无心法师的经典语录

《无心法师》经典语录

　　1、火光熄灭之后，山林归于漆黑寂静。

　　岳绮罗坐在一棵老树下，无声的翕动了嘴唇：“张显宗。”

　　她以手托腮，不带感情的发出声音：“张显宗，我牙疼。”

　　向后靠向老树树干，她继续自言自语：“这辈子没活好，很糟糕。”

　　2、“为什么对我这么好”

　　“因为我爱你”

　　“不是要两情相悦才叫爱吗”

　　“相爱很难的 更多的是我像我这样的”

　　3、无心的身体是永远都不会死的。

　　4、快救救我 我屋里有女鬼。

　　5、你干嘛非要给我买衣裳啊。

　　6、我赚了钱就想给你买东西。

　　7、今天晚上等我凯旋归来啊。

　　8、岳绮罗全神贯注的舔牙，随他去握。对于张显宗，她并不讨厌，她只是不喜欢。

　　9、无心的眼睛陷在了阴影中，心中的主意迅速有了雏形。为什么要杀月牙?因为月牙杀了张显宗。为什么要把张显宗制成行尸走肉，即便化成了一具腐尸还不抛弃?因为对于岳绮罗来讲，张显宗与众不同，很重要。

　　10、岳绮罗画完最后一笔血符，然后摘下一片草叶擦了擦指尖。抱着膝盖*地而坐，她忽然托着腮揉了揉，低声咕哝道：“牙疼。”

　　张显宗无能为力的瘫在阴影之中，心里想：“她牙疼了。”

　　11、马车上了路，在辘辘的车轮行进声中，他轻声问道：“绮罗，我真的死了吗?”

　　岳绮罗正襟危坐的面对了他：“放心，无论死活，我都会保护你!”

　　张显宗望着他，渐渐僵硬的`面孔上露出了绝望神情：“我不想死……”

　　岳绮罗清清楚楚的答道：“不想死，就不死!”

　　12、张显宗一手揽着怀中的岳绮罗，一手紧紧握了缰绳。手指黏腻的渗出了脓水，掌心的血肉蹭上了粗糙的缰绳。指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。

　　13、我对你来说太弱小了。

　　14、不买我心里难受。

　　15、张显宗垂下眼帘，看她捏着勺子的小手。手掌是单薄白皙的，然而手指头带着稚气的肉感，笨笨的翘成了个小兰花，指甲粉红透明，短得让他心疼。他问不出她的来历，于是很笃定的当她是个小妖女。小，妖，女，三个字单拿出哪一个，都够让他心跳一阵的;三个字合起来凑成一个岳绮罗，让他心甘情愿的把她供到头顶上。

　　16、张显宗高高大大的站在春光中，青灰色的面孔上面流露出一丝苦笑：“我想活。”

　　然后他转向了岳绮罗：“可是，也许我死了更好。”

　　岳绮罗在他面前岿然而立。双手揣在袖子里，她用单薄的小嗓子说道：“张显宗，我会保护你的灵魂。”

无心法师经典台词截图

你只是个凡夫俗子，你不配让我开心。

凡夫俗子, 蠢得可怜.张显宗，我牙疼.“为什么对我这么好”“因为我爱你”“不是说两情相悦才叫爱吗

” “两情相悦是叫爱，可惜，这个世界上没有那么多两情相悦的人，大多都是像我这样的。

” “可是我不爱你。

” “没关系，对于我来说，爱就爱了，谁还在乎有没有回报呢

”（只找到了这些经典的，望采纳）

八姨太身死岳绮罗: “看够了没有. 进来吧. 现在, 你是不是怕我了. ”张显宗: “不怕. 现在不怕, 以后也不会怕. ”岳绮罗: “好, 不错. 你愿意帮我办件事情吗.”张显宗: “什么事? 你说. ”岳绮罗: “我想搬到顾玄武的宅子里去, 省的哪天你哪个姨太太又冲进来耍威风, 那我可就又忍不住把她们杀了. 反正哪个宅子也是我的, 我都住了一百多年了. ”张显宗: “我这就去办. 这里我也会收拾好, 不用担心. ”

岳:我能跟你回家吗张:为什么岳:因为我没有可以落脚的地方岳:张显宗，你干嘛对我这么好张:因为我爱你岳:不是要两情相悦才叫爱吗张:相爱是很难的，更多的是像我这样岳:张显宗，我确实不爱你，不过我会保护你张:绮罗，是男人都应该保护自己喜欢的女人，可惜，我对你来说，太弱小了岳:愚蠢岳:你放心，我会保护好你的元神，这样，你就能一直陪着我了

搜狐视频播放的《无心法师》第三集的台词，无心对月牙说的，无心想要给月牙添置几件新衣裳，月牙不要，无心坚持，月牙就问他，为什么有钱了想给她买衣裳，无心就回答说，不给你买东西我难受。

还在地上撒娇耍赖。

《无心法师》中的无心他不清楚自己活了多少年，也不知道自己将从哪里去，在深山归隐了三百年，外面的世界已经悄然从清朝转换成民国时代，没有其他的生存技俩，他只能充当一位捉妖师。

无心法师真实身份是谁

无心法师多少岁了活了多少年

无心法师最后结局怎么死的和谁在一起...无心法师真实身份是谁 无心法师多少岁了活了多少年 无心法师最后结局怎么死的和谁在一起　　无心|演员韩东君配音边江　　眉目清秀，身披纯白袈裟，实为一清俊少年，却于手掌四周隐约长有一层薄薄的白毛，是人是妖，身世究竟为何，引人好奇。

他不清楚自己活了多少年，也不知道自己将从哪里去，在深山归隐了三百年，外面的世界已经悄然从清朝转换成民国时代，没有其他的生存技俩，他只能充当一位捉妖师。

　　无心法师的真实身份：　　无心法师是位异人，永远不老，永远不死。

他不知道自己从何处来，往何处去。

流浪在无边无际的岁月长河中，他一边历险，一边恋爱。

　　但无心每隔一百年就会沉睡一次，忘记之前的一切人和事。

　　《无心法师》中的主角无心法师是由韩东君饰演的，穷论潦倒的无心，无奈出山带领除邪团队，一路与恶人奸邪斗智斗勇，吃吃喝喝，谈情说爱。

　　无心法师多少岁了活了多少年　　《无心法师》无心法师是位异人，永远不老不死。

，他不知道自己从何处来，往何处去，流浪在无边无际的岁月长河中，他一边历险，一边恋爱。

为了追求爱情，他在同治年间带着恋人隐居山林。

民国时代恋人老死，而他因为穷得活不下去，只好伪装成和尚进入山下县城，找活路去了。

至于他的身世还是无从得知,他至少超过300岁。

无心法师真实身份是谁 无心法师多少岁了活了多少年 无心法师最后结局怎么死的和谁在一起　 良心剧背后有金牌团队护航　　其实，早在《无心法师》首周播出两集后，#无心法师#的话题便挤进微博热门话题榜前列，话题阅读量高达1.7亿。

在豆瓣网上，网友更是给《无心法师》打出了8.9分的高分，超越了《纸牌屋》等欧美热门剧集，成为评分最高的国产网络剧。

　　乍看其演员阵容，韩东君、金晨、王彦霖等均是新人，也许你会质疑它的可看性，但若得知其制作班底，便会心服口服了——搜狐视频和《仙剑奇侠传》出品方唐人影视联合出品，改编自有着百万粉丝基础的尼罗所著同名小说，由《仙剑奇侠传》导演李国立任总监制，《花千骨》导演林玉芬、高林豹共同执导。

