含娟娟的诗词

“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”的意思及全诗翻译赏析

汪藻《点绛唇 新月娟娟》诗词原文及赏析

汪藻《点绛唇 新月娟娟》诗词原文及赏析

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面为大家带来了汪藻《点绛唇 新月娟娟》诗词原文及赏析，欢迎大家参考！

　　点绛唇·新月娟娟

　　汪藻

　　新月娟娟，夜寒江静衔山斗。起来搔首，梅影横窗瘦。

　　好个霜天，闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后。归兴浓于酒。

　　【注释】

　　①点绛唇：《*集》入“仙吕调”，元北曲同，但*仄句式略异。四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。[1]调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”，《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。

　　②娟娟：明媚美好的样子。

　　③斗：北斗星座。山衔斗：北斗星闪现在山间。

　　④闲却：空闲。传杯：互相传递酒杯敬酒，指聚酒。

　　⑤乱鸦啼：明指鸟雀乱叫，暗喻朝中群小小人得志。

　　⑥归兴：归家的兴致。

　　【参考译文】

　　一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。

　　如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。

　　【创作背景】

　　关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。

　　【赏析】

　　冬夜，天上一弯新月，地下江静无声，山头北斗横斜。词人睡不着，看着映在窗纸上的梅树的影子，且搔首且静思。霜天何以好？好在接到调令，再用不出*官场的宴会、传杯应酬了。好在不用理会小人们的谣言中伤，就权当它乱鸦聒噪一阵罢了。好在赴任之前，可以归家探视亲人了。

　　上片首两句写景，勾出一幅新月江山图：一弯秀媚的新月，被群星簇拥，山顶与星斗相连；月光照耀下，江流澄静，听不到波声。这两句是作者中夜起来遥望所见，倒置前，写的是静的环境。他本来就心事重重，床上不能成眠，于是披衣而起，想有所排遣。“搔首”是思考问题时*惯的动作，此处这两个字形象地写出他情绪不*静。结句“梅影横窗瘦”，静中见动，要月影西斜才看得出梅影横窗。“瘦”字刻画出梅花的丰姿。

　　下片转向抒情。严冬的打霜天气，本来正是饮酒驱寒的好时光，可是却没有饮酒的兴致。“传杯”是传递酒杯而饮以助酒兴，多是宴会中进行，不是独饮或对饮。此处“闲却传杯会了。联系词人身世，可知此时他正被迫迁调，官场失意时。末二句，作者”归兴“之萌生是由于”乱鸦啼后“，并且这番思归的意念比霜天思酒之兴还浓，可见他已非常厌倦宦海生涯。鸦前冠以”乱“，足见鸦之多，聒噪之甚。

　　【赏析二】

　　这首词构思别致，语言晓畅，婉转含蓄，情景相生。但一般认为这首词不是通常的写景抒情，而是寄托着作者厌倦仕宦生涯、渴望回归田园生活的情怀。

　　上阕集中笔墨描绘了一幅江寒、山静、梅瘦的霜天月夜图。开篇两句写远而静的夜景。“新月娟娟，夜寒江静山衔斗。”一弯新月如玉镰悬空，星月交辉，把夜空装扮得十分美丽。远山静静地矗立着，起伏的山峰仿佛把正在下沉的北斗星衔在其中一样。江水在夜幕下流淌得更加悄无声息了，夜似乎更冷了。“衔”字极为生动准确，将静景写活了。以下内容由室外的星月江山之景写到室内的“起来搔首”之人。“搔首”是思考问题时*惯的动作，此处这两个字形象地写出他情绪不*静。深夜无眠的人必是心事重重者，他凭窗而坐所见到的是斜映在窗上的清瘦的梅影。“瘦”字刻画出梅花的`丰姿。这句“梅影横窗瘦”一是以梅花点明残冬早春时节，二是作者以“梅瘦”自喻愁情满怀、品格高洁，为下文抒发归隐之志作好铺垫。

　　下阕以“好个霜天”作为上阕写景的收束，又引发下文的抒情。“霜天”好在它正是推杯换盏的时候。“梅影横窗瘦”也可以成为酒宴助兴的美景，但作者却“闲却传杯手”。他远离官场宴会，酒兴全无。其中原委好似一个悬念耐人寻味，紧接着又用“君知否”对之加以强调，最后才告知是“乱鸦啼后，归兴浓于酒。”归隐的兴趣像酒一样浓烈。“乱鸦啼”暗喻得志小人的聒噪，这是全词唯一写声音的句子。这聒噪声在星沉月明之时会显得更加刺耳。但作者对之的反应是“搔首”、“闲却”，如梅影傲霜般默默无语。这里“无声”与“有声”相对，达到了无声“胜”有声的表达效果，因为“归兴浓于酒”，表明了作者远离官场倾轧的决心。此两句也是全词主旨之所在，在意义上倒贯全篇，使全词的景语皆成情语。

