王立群语录

王立群谈史记之“苏秦合纵，张仪连横”

王立群谈史记之“苏秦合纵，张仪连横”

　　《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。以下是小编为大家整理的王立群谈史记之“苏秦合纵，张仪连横”相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　秦惠文君从秦孝公手中接过来的是一个迅速崛起的秦国，同时也是一个已经成为众矢之的的秦国。此时天下形势出现了战国以来的一个重大变化：秦国一国独大的局面已经初步形成，六国之中任何一国都没有能力再与秦国单独抗衡。面对这种新的局面，六国只有采取能够适应新形势的生存策略才能继续存在下去，秦国面对六国的生存策略也只有调整应对策略才能持续保持崛起的优势。在这个过程中，有两个人的一生都与六国的生存策略、秦国的应对策略息息相关，正是这两个人，凭借三寸不烂之舌左右着当时的天下大局。那么，这两个人是谁呢？

　　锥刺股苏秦发愤　说六国合纵抗秦

　　这两个人中，第一个叫苏秦，东周洛阳人。

　　据《史记苏秦列传》记载，苏秦曾经外出游历多年，却一事无成，狼狈不堪的他回到家中时，家人都嘲笑他：人家都知道干活挣钱，你把挣钱的技艺全都抛弃了，到处游荡，还学什么演讲（事口舌），靠舌头能挣钱吗？落到今天这个下场，真是活该！苏秦听了之后，非常惭愧。他把自己关在屋子里，拿出自己的藏书，自言自语地说：我读了这么多年书，却不能用所学谋取荣华富贵，读了还有什么用？但他并未气馁，挑选了一本名为《阴符》的书，认真研读了一年。一年后，悟出了许多揣摩人心理的诀窍。他兴奋地想，现在终于大功告成了，我可以用这一套去说服当今的那些国君了！

　　《战国策秦策》的记载比《史记苏秦列传》的记载更具传奇色彩：苏秦当年游说秦惠文王失败后，钱也花完了，人也憔悴了，"形容枯槁，面目犂黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言"。此时的苏秦回家，妻子不下织布机，嫂子不做饭，父母不搭理他，狼狈不堪。整个家庭成员对苏秦的集体无语与一致的冷落和漠视，强烈地刺激了苏秦。苏秦决心发愤读书，"读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足"。*古代"头悬梁，锥刺股"的故事中"锥刺股"的典故就是从苏秦这儿流传下来的。

　　这段记载与《史记苏秦列传》的记载略有不同，描述也更生动形象，但两种文献都记载了苏秦在不得志的时候，连至亲都看不起他，这些磨难与刺激对他有很大的影响，促使他更加执著地为仕途而奋斗。

　　《战国策秦策》记载，苏秦成功游说了燕王、赵王，带着高车驷马和众多随从前往楚国去的时候，途经自己的家乡，父母听说苏秦回来了，马上清理房子，打扫道路（清宫除道），而且出城三十里迎接（郊迎三十里）。苏秦的妻子不敢正眼看今日成功的丈夫，认真倾听，生怕漏掉一个字（侧目而视，倾耳而听）。当年不给他做饭的嫂子，匍匐在地，爬到苏秦身边，向他道歉（嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢）。苏秦问：嫂子前后两次待我的差距咋就这么大呢（苏秦曰：嫂何前踞而后卑也）？他的嫂子说：因为你现在地位尊贵，还那么有钱（以季子之位尊而多金）。苏秦听完之后，仰天长叹：人穷了，父母都不认儿子；富贵了，家人都害怕自己。一个人活在世上，对权势富贵怎么能不重视呢（嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵盖可忽 乎哉）？

　　而据《史记》的记载，苏秦学成之后，第一个求见的是周显王，但是，周显王身边的人一向看不起苏秦，周显王也不信任他。苏秦没有办法，只好西行奔赴秦国。

　　此时，秦孝公已经去世，于是，苏秦对秦惠文君说，秦国的地理位置非常好，四面环山，是一个易守难攻的国家。东面有华山、黄河，西边有汉中，南面有巴蜀，北面是代地，这是一个纯然的天府之国。秦国凭借众多的士兵和百姓，凭借精锐的军队，完全可以称帝而统治天下。秦惠文君因为刚刚车裂了商鞅，非常忌讳说客，他一看苏秦又是一个说客，一来就劝他称帝，便婉言谢绝了苏秦（方诛商鞅，疾辩士，弗用）。