无心法师中的台词

无心法师中的台词

　　在日常生活和工作中，我们都不可避免地要接触到台词，台词是戏剧表演中角色所说的话语。你还在找寻优秀经典的台词吗？下面是小编收集整理的无心法师中的台词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、放心，无论死活，我都会保护你！

　　2、世界上根本就没有这么多两情相愿的人，相爱是很难的，更多的是像我这样，爱就爱了，谁还会在乎有没有回报呢。

　　3、你以前是我的小春子，现在也是我的小春子，以后还是我的小春子。

　　4、只要东西好吃，你管他是用粪泼的还是水浇的！

　　5、无心低下头，饶有耐性地等待张显宗彻底死亡。他知道张显宗会为岳绮罗挡刀，就像月牙会为自己开枪一样。

　　6、流浪的日子，十天半月好混，一年半载也好混，一辈子，不好混。

　　7、我对你来说太弱小了。

　　8、好你个混账东西，大半夜的胡跑什么？万一把本道爷摔出个三长两短，你赔得起吗？

　　9、她像夏天的花，冬天的雪。她没什么用处，可是因为有了她，风景才好。

　　10、他无涯的人生整个儿就是一场迎来送往，无休无止，无尽轮回。再爱也停不下，再好也留不住。

　　11、我最开心的事，就是跟你要了半个窝窝头。

　　12、顾大人独自坐在院子里，顶着烈日骄阳发呆。忽然打了一个冷战，他怀疑自己是做了一年的大梦，梦里有个月牙，还有个无心。现在，梦醒了。

　　13、xx的永恒，永恒的孤独。永生的人，也有自己的`轮回。

　　14、你看她*凡不过，我看她却是天下第一。

　　15、他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。

　　16、指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。

　　17、张显宗一手揽着怀中的岳绮罗，一手紧紧握了缰绳。手指黏腻的渗出了脓水，掌心的血肉蹭上了粗糙的缰绳。指尖已经磨出了白骨，他在温暖的春夜中疾驰而过，一边求生，一边腐烂。

　　18、三千世界皆为草芥，凡夫俗子具为尘泥。

　　19、我走你走，我停你停。

　　20、无心的眼睛陷在了阴影中，心中的主意迅速有了雏形。为什么要杀月牙？因为月牙杀了张显宗。为什么要把张显宗制成行尸走肉，即便化成了一具腐尸还不抛弃？因为对于岳绮罗来讲，张显宗与众不同，很重要。

　　21、你以为你长得丑，我就怕你了？本法师行走江湖的时候，你的三魂七魄还没凑齐呢！

　　22、你肉身不死，我灵魂不灭，我们才是最配的一对。

　　23、我的时间很珍贵，用在伤心或者后悔上，未免也太浪费了。

　　24、你的躯壳不死，我的灵魂不灭，我们才是天造地设的有一对。

　　25、一个一个来，谁也错不过，谁也逃不脱。他什么都没有，唯有时间无限。

　　26、无心的身体是永远都不会死的。

　　27、用我的一辈子去爱你的一瞬间，我不后悔。

　　28、永生是种惩罚，孤独比死还可怕。

　　29、她白白的美丽了一世，对于她所处的大世界，她永远是冷若冰霜、心如铁石。

　　30、这世上，并不是所有的相遇，都能有个好的结果。

　　31、我真是个烂好人，你们生我来陪，你们死我来送。

　　32、自从遇见他，才知道被人疼是什么滋味。

　　33、岳绮罗全神贯注的舔牙，随他去握。对于张显宗，她并不讨厌，她只是不喜欢。

　　34、你干嘛非要给我买衣裳啊。

　　35、何必为过客痛苦，忘了吧！

　　36、你老说他丑，吓得我都不敢细想他，现在一看，也不丑哇！

　　37、你看看你每天穿的都是什么？你再想想你每天吃的都是什么？我没本事，养不活你，什么都给不了你。你真跟我过一辈子，死了你都闭不上眼！桃桃，你别对我上心，没有用，不值得！

　　38、你不说风凉话能热死你啊！你不犯傻我会在这说风凉话么？哎！说的也是。

　　39、谁的灵魂值得我爱？凭着我的智慧，看谁都是水晶琉璃。一眼看透，还爱什么？

　　40、三个字合起来凑成一个岳绮罗，让他心甘情愿的把她供到头顶上。

　　41、这辈子，和你，没过够阿！

延参法师语录50句

1、人生的每一天每一件事情，都是历练心地如何应付牵绊，如何在悲观中独立，一个人向前的动力，也就在自己思想的积极，和观念的顽强，人生许多伤都会结疤，人生故事也就成为回忆，总不能忘记一句话，人间百态，心作主人。

2、生活再多的磨砺，不是生活的打压，也可以理解为是生活的再一次相信，相信你的信念和坚定，或者相信你健康的大脑，人生总不能堵在路上，所以生活总是给一些实实在在的煎熬，考验一个人是不是对生活还能够保持纯粹的信仰，和天真的纯洁。

3、每个人的人生，都是在这长长的时光里，度过自己一段存在的时光，自然的来，自然的去，人生怎么活，一种是心情的*坦，一种是学会了忘记，总不至于抱怨生活的尘土飞扬，天上的刮风下雨，都是一种自我的疗伤，世间多少恩仇纠缠，不随风去，便随水流。

4、每个人在生活里存在，活了过去，面对未来，每个人对生活的责任，就在于承担生命的质量，拓宽心地的宽度，还有一件事情，大事化小。

5、清醒地认识烦恼对生活的伤害，忙来添堵，闲来闹鬼，我们对生活的建议，就在让生活*安、*和、*静，不给*常的日子再增添不必要的高低起伏，生活的真谛，和一个人的世界观有非常大的关系，一个人世界观能不能真诚、幸福、知足，生活的感知在于一个人的心态是快乐还是悲伤，是瘫痪还是*静。

6、人生向前，经过那些哐当哐当的故事，活好自己噗通噗通的良心。

7、化解生活的烦恼，并不是在脆弱的时候能够麻木，而是在纠结的时候能够豁达，在*淡的时候能够相安无事，能够让生活的质量去改善、阳光和积极，这世间最大的缺德在于谋财害命，一场苦苦的追逐、索求，耽误了自己欣赏生活的视野和时光，这何尝不是人生的另一种吃错药。

8、对于生活的承担，不只是需要胸怀，还需要脊梁，没有人能够回避生活的冲突，那些和生活幽默同在的辛苦，本身就是有利于健康的生命情境。

9、人生的意义就在于认识生活，用一句简单的话来理解，学会了思考，就是最好的人生规划，不必要纠结于什么结果，这世间故事，总存在人潮散去的清凉，高低起伏后的*静，海天辽阔的明月清风，生活就是一个百姿千态的舞台，活的是内心的超越，不在于面对什么情节。

10、生活里的所有遇见或别离，温和致敬，娓娓道来。

11、生活的超脱，在于内心的淳朴与简约，不复杂，不拘泥，不浮躁，让身心清凉、真诚和宽厚，尘世怎么样，在于心地的作用和方向，温和、友好、改变、善待。生活的质量如何改善，生命在线，一直在等待，是点头，还是摇头，就这么简单。

