处有菩萨，即使狗牛马这些当中都有。

　　3.佛法还是在世间的，六祖说：「佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。」社会上无处没有佛法。虽然佛教说，末法时代佛法要没落了，可是佛在大乘经典上，根本没有讲末法、像法、正法。佛法在世间是不生不灭的，真理在世间是不会变的，不过在不同的地方和不同的时间，表达有所不同而已。它不一定是这个形象，也不一定是这个宗教，但所行的都是佛道。——延参法师

　　4.「示行谄伪，而善方便随诸经义。」外表看起来是在拍马屁、奉承人或作假，可是都是方便。有的人说话中不提一佛字，但是讲的都是佛法。我常希望你们同学能走这种菩萨道，尤其是今天这个时代，一讲宗教人家就头大。你可以不用说教的方式嘛，宣扬佛法不一定要讲佛经。可以把佛经变成电视剧、电影、笑话，只要把真理放进去了就是弘扬佛法。说不好听的，这就是「曲学阿世」，把真正的佛法作了改变，来拍世上群众的马屁。但是行菩萨道的人不怕这些罪名，他宁可谄媚众生，用善巧方便的手法，去表达佛法的精义。但自己要有修持，有善巧方便，才可以不照老路子走，否则你不要轻言佛教革命。

　　5.学佛要度人，什么是度人?你作人家的桥梁是度人。度人的方法太多了，不只是劝人出家才是度人，那是作理发匠度人。度人是作众生桥梁，助他渡过苦海，解除他的烦恼痛苦，甚至进而使他证得菩提。

　　6.*老话说文人千古相轻，我改了几个字来形容宗教界，就是宗教界千古相仇，彼此攻讦不休。跑江湖献艺卖膏药的，就是千古相恨，等于做生意说同行是冤家。学佛第一个要学谦虚，例如济颠和尚，已经成就了，仍然装疯卖傻，让人家看不起。

　　7.大乘道是大人之用心也。真是大人，就是前面讲过的：「正人用邪法，邪法亦是正。邪人用正法，正法亦是邪。」小乘的戒律是防止性的、消极性的，要避免为恶。大乘菩萨道则不然，纵然是魔事都敢做，这要多大的气魄、多大的愿力、多大的能力!因此，大人者能成其大事，若是小人，做些小事就好了，不要好高骛远。

　　8.真正的佛教从来不排斥其它宗教，还包容所有宗教。目前世界上有上百种宗教，有的很邪的。但是就算是邪，也是道，也是路，虽然一时走歪，还可以走回正路。旁门也是门，左道也是道，不过是可怜走迂回了。主要的五大教都是使人为善，教人做好事的，至于最高的道理对不对，那个我们不谈。

　　9.各种的道、各种的法门无量无边，大乘菩萨道所定的路，所应该做的事，是无边无涯，没有一定的范围。你说非要怎么样才是佛道，就已经不是佛法了，佛法是圆融无碍的。所以说「如是道无量，所行无有涯」。

　　10.佛法的标记是莲花，天主教的标记是十字架(其实是卍字拆开来的，也是个圆圈拆开的)，*的标记是半个月亮。莲花的特性是它不长在干净的地方，那泥巴越脏，莲花长得越好。它另一个特性是花果同时，因中有果，果中有因。花一开就有莲蓬，蓬中就有莲子。学佛的人常想走清高的路线，但是清高是不能成道业的。所以菩萨要入世，进入烦恼圈子去锻炼自己，才是佛道。*有个很好的对联，我也屡次提到，你们青年人要记住：「能受天磨真铁汉，不招人嫉是庸才。」成功是磨练，失败更是磨练。只有白痴才没有人嫉妒，你只要有点本事就会有人嫉，连佛和耶稣都是遭嫉的，这两句话也是佛法的道理。

　　11.像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲*。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是功夫成就而累积起来的'。儒家弟子形容孔子「望之俨然，即之也温」，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接*，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。

　　12.有人只喜欢放生，放生是善根之一，可是我常劝人在都市中不要乱放生。例如你去菜场买些动物来放生，这不但不是放生，反而是杀生。有些卖动物的人晓得有人爱放生，他就拚命去抓来卖。甚至于你今天放生的，明天就又被抓回来，所以真放生是很难的，有时救了个小动物不见得是做善事，做善事是要智慧的。像有的人没钱还好，你一帮助他，他反而有本钱去作恶，所以说，没有智慧所做的善事，反而会变成坏事。

　　13.身口意三业，翻过来就成十善业，是学佛的基本行为。我常说，学佛慢一点来，先学作人，人都没作好，想学大乘道成佛，没有那么简单的。

　　14.在家出家的学佛人千万注意，要「不舍世法」。如果为了想舍离世法而学佛，就已经错了。因此也要记得我们一再引用过六祖的话，「佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。」