　　从上面的叙述中，我们对苏秦至少可以了解三点。一是读书为君。苏秦是一位说客，他读书就是为了能为某一位君王服务。至于自己服务的对象是周天子还是秦惠文君，他才不在乎呢！二是苏秦曾经想为秦国服务，因为秦国当时强大，有实力，是理想的工作单位。三是苏秦有着极强的功名利禄之心，其实这也是其根本目的，因为这个时候他的价值观有了很大变化，原先君臣父子的那套价值体系，在功名富贵的冲击下溃不成军。所以说，苏秦这种功名利禄之心有着深刻的背景：一是时代因素，二是个人因素。前者指当时天下的形势造就了一批像苏秦这样的谋略家，给他们提供了一个可以施展自己才华从而谋取富贵的巨大*台；后者则是指苏秦如果不能成功，在家中都毫无地位，更不用说在社会上立足。

　　在秦国没被接纳的苏秦又来到赵国，赵国国君这时候正用他弟弟为相，这位赵相也不欣赏苏秦的主张。就这样，苏秦只好离开赵国来到燕国，这是他寻找工作的第四站了。

　　见到燕国国君，苏秦先夸燕国的富有，再夸燕国的军队："带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。"结论是："此所谓天府者也。"然后接着谈到，燕国富庶是因为连年太*，燕国连年太*是因为赵国在燕国的南方，挡住了秦军的进攻之路（燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也）。如果没有赵国作为屏障，燕国早就深受秦国之害了。所以，对于燕国来说，和赵国处好关系远比和秦国处好关系重要得多。如果赵国攻打燕国，发出号令不出十天，几十万大军就会进驻东垣了，再不出四五天，大军就能直抵燕国都城。秦国攻打赵国是在千里以外作战，赵国攻打燕国是在百里以内作战，现在贵国不担心百里以内的祸患，而去关注千里之外的战事，这是策略上的重大失误啊，还有比这更严重的事情吗（夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者）？因此燕国必须和赵国联合抗秦，燕国才能*安。苏秦在此基础之上提出了自己的主张：燕国与赵国联合，整个六国结为一个联盟（愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣）。

　　"天下为一"，就是苏秦针对当时天下唯一的超级大国秦国而提出来的六国的生存策略。这也是秦惠文君即位之后所面临的一个崭新课题。

　　苏秦提出来的这个方法，叫"合纵"。"合"，就是联合；"纵"，指南北，当时六国从燕至楚，是从北至南。"合纵"，就是六国南北联合共同对付秦国，所以也叫"合众弱以攻一强"。但说"攻一强"并不准确，准确的说法是"合众弱以抗一强"，是联合六国应对强秦，而不是进攻秦国。

　　燕国国君对苏秦的这个主张非常感兴趣，但是，燕国国君非常现实。他指出，燕国是个小国弱国，西边是强大的赵国，南面是强大的齐国。你说得很动听，但是，燕国参加合纵，是为了保证燕国的安全（合纵以安燕），所以，必须让赵、齐两国不侵犯燕国。只要能保证这一条，我愿意举国参加。于是，出重金资助苏秦。这是苏秦得到的第一笔创业基金。

　　苏秦第二次来到赵国，原来讨厌苏秦的赵相已经死了，于是，苏秦对赵国国君说：当国君的最大任务是"安民无事"，而要"安民"，最重要的是"择交"，就是要选准自己的朋友。如果朋友选不准，百姓就不安宁。对赵国来说，西边是强秦，东边是强齐。如果赵国把齐、秦都当作敌人，民不能安。而不论是依靠齐国攻秦，还是依靠秦国攻齐，民也都不能安。

　　秦国在六国中最担心的是赵国，但是，秦国却不敢集中军力攻打赵国，因为秦国担心出战后韩国、魏国切断它的后路，所以，韩国、魏国是赵国南部的屏障。韩国、魏国和秦国接壤，又没有天然的山河作屏障，一旦受到秦国的蚕食，很容易让秦国打到国都。所以，韩、魏如果不能对抗秦国，一定会成为秦国的附庸（韩魏不能支秦，必入臣于秦）。秦国要是不受韩国、魏国的牵制，一定会将赵国定为头号敌人。

