邻里关系的古诗句

父女关系的古诗句子

没有描写与父母不好得古诗。

古代赞美母亲的诗句

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

父母德高；子女良教。《格言对联》

父之美德，儿之遗产。字严

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

1、父爱如山山崩裂，女情似水水迷蒙。

解释：父爱像山一样但是山却崩坍了，女儿的感情像水一样但是水却很浑浊

作者：无名氏

出自《父爱》

2、自古山水长相依，一时罅隙一世浓

解释：从古到今山水相依，一时半会有缝隙但是一辈子是连在一起的

作者：无名氏

出自《父爱》

3、父老得书知我在，小轩临水为君开。

解释：父亲过了很久才看到家书知道我还在，而家里的大门一直为我打开

作者：苏轼

出自：《送贾讷倅眉》

4、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东

解释：天真无邪不懂事的幼儿还不懂父慈子孝的道理， 饿著肚子在厨房哭著索饭吃

作者：杜甫

出自：《百忧集行》

5、来时父母知隔生，重著衣裳如送死

解释：还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。

作者：王建

出自：《渡辽水》

6、人家见生男女好，不知男女催人老

解释：有了孩子都很高兴，但有了孩子一天天长大，自己也就感觉到一天一天真的老了，孩子都这么大了

作者：王建

出自：《短歌行》

7、哀哀父母，生我劳瘁

解释：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我

作者：佚名

出自：《蓼莪》

8、雌雄空中鸣，声尽呼不归

解释：燕妈妈燕爸爸在空中急切的鸣叫，叫沙了嗓子也没有把小燕子给呼唤回来

作者：白居易

出自：《燕诗示刘叟》

9、父耕原上田，子劚山下荒

古代形容邻居关系好的句子

多多观察你四周拥有这些特质的人，在你遇到任何状况时，想想这样的人会怎么处理事情，相信你也会变成一个很受人欢迎的人喔

原思为之宰，与之粟九百，辞。

子曰：“勿，以与尔邻里乡党乎”——《论语-雍也》子曰：“孰谓微生高直

或乞醯焉，乞诸其邻尔与之。

”——《论语-雍也》

中考要用的。

拜托给点好的。

“出入相友，守望相助，贫病相扶”、“远亲不如*邻”、“邻里和睦，生活丰富；邻里反目，孤单无助”、“邻里一家亲，同心建和谐”

。

。

关于邻居的句子1、当你遇遭不幸，向邻居诉说时，你正将自己心灵的一部分托付给他。

倘若他胸怀宽阔，他会感谢你；倘若他气量狭小，他会鄙视你。

2、你会开心地和朋友邻居同事聊我的琐碎小事。

你会为我炖上一盅爱心满满的桂圆龙眼人参汤。

你会在雨天为了等我的电话而早早久久地守在阳台。

3、他和她是在村子里是前后邻居，说起来还是*亲。

那是在八十年代中期，刚包产到户的年代，他们两家和另外两家成立了一个小组共同分到了生产队的一头牛，一起耕种土地。

当你遇遭不幸，向邻居诉说时，你正将自己心灵的一部分托付给他。

倘若他胸怀宽阔，他会感谢你；倘若他气量狭小，他会鄙视你。

纪伯伦《岸边一捧沙》...2012-07-10 你会开心地和朋友邻居同事聊我的琐碎小事。

你会为我炖上一盅爱心满满的桂圆龙眼人参汤。

你会在雨天为了等我的电话而早早久久地守在阳台。

你会和我念叨你每天知道的健康知识，趣闻...2012-07-04 他和她是在村子里是前后邻居，说起来还是*亲。

那是在八十年代中期，刚包产到户的年代，他们两家和另外两家成立了一个小组共同分到了生产队的一头牛，一起耕种土地。

*时放了学或者周...