　　15.真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最*凡的人，看起来最*凡最笨的人，却有上上智。一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。什么理由?因为他不肯*凡;真能够*凡，就是最高明的人。

　　16.作人*凡就是佛。一般人学佛学成了疯子，不肯*凡。佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道?「只因妄想执着不能证得」。那你只要不妄想不执着就好了嘛，是不是很简单?你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执着吗?所以你连一缸水也喝不完，更不必说一江水了。

　　17.禅宗祖师说：「佛是了事的凡夫。」所以学佛要依了义经，不依不了义经。你也不要执着于佛经上所有的话，一执着了，对不起，虽然不是邪见，但是成了边见，也就是宗教性的偏见。宗教的偏见最多，也最排他。但是我看每一个宗教都一样，因为基本上都是教人为善的，这总没有错吧!不必说你是那个教，我是这个教。你睡午觉，我睡晚觉。宗教的最高处是有不同，但你不要用最高来看人家，要从*等线来看。——延参法师

　　18.在座各位也都接触过佛法，佛法真能治你们的心病吗?你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗?没有。这个世界一切都是药，我们求佛、学佛。是为医治身心的病而找这个药，但始终没有治好自己的病，因为药都没有吃对，病当然不会治好。

　　19.每一位佛之所以能成佛得道，都有他的大愿、本愿，才能成功。注意!这就是话头，我们学佛只想“我好”，我好不是大愿，那是私心。因为每一位佛都发了他本身特殊的大愿，所以成就了他特殊的功德。好比世间做生意的人，有的人喜欢开百货店，有的人喜欢开米店......等等，不一而足，能就自己内行之事，不断努力发展而有成就。世间法如此，出世求佛道更要如此，先要有他的本愿。

　　20.多数学佛人大愿没有，小愿一箩筐，一会儿说这两天把事情弄完，找个清净的好地方，放下一切好好修;一会儿又是要吃素……都在那里自欺欺人，就算给他安顿好了地方，他又这样不好，那样不好。发愿是很难的。真正的学佛，没有诚心发愿，绝对不会成功，你怎么学也不成功的。

　　武汉是一个“吃货”的城市，武*很勤快，起的很早，互相问一句：“过早了没”，其实就是说吃热干面了没？（笑）我去了一趟户部巷，好家伙~走不动，见什么都想吃（笑）

　　天下再大，也要来武汉看看，你会发现武汉的年轻人有一种特殊的气质—文雅。网上最*有句话叫“主要看气质”，大楚风光，天下才俊，主要看气质，主要看武汉，文化底蕴深，文化气息重。

　　快到过年了，很多网友说，延参法师，你又要给我们写对联了，你不写对联我们就把你的照片贴门上（大笑）这是一种友好关怀，有些网友总想把我照片贴门上。

　　有人说我的幸福是来自峨眉山的小猴子，其实那是表面，我的幸福是因为时代的进步，文化的复兴，因为幸福的*。我遇到了一个好的时代。

　　有的大龄女青年问我，年龄越来越大了，为什么白马王子还没出现？我说王子都变青蛙了，需要你去改造他，需要你去唤醒他。

　　我前几天去了一趟韩国，韩国人就说，你看，延参法师你的微博粉丝快赶上我们的人口了（笑）。

　　我给年轻人的建议是创业的年龄是26-35岁，成家的年龄是28-32岁。不要让很好的青春过早背上家庭的负担。

　　成功不以财富的多少去衡量

　　大学生应该考虑自己的综合条件，学业为主，恋爱为辅。不必排斥大学生谈恋爱，它是青春时期对人生的一种新的体验。你不让他谈恋爱，他跟你拼命，不至于。要讲究责任和承担。

　　失恋了，改放下还是要放下，你爱的人嫁了别人证明你是一个曾经幸福的备胎。去挖掘自己的价值，创造自己的幸福。

　　毕业了去怎么样的公司去工作是很多即将毕业的大学生面临的现实问题。延参法师认为，择业的时候不要求薪水有多高，只要求自己能够得到成长。我建议大学生去那些有互联网思维的，活跃的公司去就业，不要去那些传统的，一成不变的公司。

　　当被问及大学生“手机控”问题时，延参法师表示，手机是一个与外界交流的*台，我们不应被手机控制，忽略了身边的亲人和朋友。现在的时代是互联网时代，之前还有人跟我吐槽说，一穷二白怎么创

