鲁迅狂人日记经典语录

鲁迅《狂人日记》读书笔记

鲁迅《狂人日记》读书笔记（精选10篇）

　　忙碌而又充实的一天又过去了，相信你有很多感悟吧，这时候，最关键的日记怎么能落下。日记你想好怎么写了吗？下面是小编收集整理的鲁迅《狂人日记》读书笔记（精选10篇），希望能够帮助到大家。

　　翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界？

　　不可领会？不可思议？不可明其所以然？否也。本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言……”

　　站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！

　　虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。胆怯？愤懑？悲哀？而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、**，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢？我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么？或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

　　是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”！

　　当我读着鲁迅先生所写的*第一篇白话文小说，虽说与现代文区别无几，但是依然觉得那个年代给我一种模糊的距离感，一种沧桑感。而且，纵然是白天，读完后的我着实还是会感受到有一种十分恐怖的气氛笼罩着我。鲁迅先生似乎将我带进了那个“遥远”的地方，让我觉得自己就是那个狂人。而那种“吃人”的气氛更是被鲁迅先生再现的如此生动。

　　鲁迅先生笔下的狂人实则是一个“病人”，他有着强烈的“迫害症”，觉得周围的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的团伙中，就连“那赵家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人绝望的是，连自己的亲兄弟也参与了“密谋”。如此一来，狂人成了这个世上最孤独的人，他没有同伴，没有可以求助的人，只有自己的思想和意识“清醒”地“研究“着。

　　如此一来， 一个不懂世事却也头脑清醒的“疯人“道出了世间的本质，而那些将“疯人”称为“疯人”的人却故作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却道貌岸然地做起了“君子”。这正是封建社会对事实的歪曲。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现，因此，只要我们拥有斗争的勇气，必然会取得胜利。文中也对他们的复杂的性格也有直接地批露。“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾”。但他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如病人对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害，故在封建社会中，没有亲情叮言，有的只是杀害、暴力与凶残。所以，“小孩子”，“狗”，“医生”，“陈老五”以及“我的大哥”，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有**的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！这是一个多么灰暗的社会，黑白颠倒，真正清醒的人被叫做疯人，真正清醒的世界也只有他一个人。而其他的“吃**”则是活在主流的社会，“吃人”才是活在他们世界里的王道。

　　更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，况且大环境如此——“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。如此一来，“吃人”的后代毕竟还是要“吃人”，这个种族注定着要这样繁衍下去。而像“我”这样的“清醒”的人是注定会在悔恨与与忧虑中静候这被“吃掉”的事实。文章结尾的那句的高声呐喊：救救孩子，是多么的深厚却也凄冷，这是为谁的呼唤，又有谁能听到懂得他的呼唤，全文在我读到这已然由一部恐怖片转变成了悲情剧。现在看来这出剧已历历在目，它在我“清醒”的“研究”后显得越加真实和贴切。

　　鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。1920xx年，他以“鲁迅”为笔名，发表了第一篇现代白话小说——《狂人日记》。

　　通过这本书，我发现他的文章很有特色，必须很认真地去看，一不留神就会看不懂，也是很值得揣摩的文章。

　　“狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他，又觉得他大哥也要吃他，甚至还猜测他的妹妹就是被大哥他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一个普通人变成一个狂人。特别是文中最后一句话：救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。

　　读完这篇文章，我不禁很庆幸生活在现在这样美好的社会里，真的很珍惜现在的生活，现在的学校和朋友们。

　　鲁迅不愧是文学大师，写的文章不但面上有一种意思，更多的是内在的含意，他写的文章很有味道，让人细细品味，能让人悟出道理，但他字面上不表达，全藏在里面。所以读他的文章能让人提高一个档次。

　　我读的《狂人日记》便是他的作品之一，故事是这样的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后来他发现吃人的那伙人中有他的哥哥，他记得他哥哥曾经说过人肉多么好吃，最后他发现一些小孩也盯上了他，他便呼喊 ： 一定还有小孩没吃过人肉，救救哪些小孩吧。

　　我觉得吃人的那伙人就像当时的日本鬼子，一些跟着那伙人的人就是汉奸，那些没被吃的人就是当时的*人，这篇文章的深处充分表现着当时*人的软弱和日本鬼子的嚣张，人们人心惶惶就像当时*上下的情景。这样的文章能让人深受启发，是非常值得我们读的好文章。

　　这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。

　　这是一个多么恐怖的事啊！将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊……

　　一个“吃人”一词。就表现了清*的，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从*开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。

　　小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”