跟过年有关系的古诗96句

　　1、且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）

　　2、秋月杨明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》）

　　3、南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》）

　　4、冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》）

　　5、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》）

　　6、隆冬到来时，百花即已绝。（*：《梅》）

　　7、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》）

　　8、儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》）

　　9、邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》）

　　10、天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）

　　元日（宋）王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

　　春雪韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　春思皇甫冉

　　莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

　　家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。

　　机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

　　为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

　　元旦试笔陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

　　丁卯元日钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

　　奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

　　钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

　　旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

　　过五原胡儿饮马泉李益

　　绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。

　　几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。

　　从来冻合关山路，今日分流汉使前。

　　莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。

　　湖口送友人李频

　　中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。

　　去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

　　风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。

　　零落梅花过残腊，故园归去又新年。

　　新年作刘长卿

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　戏答元珍欧阳修

　　春风疑不到天涯，二月山城未见花。

　　残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

　　夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

　　曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

描写和谐邻里关系的唯美句子22条

1.和谐，无处不在。它就像我们的朋友亲人一样，随时都在我们身边。社会中，学校中，家庭中，大自然中，随处都可以看到它美丽的身影……但是，它总是爱和我们捉迷藏，需要你去用眼睛发现，用心去感受……和谐，是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。

2.和谐，是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。

3.“和谐”，字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。世间和谐，便能携手共进，多些公*竞争，少些坑蒙拐骗；多些扶危济贫，少些以邻为壑……和谐，让万物生机蓬勃，让世界亲密无间。

4.每到周末，就是我们欢乐大聚会的时候。我们楼上楼下轮流坐庄，今天你家，明天我家，后天他家。孩子们快乐地扎成一堆，窜上跳下，做游戏看动画片玩玩具，大人们则轻松地围成一团，桌上摆着零食，或打牌或聊天或看电视。碰到孩子发生摩擦，有孩子来告状，大人只是相视一笑，从不作理会。实在被孩子纠结不过，才各自把自己的孩子叫到身边，拣些无关紧要的话把孩子哄开心就好了。待孩子们散去，散落客厅的是一片狼藉的玩具，铺满心田的却是一腔欣喜的友情。

5.和*是人类发展的基调，而和谐是人类发展的高潮；和*是一个安宁的环境，而和谐是一份辽远的心境；和*是人类最初的向往，而和谐是人类更高的追求；和*是没有外界的战争，而和谐是没有内心的困扰。

6.几乎每天凌晨四点，即使隔着钢筋混凝土的现浇盖板即使隔着室内装修的天花板木地板，仍每每可以听到楼上邻居跑步机的声音，砰砰砰，有节奏性的，虽然很轻。几乎每周的双休日，即使是阳光明媚太阳升起的日子，即使是阴霾密布阴雨连绵的日子，仍每每可以听到楼上邻居麦克风唱歌的声音，有时候是男声，有时候是女声，有时候是男女二重唱。两人的声音非但并不标准，甚至可以说经常跑调。这歌声便顺着高楼的窗户扇顺着刮来的季节的风，和着楼下马路上传来的汽笛的喧闹声，一起传到紧接着他们的楼下，楼下即是我家的居室。

7.我常想，*提出建设和谐文明的社会主义新农村，如果家家都能有这样的好邻居，相互帮助和睦相处，那该有多好啊！我们娘俩在这种家庭条件下，能够无忧无虑的生活着，我们感动，我们幸福，我们感谢社会给予我们的帮助与关怀，也感谢身边邻居的照顾与帮助。我们又重新拾起了生活的勇气与信心。我也努力的恢复着自己的身体，希望有一天能够给别人一点点的帮助，那怕是一点点。

8.我庆幸，茫茫人海中我们和阿姨一家相逢，我庆幸，是上苍赐予我一个天真无邪的女儿，而又是因了女儿把我们两家串成了亲情的纽带。虽然我们没有血缘，可这血缘外的真情，不是更真切更宝贵么？阿姨走了。安葬那天，女儿因为要考试没有去。我站在新堆起的坟头前，感慨万千。我跪了下去，抓一把纸钱点燃，心里默念道：阿姨，你安息吧，但愿你在天堂能够幸福！一阵轻风吹来，打着旋儿，旋起那未烧完的纸钱向空中飘去……我想，那大概是阿姨的灵魂吧，如果亡人有灵魂的话。

9.当今世界在我看来是一个以人类自身为圆心，以和谐为半径所构画的一个名为社会的圆圈。有多么浓郁的和谐气息就有多么强大的人类社会。人们在衣食无忧的生存前提下有了更高的生活要求，和谐则是它们追求并向往的生存境界。