　　业，我说其实你有很多财富，手机里都有朋友圈，可以在朋友圈里找创业的点子，找跟你志同道合的朋友，组建团队。

　　武汉的大学生很有气质，思想活跃，不呆板，男生是绅士，女生很优雅。

　　怎么戒骄戒躁，静下心来学*？

　　延参法师答：

　　所谓学*当中的烦恼，无非就是对学*的认知出现了偏差。学生时代就需要学*，不必要拿出过多的时间让青春时光夹杂太多不属于这个时期的思考。该学的要学到，不要挂很多科。（笑）。

　　不要过分渲染学*当中的负面情绪，成为生活当中的负担，甚至徘徊其中。一定要记住，所有的困惑，它存在的意义，就是等待青春去突破它。

　　生活总在出现不同的历练，就像我，普通话是我的难点，别人随身带一个翻译，我要带俩，首先把我的方言翻译成普通话，再把我的普通话翻译成外语。

　　读的专业不是自己喜欢的怎么办？（青年传媒孙锐提问）

大安法师语录50句

1、那释迦牟尼佛没有在有福报的天上去成佛，却竟然在地球的人道成佛，这也反映我们虽然福报很浅，烦恼很重，但是我们生命的本质却有超胜天人的地方。在哪个地方超胜呢?就是在我们的智慧和意志力方面。天人虽然福报大，但他有一个弊端，就是太享乐了，太享乐了就容易放逸，就生起不了修道的心。

2、修行千万不要做假招子、作秀，目的是沽名钓誉。这样的存心，这样的行为，实为天地鬼神所共恶!一个修道人一定要诚实，是什么样子就什么样子，自己的业障可以发露，自己一点功德要隐藏，十分的优点也只能说有三分，不能三分的优点，把它说成十分。一定要韬光敛迹，要内敛，要守本分，千万不可张扬。

3、净土一法，不怕你有重罪，就怕你不肯“南无”。你有重罪，但是能知道自己的根机，能够仰仗阿弥陀佛的大悲愿力，可以带业往生。净土法门的殊胜就在这一点，它能够带业往生，能带所有的业。

4、对一切人，上至诸佛菩萨，下至悠悠凡夫，一毫一善，都去随喜、赞叹，都修到了福报。这就是《普贤行愿品》第五行愿随喜功德的内在的心性价值。

5、一个净业行人，一定要发愿做阿弥陀佛的使者，传播阿弥陀佛的慈悲愿力，令有缘的众生都能够回归弥陀愿海。所以要劝，从身边的人劝勉开始：劝自己的父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女，以及同乡之人，还有亲友，都共同来念南无阿弥陀佛。

6、求生西方净土是当下的行为，当下建立这样的愿心，是尽形寿不间断。

7、父母要教育小孩谦卑，服务他人，吃亏是福，一切好处给别人，一切坏处留自己。这样去教，这是圣人教我们的，这样去做，这个小孩以后就能成为栋梁之才。动不动占便宜，吃不了一点小亏的人，这种人是成不了才的。

8、劝一人修净土，有大的福德，但一定要发至诚心，劝人念佛，能不能有效果，跟你的至诚心有关系。你如果劝得热泪盈眶，自己都感动了，对方也觉得不好意思。如果你说得没力度，信心不大，人家可能不信。你要斩钉截铁地说：一定能往生。自己不能丝毫怀疑，要发出至诚心去劝，你就能得到功德和殊胜的果报。

9、人一定要谦卑。这个谦卦，是下面是一个艮，上面是坤。山在地下之象，山本身很高，但是它在地下，这就是谦之象。所以有谦德的人他很收敛，但是内涵很丰富，恭敬一切人，一切都退让。所以《周易》里面，六十四卦，每一卦可能都有一个物极必反，唯有谦卦六爻皆吉。谦谦君子，用涉大川，越谦越好。

10、我们一切众生无量劫轮回的根本，就是把这个妄心作为我们的真心，认贼为子。我们的心意识、我们见闻觉知的一切，都是我们的攀缘心在起作用。我们往往把这个攀缘心认为是真心，这是我们最大的迷惑。

11、要让小孩子懂得爱惜各种资身用具，不能让孩子有这种奢侈的观念。五谷杂粮要爱惜，不能糟践，不能浪费。衣服不一定要追求名牌，衣服就是御寒的。哪怕你家里是亿万之家，也要让孩子朴实，过质朴的生活，低消费的生活，对他有好处。

12、有的人心量狭隘，自己没有能力做善行，但是见到他人去做善事，他就生嫉妒之心。不仅不赞叹随喜，而且生嫉妒，这就成了奸恶小人的心行，心量不大。这种人的行为障碍、阻挠他人的善行，一定会导致折福折寿，最终没有好结果。

13、悟和证，是两个不同的概念了。悟，在业力凡夫、名字位可以大彻大悟，但是证一定要断烦恼才叫证。如果是一个大彻大悟的人，但见思惑还没有断，他还是出不了生死的。一定是开悟同时断见思惑，才能了生脱死。如果八十八品的见惑，八十一品的思惑，哪怕断了相当部分，还留了一品一丝没有断，你都出不去。