　　这本书让我震撼不已，如果，我们的时代也发生这样的事，那我们要怎么办？

　　鲁迅的小说读着实在是很累，《狂人日记》这部小说是鲁迅借一个迫害狂的日记来批判封建礼教“吃人”的现象。这里面的很多语句看起来都是不符合逻辑的，比如，狂人觉得街上的那个女人“咬你几口”的话，那伙青面獠牙的人的笑还有佃户的话都是暗号，这些都是吃人的家伙。

　　他还怀疑他大哥还有那医生都要将他吃掉。甚至在他的日记里还有这样一句话“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完这些语句，第一反应觉得狂人很狂，他是一个迫害狂，更重要的是他对这些封建礼教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

　　文中的狂人，其实也代表了很多在那个时候思想超前的人，这些人经常被人们以为是疯子，他们努力去反抗封建，却招来人们异样的眼光，甚至被唾弃。人们总是认为这些人很“狂”，其实，他们有着当时正确的思想，所以他们不狂。

　　文中，鲁迅写了一个“迫害狂”，这个狂人用了不一样的眼光看到人们，而看到的都是“吃人”，有时，他怀疑他自己也会被吃掉。这正是写出了这些反封建人士不被理解，有可能他们也是会被“吃”掉的。从某种意义上讲，《狂人日记》也影射了鲁迅自己。我从中看到了那个时代的一些悲哀。

　　文中狂人的妹妹也是因封建迷信而离开人世的，可能他妹妹是被所谓的“药”害了或者是什么。四千多年来，人们屡屡被封建礼教害了，却总也不知道改变，仍然相信那些迷信的东西，这些，种种原因，可能是真正的“吃人”了。

　　《狂人日记》熔铸了鲁迅几十年研究*病态社会的心得，其内容是博大精深的，又是高度浓缩的。它第一次提出了封建“仁义道德吃人”的一段独白：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着‘仁义道德’几个字。

　　我横竖睡不着。仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是‘吃人’！”小说通过狂人的幻觉刻画了在“仁义道德”掩盖下到处可见“白厉厉的牙齿”，刻画了吃人社会的特征：那些“唇边抹着人油”的食人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数次的人肉筵宴”，并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。这段独白，具有高度的艺术概括性和浓郁的政论色彩，它是理解《狂人日记》及其后许多小说的思想钥匙。这正是研究*历史所得出的一针见血的结论。鲁迅认为：*正史“涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在霉苔上面的月光，只看见点点的碎影。

　　但如看野史和杂记，可更容易了然了……”（鲁迅《华盖集·忽然想到之四》）他清醒的认识到了用“仁义道德”遮掩起来的*历史的真面目，加深了对封建制度及其意识形态的憎恨。把*几千年剥削社会的历史，深刻地归结为“吃人”的历史，这个论断在五四时期起了振聋发聩的作用。

　　在“仁义道德吃人”这一主调下，《狂人日记》重点揭露了封建家族观吃人的罪恶。其后的小说，则在“仁义道德吃人”这一思想的各个层面深入开掘和具象化。

　　初读狂人日记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。

　　狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒谬；还指了狂人在心态上的一种病态变化——臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人。

　　《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代*的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

　　故事梗概：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道（赴某地候补矣）。

　　传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，但是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘，确实是精到、准确，妈妈说以前课本很多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关，这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。

　　我现在不懂不要紧，过几年后，回过头再看看，也许会读出不一样的感觉！

　　关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。

　　本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。

　　“狂人”进于“癫狂”，不停地做着“噩梦”，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着“疯”，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道为“疯狂了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。

　　文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

　　看似简单的.几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故，当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。

　　文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内！绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。

　　在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中”，不愿醒来。

　　当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在“救救孩子”的呼声之后不是一个“感叹号”而是“省略号”。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁！让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望！

　　《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。

　　如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

　　如何看待鲁迅先生的小说《狂人日记》？

　　102年过去了，鲁迅先生1918年发表的《狂人日记》，经历了一个世纪的风雨考验，其在文学史上的地位依然是无法撼动的，《狂人日记》当之无愧是*现代白话小说的开山之作。

　　《狂人日记》写于1918年4月，首发于当年5月的《新青年》月刊上，也是鲁迅先生，第一次以鲁迅这个笔名发表的第一篇文章，后收入鲁迅小说集《呐喊》。《狂人日记》的发表是*现代文学史上的一个极其重大的事件。

关于鲁迅《狂人日记》的经典语录

关于鲁迅《狂人日记》的经典语录

　　导语：《狂人日记》讲述了狂人担心人吃人的故事，下面是小编收集整理的关于鲁迅《狂人日记》的经典语录，欢迎大家阅读参考！

　　我看得出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

　　我翻开历史一查，这历史没有年代歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本子都写这两个字是“吃人”！