　　苏秦又说：看看天下的地图，六国的土地是秦国的五倍，六国的兵力是秦国的十倍（诸侯之地五倍于秦，料度诸侯之卒，十倍于秦），如果六国结合成一个整体（六国为一），全力以赴对抗秦国，一定可以打败秦国。而现在却相反，主张和秦国友好的人，都劝说六国国君向秦国进贡，事奉秦国（今西面而事之）。我的主张是：让六国结为盟友，一致对抗秦国（一韩魏齐楚燕赵以从亲，以畔秦）。让六国的将相白马盟誓：秦国若进攻六国中任何一国，其他五国都要派出精锐之师联合作战；诸侯中如果有人不遵守盟约，其他五国有权联合讨伐它（诸侯有不如约者，以五国之兵共伐之）。

　　赵王听了苏秦这一番颇为新颖的意见之后，立即表示同意，而且也给了苏秦一笔重金。苏秦得到了第二笔创业基金。

　　苏秦对赵国国君所说的，正是当时六国对付强秦合纵之术的完整表述。

　　燕国是一个弱小之国，赵国是当时的强国之一，所以，赵国投的这一赞成票对苏秦完成合纵非常重要。

　　苏秦的下一站是韩国。

　　苏秦对韩国国君讲了两个问题。

　　一是讲利害。韩国若向秦国让步，秦国一定会索要韩国的战略要地宜阳、成皋，韩国如果把这两个军事重镇给了秦国，明年秦国又会来要求割地。如果你继续割地，你很快就会发现无地可割；如果你不给秦国，秦国一定很恼火，那等于是"弃前功而受后祸"，前功尽弃啊。大王的土地是有限的，但是，秦国的欲望是没有穷尽的；以你有限的土地，去填补秦国无休无止的欲壑，结果必然是"不战而地已削矣"。

　　二是讲荣辱。以韩国的强大，却"西面事秦"，让国家蒙受耻辱，没有比这更让天下人耻笑的了（为天下笑莫大于此）。而且，我苏秦听过一个谚语："宁为鸡尸，无为牛后。"宁做鸡中之王，也不跟在大牛后边作小牛犊。你现在如此低三下四地事奉秦国，和尾随在大牛后边的小牛犊又有什么区别？我都为你感到羞耻！

　　苏秦这番话把韩国国君羞得满脸通红，他挽起袖子，仰天长叹：我就是再没有才能，也不能再事奉秦国了（寡人虽不肖，必不能事秦）。

　　经过逐一的不懈游说，苏秦终于组成了六国的反秦联盟。苏秦一人佩带六国相印，成为六国合纵的领袖。

　　苏秦的成功，是由多方面因素造成的。

　　首先，是各国自身利益的需求。苏秦生活的时代，秦国是唯一的超级大国，其余六国都不是秦国的对手。唯有六国联手，才能有效地抵抗秦国的东扩。这种自身利益的诉求，是苏秦合纵成功的客观基础。

　　其次，是苏秦等纵横家的个人努力。苏秦顺应了六国联合抗秦的现实诉求，通过个人的不懈努力，促使六国结成了反秦抗秦的联盟。苏秦个人的努力绝不可低估。作为一位纵横家，必须熟悉天下大势，必须有极好的口才，必须懂得各国国君的心理，必须明晓各国的强弱，必须了解各国的软肋。这些条件苏秦都完全具备，因此，他的游说获得了意料之中的成功。

　　据《史记苏秦列传》记载，苏秦完成六国合纵之后，回到赵国，被赵肃侯封为武安君。苏秦把六国合纵的协约送到秦国，秦国在十五年内没有敢出兵函谷关（苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君。乃投从约书于秦，秦兵不敢窥函谷关十五年）。六国合纵取得了显著的成效。

　　遭羞辱张仪负气　西入秦连横破纵

　　苏秦游说六国，促使六国合纵抗秦，这是苏秦的成功，也是六国的成功，然而却是秦国的失败。因为六国联合起来抗秦，这也就意味着秦国崛起的道路被封堵了，秦国当然不愿意看到这样的事情发生，所以秦国一定要有自己的应对策略才行。而提出这个应对策略的人，恰恰就是苏秦的老同学张仪，而张仪的飞黄腾达又是苏秦一手造就的。那么，张仪又是一个什么样的人呢？他为什么会跑到秦国去，提出对付六国合纵抗秦的.应对策略呢？

　　张仪是苏秦的同学，他们师出同门，都是著名学者鬼谷子的学生，而且，张仪学得比苏秦还好。张仪学成之后，也像苏秦一样在诸侯中游说。可是，很不幸，他成功得比苏秦晚（有的学者认为苏秦在张仪之后）。