14、善人来念佛能够相应，他只要一念求生西方极乐世界，临命终时，阿弥陀佛决定来接引他往生极乐世界。为什么呢?是由于这个善人的心跟佛心相应。佛心是什么?就是大慈悲心，一个善人是仁爱之心、仁慈心，和仁慈心相应，就能感通阿弥陀佛的大慈悲心前来接引。

15、五伦关系有三伦关系都在家庭：父子、兄弟、夫妇。进而拓展到社会：朋友、君臣。五伦关系都各尽道德义务，这个家庭和社会才能和睦，才能导致国泰民安，如果五伦关系都没有了，就是伦常紊乱，甚至伦常都没有了，那这个人之邦国就成为动物园了。

16、要跟小孩讲三世因果，过去世、现在世、未来世，三世因果的规律真实不虚，讲人的生命是有轮回的，轮回的对境是六道，讲这些事项。这些在传统社会当中，都是启蒙的教学内容。由于小孩子心很纯真，还没有受到社会的污染，分别心也不强，你跟他讲这些他马上就能相信。

17、在青少年的时候吃苦，他身心强壮，还能承受得了，到了中老年的时候吃苦，他就吃不消了。所以就像吃甘蔗一样的，宁可先苦后甜，也不要先甜后苦。先甜后苦就很麻烦，中老年享福为好，小时候不要去享福，吃苦耐劳为好。

18、法界当中有一尊大慈悲父阿弥陀佛，在他作法藏菩萨的时候就见证到我们这些通身业力的凡夫靠自己的力量不能了脱生死，他才发了四*愿，帮我们解决这个事情。所以有这个大誓愿存在，就是我们这些业力凡夫的大依托，大靠山，有这个大誓愿我们才得救了!

19、永明延寿大师说“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”有禅就说明大彻大悟，无净土就是没有信愿念佛求生净土。这种人十个人就有九个人要耽搁的。所以祖师们就谈到这一点，参禅的人不念佛求生净土很危险啊。

20、回向不回向大有差别，如果你做善行不回向的话，它也就自然而然地会有因果法则的报应，就会自然感得人天福报。但经过在菩提心里面的一个回向，就会把这种人天福报，有漏的东西，转为无漏的功德。

21、你见到他人去做善事、好事，你要发欢喜心，要说赞叹的语言。你这样去做，也是在修福德，你用你的心随喜，用你的口去赞叹，你的福德也修到了。

22、什么叫助念?你是帮助的行为，是帮助这个病人保持正念的一种辅助的行为，不能喧宾夺主。一定要引发病人的信愿称名，是病人感通佛力往生的，就是你临终开导，让这个病人、亡者产生信愿，这才是他决定往生的必要的因素。所以临终开导就很重要。

23、你能够弘扬净土法门，劝勉众生往生西方极乐世界，你把这个劝进行者的功德回向往生，也必定能满你自己往生极乐世界的愿。为什么呢?这是自他不二，由你劝勉的众生往生到西方极乐世界，就一定决定你能往生。

24、净土法门是圆顿、直捷的大乘佛法，具有诸多超越、深奥的地方，确实令人难以相信。因为我们都处在一个世间常识的思维范畴当中，对这种超然的存在——法界中有阿弥陀佛，娑婆世界之外有极乐净土，我们常常感觉比较陌生。

25、修行要有一个正确的心态——至诚恳切!大家注意这四个字，非常重要啊。念佛你没有这个心态，是念得效果大打折扣的。一定要有至诚心，不能有欺诈的心。一定是要把念佛求生净土放在唯此为大的地位。

26、一个不发菩提心，不求生净土的修行人，他的结局跟一阐提、恶人相比，只是有一步之遥的差距。恶人当生下地狱，一个不求生净土的修行人是第三世下地狱。

27、净业行人首先要对自己真诚，关注自己心底的念头。对自己真诚，就能决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘，以此降伏我执、我慢，全身心投靠阿弥陀佛，祈盼救拔。以深信愿，执持名号。果能如此，必能感通弥陀大悲愿力，得佛力加持，带业往生。

28、愚痴的人念佛，不具足深信切愿，不发求生极乐世界的心，而只是求来世的人天福报，这个与把举世无价的摩尼宝珠，换一根糖吃，那没有两样。

29、忠，是中——下面是个心，是用你的心去做的，真心去做的，不是在做假的，不是作秀的。

30、不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。那即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那善巧方便，你最低限度，不能在家里杀生，你就买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。