　　黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

　　狮子是的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

　　你们要改，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上。

　　没有吃过人的`孩子，或者还有？

　　救救孩子……

　　1、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》

　　2、*人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的*》

　　3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　6、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》

　　7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　8、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》

　　9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《*语文的新生》

　　10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

　　11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

　　12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

　　13、*人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》

　　14、单是说不行，要紧的是做。

　　15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

　　16、不是很大的鞭子打在背上，*自己是不肯动弹的。

　　17、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

　　18、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

　　19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

　　20、*人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》

　　21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　22、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

　　23、写不出的时候不硬写。

　　24、青年们先可以将*变成一个有声的*。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

　　25、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

　　26、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　27、*大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》

　　28、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》

　　29、勇者举刀向强者。

　　30、文人作文，农人掘锄，本是**常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

鲁迅狂人日记经典语录

最*本就在重读鲁迅先生的《呐喊》，却意外发现微博上大肆以鲁迅先生逗笑的段子和表情包层出不穷，极度震惊，伟大的人物是不应被如此对待的。整整一百年前，1918年，鲁迅写出了第一篇白话小说《狂人日记》，一百年过去了，鲁迅先生讽刺的看客们，仍然存在于这个世界上，仍然是麻木的人们，甚至有过之而无不及。但似乎也还有那么一丝丝希望的存在，“忘却”这一件祖传的宝贝虽仍在发生效力，但还有微弱的不堪屈服的烛光在闪动着，一切还是有希望的吧。感谢鲁迅先生，将自己一人独留于黑暗之中，为我们向光明大道前行的路提供了源源不断的能量。

鲁迅狂人日记经典语录

一、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——鲁迅《狂人日记》

二、合伙吃我的人，便是我的哥哥吃人的是我哥哥我是吃人的人的兄弟我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟——鲁迅《狂人日记》

三、从来如此，便对么？——鲁迅《狂人日记》

四、“从来如此，便对么？”“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给了他儿子；所以连小孩子，也都恶狠狠的看着我。——鲁迅《狂人日记》

五、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！——鲁迅《狂人日记》

六、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。——鲁迅《狂人日记》

七、没有吃过人的孩子，或者还有，救救孩子……——鲁迅《狂人日记》

八、我希望长大以后不犯错我希望一家几口好好过我希望爱我的人不寂寞我希望我爱的人喜欢我——林夕《狂人日记》

九、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。——鲁迅《狂人日记》

十、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。——鲁迅《狂人日记》

十一、嗯，我也曾看见有人在日记里写：“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字。——鲁迅《狂人日记》

十二、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。——鲁迅《狂人日记》

十三、易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是以前的事。谁晓得从*开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；（徐锡麟（1873年12月17日[2]—1907年7月7日），字伯荪，号光汉子，浙江绍兴山阴东浦镇人。），从徐锡林一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。——鲁迅《狂人日记》

十四、向来如此便对吗——鲁迅《狂人日记》

十五、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……——鲁迅《狂人日记》

十六、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——鲁迅《狂人日记》

十七、没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子……——鲁迅《狂人日记》

十八、从来如此，那便对么。鲁迅——鲁迅《狂人日记》

十九、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手——鲁迅《狂人日记》

二十、凡事总需研究，才会明白。——鲁迅《狂人日记》

二十一、今天晚上，很好的月光。——鲁迅《狂人日记》

二十二、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！——鲁迅《狂人日记》

鲁迅狂人日记介绍：

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

鲁迅语录语段200字

1.我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

2.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

3.现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

4.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

5.我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

6.我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

7.*中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑

8.我觉得*人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢?

9.有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

10.生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖;日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。——鲁迅《伤逝》

11.我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?——鲁迅《狂人日记》

12.倘使少年们受了感动，要来模仿他，他就先得在普通学校卒业之后，或进大学，再应文官考试，或进陆军学校，做到将官，于是武的呢，准备被十二金牌召还，死在牢狱里;文的呢，起兵失败，死在蒙古人的手中。

13.野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。——鲁迅《野草》

14.想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

15.我们的第一要著，是在改变他们的精神。

16.寂寞新文苑*安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅《彷徨》

17.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想他们一生都过在愤怒中。

18.也如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

19.不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。——鲁迅《朝花夕拾》

20.*人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

21.*人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。

22.浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

23.有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜;假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