10.只要你愿意，当你失落失意的时候，最需要一个肩膀的时候，告诉我，我会立即出现。

11.没有亲情，没有约定，是距离和缘分，把我们锁定在，同一片天地，或门庭相对，或墙壁相隔，共同的楼道，出行的胡同，频繁的见面，超常的问候，没有血缘，却有深情， 远亲不如*邻，互帮互助，不是亲人胜是亲人，珍惜缘分，真诚待人，用行为感动四邻，永远做好兄弟好姐妹，永远做好邻居。

12.这样美好幸福快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗？这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭。

13.和谐，无处不在。它就像我们的朋友亲人一样，随时都在我们身边。社会中，学校中，家庭中，大自然中，随处都可以看到它美丽的身影……但是，它总是爱和我们捉迷藏，需要你去用眼睛发现，用心去感受……

14.谛听和谐之声，感受和谐之美，需要人与自然的和谐相处，人与人的和谐交往。想和谐，说和谐，谋和谐，贵在质上，效在度上。和谐之美，在水**融之中，在泥沙俱下之间，凸现出和谐的特殊。远和*东和西阴和阳强和弱无和有想像和现实，和谐就在我们身边，和谐无处不在。

15.常言说“远亲不如*邻，*邻不如对门，”这可能是老祖宗们对我们中华民族互相帮助传统美德的精辟总结。在日常生活中邻里之间互相关心，互相爱护，互相帮助的事情也有很多很多，感动人们的故事也在不断传诵。现在，回忆起儿时住在一个大院的邻居们之间的亲情和友情，关爱和互助，有甜蜜有感动有幸福有依恋更有忘不掉的情感和怀念。

16.和谐是一切美好事物的特征，和谐是组合，和谐是众多因素的统一。只有和谐的东西才是美的，万事万物莫不尽然。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。和谐的音乐妙不可言，和谐的山水使人心旷神怡，和谐的社会才是理想的社会。

17.家庭的温馨每个人都想拥有的，因为每个人都拥有美好的家庭幸福的家庭快乐的家庭!

18.何其幸，我能拥有如此邻居！何其幸，邻居情是如此和谐！邻居情给我送来爱心，这份爱心就像黑夜里的一盏明灯，为我指引前进的方向；邻居情让我拥有友谊，这份友谊犹如汨汨而过的清泉，甘甜隽永润泽我的心田；邻居情为我注入活力，这份活力胜似一剂灵丹妙药，瞬间驱走累日的烦闷疲惫；邻居情给予我温暖，这份温暖仿佛是一缕缕冬日明媚阳光，抚慰着冰冷的心房；邻居情令我充满希望，这份希望仿佛是沙漠里的一片绿洲，让黄沙漫天的困顿旅途豁然开朗，迎来惬意。

19.和谐是一种具体的被看得到摸得着的事物所唤起的情绪，谁也不该对它视而不见，谁也不应该总是做那些使自己不和谐也使他人不和谐的事，尊重自己，也尊重生命中的每个人。

20.诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！

21.和谐是一种智慧，一种超脱，一种宽容和理解，一种饱经沧桑的充实和自信，一种坚定的成熟。和谐不能是刻意的。和谐不是扮出来的，是人的认识与判断能力的厚积薄发。凭能力挽回的和谐是一种荣耀，用机智赢得的和谐是一种修养，不懂装懂的和谐是一种无知，委屈自己硬撑出来的和谐是一种悲哀。

22.和谐家庭是需要用心来经营和维护的。

邻里关系英文格言

远亲不如*邻打不断的亲 骂不断的邻隔重门户隔重山，隔层楼板隔层天。

—— 谚语 阴险的邻居，有时比凶恶的敌人更可怕。

—— 谚语 破车损坏道路，坏人殃及邻里。

（*尔族） —— 谚语 瞒天瞒地，瞒不了隔壁邻居。

—— 谚语 邻家失火，不救自危。

低头不见,抬头见.远亲不如进邻出门靠朋友，在家靠父母弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。