　　张仪未发达时，曾经和楚相吃过一次饭，饭吃完了，楚相的一块玉璧莫名其妙地找不到了。丢了这么贵重的东西，自然要查找。楚相手下的人一口咬定是张仪偷了，理由是"仪贫无行"，因为张仪贫穷，所以肯定没有道德底线。结果，他们一哄而上，不问青红皂白，抓住张仪暴打一顿。张仪不服气，因为他确实没有偷楚相的玉璧。那些人也没有证据，最后把白白挨打的张仪给放了。被打得鼻青脸肿的张仪回到家中，遭到妻子的嘲讽：你要不读书，不去结交权贵，你能挨打吗？张仪听了妻子的嘲笑，不卑不亢地问：你看我的舌头还在不在？他的妻子笑着说：在。张仪回答：这就足够了（其妻曰：嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？张仪谓其妻曰：视吾舌尚在不？其妻笑曰：舌在也。仪曰：足矣）。对于苏秦、张仪这类纵横家来说，只要舌头在，能说会道，一切就够了。因为，他们靠的就是这三寸不烂之舌。

　　苏秦在已得到赵国国君全力支持的时候，张仪还没有成功。苏秦担心秦国攻打诸侯而破坏他的合纵之谋，于是他想找一个人到秦国去，想来想去，想到了一个合适的人选--他的老同学张仪。

　　于是，他派人暗示张仪：你和苏秦是老同学，如今苏秦已经发达了，你为什么不去找你的老同学呢？张仪一听，有道理啊，于是，张仪就来赵国求见 苏秦。

　　苏秦事先安排他的手下，张仪来了之后，不要替他通报。这样，张仪来到苏秦的官邸，一连几天见不到苏秦，而且还拖着他走不了。等他好不容易见到苏秦，苏秦高高在上，摆出一副傲慢的姿态，给张仪吃的是仆人、侍女吃的那种饭。而且，苏秦还数落、挖苦张仪：你就那么点本事，才成为今天这副样子，我不是不能让你富贵，可是你根本不值得我收留，回去吧，回去吧（以子之才能，乃自令困辱至此，吾宁不能言而富贵子，子不足收也，谢，去之）。

　　一听这话，张仪气得差一点背过气去。

　　他这次来，满心以为老同学一定会念及旧情，帮自己一把，万万没想到不但没得到帮助，还受了一肚子气，他觉得受到了莫大的侮辱。思来想去，诸侯中没几个能成气候的国君，只有秦国可以收拾赵国。于是，他决定到秦国去。

　　苏秦和张仪是老同学，又深知这位老同学是个贤士，各方面比自己都强。苏秦为什么要引诱他来赵国？为什么张仪来到赵国又要羞辱他呢？

　　原来，这是苏秦的一计。

　　张仪一走，苏秦立刻跟自己的门客说：张仪是天下的贤士，我都比不过他，我只不过是幸运地先取得成功。将来能够掌握秦朝朝政的，只有张仪（张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳）。但是，他比较穷，我怕他贪小利而忘大业，所以，召他来，激怒他，让他奋发有为。

　　苏秦马上向赵王汇报，让赵王立项、批钱，准备了车马，让一位门客暗中跟随张仪，做张仪的贴身管家。这位门客先和张仪住进同一家宾馆的客房，似乎是偶然相识。然后，再逐步接*他，把赵王特批的这笔钱给张仪用，一路上他这个贴身管家当得尽职尽责。张仪有了这笔巨款的资助，一路全住高级宾馆，舒舒服服地到达秦国，面见秦惠文王。一*话后，秦惠文王立即任命张仪做客卿，和他商量对付六国的谋略（张仪遂得以见秦惠王，惠王以为客卿，与谋伐诸侯）。

　　张仪一在秦国当了*，苏秦派的这位门客就前来告辞。张仪非常惊讶：靠你的资助，我才有了今天，正想报答你，你为什么走呢？这位门客说：我并不了解你，真正了解你的是苏秦（臣非知君，知君乃苏君）。苏秦担心秦国攻打赵国，毁了合纵，认为天下英才中只有你才能得到秦国国君的信任。所以，他才有意激怒你，并让我担任你的贴身管家，一路上照顾你。所有这一切，都是苏秦的安排。现在你已经得到秦王的重用了，我的任务完成了，所以，该回去交差了。