24.造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

25.我愿意这样，朋友――我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

26.旧朋云散尽，余亦等轻尘。——鲁迅《朝花夕拾》

27.新的艺术，没有一种是无根无蒂突然发生的，总承受着先前的遗产，有几位青年以为采用便是投降，那是他们将“采用”与“模仿”并为一谈了。

28.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

29.唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

30.群众，尤其是*的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

31.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

32.*人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

33.有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

34.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

35.有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。——鲁迅《呐喊》

36.不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！

37.无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

38.从来如此，那便对么。——鲁迅《狂人日记》

39.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

40.我们*人总喜欢说自己爱和*，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

41.愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

42.《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》。

43.现在不说别的，但看雍正乾隆两朝对于*人著作的手段，就足够令人震惊。全毁抽毁删去之类也且不说，最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们*的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。

44.穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

45.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——鲁迅《野草》

46.自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

47.改造自己，总比禁止别人来得难。

48.*大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。

49.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

50.人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

51.当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

鲁迅《呐喊》小说集:《狂人日记》

鲁迅《呐喊》小说集:《狂人日记》

　　《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说：也是*第一部现代白话文小说：小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的*封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对*的文化进行了深刻的反思，同时对*的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

　　某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易;惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

　　今天晚上，很好的月光。

　　我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

　　我怕得有理。

　　今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

　　我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说：“你告诉我！”他们可就跑了。

　　我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不*;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

　　我明白了。这是他们娘老子教的！

　　晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

　　他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

　　最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。

　　拖我回家，家里的人都装作不认识我;他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

　　前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说：他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

　　想起来，我从顶上直冷到脚跟。

　　他们会吃人，就未必不会吃我。

　　你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

　　照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

　　凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

　　书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

　　我也是人，他们想要吃我了！

　　早上，我*了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

　　我说“老五，对大哥说：我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了;停一会，可就来开了门。

　　我也不动，研究他们如何摆布我;知道他们一定不肯放松。果然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来;他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说：“今天你仿佛很好。”我说“是的。”大哥说：“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕;虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会;便张开他鬼眼睛说：“不要乱想。静静的养几天，就好了。”

　　不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃;我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

　　但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

　　吃人的.是我哥哥！

　　我是吃人的人的兄弟！

　　我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

　　这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃;他还能说自己不吃人么？

　　至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”⑸;又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑹。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去;现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。

　　黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

　　狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

　　我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧**;他们没有**的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

　　他们是只会吃死肉的！——记得什么书上说：有一种东西，叫“海乙那”⑺的，眼光和样子都很难看;时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。

　　最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？

　　我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。

　　其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……

　　忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说：“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的;便自勇气百倍，偏要问他。

　　“对么？”

　　“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”

　　天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”

　　他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”

　　“不对？他们何以竟吃？！”

　　“没有的事……”

　　“没有的事？狼子村现吃;还有书上都写着，通红斩新！”

　　他便变了脸，铁一般青。睁着眼说：“有许有的，这是从来如此……”

鲁迅的伤感语录

●我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

●浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

●不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

●我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学*上的。

●古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。

然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。

——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

先说说鲁迅的优点：　　一、鲁迅是一个非常勤奋的人　　鲁迅的勤奋，我想不用我细说大家都是很明白的。

在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。

　　鲁迅写作的勤奋也是出了名的。

为了工作他常常工作到深夜，点燃一支烟便又来了工作激情。

　　二、鲁迅是一个性格非常刚强的人　　小时候的鲁迅就十分的要强，事事总想走在别人的前面。

鲁迅成年后，他的性格变得更加刚强，从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格。

　　在鲁迅病重期间，他写个一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说，“让他们记恨去，我一个都不原谅

”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现。

　　三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人　　鲁迅的一生是处在乱世中的一生，国家的动荡，民族的败落。

深深的影响着鲁迅。

为了追寻人生的价值，鲁迅到日本去留学，民族的耻辱改变了他的人生观，他决定弃医从文，也许是上天注定，也许是性格使然。

从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器，也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥。

　　弃医从文，鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现。

无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀。

　　试问，如果一个写作者，心中没有爱与关怀，没有对劳苦大众的一种赤诚的心。

又怎么能够写出感人至深的文章呢

　　四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人　　鲁迅的故乡是在绍兴，自古以来，绍兴就是出文人才子的地方。