积善三年人不知，作恶一日远*闻。

家人说话耳旁风，外人说话金字经。

【邻里和睦相处的格言警句】 1、帮人一把，情长一寸；容人一回，德宽一尺。

　　2、必须严格要求自己，莫把邻居当作盗贼。

　　3、村中有个好嫂嫂，满巷姑娘齐学好。

　　4、打不断的亲，骂不断的邻。

　　5、得好乡邻胜过亲。

　　6、对待邻里要有爱心，为人处世要有公心，家人之间互相关心。

　　7、多年邻居变成亲。

　　8、非宅是卜，惟邻是卜。

　　9、隔邻居，不隔心。

　　10、隔重门户隔重山，隔层楼板隔层天。

　　11、给人一份关爱，还你一片真情。

　　12、祝你幸福；好朋友。

　　13、和得邻居好，胜过穿皮袄。

　　14、和睦的邻里关系，对于能够为邻的人是一种幸福，同时也是社会和谐的基础。

　　15、和睦能结邻家。

　　16、互帮互助好邻里，互敬互爱。

　　17、斤斤计较，天天有架吵，人人互让，事事好商量。

　　18、宽容心境好，友善天地宽。

　　19、邻家失火，不救自危。

　　20、邻居关系相处好，居家生活无烦恼。

　　21、邻居好，赛金宝。

　　22、邻居好，无价宝。

　　23、邻居*安，自己也*安。

　　24、邻里处好是个宝，文明之花众人浇。

　　25、邻里和睦，困难有助。

　　26、邻里团结是非少，兴。

　　27、邻里一家人，互助大家亲。

　　28、常沟通，帮难解因播春风。

　　29、邻邻里里老老小小，和和睦睦亲亲切切。

　　30、邻睦风亦暖，家和人自康。

　　31、多理解，互敬互让少烦恼。

　　32、瞒天瞒地，瞒不了隔壁邻居。

　　33、没有木头，支不起房子；没有邻居，过不好日子。

　　34、你，就要了解邻居。

　　35、你容我，我容你，天宽地阔；你敬我，我敬你，亦显德高。

　　36、宁盼邻家买个驴，不盼亲戚中个举。

　　37、*时和睦似一家，遇事互相帮一把。

　　38、破车损坏道路，坏人殃及邻里。

　　39、千金买户，八百买邻。

　　40、亲邻互助山成玉，乡里合作土变金。

　　41、人到难处邻里来。

　　42、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

　　43、人人献爱心，满园者是春。

与友情有关系的诗句

与友情有关系的诗句

　　海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>

　　结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大

　　人生得一知己足也，斯世当以同情视之。

　　人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

　　人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

　　少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

　　生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

　　势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

　　同门为朋，同志为友。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>>

　　万两黄金容易得,知音一个也难求

　　相知无远*,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

　　以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金 义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　友如作画须求淡,山似论文不喜*------清.翁照<<与友人寻山>>