12、有些人不见再见总要见，有些故事纵然再艰难，也要让生命的信念去面对和化解，成为一种云淡风轻的自然而然。

13、生活的活泼，不是逗谁玩，而是实实在在的教化与启迪，心地的规范才是幸福的自在。

14、生活的方向也就在这千奇百怪的迷茫中活出自我的突破，一眼高一眼低，不必大惊小怪，能够宽阔相待，本身就是生活的自尊自爱。

15、世间故事，纷扰百态。人生无常，盛衰循环，还有多少，好了伤疤忘了疼的态度。人生总是在接受着生命的教化，不悲观，不回避，不浮躁。世事随他沧桑，且存开朗情怀。

16、烦恼若浮云，执着便成伤。对生命积极乐观的理解认识，才是心地最好的运用。

17、古语一句，天下本无事，庸人自扰者。是对人生最客观的提醒，历史长河古到今，天地辽阔自*和，人生怎么可以让内心的狭隘，影响了生命的调节与从容呢，面对生活的尘埃纷扰，就权作是面对着水月烟霞而已。

18、生活的禅法，在于认识生命的核心责任，*静，自在，尊重，理解，从容，善意，宽容。这也是生命的进行式的一种秩序，潮起潮落，自在恬淡。

19、幸福的意义就在于时常去理解生活，乐观生活，小烦小恼，没什么大不了哦。

20、人生路的宽窄，在于心地的内在认知，天地自辽阔，烟云成故事，春秋悠长，忙者自忙。雪月本闲，障者自碍。

21、生活中的那些坎坷，还有那些不必要的枉自叹息，也都会成了生命的内涵，生命总是须要在困境中明朗觉醒，自强不息，可以这么理解，自己的突破与创新，创造着自己与世界共处的善意的人文情怀。

22、生活是一份理解和善意，并不是吃自己的榴莲让别人学会忍耐，生活的光明和希望在于每一个起心动念，向好的改变，才是和世界相处的最好方式，需要哪些大部分的固执，学会放弃。

23、生活的滋味，百千杂陈，生命的觉醒也就在于这人情冷暖中启迪，更在这世态炎凉中思考、*衡。或者理解为缓冲，化解烦恼的秩序、责任、余地、从容。

24、幸福是一份生活的感悟，或者说是对生活的一种反思，幸福不在苦苦的追寻，只是换一个角度去思考，就像生活里拿一栋楼房当背景，每个人都会很苗条，人生就是像一场旅行，不会因为别人的眼光而改变自己的方向，繁华世间，活生命的简单。

25、豁达和宽恕才是对幸福最普遍的认知，生活的许多伤痛，需要面对更需要客观，不要以为幸福是在伤痛的对立面，幸福是一种内心的协调，或者说是一种信念的生活状态，所有悲欢过往，成全了人生，所有的滋味，都是幸福的内涵，也许很苦，也许很酸，能够转化成正面因素，就是生命的积极。

26、每个人都是别人故事里的风景，不要害怕孤独，人海茫茫总有人陪伴和理解，做一个温暖乐观的人，不必要纠结生活里还有多少缺憾，知足才是人生最好的解脱，不管对面是晴天还是雨天，没有什么过不去，心痛总会治愈，伤感总会*息，人生这一场遇见，不要再为这一场颠倒尘缘增加沉重的负担。

27、生活是美好还是悲催，这都取决于自己心态的左右，不纠结于悲观，不迷茫于失落，用宽厚的态度对待生活中的欣喜与伤痛，生活本来就是一个不断创新的过程，只要自己不虐待自己，不渲染它的悲与苦，也并不是刻意去忘掉曾经的伤痛，但要学会用一颗善待的心来看待这世上的经历种种。

28、幸福是一种感悟，幸福是一种心态，幸福往往在你别人的眼里，别人看你幸福你就是幸福的，所以要活出幸福的名副其实。不要辜负了别人送来的那些幸福的目光。

29、生活怎么样，不必沉迷于如风往事，现在怎么样，就在自己对生活的态度，因为无常，所以生活中不确定因素会客观存在，打破内心的固执，从容面对故事的发生，不奢望不急躁，用包容替代苛责，用坦然替代忐忑，那些东边日出西边雨的故事，就当做生活当的幽默，生活的质量不在沿途的风景，都在欣赏风景的心态。

30、生活中的*淡日子，不只是需要一种宽阔的视野，还需要一份信心和坚持去支撑，无论是痛苦还是欢乐，都需要传承一种善待，就算陷于深深的痛苦，也一定要告诫自己，能够拥有足够的力量，重新塑造和开始。

31、生活里时常会出现一些无明的不开心，其实没什么，只要不是没完没了就好。

32、人生路上有一个简单的道理，读懂生活，从微笑做起。

33、热爱生活，就要拿出吃掉烦恼的态度。

34、在生活中经历，每个人不是和烦恼对立，而是用智慧认识自己，认识世界，并不是盲从了自己的错觉，生活的味道从来就是喜悦与辛酸，失落与展望，能够有一双看清生命的眼睛，活好生命的现在，能拿起的承担，能放下的释然，人生没有更多的时间去犹豫徘徊，所以需要一份能够放下的坦然勇气。

35、理解生活，就需要尊重生活，做生活的信仰者，用一份虔诚和温和，努力和包容，穿梭在风雨，欣赏着花开。一段往事须送远，何苦沉沉在心地，时空的过往，镌刻着一切，模糊着一切，许多故事都成了时光的印记，每一个过客也都是岁月的致敬者，心地与脊梁，*坦坚强。

36、生命的意义在于让生命从容，客观的面对那些生活当中的浅白，不必要在意那些误解和成见，不在意拒绝，也不挑剔孤独，活出一种通透的心境，正确地面对得失，生活的路从来曲折，这并不是生活给谁增加辛酸，而是生活的一种善待，怕谁经过得太匆忙，缺少了思考。

37、生命的积极，才是生命的光明，生命的意义在于拓宽自己内心的氛围，去读懂生命，需要去默默承担，需要去经历*凡，这条单行道，没有什么相同的风景，幸福也就在于珍惜与品味，不叹息，不纠结，及时发现生命旅途中的那些醒悟，怎么活?实践这个过程。

38、生命作証，我是個好青年。我努力呼吸、发呆為樂、尊敬动物，理解植物，遺憾的是，我是个心窄的人。

39、生活需要一份清醒的智慧，化解那些嘈杂的纷扰，调整自己固执的角度，以及悲情的立场。人生远游宽处行，莫让浮生枉劳心，学会理解，学会接纳，学会宽恕，如果能够适当的忽略，或者是善意的忘记，也是一份自己对自己的好。

40、生活的禅法，在于让人生能够拥有积极乐观的力量，去面对这世事无常变幻莫测，去迎接，去改变，突破自我封闭的孤独，愿意欣赏，谦卑柔和，活得是一份生命的绽放，活得不是一场*生心伤。

41、人生向前，希望生命积极的改变，充满信念，充满乐观，自己的改变，就是世界的风景，*生洒脱意，都在旅途中，用你的念头镌刻着这个世界的崭新，别在意它是风雨交加，还是柳暗花明。

42、时光向前，人生的质量和时光没有关系。一路前行，许多故事要发生，继续和更新，用一种*和的心态去面对去送远，不管是欢喜还是悲伤，总不能把昨天的疲倦带给今天，把今天的伤痛带到明天扛得起的现在，放得下的过去，所有向前的都是崭新。既然不辜负过去的那些不期而遇，更不要辜负未来的那些未知未逢。