31、每个人都应该恪尽自己的分，你有什么样的社会角色，你做好你的本分，不要去计较其他人对我是不是尽分，你先做好自己的。你不做好自己的，你先责怪：你对我怎么怎么样，那就斗争坚固，实际上就是恶性循环。

32、为什么我们看不破、放不下?就是对空性不能去把握。如果了解了一切有为法，一切的功名利禄、家亲眷属等等，都是梦幻泡影，转眼就灰飞烟灭。你有什么抓得住的，有什么看不破的?一定要作如梦观如幻观。

33、佛教把修行人分为三种：一、正定聚，一定能够成佛的;二、邪定聚，一定是堕落轮回的;三、不定聚，遇到善缘，就进入正定聚，遇到恶缘，就进入邪定聚。正定聚就是坚定信仰的菩萨，不定聚属于半信半疑的众生，邪定聚就是邪知邪见的众生。而往生西方的都是大乘正定聚。

34、佛要给我们真实之利，不是给我们一点小恩小惠。你下岗，找不到工作，给你找个工作;你今生得人身没有当官，下辈子让你做个大官，甚至生到天上去享福;这都是小恩小惠，不究竟的人天福报。真实大利是让你了脱无量劫以来难以了脱的生死，让你求证到无量劫没有办法证得的佛性。

35、我们厌离污浊的身心和世界，求生到净土，以清净的菩提心为种子;以清净的禅乐和法喜为食;以清净的三十二相和八十种随形好为身体，以成佛为究竟;这正好是一个清净的回归，这个清净就是我们自性清净*等的性德。

36、如果你寿命短暂、中途夭折，那些财富、官位、亲友、享乐就毫无意义。就好像一个杯子没有底，你倒了多少好东西进去都没有用。因此，在五福里面把长寿定为第一福。这在极乐世界就体现出来了，阿弥陀佛首先发寿命无量愿，这才是九法界众生最真实究竟的依靠。

37、《华严经》上说宁可下地狱受苦，也要闻弥陀名号的功德;如果说到天上去享福，而不能闻弥陀名号的话，宁可闻佛的名号而不去享福。可见闻信阿弥陀佛名号的功德，是非常稀有难逢的因缘，是我们的*子，是我们解决一切苦难的船筏。

38、我们往生到了西方极乐世界，就可以看到亲戚朋友们的生活情况，甚至他们死了以后去哪里。但是，最好也让他到极乐世界比较好。不能到极乐世界的话，一般下三恶道的比例极高。

39、上至帝王将相下至贩夫走卒，甚至乞丐，都可以去做利益人的事，就看你愿不愿做。更重要的是，你要发长远心，持久地去做，不能一曝十寒。这样积累福报，变化气质，乃至于超凡入圣，都在这持之以恒的利益众生中。

40、被疾病严重折磨的时候，你至诚去念佛，就能够在弥陀名号当中超越这些，至少会减轻很大的痛苦，绝对不会想去自杀。死刑犯在临刑的时候，跟他讲阿弥陀佛的慈悲愿力，十声乃至一声都能往生。当枪端起来打的时候，他念南无阿弥陀佛，可能就往生了。我们看到这一点，真的想到，要给众生最后一次机会。

41、恶人临命终时地狱现前，以恐惧心、惭愧心来念阿弥陀佛。就好像一个人被敌军层层包围了，他惟一的生路就是突围，打开一条血路，才能保存他的生命。像破釜沉舟，一切琐事，他全都放下了。全心即佛，全佛即心，这样全身心心念佛，就能依靠阿弥陀佛的大悲愿力，转地狱的境界为莲花朵朵，往生西方极乐世界。

42、要向我们人法界的众生说明佛法界的情形，确实是很困难的。就好像我们要对野蛮的部落去宣扬礼仪的文化，就好像对二维空间的人宣说三维空间的情形，这是很难的事情。为什么说净土是一切世间极难信之法?就在于佛的认知境界不在我们业力凡夫的范围，具有他极高的超越性、终极性。

43、阿弥陀佛要三根普被，利钝全收，让所有的众生都得到救度。这确实不是简单的事情，任何一种方法，哪怕稍微复杂一点，都会把一部分人挡在门外，他修行不了。最后以名号度众生，不管你有没有禅定的功夫，有没有持戒的功德，修不修福德，文化程度如何，只要念南无阿弥陀佛，发愿求生，都可以接引你。

44、食肉的人持咒不灵验，不能成就。食肉的人贪图口腹之乐，对娑婆世界的苦难就没有感觉，生不起厌离心，就没有了求道修行的动力。因此佛陀开示：对食肉要厌离它，要像吃了自己子女的肉一样，这种观想是非常有智慧的。在大乘佛法当中，吃肉是无有是处，绝对要断除的。