　　丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

　　丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

　　折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

　　知音说与知音听，不是知音不与谈

　　只因览胜探奇，不顾山遥水远。合意客来心不厌，知音人听话偏长。

关于邻家的诗句

看来寒食春无主，飞过邻家蝶有私。——唐寅《落花诗》

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》

邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。——韩翃《送王府张参军附学及第东归》

邻家人未识，床上坐堆堆。——王建《新嫁娘》

田父要皆去，邻家闹不违。——杜甫《寒食》

舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。——范成大《四时田园杂兴》

守着些实善邻家，无是无非，问甚么富贵荣华。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

松杉野寺滕滕杖，蔬果邻家草草杯。——沈周《喜施知州焕伯致政》

惜无好事携樽酒，赖有邻家振烛光。——秦观《答龚深之》

净扫绿苔斟浊酒，邻家吹过野棠梨。——叶绍翁《题孙端甫别墅》

邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。——白居易《劝酒》

邻家送鱼鳖，问我数能来。——杜甫《春日江村五首》

渡口月初上，邻家渔未归。——刘长卿《馀干旅舍》

赖是商山多鸷鸟，便问邻家借秋鹞。——王禹偁《乌啄疮驴歌》

篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。——司空图《重阳四首》

春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。——权德舆《杂言和常州李员外副使春日戏题十首》

明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。——韩愈《杏花》

虽邻家柯叶相接，而蚁不相过。——苏辙《题王诜都尉画山水横卷三首·摩诘本词客》

羡煞邻家岁酒，隔巷春衫。——陈维崧《癸丑除夕》

一笑示邻家，向来复此客。——陈与义《开壁置窗命曰远轩》

时有旧邻家，拂石坐相待。——赵进美《冬日田家二首·其二》

蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。——司空图《歌者十二首》

万古一骸骨，邻家递歌哭。——杜甫《写怀二首》

犹有穷吟谁管领，何时王翰作邻家。——陈著《因閒坐偶成韵谢黄虚谷》

山门吏相促，邻家满仓谷。——司马札《锄草怨》

每见邻家说，时闻使鬼神。——张籍《隐者》

鲞枯庖海物，豆乳买邻家。——方回《刘元煇来三首·闻筑船亭就》

唾视邻家媪，不死何为老。——王祎《陈节妇》

万紫千红莫谩夸，今朝粉蝶过邻家。——唐寅《和沈石田落花诗》

翁言固辨亦过谀，邻家有酒且共沽。——贡师泰《学圃吟》

门带果林招邑吏，井分蔬圃属邻家。——温庭筠《郊居秋日有怀一二知己》

国士谁知我，邻家或侮予。——杨亿《爱诏修书述怀感事三十韵》

邻家简介

邻家，汉语词语，读音lín jiā，意思是邻居，邻舍。

关于邻里的诗句

饭羹集邻里，果粽罗罗豆登。——杜范《奉祀礼毕饮福有感偶成》

酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。——周邦彦《西河·金陵》

何时祭灶呼邻里，我欲题诗素壁留。——项安世《三次刘寺韵赋张以道新居与约斋夹湖相望·寒绿新轩对马头》

抚掌动邻里，遶村捉鹅鸭。——苏轼《岐亭五首·昨日云阴重》

周行四海不齎粮，可但携壶饷邻里。——王之道《冬不雪春苦雨外台为民心恻檄郡请祷於*应》

邻里其集兮，乐哉欣欣。——刘敞《逐伯强文》

邻里皆迁客，儿童*左言。——刘禹锡《武陵书怀五十韵》

乱离子孙尽，地属邻里翁。——张籍《沈千运旧居》

寄食依邻里，成家望子孙。——卢纶《落第后归山下旧居留别刘起居昆季》

殷勤候高堂，次第访邻里。——刘崧《送孙景贤归江东》

既被邻里轻，亦为妻子陋。——陆龟蒙《读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美》

见拟移居作邻里，不论时节请开关。——刘禹锡《题王郎中宣义里新居》

酒剩沾邻里，时*买钓车。——叶绍翁《幽居书事》

邻里通有无，泉甘草无毒。——李复《题朱老壁》

市鄽持烛入，邻里漾船过。——姚合《扬州春词三首》

一饱共此客，矜向邻里说。——陈造《次韵梁教章宰喜雪·*时豪饮兴》

闻与阴丽华，风烟接邻里。——李白《寄远十一首》

终日自啸歌，寂无邻里音。——张耒《即事二首·嚣尘屏繁务》

糟床注浊酒，邻里日相求。——韩维《仲夏田家》

有时农事闲，斗酒呼邻里。——王维《偶然作六首》

年年藏闺中，邻里不一见。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

青楼邻里妇，终年画长眉。——于濆《杂曲歌辞·古别离二首》

新人藏匿旧人起，白昼喧呼骇邻里。——司空图《冯燕歌》

若待邻里能以忍，有时贫乏常相帮。——于成龙《忍字歌》

亦解市头语，便无邻里情。——元稹《估客乐》