　　张仪一听，大为感慨：我处在苏秦的计谋之中我都不知道，我实在比不上苏秦（此吾在术中而不悟，吾不及苏秦明矣）。何况我刚受到信用，怎么可能去算计赵国呢？你替我好好谢谢苏秦。有苏秦在，我还能有什么作为呢？

　　但是，飞黄腾达的苏秦做出的是一个错误的决策，他这一手并不高明，他把比自己还有才华的张仪送到了秦国。张仪到秦国后，他的才华有了施展的舞台，提出了一个帮助秦国破坏六国合纵的应对策略，这个策略和苏秦的合纵抗秦策略，正好针锋相对。张仪到了秦国，虽然因感谢苏秦，短时间内不会攻打赵国，但是，张仪毕竟是一位天下奇才，而且备受秦惠文王的重用。一旦有了施展自己才能的*台，张仪的能量之大远远超出苏秦的估计。况且，张仪即使要报苏秦之恩，也只是短期的；因为他一旦成为秦惠文王的重臣，必然要将秦国利益置于第一位。秦国当时最现实的需要就是打破苏秦的合纵，张仪怎么能够不在这一关键问题上施展才华呢？张仪的努力最终会使苏秦所有的心血化为泡影，而苏秦恰恰又是送张仪登上这一历史*台的人。张仪的连横是苏秦合纵的掘墓者，苏*是搬起石头砸了自己的脚。

　　那么，张仪怎么攻破六国的合纵呢？

　　张仪的策略是在六国合纵的链条上先找一个薄弱环节，从中截断，使整个链条断裂。

王立群经典语录

王立群经典语录（通用150句）

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编精心整理的王立群经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、一流企业定规格，二流企业拼品牌，三流企业搞服务，四流企业杀价格!

　　2、一个人不会听话，通常都不会讲话。一个人只会讲话不会听话，叫做强辩。一个人会听话才会讲话，叫做善于思考。

　　3、先管住，再理顺!主要是管人——给人以足够的认可(面子)，自主发挥潜力。

　　4、只注意小事，就会失去创造力。只看问题，不看目标。

　　5、从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。

　　6、一把钥匙只能开一把锁，每个人都有他的用处，就看怎么用。

　　7、伟人的五个特质：智力、监督力、自信、主动(积极)、果决。

　　8、聪明的人是从人家的眼泪中吸取教训。

　　9、做人就不要做事，做事就不要做人!

　　10、管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利!

　　11、管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和要求，同时让利益联系你我他。

　　12、一个主管如果只会压制自己，这个叫做怕(怕事);如果只会纠正自己，叫做乱(乱了天下);只会节省自己，叫做贱。伟大的韩非子讲的。

　　13、一个人只会独善其身是不行的，应该把底下的人也搞得很好。

　　14、凡是你想不到，没有做的事情，你的敌人都告诉你。

　　15、强大的民族和强大的企业都是教育出来的，而不是天生的。

　　16、人生3大悲哀：读一个没有兴趣的科系;做一个没有兴趣的工作;嫁一个没有兴趣的男人。

　　17、真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。

　　18、君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

　　19、兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。

　　20、帮助你成长的都是你的敌人。

　　21、执行力是从上贯彻到下，手不要总往下面指。

　　22、逆境帮助生存，危机提高警觉，困境刺激思维。

　　23、细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。

　　24、性格决定命运，气度影响格局。

　　25、人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥至最大化。

　　26、人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用，才能发扬出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优良的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时期，都无法将效益发扬至最大化。

　　27、麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。

　　28、一个人能否成气候，不在于表相是否柔弱，而在于有没有一颗强悍的内心。

　　29、麻雀木油变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。术的。

　　30、一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个行，第一自己要行，第二要有人说你行，第三说你行的人得行，第四你的身体得行。

　　31、故事的荒谬可以是滑稽，但人生的荒谬往往是残酷。

　　32、小人和君子，只是对人才的一种道德的判断，并非是对人才能力的一种判断，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

　　33、小人和君子，只是对人才的一种道德的断定，并非是对人才能力的一种断定，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

　　34、人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的规律。

　　35、小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，超隐隐于网。

　　36、人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的心胸，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的法规。

　　37、中央电视台选“百家讲坛”讲师有两个标准，一是要年纪老，一是要长得丑。像我一张脸惨不忍睹，不会分散听众的注意力，听众(观众)注意的是我讲的内容。

　　38、世上有5种人：1、只琢磨事，不琢磨人的人，这种人为的是事业。2、只琢磨人，不琢磨事的人，这种人为当官。3、只琢磨钱的人。这种人为了发财。4、既琢磨事又琢磨人的人，这种人能成大事。5、既琢磨事又琢磨人还琢磨钱的人，这种人了不得了。

　　39、我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年;第二个阶段：一月不如一月;第三个阶段：一天不如一天。

　　40、第一次犯错是不知道，第二次是不小心、第三次一定是你故意的!