43、生活里要学会解决烦恼的方法，不能对负面情绪听之任之，未来会发生什么，关键就在于当下减轻忧伤和结束忧虑，化解内心世界的那些沮丧和悲伤，让那些积极的信念充实自己的人生价值观。

44、生活中不可避免的就是分歧和批评，一定要提醒自己，不要为别人的批评而生分别，原本自己的那些固执的追求，也并不是非常可观，友好的面对一切，本来就是人生的智慧和涵养。

45、每个人的生活都会经过烦恼与辛苦，那些悲观和失落，总是很难逃避，生命的旅程没有负担这些负面情绪的义务，更何况它们对生活带来摧毁的影响，提醒自己一句话，生活不能伴随负面情绪，如果是逆境，那么只能去超越。

46、有句老话，顺境时处之淡然，逆境时处之泰然，过去的总会过去，在适应改变中让自己成长，造就面对生活的信念，和超越苦难的能力，活出一份人生的洒脱，或者说乐观。

47一定要清醒地认识到叹息能给生活造成多大的伤害，什么样的信念，也就活成了什么样的人生，远离抱怨，远离悲观，让善意和坚强成为认识世界的信念和意识，从而让生活走向积极正面的改变。

48、每个人都在承担生活的压力，但同样也承载着生命的信念，没有谁会不堪一击，那些软弱不过是一些没有意义的借口，人生的意义，不在于目标多么遥远，而在于能够选择开始的勇气。

49、这一趟人生颠簸,得与失之间的拿捏与*衡,没有谁的人生不会遭遇失落，但记住提醒自己,人生需要一份不忘初心的信念,不扩散人生的悲情,不照搬别人的烦恼,也许生活有几分苦涩的*淡,给人生一份积极的祝愿,告别悲观，毅然决然,不要把人生活得那么多的火药味儿,烟熏火燎，鸡飞狗跳。

大安法师语录50句

1、那释迦牟尼佛没有在有福报的天上去成佛，却竟然在地球的人道成佛，这也反映我们虽然福报很浅，烦恼很重，但是我们生命的本质却有超胜天人的地方。在哪个地方超胜呢?就是在我们的智慧和意志力方面。天人虽然福报大，但他有一个弊端，就是太享乐了，太享乐了就容易放逸，就生起不了修道的心。

2、修行千万不要做假招子、作秀，目的是沽名钓誉。这样的存心，这样的行为，实为天地鬼神所共恶!一个修道人一定要诚实，是什么样子就什么样子，自己的业障可以发露，自己一点功德要隐藏，十分的优点也只能说有三分，不能三分的优点，把它说成十分。一定要韬光敛迹，要内敛，要守本分，千万不可张扬。

3、净土一法，不怕你有重罪，就怕你不肯“南无”。你有重罪，但是能知道自己的根机，能够仰仗阿弥陀佛的大悲愿力，可以带业往生。净土法门的殊胜就在这一点，它能够带业往生，能带所有的业。

4、对一切人，上至诸佛菩萨，下至悠悠凡夫，一毫一善，都去随喜、赞叹，都修到了福报。这就是《普贤行愿品》第五行愿随喜功德的内在的心性价值。

5、一个净业行人，一定要发愿做阿弥陀佛的使者，传播阿弥陀佛的慈悲愿力，令有缘的众生都能够回归弥陀愿海。所以要劝，从身边的人劝勉开始：劝自己的父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女，以及同乡之人，还有亲友，都共同来念南无阿弥陀佛。

6、求生西方净土是当下的行为，当下建立这样的愿心，是尽形寿不间断。

7、父母要教育小孩谦卑，服务他人，吃亏是福，一切好处给别人，一切坏处留自己。这样去教，这是圣人教我们的，这样去做，这个小孩以后就能成为栋梁之才。动不动占便宜，吃不了一点小亏的人，这种人是成不了才的。

8、劝一人修净土，有大的福德，但一定要发至诚心，劝人念佛，能不能有效果，跟你的至诚心有关系。你如果劝得热泪盈眶，自己都感动了，对方也觉得不好意思。如果你说得没力度，信心不大，人家可能不信。你要斩钉截铁地说：一定能往生。自己不能丝毫怀疑，要发出至诚心去劝，你就能得到功德和殊胜的果报。

9、人一定要谦卑。这个谦卦，是下面是一个艮，上面是坤。山在地下之象，山本身很高，但是它在地下，这就是谦之象。所以有谦德的人他很收敛，但是内涵很丰富，恭敬一切人，一切都退让。所以《周易》里面，六十四卦，每一卦可能都有一个物极必反，唯有谦卦六爻皆吉。谦谦君子，用涉大川，越谦越好。

10、我们一切众生无量劫轮回的根本，就是把这个妄心作为我们的真心，认贼为子。我们的心意识、我们见闻觉知的一切，都是我们的攀缘心在起作用。我们往往把这个攀缘心认为是真心，这是我们最大的迷惑。

11、要让小孩子懂得爱惜各种资身用具，不能让孩子有这种奢侈的观念。五谷杂粮要爱惜，不能糟践，不能浪费。衣服不一定要追求名牌，衣服就是御寒的。哪怕你家里是亿万之家，也要让孩子朴实，过质朴的生活，低消费的生活，对他有好处。

12、有的人心量狭隘，自己没有能力做善行，但是见到他人去做善事，他就生嫉妒之心。不仅不赞叹随喜，而且生嫉妒，这就成了奸恶小人的心行，心量不大。这种人的行为障碍、阻挠他人的善行，一定会导致折福折寿，最终没有好结果。

13、悟和证，是两个不同的概念了。悟，在业力凡夫、名字位可以大彻大悟，但是证一定要断烦恼才叫证。如果是一个大彻大悟的人，但见思惑还没有断，他还是出不了生死的。一定是开悟同时断见思惑，才能了生脱死。如果八十八品的见惑，八十一品的思惑，哪怕断了相当部分，还留了一品一丝没有断，你都出不去。

14、善人来念佛能够相应，他只要一念求生西方极乐世界，临命终时，阿弥陀佛决定来接引他往生极乐世界。为什么呢?是由于这个善人的心跟佛心相应。佛心是什么?就是大慈悲心，一个善人是仁爱之心、仁慈心，和仁慈心相应，就能感通阿弥陀佛的大慈悲心前来接引。

15、五伦关系有三伦关系都在家庭：父子、兄弟、夫妇。进而拓展到社会：朋友、君臣。五伦关系都各尽道德义务，这个家庭和社会才能和睦，才能导致国泰民安，如果五伦关系都没有了，就是伦常紊乱，甚至伦常都没有了，那这个人之邦国就成为动物园了。

16、要跟小孩讲三世因果，过去世、现在世、未来世，三世因果的规律真实不虚，讲人的生命是有轮回的，轮回的对境是六道，讲这些事项。这些在传统社会当中，都是启蒙的教学内容。由于小孩子心很纯真，还没有受到社会的污染，分别心也不强，你跟他讲这些他马上就能相信。

17、在青少年的时候吃苦，他身心强壮，还能承受得了，到了中老年的时候吃苦，他就吃不消了。所以就像吃甘蔗一样的，宁可先苦后甜，也不要先甜后苦。先甜后苦就很麻烦，中老年享福为好，小时候不要去享福，吃苦耐劳为好。

18、法界当中有一尊大慈悲父阿弥陀佛，在他作法藏菩萨的时候就见证到我们这些通身业力的凡夫靠自己的力量不能了脱生死，他才发了四*愿，帮我们解决这个事情。所以有这个大誓愿存在，就是我们这些业力凡夫的大依托，大靠山，有这个大誓愿我们才得救了!