　　这首词上阕写初春霜夜，词人内心激动，耿耿不寐，中夜起身，搔首踟蹰；下阕写闲愁难耐，委婉含蓄地表现了内心的苦闷。作者借霜天月夜图抒发了厌恶官场、乐于归隐的清峻高洁之志。整个作品借景抒情，写法含蓄，深有寄托，有感而发。

关于娟娟的诗句

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。——杜甫《寄韩谏议注》

紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。——王昌龄《斋心》

新月娟娟，夜寒江静山衔斗。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》

垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。——王元鼎《凭栏人·闺怨》

娟娟缺月西南落，相思拨断琵琶索。——苏轼《菩萨蛮·述古*上》

水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

依沙宿舸船，石濑月娟娟。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。——杜甫《奉答岑参补阙见赠》

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》

娟娟月转回廊。诮无处、安排暗香。——杨无咎《柳梢青·傲雪凌霜》

娟娟台上人，恩怨俱黄土。——谢榛《铜雀妓》

娟娟宿鹭亭前月，忍照西风吹白苹。——释普度《悼天童晦岩和尚·恩怨重重分未分》

月明风露娟娟，人未眠。——苏轼《醉翁操·琅然》

愁的是抹回廊暮雨萧萧，恨的是筛曲槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。——关汉卿《一枝花·赠朱帘秀》

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》

可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。——杜甫《解闷十二首》

昏鸦归栖暮天迥，新月娟娟水中影。——张耒《秋风三首·昏鸦归栖暮天迥》

兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。——杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》

娟娟吐微云，迢迢映华星。——邓剡《步月·盈盈当春月》

为君举酒尽，跨马月娟娟。——梅尧臣《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长》

娟娟双青娥，微微启玉齿。——韦应物《拟古诗十二首》

城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。——杜甫《舟月对驿*寺》

娟娟残月照波翻，**暖风吃鸟哢。——秦观《南都新亭行寄王子发》

苒苒谷中寺，娟娟林表峰。——杜甫《惠义寺送王少尹赴成都》

娟娟耐冻枝，便与群芳殊。——郦权《木樨》

皋禽夺娟娟，屋乌羞黯黯。——苏伯衡《雪夜䏈句》

的的当歌扇，娟娟透舞衣。——元稹《月三十韵》

滟滟流光浅，娟娟泛露轻。——李群玉《初月二首》

凝颦立户前，细魄向娟娟。——李群玉《初月二首》

每见云端上下弦，遥怜破镜两娟娟。——胡寅《题上饶半月岩四绝·每见云端上下弦》

韩凭春寂寂，杜宇月娟娟。——孙蕡《西庵记事一百韵》

已绕渚花红灼灼，更索沙竹翠娟娟。——曾巩《金線泉》

涧户晓辟烟的的，松轩夜启月娟娟。——梅尧臣《和绮翁游齐山寺次其韵》

漫劳成恳恳，那得美娟娟。——元稹《献荥阳公诗五十韵》

朱弦的的泛崇兰，翠袖娟娟映修竹。——屠隆《长安明月篇》

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。——曹雪芹《香菱咏月·其三》

谁见春宵净境，娟娟霁月当轩。——张耒《书寺中所见四首·日出邻僧乞食》

竹林如洗静娟娟，雪意犹酣晓色鲜。——白玉蟾《晓醒追思夜来句四首·竹林如洗静娟娟》

朝云袅袅行清晓，落月娟娟见玉华。——卢楠《古意》

欲吊寂无所，淮月空娟娟。——曹勋《过楚用作》

芙蕖净娟娟，丽服抚翠衾。——秦观《荷花》

英年兼令质，秋水映娟娟。——杨士奇《金幼孝挽诗》

雨洗娟娟净，风吹细细香。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

芳濯丛林春冉冉，明随流水月娟娟。——释正觉《仙上人出丐求颂》

上句雨洗娟娟净，一扫人间尘土黄。——方回《题答禄章瑞净香亭》

鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。——欧阳修《晋祠》

金堂玉室异人世，桃花流水春娟娟。——王冕《天台行》

梧桐秋月冷，照我影娟娟。——何乔新《挽段节妇》

青裙翠袖何娟娟，阑干桂子争新鲜。——丘逢甲《燃灯歌》

姊妹石娟娟，回看锁碧烟。——张维屏《登黄岩绝顶》

关于娟开头的诗句

关于娟开头的诗句

　　在学*、工作乃至生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编整理的娟开头的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1. 娟娟双蛱蝶，宛转飞花侧。《菩萨蛮·春花春月年年客》