　　41、管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须要具备四个“行”：第一，自己要“行”;第二，要有人说你“行”;第三，说你“行”的人得“行”，第四，你的身体得“行”。

　　42、人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支*，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。

　　43、一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么*台上。这就是李斯非常有名的“老鼠哲学”。

　　44、赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广;赞扬不值得赞扬的人，是借力打力;赞扬比自己更强大的人，是勇敢无畏。

　　1、做好时间管理，做自己的主人。

　　2、简单的才是有效的。

　　3、宁愿苦一阵子，不愿苦一辈子。

　　4、没有完美的个人，只有完美的团队。

　　5、下君尽已之力，中君尽人之力，上君尽人之智。

王立群经典语录语句

1、人生3大悲哀：读一个没有兴趣的科系；做一个没有兴趣的工作；嫁一个没有兴趣的男人。

2、真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。

3、君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

4、只注意小事，就会失去创造力。只看问题，不看目标。

5、从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。

6、一把钥匙只能开一把锁，每个人都有他的用处，就看怎么用。

7、伟人的五个特质：智力、监督力、、主动（积极）、果决。

8、聪明的人是从人家的眼泪中吸取教训。

9、就不要做事，做事就不要做人！

10、管理是一种严肃的爱，培训是最好的*！

11、管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和要求，同时让利益联系你我他。

12、一个主管如果只会压制自己，这个叫做怕（怕事）；如果只会纠正自己，叫做乱（乱了天下）；只会节省自己，叫做贱。伟大的韩非子讲的。

13、一个人只会独善其身是不行的，应该把底下的人也搞得很好。

14、凡是你想不到，没有做的事情，你的敌人都告诉你。

15、强大的民族和强大的企业都是教育出来的，而不是天生的。

16、一流企业定规格，二流企业拼品牌，三流企业搞服务，四流企业杀价格！

17、一个人不会听话，通常都不会讲话。一个人只会讲话不会听话，叫做强辩。一个人会听话才会讲话，叫做善于思考。

18、先管住，再理顺！主要是管人——给人以足够的认可（面子），自主发挥潜力。

19、兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。

20、帮助你成长的都是你的敌人。

21、执行力是从上贯彻到下，手不要总往下面指。

22、逆境帮助生存，危机提高警觉，困境刺激思维。

23、细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。

24、性格决定命运，气度影响格局。

25、第一次犯错是不知道，第二次是不小心、第三次一定是你故意的！

26、管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须要具备四个“行”：第一，自己要“行”；第二，要有人说你“行”；第三，说你“行”的人得“行”，第四，你的身体得“行”。

27、人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支*，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。

28、一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么*台上。这就是李斯非常有名的“老鼠哲学”。

29、赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广；赞扬不值得赞扬的人，是借力打力；赞扬比自己更强大的人，（www.fuhaoku.net）是勇敢无畏。

30、一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须具备四个行，第一自己要行，第二要有人说你行，第三说你行的人得行，第四你的身体得行。

31、故事的荒谬可以是滑稽，但人生的荒谬往往是残酷。

32、小人和君子，只是对人才的一种道德的判断，并非是对人才能力的一种判断，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

33、小人和君子，只是对人才的一种道德的断定，并非是对人才能力的一种断定，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

34、人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的规律。

35、小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，超隐隐于网。

36、人一但飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的心胸，但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体的轨迹，成也萧何，败也萧何，命运之环，总是如此，相成又相悖，这就是历史的法规。

37、中央电视台选“百家讲坛”讲师有两个标准，一是要年纪老，一是要长得丑。像我一张脸惨不忍睹，不会分散听众的注意力，听众（观众）注意的是我讲的内容。

38、世上有5种人：1、只琢磨事，不琢磨人的人，这种人为的是事业。2、只琢磨人，不琢磨事的人，这种人为当官。3、只琢磨钱的人。这种人为了发财。4、既琢磨事又琢磨人的人，这种人能成大事。5、既琢磨事又琢磨人还琢磨钱的人，这种人了不得了。