19、永明延寿大师说“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”有禅就说明大彻大悟，无净土就是没有信愿念佛求生净土。这种人十个人就有九个人要耽搁的。所以祖师们就谈到这一点，参禅的人不念佛求生净土很危险啊。

20、回向不回向大有差别，如果你做善行不回向的话，它也就自然而然地会有因果法则的报应，就会自然感得人天福报。但经过在菩提心里面的一个回向，就会把这种人天福报，有漏的东西，转为无漏的功德。

21、你见到他人去做善事、好事，你要发欢喜心，要说赞叹的语言。你这样去做，也是在修福德，你用你的心随喜，用你的口去赞叹，你的福德也修到了。

22、什么叫助念?你是帮助的行为，是帮助这个病人保持正念的一种辅助的行为，不能喧宾夺主。一定要引发病人的信愿称名，是病人感通佛力往生的，就是你临终开导，让这个病人、亡者产生信愿，这才是他决定往生的必要的因素。所以临终开导就很重要。

23、你能够弘扬净土法门，劝勉众生往生西方极乐世界，你把这个劝进行者的功德回向往生，也必定能满你自己往生极乐世界的愿。为什么呢?这是自他不二，由你劝勉的众生往生到西方极乐世界，就一定决定你能往生。

24、净土法门是圆顿、直捷的大乘佛法，具有诸多超越、深奥的地方，确实令人难以相信。因为我们都处在一个世间常识的思维范畴当中，对这种超然的存在——法界中有阿弥陀佛，娑婆世界之外有极乐净土，我们常常感觉比较陌生。

25、修行要有一个正确的心态——至诚恳切!大家注意这四个字，非常重要啊。念佛你没有这个心态，是念得效果大打折扣的。一定要有至诚心，不能有欺诈的心。一定是要把念佛求生净土放在唯此为大的地位。

26、一个不发菩提心，不求生净土的修行人，他的结局跟一阐提、恶人相比，只是有一步之遥的差距。恶人当生下地狱，一个不求生净土的修行人是第三世下地狱。

27、净业行人首先要对自己真诚，关注自己心底的念头。对自己真诚，就能决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘，以此降伏我执、我慢，全身心投靠阿弥陀佛，祈盼救拔。以深信愿，执持名号。果能如此，必能感通弥陀大悲愿力，得佛力加持，带业往生。

28、愚痴的人念佛，不具足深信切愿，不发求生极乐世界的心，而只是求来世的人天福报，这个与把举世无价的摩尼宝珠，换一根糖吃，那没有两样。

29、忠，是中——下面是个心，是用你的心去做的，真心去做的，不是在做假的，不是作秀的。

30、不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。那即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那善巧方便，你最低限度，不能在家里杀生，你就买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。

31、每个人都应该恪尽自己的分，你有什么样的社会角色，你做好你的本分，不要去计较其他人对我是不是尽分，你先做好自己的。你不做好自己的，你先责怪：你对我怎么怎么样，那就斗争坚固，实际上就是恶性循环。

32、为什么我们看不破、放不下?就是对空性不能去把握。如果了解了一切有为法，一切的功名利禄、家亲眷属等等，都是梦幻泡影，转眼就灰飞烟灭。你有什么抓得住的，有什么看不破的?一定要作如梦观如幻观。

33、佛教把修行人分为三种：一、正定聚，一定能够成佛的;二、邪定聚，一定是堕落轮回的;三、不定聚，遇到善缘，就进入正定聚，遇到恶缘，就进入邪定聚。正定聚就是坚定信仰的菩萨，不定聚属于半信半疑的众生，邪定聚就是邪知邪见的众生。而往生西方的都是大乘正定聚。

34、佛要给我们真实之利，不是给我们一点小恩小惠。你下岗，找不到工作，给你找个工作;你今生得人身没有当官，下辈子让你做个大官，甚至生到天上去享福;这都是小恩小惠，不究竟的人天福报。真实大利是让你了脱无量劫以来难以了脱的生死，让你求证到无量劫没有办法证得的佛性。

35、我们厌离污浊的身心和世界，求生到净土，以清净的菩提心为种子;以清净的禅乐和法喜为食;以清净的三十二相和八十种随形好为身体，以成佛为究竟;这正好是一个清净的回归，这个清净就是我们自性清净*等的性德。

36、如果你寿命短暂、中途夭折，那些财富、官位、亲友、享乐就毫无意义。就好像一个杯子没有底，你倒了多少好东西进去都没有用。因此，在五福里面把长寿定为第一福。这在极乐世界就体现出来了，阿弥陀佛首先发寿命无量愿，这才是九法界众生最真实究竟的依靠。

37、《华严经》上说宁可下地狱受苦，也要闻弥陀名号的功德;如果说到天上去享福，而不能闻弥陀名号的话，宁可闻佛的名号而不去享福。可见闻信阿弥陀佛名号的功德，是非常稀有难逢的因缘，是我们的*子，是我们解决一切苦难的船筏。

38、我们往生到了西方极乐世界，就可以看到亲戚朋友们的生活情况，甚至他们死了以后去哪里。但是，最好也让他到极乐世界比较好。不能到极乐世界的话，一般下三恶道的比例极高。

39、上至帝王将相下至贩夫走卒，甚至乞丐，都可以去做利益人的事，就看你愿不愿做。更重要的是，你要发长远心，持久地去做，不能一曝十寒。这样积累福报，变化气质，乃至于超凡入圣，都在这持之以恒的利益众生中。

40、被疾病严重折磨的时候，你至诚去念佛，就能够在弥陀名号当中超越这些，至少会减轻很大的痛苦，绝对不会想去自杀。死刑犯在临刑的时候，跟他讲阿弥陀佛的慈悲愿力，十声乃至一声都能往生。当枪端起来打的时候，他念南无阿弥陀佛，可能就往生了。我们看到这一点，真的想到，要给众生最后一次机会。

41、恶人临命终时地狱现前，以恐惧心、惭愧心来念阿弥陀佛。就好像一个人被敌军层层包围了，他惟一的生路就是突围，打开一条血路，才能保存他的生命。像破釜沉舟，一切琐事，他全都放下了。全心即佛，全佛即心，这样全身心心念佛，就能依靠阿弥陀佛的大悲愿力，转地狱的境界为莲花朵朵，往生西方极乐世界。

42、要向我们人法界的众生说明佛法界的情形，确实是很困难的。就好像我们要对野蛮的部落去宣扬礼仪的文化，就好像对二维空间的人宣说三维空间的情形，这是很难的事情。为什么说净土是一切世间极难信之法?就在于佛的认知境界不在我们业力凡夫的范围，具有他极高的超越性、终极性。

43、阿弥陀佛要三根普被，利钝全收，让所有的众生都得到救度。这确实不是简单的事情，任何一种方法，哪怕稍微复杂一点，都会把一部分人挡在门外，他修行不了。最后以名号度众生，不管你有没有禅定的功夫，有没有持戒的功德，修不修福德，文化程度如何，只要念南无阿弥陀佛，发愿求生，都可以接引你。