为问杏坛旧邻里，颜曾以后岂无传。——方回《文公书院新创》

晨鸡鸣邻里，群动从所务。——王维《丁寓田家有赠》

烟霞鹿弁聊悬著，邻里渔舠暂解还。——陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美》

他时遂生育，邻里转相予。——章甫《代呼延信夫以笋乞猫於韩子云》

吾亦念故乡，日夜梦邻里。——周文璞《鹧鸪》

新识邻里面，未谙村社情。——王建《原上新居十三首》

故国莽丘墟，邻里各分散。——杜甫《逃难》

骨肉远不知，邻里各相慰。——吴潜《谢世诗》

明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。——徐贲《赠崔孝子》

主人集邻里，各各持酒樽。——元稹《赛神》

求水易足用，*止及邻里。——楼钥《适斋示池水大篇效元白体相答》

明朝步邻里，长老可以依。——杜甫《甘林》

邻里简介

1. [neighborhood]∶邻居;家庭居所。

邻里之间。

2. [neighbor;people of the neighborhood]∶邻居或同乡。

3.地理学中，是指城市社会的基本单位，是相同社会特征的人群的汇集，个人交往的大部分内容都在邻里内进行，这种交往只需步行即可完成，其形式以面对面接触为主。

苏轼苏辙苏洵三者关系（唐代诗人*关系图）

苏洵、苏轼、苏辙是北宋的三苏。其中苏洵是苏轼和苏辙的爸爸，苏轼和苏辙是两兄弟。苏轼是哥哥，苏辙是弟弟，两人相差4岁。

宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。

由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“唐宋八大家”。

三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称;苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。

首先，苏辙的读音是sū zhé。

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日)，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，汉族，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家、诗人、宰相，唐宋八大家之一。

宋哲宗即位后，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。绍圣元年(1094年)，哲宗起用李清臣为中书舍人，苏辙上书谏，因而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。徽宗即位，蔡京当国，苏辙又被降职，居许州，于是致仕，筑室于许，号颍滨遗老。政和二年(1112)卒，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。南宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥文定。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称三苏。生*学问深受其父兄影响，擅长政论和史论。其诗力图追步苏轼，今存诗作不少，但逊色于苏轼不少。风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。

从小到大苏辙在文学方面受到他的父亲和兄弟的影响非常大，尊崇儒家思想，最仰慕的人是孟子，但同时又关注百家。他最擅长是历史方面和政治方面的理论，纵观天下大事，对天下的政局提出自己的想法和观点，观点一针见血，总能令众人引起深思。在针对当前的政局会比较前人所用过的方法再进行进一步的剖析，态度中肯，用意深刻。在史论方面跟他的父亲和兄弟一样，古为今用，针砭时弊。如在《六国论》中，评论六国之强大但却没有团结起来抵抗秦国，其实是在比喻北宋前方人们在拼命打仗，但朝廷那帮人却非常安逸。《三国论》评论刘备的智慧短缺勇气不足也有借古讽今的意思。

在苏辙古文的写作有他自己的主张和想法。他认为写作既要进行内心的修养，也要有丰富的生活阅历。他个人的写作特点非常鲜明，在《黄州快哉亭记》的游记中，将写景、抒情、议论、叙事融为一体，文章风格秀气深醇，让人有种身临其境的错觉。苏辙的赋也是非常出色的，比如在《墨竹赋》中把竹子的形象写的栩栩如生，非常富有诗意。

颍滨是苏辙所居住的地名，遗老是他对自己的一种称呼。遗老这个词有很多种解释，第一种是指年老历练的人，《客金陵一月将归维扬留别周雪客兼怀尊公栎园先生》中有一句诗为“座客皆遗老，德器比瑚琏”，这句诗的意思是说在座的客人都是年纪虽然大但都是国家宝贵的人才。

第二种的意思是指前朝老人或者功臣，在《晋书·徐广传》中有一句话：君为 宋 朝佐命，吾乃 晋室遗老，就是指这个意思了。

第三种意思和第是指先帝功臣，这个意思跟之前第二种意思有点相*，都指前朝的旧臣。

第四种意思是指改朝换代后仍然效忠前朝的老年人。在《春在堂随笔》中有写：“顾亭林、王船山，皆明之遗老而卒於清朝“。意思是说，这些人都是效忠明朝的老年人但最后死在了清朝。

从这些意思中，我们可以看出，遗老基本都是指那些虽然有才能、有胆识，即使他们所处的朝代改变了但还是效忠于前朝的功臣。苏辙称自己为遗老，从中能发现他认为自己就是有才能的人士，无奈*派的执政让他失去了报效祖国的机会，从而也表达出他对现实不满的控诉。