45、每个业力凡夫都有妄念，妄念来来去去，天人都算不清楚。妄念就是虚妄、不真实、像浮云一样的。妄念来了，你很在意它，要控制它，除掉它。你越有这个心，妄念就越厉害，这是你加持的。你不注意它，不理它，它就没有力量。你把全部的注意力注意到这句佛号上来，不要管天上的乌云，它自然会飘走。

46、在这个时代，还是老实一点，一门深入，发菩提心，一向专念阿弥陀佛比较好。你在念佛的当下实际上就有禅，禅为佛心，阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛的心，你已经安立在佛心上了，还谈什么禅呢?禅者乃净土之禅，净土乃禅之净土，禅和净本来是不二的，本来是相即的。所以若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

47、让念佛法门传遍天下，让在生死苦海中挣扎沉沦的众生都可以往生。因为往生确实是很容易的事情，是万修万人去的。你只要具足信愿持名，不谈任何条件，无条件的救度，彻底的慈悲，至极的威力。

48、一个人能把利人作为他的第一念，作为他首要的事情来做，那就是个很不简单的人。古代的葛繁太守开始的时候就要求自己，每天要做一件利人的事情。他从每天做一件到每天做十件利人的事情，整整做了四十年。利人终利己，葛繁太守不仅在世间得到福报，他修行净土法门，预知时至，无疾而终。

49、人的一念有什么心，其它众生都能感受得到。你持不杀生戒，会给一切众生带来生命的安全感。如果吃肉，会给畜生道的众生带来恐怖的感觉。食肉杀生的*气一生长起来，修行人的慈悲心就没有了。

50、众生都有悭贪的*气，由于悭贪我们会造作种种的恶业。因此儒家和佛家的圣人都用布施一法来对治悭贪，而佛家对布施的因缘果报阐释得更为详明。布施是菩萨六度的第一度，我们想有一个好的果，一定要从布施的善因里面得来。

延参法师语录

1、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有~以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福*安。

2、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。

3、既然命运不赞叹懦弱，那么就让生命化作那枝绽放的梅花，骄傲的开放在漫天的风雪里。我是一个生命的信仰者，故我如此说。天要下雪，那就赏雪。

4、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。

5、佛法是让我们认清生命，并不是抛弃世界。禅是需要我们沟通人间，并不是挑剔人间。慈悲并不是让我们单纯的悲悯人情，慈悲的作用在于我们要用什么态度温暖人心。

6、人生难得是知己，来到网络我就似找到了岁月的宝藏，相约了如此多的善良网友朋友，我们从微力量做起，就算方言我也很努力，人生如痴的美好勒。

7、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。

8、生活是一种*淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。

9、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。

10、人生，几分善意，几分担待，几分放过，几分忘记，何苦和烦恼抵死不休，山高水远，天长岁久，坚持着活吧。

11、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。

12、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。

13、万花丛中过，片叶不沾身。快乐是智慧生活的重要标志，生活里允许有泪水，但不是和痛苦相伴。生活用挫折与苦难来劝诫我们，不放弃，活到底，就是未来的全部。末了，不管是以如何形式谢幕，都能跟世界留下一点恩德。也许人生是一场寂寞，那么就在寂寞中思索。

14、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到*等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。

15、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复？在这里我给大家致个歉意，网友们提了多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷人人怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。

16、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。

LOL邪恶小法师座右铭

：综合DPS很高，而且稳定，倾向于单体爆发DPS，单体和群体都是第二 ：有装备之后的DPS很高，倾向于范围，单体第三，群体第一 ：秒法术系的人快的像火箭，数以单体瞬间强力爆发，单体第一，群体第三一般打赢电脑给100左右觉得还行就给个采纳+最佳吧，亲O(∩_∩)O~

没特效，小法只有绿野仙踪皮肤有特效，W下来的时候有一道彩虹

LOL小说里面的吧戏里面没关系。

维迦是最强大的，甚至能对符文之地之心发起攻击——并且他只会越来越强大

用技能攻击一名敌方英雄会叠加1层超凡邪恶层数，击杀英雄或者协助击杀加3层。

每层超凡邪恶都会为维迦永久提升1法术强度加成。

穿着正装的恶魔，59，E有特效绿野仙踪，23，全特效，性价比最好邪恶圣诞老人，限定，全特效最终BOSS，99，全特效纯手打，望采纳可追问

我听一些网上说试过最高到2600，有那么恐怖吗

有的，以前版本到3000，冥火直接秒人。

出巫妖偷塔头的对面直接投

吉祥法师佛语经典语录

吉祥法师佛语经典语录

　　佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义。依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。下面是小编为大家整理收集的关于吉祥法师的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