44、食肉的人持咒不灵验，不能成就。食肉的人贪图口腹之乐，对娑婆世界的苦难就没有感觉，生不起厌离心，就没有了求道修行的动力。因此佛陀开示：对食肉要厌离它，要像吃了自己子女的肉一样，这种观想是非常有智慧的。在大乘佛法当中，吃肉是无有是处，绝对要断除的。

45、每个业力凡夫都有妄念，妄念来来去去，天人都算不清楚。妄念就是虚妄、不真实、像浮云一样的。妄念来了，你很在意它，要控制它，除掉它。你越有这个心，妄念就越厉害，这是你加持的。你不注意它，不理它，它就没有力量。你把全部的注意力注意到这句佛号上来，不要管天上的乌云，它自然会飘走。

46、在这个时代，还是老实一点，一门深入，发菩提心，一向专念阿弥陀佛比较好。你在念佛的当下实际上就有禅，禅为佛心，阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛的心，你已经安立在佛心上了，还谈什么禅呢?禅者乃净土之禅，净土乃禅之净土，禅和净本来是不二的，本来是相即的。所以若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

47、让念佛法门传遍天下，让在生死苦海中挣扎沉沦的众生都可以往生。因为往生确实是很容易的事情，是万修万人去的。你只要具足信愿持名，不谈任何条件，无条件的救度，彻底的慈悲，至极的威力。

48、一个人能把利人作为他的第一念，作为他首要的事情来做，那就是个很不简单的人。古代的葛繁太守开始的时候就要求自己，每天要做一件利人的事情。他从每天做一件到每天做十件利人的事情，整整做了四十年。利人终利己，葛繁太守不仅在世间得到福报，他修行净土法门，预知时至，无疾而终。

49、人的一念有什么心，其它众生都能感受得到。你持不杀生戒，会给一切众生带来生命的安全感。如果吃肉，会给畜生道的众生带来恐怖的感觉。食肉杀生的*气一生长起来，修行人的慈悲心就没有了。

50、众生都有悭贪的*气，由于悭贪我们会造作种种的恶业。因此儒家和佛家的圣人都用布施一法来对治悭贪，而佛家对布施的因缘果报阐释得更为详明。布施是菩萨六度的第一度，我们想有一个好的果，一定要从布施的善因里面得来。

延参法师语录

1、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有~以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福*安。

2、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。

3、既然命运不赞叹懦弱，那么就让生命化作那枝绽放的梅花，骄傲的开放在漫天的风雪里。我是一个生命的信仰者，故我如此说。天要下雪，那就赏雪。

4、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。

5、佛法是让我们认清生命，并不是抛弃世界。禅是需要我们沟通人间，并不是挑剔人间。慈悲并不是让我们单纯的悲悯人情，慈悲的作用在于我们要用什么态度温暖人心。

6、人生难得是知己，来到网络我就似找到了岁月的宝藏，相约了如此多的善良网友朋友，我们从微力量做起，就算方言我也很努力，人生如痴的美好勒。

7、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。

8、生活是一种*淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。

9、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。

10、人生，几分善意，几分担待，几分放过，几分忘记，何苦和烦恼抵死不休，山高水远，天长岁久，坚持着活吧。

11、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。

12、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。

13、万花丛中过，片叶不沾身。快乐是智慧生活的重要标志，生活里允许有泪水，但不是和痛苦相伴。生活用挫折与苦难来劝诫我们，不放弃，活到底，就是未来的全部。末了，不管是以如何形式谢幕，都能跟世界留下一点恩德。也许人生是一场寂寞，那么就在寂寞中思索。

14、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到*等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。

15、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复？在这里我给大家致个歉意，网友们提了多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷人人怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。

16、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。

弘一法师经典语录大全

弘一法师经典语录大全

　　在学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录是言论的实录或摘录。语录的'类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的弘一法师经典语录，希望能够帮助到大家。

　　无心者公，无我者明。

　　以淡字交友，以聋字止谤;以刻字责己，以弱字御侮。

　　事不可做尽，言不可道尽。

　　学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

　　恩怕先益后损，威怕先松后紧。

　　涵容以待人，恬淡以处世。

　　必有容，德乃大;必有忍，事乃济。

　　以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

　　不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

　　刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”

　　应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

　　逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

　　人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

　　于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

　　不自重者取辱，不自畏者招祸。

　　事当快意处须转，言到快意处须住。

　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

　　人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

　　安莫安于知足，危莫危于多言。

　　心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

　　以情恕人，以理律己。

　　识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

　　缓字可以免悔，退字可以免祸。

　　处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

　　强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

　　无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

　　论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

　　穷天下之辩者，不在辩而在讷。

　　伏天下之勇者，不在勇而在怯。

　　何以息谤?曰：无辩。

　　何以止怨?曰：不争。

　　处事须留余地，责善切戒尽言。

　　喜闻人过，不如喜闻己过。

　　乐道己善，何如乐道人善。

　　论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。

　　取人之善，当据其迹，不必深究其心。

　　修己以清心为要，涉世以慎言为先。

　　恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

　　人褊急，我受之以宽宏。

　　人险仄，我待之以坦荡。

　　德胜者，其心*和，见人皆可取，故口中所许可者多。

　　德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

　　欲论人者先自论，欲知人者先自知。

　　知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

　　1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。

　　2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

　　3、不*人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

　　4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

　　5、临事须替别人想，论人先将自己想。

延参法师经典语录

延参法师经典语录

　　延参法师，字明超，号糊涂山人。当代着名书画僧，*委员。曾着书《苦心菩提》、《问心集》、《水月集》、《念佛集》，2012年新书《宽怀人生》广获好评。多年来，他的书画收入多用于资助失学儿童和特困学生以及社会慈善公益事，曾为免费午餐计划捐款。下面请随小编一起感悟一下延参法师语录吧！

　　延参法师

　　延参法师，字明超，号糊涂山人。当代著名禅师，佛教文化著名学者、作家。河北省沧州市佛教协会会长，河北省佛教协会常务理事，沧州市水月寺住持，邯郸市蟠龙寺住持，景州开福寺名誉方丈，天津南开画院名誉院长，当代著名书画僧，*委员。一九八八年披剃出家，得法于佛教天台宗正宗第四十六代传人，正宗临济禅宗传人，曹洞正宗传人，座下弟子400多人，遍布全国各地，为推动佛教事业的发展壮大，作出了很大贡献。曾著书《苦心菩提》、《问心集》、《水月集》、《念佛集》等。2012年新书《延参法师心灵笔记（细语人生+从容人生+微语人生）》广获好评。多年来，他的书画收入多用于资助失学儿童和特困学生以及社会慈善公益事业，曾为免费午餐计划捐款。

　　延参法师经典语录

　　1、让绳命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些井猜。天下奋进在峨眉，壤窝们，巩痛嘱咐碰优，嘱咐所有滴所有……艾玛，你轻点儿!