苏辙一生中涉及的方面非常广，因此他的主要成就也表现在政治、文学、儒学、书法等不同的方面。

先说他在政治上的成就，在政治上他反对王安石的变法，认为王安石的变法是虽然有利于经济的发展，但是主要是以维护地主利益为目的，然而农民的困境却没有得到改变，他们的负担还是非常重的。王安石在听到苏辙的意见后觉得挺有道理的。司马光的变法也遭到了苏辙的反对，苏辙认为这个变法也不能解决真正的问题，因此极力反对。苏辙的政治主张跟他的哥哥苏轼基本相同，论事精辟独到，言简意赅。

接着说他在文学上的成就，他在文学上的成就应该是占主导地位的。苏辙擅长政治方面和历史方面的论述，在纵观天下之事后提出自己的观点，非常中肯。在苏辙的代表作《历代论》中些文章非常有他自己的特点，如《六国论》就是借古讽今，表面上是评论六国的过错，实际上是暗喻北宋的腐败的现实。苏辙写的最自由随意的文章应该是书信杂文了，比较自然*淡，也有自己独有的特色，这跟他的性格是分不开的。

辙(zhé)，意思指车轮压过的痕迹，部首是“车”，总笔画为16画。在古文中有多种含义。在《曹刿论战》“下视其辙”中的意思是指车轮压出来的痕迹;在《赠白马王彪》“改辙登高岗”中的意思是解释为车辆行驰的路线;在《<指南录>后序》“会使辙交驰”又指车辆的意思。

苏辙，北宋著名的文学家、诗人，唐宋八大家之一，与父亲苏洵、兄长苏轼合称三苏。苏辙在治学的方面受到父亲的影响非常大，以儒家为主要方向的学*方向，最仰慕的人是孟子但同时又看遍百家。

他最擅长政治和历史方面的知识，在政治言论中纵观天下大事，所写的文章一针见血，十分中肯，如《上皇帝书》、《六国论》等。苏辙在写作上也有自己的主张，他认为写文章既要注重自己内心的修养，又要有丰富、广阔的阅历。因此他十分羡慕和欣赏司马迁能游览天下与各路英雄交流。

苏辙的赋也是极具特色的，在《墨竹赋》中他把竹子形态写的非常逼真，又充满诗意。早年间对诗的写作上，苏辙并没有表达出出色的才华，与他哥哥苏轼的手法相差甚远，主要是写一写生活琐事和景物等，风格朴实*淡。但在晚年写诗的才情逐渐突显出来，所写的诗作富有情态，将情感融入在诗中。

苏辙在文学方面比较注重文学思想与文学形式表达的统一性，重视阅历对文学的影响，而且要求文学有自己独特的风格，具有个人代表性。他的文章结构非常严谨，表达形式简洁通畅，语言朴实无华，并且具有很强的逻辑性。

他的杂记散文富有浓厚的文学色彩，语言纯朴，不喜欢过度地夸大，但又不失去事物本身的形象，让人有眼前一亮的感觉。如《栾城集》中的其中一篇文章《黄州快哉亭记》描写了江山的宏伟壮观的景色，然后联想起历史遗迹进行怀念。还有一篇散文《巢谷传》，写了巢谷的生*事迹，又写了作者与巢谷的情谊，全文语言质朴，生动形象，把人物写的十分逼真。他早些年有很多作品都是反映现实的，比如《夜泊牛口》就是写了人们的悲惨遭遇，体现了他对劳动人们的关心。他有一些是抒发自己个人情感的文章，这类文章有很高的参考价值，文章的内容也是非常耐人寻味的。如他在仕途失意的时候会写一些文章来抒发自己内心的不*和压抑，以景物来衬托他内心的苦闷，最后以自我安慰来结尾。

张益州画像记

【原文】

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方*其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。

冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”

苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫*居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其*生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。

公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。

【译文及注释】

译文

宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方*恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。

十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡*官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。

眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。

你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁*民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”

苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在*时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生*爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。

张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方*来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。

张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜*足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢*做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。

注释

张益州：宋朝南京人，字安道，官益州刺史。

传言：相互谣传。

以亲辞：用养老的理由推辞官职。

欹（qī）：倾斜。

油然：谦和谨慎的样子。

繄：是的意思，为助词。

属：有所托付。

暨暨：果敢的样子。