　　1、无常的理解会启发对无我及苦的领悟，能体悟到这些真理的人，自然会走向远离痛苦的正道上！

　　2、一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。如果你考试不及格，如果你没有读过很多书，知识也不丰富，这并不是无知。真正的无知是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不明白自己的动机和反应。

　　3、佛陀告诉我们：虽然一切都是业力安排的，但我们却可以用清净心去改变自己的命运，因为，一切唯心所造”。

　　4、佛陀说过，我度化众生不是通过摩顶与加持，不是把我自己的功德和觉受赐给他人，也不是通过神通替人消业，而是把我达到佛果所走过的路告诉你，把我所用的这些方法告诉你。若是你能依教奉行，你就能解脱，就能成佛。

　　5、在我们的生活中总有那些充满真情的感动，在我们的身边，总有那么一些真情所至，真诚爱人的世人，愿每一个人都能学会用一颗至诚博爱之心去生活，去爱身边的人，用爱让我们的生活充满祥和、温暖、快乐和幸福。

　　6、有一天你不再渴望成功，只是去做；有一天，你不再追求成长，只是去修；有一天，你不再意得到什么，只是尽力为他人作些什么，到这里你将才是真正开始！你的生命将从此不一样！

　　7、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。

　　8、在人生的旅程中，必须确定好方向与目标，才能安稳当下的每一步。

　　9、小树需要水份才能生长，等它扎根之后，生命才会坚强。人也一样，需要清净的环境来强壮内心的善根和正念之根。

　　10、思想决定语言；语言决定行动；行动决定*惯；*惯决定性格；性格决定命运。所以我们的思想决定我们的一切。

　　11、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心*静下来，无论你是出家人在家人。

　　12、做事业，不是赚多少钱，重要的是让自己人生变得独立而精彩。很多人都在追求物质财富，却少有人追求自我成长。走过一段历程后发现，其实，当人内心强大，修养足够时，赚钱只是顺带的事，成功是优秀的附产物！

　　13、我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。

　　14、心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。

　　15、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

　　16、法性无碍三世所有一切劫，一刹那中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光明中大音吼。

　　17、当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为，光最快，爱最高！所有天赋的资源都是让你替天行道，义行天下的。

　　18、当你替天行道，利益天下，天就会来帮你！当你为己谋利，背道而驰，天就会来罚你！爱，是通天的门票，恨则是地狱的通缉令！一念天堂，一念地狱，选择在你。

　　19、小我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的小我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。

　　20、灵魂来到地球，不完全是为了体验吃喝拉撒，生老病死，也不完全是为了喜怒哀惧，功名利禄。

　　21、灵魂因着净化提升的需要来到地球，所有利益众生、利益地球的修炼、修行都会让灵魂净化提升。

　　22、爱与慈悲是净化提升的必经之路与究竟之路。

　　23、当你愿利益众生时，所有的资源都会流向你，因为资源是服务众生的。懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱本身！

　　24、人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱！当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活着！

　　25、真正的改变，来自于每一个人认真地将所学的一切，通过自律，转化为行为。

　　26、善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身！

　　27、若生活和人生始终充满着友谊、慈悲、快乐和从容等，它们将给我们带来源源不断的能量和力量，使我们变得更加充实和富有创造力。

　　28、人们常常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人去思量心灵的品级。心灵是有品级的。而它的品级决定一个人一生的成败。

　　29、修行就是持续地安处于禅定之中。当能够长时间自如地处于禅定状态时，才能为最终生命解脱和开悟打下牢固的根基。

　　30、最珍贵的不是金钱，而是真心；最奢侈的不是豪宅，而是空闲；最宽广的不是天空，而是胸怀；最美好的'不是明天，而是现在；最无价的不是时间，而是毕生的信念与追求！

　　31、因看轻，故快乐；因看淡，所以自在。我们都是天地的过客，很多事，我们做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快。所以，凡事不必太在意，一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。看淡看开，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少。

　　32、大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。*其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。有为有不为，知足知不足。锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。

　　33、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。

　　34、修行人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，要知，能放下的人，真正有福。“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福。“一心清净”，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报。

　　35、我们认为实有的外境，其实是各自善恶*气的展现，虽然我们会感知到外境，但是那只是我们内心的展现。

　　36、吉祥心语，静，是一把打开悟门的钥匙；悟，是心灵睁开的一双明澈的眼睛；通过这双眼睛，我们就能洞悉生命鲜活的能源，有了这扇开启的悟门，我们便可觉知人类智慧的顶峰与永恒自由。

　　37、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有*等心，对已要有*常心。积善可以得福，积德可以增寿。