　　2、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。

　　3、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。

　　4、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。

　　5、生活是一种*淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。

　　6、小徒弟问我，清明节里你烧纸，送给谁呢?我告诉他，我烧给我自己，我要亲眼看见，所有的妄想到头不过一把灰。

　　7、一位小伙子发来短信，诉说他的苦恼，小伙子告诉我，他的专业是个兽医，毕业以后谈对象，谈一个黄一个，自己很苦恼。我告诉他，兽医也是医，不必要自卑，以后再出去相亲，自我介绍要讲策略，可以说自己是医疗机构的有关部门，祝你好运。

　　8、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问，寺院的茶叶是不是该采了?寺院的千佛阁建设的怎么样了?寺院的其他法师们身体还好吗?你和寺院的一群老狗都还好吧?我告诉他，一切都好，你等会儿去问问你们语文老师，当一句话出现两个主语时，能不能分开说啊?虽说众生*等，也要充分尊重狗，把我放一边。

　　9、小徒弟忽然问我一个话题，像你这种中老年人，最怕什么呢?我告诉他，我最怕死啊，我死了，你就更不爱学*了，我要死盯着你的。小徒弟问，你最大的遗产是什么呢?我告诉他，就是你，你好好的活着，就是我没死。

　　10、百年过去，不过散去云烟，所剩下的高低不过一堆骨头，两个人争吵，不外乎是骷髅纠缠骷髅，争什么争，吵么子吵，闹撒子闹，省点力气，多吃几个青菜素包子。

　　11、小徒弟忽然问了一个问题，师父啊你看我将来的'成就如何，努力学*会与众不同吗?我告诉他，纵然你能上天入地，到头来，不过还是个素馅包子，能有什么与众不同呢?

　　12、人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。

　　13、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达、包容、从容、快乐和幸福。一个小徒弟告诉我，山外有山，人外有人，好不容易挤到姚明身边，又差一点只露脑门啊。高，真的高。

　　14、生活中需要那种在失落中的坚强和担当，也需要那种和朋友一起分担困难和过失的雅量。如果用尽一生都在烦恼中纠缠，在纠缠中痛苦，在痛苦中挣扎，那真的是误读了人生。

　　15、人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。

　　16、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆?我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。

　　17、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。

　　18、有一位网络的朋友给我提了一个建议，假日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学*。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。

　　19、去年，一位要回*的活佛，托付给我两只狗崽，特别招人喜欢，大家就给起了名字，男狗叫做帅帅，女狗叫做美美。结果想不到的是，越长越大，饭量实在太大了，一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养*啊，我说给他俩找个好人家吧，最好是有钱人家，小徒弟哭了，边哭边说，美美的命苦啊。照片是真实的美美。

　　20、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，200多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个*安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。

　　21、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到*等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。

　　22、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。

　　23、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是*淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。

　　24、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过;纵然人生叶落花飞，无悔。

　　25、也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。

　　26、小徒弟问我，师父啊你*时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊?我告诉他，*时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢?

　　27、生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的*和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。

　　28、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复?在这里我给大家致个歉意，网友们提了30000多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷人人怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。

　　29、生命需要去体会，体会其真实意义。用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。活出一份生活的简约。生活就是看看岁月，看看书本。

　　30、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有——以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福*安。

　　31、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。

　　32、一位网友来私信说，很喜欢法师的声音，很亲切，很像自己的一位乡下表叔，一听到乡音，就想流泪。我告诉他，感谢你的关注，感谢你理解俺们乡下人，也带我向表叔问个好，有时间请他老人家吃个饭，那也没必要掉眼泪吧?那位网友回复我，表叔人还很好，可惜死的太早了，在一起吃饭的事情就免了吧。谢谢你。

　　33、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。

净空法师经典语录语句

1、看到别人有过失，必须是真正的同参道友，才能够规劝，而且劝不要超过三次，以免结冤仇。与大眾相处，心地要保持清净、*等，道场是佛菩萨建的，谁不如法，佛菩萨自然会迁单。即使是离开道场的同修，我们还是*等看待，一切都交给佛菩萨安排。

2、人生在世，就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分，生生世世没完没了，一世比一世结的缘更深，而且恩情会变成怨恨，怨恨却不会变成恩情；乐的事会变成苦，苦事永远不会变乐，所以佛经上常说：「三界统苦」，在六道裡面没有真实的快乐。我们明白这个事实，要彻底觉悟，绝对不跟任何人结冤仇。

3、处乱世一定要两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。

4、佛法一定要以固有文化為基础，才能够建立，因為文化是根本的根本。这种文化的复兴工作，是大家看不到的，所以要能够捨弃名闻利养，默默去做，这的确是一项真正伟大、了不起的事业。

5、学养，「学」是学问，样样都知道；「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。

6、人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教我们「广结法缘」。善缘好过头会变成恶缘，只有广结法缘，才是身心清净没有染著。

7、锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。

8、孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。

9、度眾生要看机缘，好比採果实，先熟的先採，还没有成熟的，等过些时候再採。

10、修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。

11、日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」；自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标準，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学*。

12、我们口头上说利益眾生，眾生得不到真实利益，必须自己真正有修持，才能帮助眾生。所以在自己没有成就以前，自度比度他重要；等到功夫成就的时候，利益眾生就是我们最重要的事业，这才是真正的慈悲和智慧。

13、世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。

14、真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。

15、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。

16、自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。

17、处在乱世，每个人都觉得很苦恼，如果不学佛，往往不知道怎麼作。在乱世中，最重要的是修善积福，有福的人到任何环境，都能够安定自在，所以福报非常重要，我们称佛為「二足尊」，就是讚叹佛的福报、智慧都圆满。

18、我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。

19、大眾共修，最重要的是把自己的想法、看法统统放下。真正念佛人，没有妄想，也没有见解，一心一意就想离开这个世界，还有什麼想法跟看法？我们只想求生净土、见阿弥陀佛，别人提出看法，我们还是一句佛号老实念，所有的业障都能够消除。

20、*日处世待人接物，都要用清净、*等、慈悲的心。慈悲要有理性、觉而不迷，不是感情用事；清净心是随缘不攀缘，凡事顺其自然。心地清净，不管环境再复杂，也能看得清楚明白；心不清净，想看也会看错。所以清净心能生智慧，这是自性的本能，我们现在失去本能，是因為妄念很多、心散乱，如果心清净，有定力，六根能力自然就恢复。

21、布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议！如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。

22、真正聪明人，绝对不作领袖，因為肩负的责任很重。譬如县、*做得不好，是罪过；做得好，是本分。既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已！所以世、出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。

23、世间无论如何变，万变中我们要求不变，唯一不变的就是「念佛求生净土」。时局险恶，灾难频繁，我们想做好事，而好事多磨，没有清净心、没有智慧和定力，没有办法应付灾变。所以心一定要清净，要能够定，才有智慧知道如何解决问题。

24、戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。

25、佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。

26、一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。

27、学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深；没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练*一个字，每天要写一百次。整整练*五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。

28、人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化传统一代一代的延续下去。文化是一切幸福的根源，如果捨弃文化，所有的事情做得再好，也只是曇花一现，不能持久。

29、俗话说：「吃得苦中苦，方為人上人」，一个人能够获得大家的尊敬，没有其他原因，就是能够克服一切困难。我们每个人最大的障碍，是自己的毛病、烦恼、*气，能够一一克服，必定有成就，中国古人「悬梁刺股」，為的就是克除自己的毛病*气，否则要想成就，非常困难。

30、现代社会环境复杂，五欲六尘、名闻利养的诱惑很大，修行的确不容易，如果没有很深的定力，的道心，往往会退转。所以我们要记取古大德的教训，谨言慎行，小心保护自己的清净心。

31、在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。

32、在这个时代，我们道场就依靠无量寿经所说的：「发菩提心，一向专念」建立共识。我们没有大乘菩萨明心见性的境界，也没有小乘人的禪定功夫，只要能够守住这一句「阿弥陀佛」，今生一定能够脱离轮迴。所以这八个字，的确是我们了生死、出三界的唯一生路。