39、我把老年人分为三个阶段。第一个阶段：一年不如一年；第二个阶段：一月不如一月；第三个阶段：一天不如一天。

40、人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被时人与*牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥至最大化。

41、人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用，才能发扬出最大效益，才能被时人与*牢牢记住。再优良的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时期，都无法将效益发扬至最大化。

42、麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。

43、一个人能否成气候，不在于表相是否柔弱，而在于有没有一颗强悍的内心。

44、麻雀木油变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。术的。

女王范独立短句 做自己的女王经典语录

1、口袋里钞票的颜色决定我今天的心情。

2、如果说女人如衣服，那姐就是你穿不起的牌子。

3、每当看到有人很辛苦的做着自己根本不擅长的事，却还在每天给自己打鸡血，就觉得既敬佩又心疼。

4、不删你，就是想看看你怎样为那个女人写心情。

5、你有多不屑，我就有多敷衍。 

6、不许你们欺负他，全宇宙和全世界只有我才有这个资格！

7、我们经常忽略那些疼爱我们的人，却疼爱着那些忽略我们的人。

8、哪怕是最没有希望的事情，只要坚持去做，到最后就会拥有希望。

9、我不孤单，孤单只是情绪泛滥。 

10、别指望我谅解，别指望我体会。 

11、宁愿胖得精致，也不愿瘦得雷同。

12、其实最关心你的，永远是那个最爱打击你的。

13、在我的舞台上，你不再是主角。 

14、男人是泥，女人是水，泥多了，水浊;水多了，泥稀;不多不少，捏成两个泥人。

15、记住这句话：能管理好自己的情绪，你就是优雅的，能控制好自己的心态，你就是成功的。

16、曾为爱情掏心又掏肺，岂料如今撕心又裂肺。

17、你随手复制的温柔对几个人有过粘贴。

18、那一年我热血沸腾的说自己能坚持下来自己的梦想。

19、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。

20、我用时间证明了我的专一，可你让时间证明了我的愚蠢!

王小波《一只特立独行的猪》经典语录

《一只特立独行的猪》王小波在自序中称这本书里自己的多数看法是没有科学的证据，也没有教条的支持，这些看法无非是自己的一份恳求。的确，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，对待一件事，每个人都会有自己的见解，只要这些见解是在伦理的论域之内，都是没问题的。嗯，年轻人，坚持自己的思想吧​。

一只特立独行的猪经典语录

一、用不着花很多钱，受很多罪，跑好远的路，洗耳恭听别人说你是傻X。自己知道就够了。——王小波《一只特立独行的猪》

二、现在我想，人活在这世界上有两大义务，一是好好做人，无愧于人生一世。另一条是不能惯别人的臭毛病。——王小波《一只特立独行的猪》

三、总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。——王小波《一只特立独行的猪》

四、我们总该留点东西，好让人仰慕啊。——王小波《一只特立独行的猪》

五、这个人的美酒佳肴，就是那个人的穿肠毒药。——王晓波《一只特立独行的猪》

六、生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。——王小波《一只特立独行的猪》

七、那些永远不肯或者不能越出自己限度的人是*庸的人。——王小波《一只特立独行的猪》

八、什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。——王小波《一只特立独行的猪》

九、不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸——王小波《一只特立独行的猪》

十、多少要费点劲，才能把自己保持在理性的轨道上——王小波《一只特立独行的猪》

十一、我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。——王小波《一只特立独行的猪》

十二、有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是*在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。——王小波《一只特立独行的猪》

十三、人从生活中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权利、生育子女方面可以得到的快乐，总要受到限制。——王小波《一只特立独行的猪》

十四、假如我们重视格调高的东西，轻视格调低的东西，自己的格调就能提升。——王小波《一只特立独行的猪》

十五、诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说。——王小波《一只特立独行的猪》

十六、但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。——王小波《一只特立独行的猪》

十七、跨过大海，尸浮海面，跨过高山，尸横遍野，为天皇捐躯，视死如归。——王晓波《一只特立独行的猪》

十八、心烦这件事，正是多数中国人最大的苦难。——王小波《一只特立独行的猪》

十九、对于做过的恶事，不是靠请求对方原谅来解脱，也不归于忘却，而是自己来承担良心的谴责，这是何等坦荡的态度!——王小波《一只特立独行的猪》

二十、但对从意识形态中心主义立场出发的研究来说，来自意识形态方面的好评就具有快感的意味。——王小波《一只特立独行的猪》

二十一、做我想做的事，并且把它做好，这就是我的目标。我想，和我志趣相投的人总不会是一个都没有。——王小波《一只特立独行的猪》

二十二、学*本身就可成为一种生活方式。——王小波《一只特立独行的猪》

二十三、中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受：让她干这干那，一刻也不能得闲，干完了又说她干得不好；从早唠叨到晚，说些尖酸刻薄的话——捕风捉影，指桑骂槐。——王小波《一只特立独行的猪》