　　38、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　　39、灵魂最好的感动是慈悲。

　　40、一念不生全体显，六根才动被云遮。活脱脱坦寂寂，悟灵灵即真真！恩师心法回播，愿寻法、爱法者享用法的甜美！

　　41、世界上所有的现象，无一例外皆是心意确立的假名，若心灵舍弃自我的贪欲，柔软安详，恒常处于寂静内观，就会发现自我与世界，本来无有实质的体性，所有的存在现象皆是心意运动的延续，是迷失本来的心，因为恐慌从而攀缘，因为攀缘而立名相。

　　42、让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解生命中的真理实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久*静却见不到实相的心。

　　43、感恩心是人生的坦途，自省心是人生的动力，德道心是人生的光明。

　　44、心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切唯心造源皆在内心，世界是人心的倒影，境界是人心的幻化。痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、令人不安。

　　45、最好的医生是自己，最好的医院是厨房，最好的药物是食物，最好的疗效是时间。

　　46、用*静和深刻的洞察力来滋养自己，你将能够在今生和来世享受宁静的滋味。你将远离无明的饥荒，并且自然而然地想要从事禅修。

　　47、将心与迷惑分离是最殊胜的闭关、最殊胜的孤独、最殊胜的僻静处所。

　　48、当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；当你能控制自己的心态时，你就是成功的。

弘一法师经典语录大全

弘一法师经典语录大全

　　在学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录是言论的实录或摘录。语录的'类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的弘一法师经典语录，希望能够帮助到大家。

　　无心者公，无我者明。

　　以淡字交友，以聋字止谤;以刻字责己，以弱字御侮。

　　事不可做尽，言不可道尽。

　　学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

　　恩怕先益后损，威怕先松后紧。

　　涵容以待人，恬淡以处世。

　　必有容，德乃大;必有忍，事乃济。

　　以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

　　不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

　　刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”

　　应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

　　逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

　　人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

　　于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

　　不自重者取辱，不自畏者招祸。

　　事当快意处须转，言到快意处须住。

　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

　　人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

　　安莫安于知足，危莫危于多言。

　　心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

　　以情恕人，以理律己。

　　识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

　　缓字可以免悔，退字可以免祸。

　　处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

　　强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

　　无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

　　论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

　　穷天下之辩者，不在辩而在讷。

　　伏天下之勇者，不在勇而在怯。

　　何以息谤?曰：无辩。

　　何以止怨?曰：不争。

　　处事须留余地，责善切戒尽言。

　　喜闻人过，不如喜闻己过。

　　乐道己善，何如乐道人善。

　　论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。

　　取人之善，当据其迹，不必深究其心。

　　修己以清心为要，涉世以慎言为先。

　　恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

　　人褊急，我受之以宽宏。

　　人险仄，我待之以坦荡。

　　德胜者，其心*和，见人皆可取，故口中所许可者多。

　　德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

　　欲论人者先自论，欲知人者先自知。

　　知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

　　1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。

　　2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

　　3、不*人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

　　4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

　　5、临事须替别人想，论人先将自己想。

弘一法师经典语录名言集锦

弘一法师经典语录名言集锦

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编整理的弘一法师经典语录名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、 “不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

　　常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

　　2、“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

　　不知是否真有才，但性格稍显愚木;向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。

　　3、“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”

　　宽恕自己是常有的事情，而且借口十足;也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足龋但也常以斥责别人的姿态内责自己。

　　4、“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

　　这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

　　5、“临事须替别人想，论人先将自己思。”

　　做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的*惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

　　6、“*常思已过。闲谈莫论人非。”

　　闲谈时候，一般不喜欢论人非;以前喜欢气功，还常常*，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息*常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如*思过来得彻底。

　　7、“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

　　与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

　　8、“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

　　9、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，

　　虑危。处治，思乱。”

　　还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友;在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫;以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。

　　10、“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

　　经常被外物所扰动，可见定性之差。

　　11、“意粗，性躁，一事无成。心*，气和，千祥骈集。”

　　感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心*气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。

　　12、“公，生明。诚，生明。从容，生明。”

　　公正，诚实的品德还需要不断精进，从容不迫的心态还需要加以苦练。

　　13、“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”

　　心志虽苦，但有意趣所乐相弥补;仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。

　　14、“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

　　做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。如果说到无求的境界，确实相距甚远。至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求?也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。

　　15、“知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”

　　能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

　　16、“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

　　谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。

　　17、“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”

　　不喜欢别人以术待我，也很少以术待人;喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。未来欲成大业，还要学*水的品德，善于以柔克刚。

　　18、“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”

　　胸有多大，事业有多大。虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。

　　1、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

　　2、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

　　3、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事?

　　4、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

　　5、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

　　6、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

　　7、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

　　8、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。*生无一事可瞒人，此是大快。

　　9、律已，宜带秋气。处世，须带春风。

　　10、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

　　11、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

　　12、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

　　13、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。