33、世尊示现八相成道、讲经说法，就像一齣舞台剧，有正面的角色，也有负面的角色，目的都在教化眾生。例如，阿难请佛讲经，是眾生正面的榜样，提婆达多处处想破坏佛法，也是大权示现，从反面来教化眾生。所以一切法都离不开因缘，佛法也是如此，等到眾生因缘成熟的时候，自然感应诸佛菩萨来示现说法。

34、处在逆缘就要想到「万法皆空」，没有一样是真的。心地自*静。

35、处在动乱时期，「忍」字最重要；愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。

36、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

37、在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。

38、修什麼布施，可以最快速得到丰富的收穫？布施佛法是最好的方法。我们印经、製作录音、影带，把佛法流通、推展到全世界，介绍给一切眾生，财、法、无畏三种布施都圆满。所以这是改造命运最快速而有效的办法。

39、我们真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。

40、能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。

41、处世待人要学*谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

42、一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕眾生对於正法、魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。

43、起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切眾生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助眾生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。

44、学佛不论出家、在家，即使不学佛，也以「和」為贵。论语上说：「礼之用，和為贵」，无论大、小团体，只要能做到人事和睦、财政公开，这个团体必定兴旺，否则一定是流弊百出。我们既然发心学佛、积功累德，这两条是德行基础。

45、学佛人*时修一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享？留到临命终时享。为什么？临命终时不生病，神智清楚，正念分明，佛号念得清清楚楚，这是大福报。

46、在大灾难中，佛菩萨不会建立制度，因為建立制度，立刻会被魔破坏。魔已经造太多罪业，佛菩萨不忍心让他堕落得更深，所以一定会等到大灾难过后，才建立制度。所以我们在乱世弘扬正法，一定要採取低姿态，等灾难过后，正法才会真正的复兴。

47、儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持*等心，不要跟任何人好过头。

48、学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会為我们安排一切。

49、中国几千年来没有灭亡，是因為有伦理道德来维繫社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就尽什麼义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。

50、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。

51、俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门裡面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。

延参法师经典语录

　　1、延参法师的青春，记忆里只剩青春痘了。

　　2、人生是一场善待，人生从缘分中来，去往记忆。

　　3、不要相信任何偶然，一切都是必然。

　　4、没有人阻挡你快乐，只有自己想不开。

　　5、人生在路上都是故事，每个人都是故事中的曾经。

　　6、生活的烦恼来自于对烦恼的执着。放下才是新开始。

　　7、老大，不要在一棵树上吊死，要在其他的树上吊死。

　　8、人生就是一场漂流，总有烦恼，要三观端正着活下去。

　　9、*和的看待生活，我们相约一个承诺，*等，真诚。

　　10、希望大家*安喜乐。简简单单，**安安，快快乐乐，用快乐供养生命。

　　11、人生是一场忘记，借过谁的钱还用还吗？尤其是男同学的。

　　12、生命，一场路过。心情，一定要淡。生气，一定失误。

　　13、让生命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些精彩。

　　14、生活的佛法，才是突破烦恼的方法。说说家常话，做些*凡事。

　　15、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。

　　16、昨天已经成为过去，我们都是岁月的青石板，承载那些善良的脚步，走向幸福。

　　17、别指望天下事都顺着自己的眼光活，也别指望别人为你负责，喝自己的咖啡，品自己的苦涩。

　　18、真诚*等，百年一诺。看破放下，生死不渝。岁月不弃，我即不离。不疑不惊，心直道场。

　　19、生活里多几分宽恕，人生在世多几个忘记。轻松一点，悠闲一点。宽宽的余地，是留给了自己。

　　20、学佛的第一步是智慧，最后成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就，不是盲目的迷信。

　　21、看百年，不要看一时，许多的条件，错综复杂，凡是向好处看，不必要徒增无谓的烦恼。

　　22、眼光需要放远，生活也不是陷阱，生活里有一种向往，至少明天比今天会更好。

　　23、我常说，英雄的事业是建筑在大众的痛苦上，圣人则把天下人的痛苦一肩挑起，英雄与圣人的差别就在这个地方。

　　24、小徒弟问我，清明节里你烧纸，送给谁呢？我告诉他，我烧给我自己，我要亲眼看见，所有的妄想到头不过一把灰。

　　25、我们都是岁月伸向远方的青石板，朴素，坦然，沉默。如果有人希望做一块疯狂的石头，那么也必须经历万千磨砺。

　　26、修行，就是把根性中善的种子擦亮，擦干净，使它开发出来。换句话说，修行就是为善去恶，自己把劣根性转过来。

　　27、不要把生活看得那么复杂，那么伤人，就把日子看做是微博，不就是更新吗，沉沉浮浮，沉住气，慢慢的更新，给所有的误会都给足够的谅解。

　　28、不要和烦恼，耿耿于怀，有句古诗说的好，小舟从此逝，江海度余生。豁达里寻活路，宽阔了看风景。拿的拿起，放的放下。此生何必呢。

　　29、生活是一种美好的经历，不应该是一个幻想的陷阱。用内心来感觉幸福，不要用对比增加自己的痛苦，和别人比不如和自己比。

　　30、生活是一场坚持的坚强，要观察烦恼的不确定，也要告诫自己不要向烦恼示弱。坦然本身就是一种力量。柔中的刚强。

　　31、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。

　　32、百年过去，不过散去云烟，所剩下的高低不过一堆骨头，两个人争吵，不外乎是骷髅纠缠骷髅，争什么争，吵么子吵，闹撒子闹，省点力气，多吃几个青菜素包子。

　　33、天下一切众生没有不自私的，所有永远成不了菩萨，也成不了佛。只求利益一切众生，不求利已，才是真正的菩萨，做到“饶益一切有情戒”才能成佛。

　　34、身口意三业，翻过来就成十善业，是学佛的基本行为。我常说，学佛慢一点来，先学作人，人都没作好，想学大乘道成佛，没有那么简单的。

　　35、请记住岁月里的所有感动，快乐的成本远远低于烦恼的成本，我们不是这个世界永久的顾客，如果命运是一个茄子，请不要讨厌自己是紫色的。

　　36、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要更大的勇气。爱情是块砖，婚姻是座山。砖不在多，有一块就灵；山不在高，守一生就行。

　　37、开心的面对生活，命运就不会打折扣，坚持自己对生活的坦诚，尽力尽为的做好每一件事情，生活里有一句俗语：人无笑脸休开店，走路让路非痴汉。

　　38、有些话，只能珍藏，不要说，不必说。有些事，只能珍惜，不能想，不去想。说时默，默时说，心中千层浪，沉默到沉默，淡然，坦然。阿弥陀佛。

　　39、真正的佛法，是要求自己布施出去，不希望求得果报回来；但是因此倒反而有善的果报回来，这就是回向的道理，然而他最初的目的并不是求这个。

　　40、幸福没有一个固定的标准，不是谁付与，也不需要谁安慰，幸福也不是交易，相逢的时候你可能不在意，也许幸福就是一阵空气，你感觉到了，你就拥有了。

　　41、生活在今天，不要忧心忡忡，面对各种各样的压力，更应该信心满满，快乐的生命总是轻松，不要在意生前的赞扬多，还是死后的议论多。

　　42、能原谅别人不是对别人的恩惠，是对自己的一种保护，可以说原谅是一种风度，原谅是一份胸怀，一念之间能解脱自己，是一种生活的智慧和收获。