可能是和江南的环境有关系吧。

　　这里的文人多情敏感、才思敏捷。

鲁迅在绍兴鲁镇，那里的文化气息也十分的浓厚。

鲁迅从小就在这里生活，自然耳濡目染，身上的文人气质不招自来。

　　在鲁迅的《故乡》中，我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在。

作者说要找一种全新的生活，要走一条没有路的路。

这是多么忧伤的希冀啊

　　鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现。

　　五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人　　纵观鲁迅的一生，是孤独寂寞的一生。

鲁迅的辉煌从1919年算起，到1936年去世总共就十几年的时间。

　　鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的。

另外，鲁迅的婚姻也不是很幸福。

有时候他就是一个苦行僧，肉体在精神的支配下默默的服着苦役。

　　鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比。

其实，鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力。

只是，鲁迅是一个精神独立的文人。

不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝。

这一点，鲁迅就像陶渊明。

中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现。

　　上面，我们说了鲁迅的许多优点，当然人无完人，鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。

二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。

　　对于鲁迅的缺点，笔者只是举出了一二，也许鲁迅还有其他的缺点，限于作者的水*有限只能举这么多了。

　　总而言之，鲁迅的优点是多于缺点的，而且，最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心。

鲁迅经典语录大全

　　1、倘只看书，便变成书橱。

　　2、凡事总需研究，才会明白。

　　3、单是说不行，要紧的是做。

　　4、待我成尘时，你将见我的微笑!

　　5、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　6、我吃的是草，挤出来的是牛奶 。

　　7、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

　　8、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　9、没有思索和悲哀，就不会有文学。

　　10、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

　　11、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　12、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　13、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　14、有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

　　15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　16、滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

　　17、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

　　18、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

　　19、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　20、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

　　21、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

　　22、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　23、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　24、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　25、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　26、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　27、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　28、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

　　29、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　30、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

　　31、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　32、不是很大的鞭子打在背上，*自己是不肯动弹的。

　　33、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　34、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　35、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

　　36、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

　　37、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　38、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

　　39、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　　40、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

　　41、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

　　42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　43、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　44、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?

　　45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　46、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

　　47、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

　　48、在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

　　49、我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学*上的。

　　50、浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

　　51、*虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

鲁迅语录段落摘抄

1.我们先前比你阔多啦，你算是什么东西!——鲁迅《阿Q正传》

2.唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才有真进步。

3.说过的话不算数，是*人的大毛病。

4.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

5.生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖;日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。——鲁迅《伤逝》

6.现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

7.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

8.在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得 “颜厚而有忸怩”。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

9.黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。

10.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

11.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

12.我们*人总喜欢说自己爱和*，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

13.*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

14.*人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。

15.无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

16.穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

17.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己——鲁迅名句

18.旧朋云散尽，余亦等轻尘。——鲁迅《朝花夕拾》

19.我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。

20.不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！

21.从来如此，那便对么。——鲁迅《狂人日记》

22.他们应该有新的生活为我们所未经生活过的。——鲁迅《呐喊》

23.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

24.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

25.浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

26.其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

27.假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。

28.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

29.散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

30.我愿意这样，朋友――我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

31.人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

32.群众，尤其是*的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

33.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

34.想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

35.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑，最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

36.*中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑

37.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

38.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

39.生命的美丽，永 远展现在她 的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在 ——鲁迅 《朝花夕拾》

40.人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

41.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

42.*人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

43.我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

44.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

45.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

46.我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?——鲁迅《狂人日记》

47.寂寞新文苑*安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅《彷徨》

48.我觉得*人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢?

49.愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

50.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

51.谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。——鲁迅《伤逝》

关于鲁迅经典语录

关于鲁迅经典语录

　　在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是指一个人的说话记录。那什么样的语录才算得上是经典呢？下面是小编帮大家整理的关于鲁迅经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

　　2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　3、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

　　4、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

　　5、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

　　6、有一分热，发一分光。

　　7、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　8、说过的话不算数，是*人的大毛病。

　　9、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

　　10、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　11、从来如此，便对吗？

　　12、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　13、世上本没有路，走的人多了，也便成了路

　　14、发思古之幽情，往往为了现在。

　　15、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

　　16、倘只看书，便变成书橱。

　　17、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

　　18、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　19、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　20、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

　　21、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

　　22、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

　　23、教育植根于爱。

　　24、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　25、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

　　26、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才有真进步。

　　27、倘能生存，我当然仍要学*。

　　28、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　29、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

　　30、单是说不行，要紧的是做。

　　31、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　32、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

　　33、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的`民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　34、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　35、不满足是向上的齿轮。

　　36、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

　　37、*的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生*，还粉饰黑暗。

　　38、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　39、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　40、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　41、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　42、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　43、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

　　44、凡事总须研究，才会明白。

　　45、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

　　46、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

　　47、不满是向上的车轮。

　　48、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

　　49、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。