二十四、每一本书都应该有趣。对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。——王小波《一只特立独行的猪》

二十五、有爱好，这很好。你先挣些钱来把自己养住，再去爱好不迟。——王小波《一只特立独行的猪》

二十六、毫不利己必然包含虚伪。——王小波《一只特立独行的猪》

二十七、工作是人一生的主题。——王小波《一只特立独行的猪》

二十八、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。——王小波《一只特立独行的猪》

二十九、我虽能把理讲好，但不觉得这是长处，甚至觉得这是一种劣根性，需要加以克服。——王小波《一只特立独行的猪》

三十、这世界的潮流将你引向何方，并非是说这世界是对的,但大多数人都在增熵，顺着潮流走，不浪费精力与体力，不做特立独行的事情，大家顺着一个下坡路往下走，总有一天会全部到达坑底,像是一群粪缸里的蛆。——王小波《一只特立独行的猪》

三十一、它们肯定不喜欢自己的生活，但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。——王小波《一只特立独行的猪》

三十二、我原是学理科的，学理科的不承认有牢不可破的囚笼，更不信有摆不脱的噩梦。人生唯一的不幸就是自己的无能。——王小波《一只特立独行的猪》

三十三、人类学和社会学告诉我们的是：假如我们真想知道，是可以知道的。——王小波《一只特立独行的猪》

三十四、明天，既不应是把日历翻过去就是的明天，但是，也不应当是日历翻不到的明天——王小波《一只特立独行的猪》

三十五、以小喻大，这也是我对生活的态度。——王小波《一只特立独行的猪》

三十六、中国有种老女人，面对着年轻女人，只要后者不是她自己生的，就要想方设法给她罪受。——王小波《一只特立独行的猪》

三十七、我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到死——王小波《一只特立独行的猪》

三十八、清教徒认为人本性是恶的，必须加以限制。我们国家传统哲学认为人性本善，但是一到了慕少艾的年龄，他就不再是好东西了——王小波《一只特立独行的猪》

三十九、很明显，一个人的生活不能单纯地依赖社会保障，还要靠自身的努力。——王小波《一只特立独行的猪》

四十、抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。——王小波《一只特立独行的猪》

四十一、在生活里，人命是最重要的，犯不着为了些虚礼牺牲它。——王小波《一只特立独行的猪》

四十二、人活在世上，不可以有偏差——王小波《一只特立独行的猪》

四十三、要提出有意义的假设，必须下一番思辨功夫。——王小波《一只特立独行的猪》

四十四、我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。——王小波《一只特立独行的猪》

四十五、心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。——王小波《一只特立独行的猪》

四十六、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德的根基，我愿选实事求是——王小波《一只特立独行的猪》

四十七、以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走*了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。——王小波《一只特立独行的猪》

四十八、以保守估计来说，同性恋者至少占总人口的百分之一，这肯定够上了必须研究的规模。——王小波《一只特立独行的猪》

四十九、真正能教我们如何写作的，却是写作本身。——王小波《一只特立独行的猪》

李立群名言

1.有些人说我因为演这个角色忧郁了3个月，跳不出这个情绪，那这个人就是有病，要不就是他在那边骗人，其实演戏应该是高度的自我控制，而不是高度的自我忘记。

2.电视剧就像自来水一样，它强迫地输入到每一个家庭，我们能做的就是尽量地改善一下水质而已。

3.赚钱并不庸俗，不好好花钱才庸俗。

4.爱是一种纯粹的付出。

5.成功没有定义，而是一股动力。

6.惊鸿只一瞥，爱到死方休。

7.事在人为莫怨天，业在命里八公定。

8.男不怕选错行，而怕你不认真的选。

9.如同射箭，重要的是“瞄准”。

10.电视剧是“消耗品”，我只是给观众带来点欢乐，算不上“戏痴”。

11.相声的基本精神是让人笑，没有1分钟一小笑，2分钟一大笑，3分钟一疯狂笑，在我们心目中就不是相声，或者是不够及格的相声。

12.人生如戏，不怕烂戏，就怕没戏。