　　2. 娟娟芳意著花梢，盎盎暖香浮酒瓮。《玉楼春》

　　3. 娟娟立玉载归壶。渺渺愁予肯入、楚骚无。《虞美人·鸥清眠醉晴溪月》

　　4. 娟娟二入清明了。犹说淮阳早。《虞美人·娟娟二八清明了》

　　5. 娟枝冷叶无多子，伴明窗、书卷诗瓢。《风入松·新篁依约佩初摇》

　　6. 娟娟凉影画堂西。堂前拜月人长健，两鬓青如年少时。

　　7. 娟娟月满。冉冉梅花暖。春意初长寒力浅。《清*乐·娟娟月满》

　　8. 娟娟屋外杏，顾我如窥墙。《感春十三首》

　　9. 娟娟新月弯，稍稍山已暮。《感春十三首》

　　10. 娟娟熨帛手，见之感无襦。《旅舍七首》

　　11. 娟娟萝月，瑟瑟松风。《偈颂一百一十七首》

　　12. 娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。《鹊桥仙七夕》

　　13. 娟娟占得入时妆。秀影横斜香并、彩鸳鸯。《虞美人·风流贺监栽培好》

　　14. 娟娟月转回廊。诮无处、安排暗香。《柳梢青·傲雪凌霜》

　　15. 娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。《闺情》

　　16. 娟娟双青娥，微微启玉齿。《拟古诗十二首》

　　17. 娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》

　　18. 娟娟侵鬓妆痕浅。双眸相媚鸾如翦。《菩萨蛮·娟娟侵鬓妆痕浅》

　　19. 娟娟缺月西南落。相思拨断琵琶索。《菩萨蛮·娟娟缺月西南落》

　　20. 娟娟明月上，人在广寒宫。《临江仙·野外不堪无胜侣》

　　21. 娟娟风露满衣赏。独步瑶台月上。《西江月·红退小园桃杏》

　　22. 娟娟何处烟明眸。相望徒倚楼。《阮郎归·双双鸳鸯戏苹洲》

　　23. 娟娟明月如霜白。鳌山可是蓬山隔。

　　24. 娟娟月入眉，整整云归鬓。《生查子》

　　25. 娟娟印水之月魂，冉冉在华之春律。《偈颂二百零五首》

　　26.娟娟兮好修，行隐隐兮不渝。

　　娟娟西江月，犹照草玄处。

　　娟娟何处烛明眸。相望徒倚楼。

　　娟娟今夜满虚庭。一帆随浪去，却照画船轻。

　　娟娟静色，竹影上帘旌。

　　娟娟姮娥，三五满还亏。

　　娟娟到湖上，潋潋摇空碧。

　　娟娟照棋烛，不语两含嚬。

　　娟娟空山月，照我冠上霜。

　　娟娟木犀花，弄蕊亦璀璨。

　　娟娟秋月照空床，行人东征未还乡。

　　娟娟百个竹，落落一丈松。

　　娟娟好是帘前竹，净绿相依乍晓时。

但愿人长久千里共婵娟的婵娟诗词赏析

但愿人长久千里共婵娟的婵娟诗词赏析

　　但愿人长久,千里共婵娟。这是对人们的美好祝福,希望你们在意的人能 够*安长久,哪怕相隔千里,也能够一起欣赏这皎洁月光的美好。下面是由小 编为大家整理的“但愿人长久千里共婵娟的意思赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　诗词赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

　　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(宋神宗熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想!苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　“明月几时有?”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的.门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度;使人登高望远，举首高歌”(胡寅《酒边词序》)，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

　　【相关阅读】我爱记常识

　　1.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么?(A)

　　A、月亮

　　B、姻缘

　　2.王先生的QQ签名档最*改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生*来的喜事是：(C)

　　A、新婚

　　B、搬家

　　C、妻子生了个男孩

　　D、考试通过

　　3.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C)

　　A、苏州

　　B、房屋

　　C、酒

　　D、庄稼

　　4.“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A)

　　A、左手在外

　　B、右手在外

　　5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A)

　　A、忠耿正直

　　B、刚愎自用

　　6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B)

　　A、浑水摸鱼

　　B、反戈一击

　　C、笑里藏刀

　　D、反客为主

　　7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么?(C)

　　A、窗户

　　B、卧具

　　C、井上的围栏

　　8.1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：(A)

关于婵娟的诗句

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

浮生共憔悴，壮岁失婵娟。——李煜《书灵筵手巾》

青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。——宋之问《绿竹引》

婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。 ——李白《禅房怀友人岑伦》

还是春风客路，对花时、空负婵娟。——赵长卿《画堂春·辇下游西湖有感》

珠楼缈缈，人月两婵娟，尊前月，月中人，相见年年好。——毛滂《蓦山溪·元夕词》

随人全不似婵娟，桂花影里年年见。——毛滂《踏莎行·碧树阴圆》

亭前秋雨馀，明月来婵娟。——王之道《月台》

秋月婵娟，皎洁碧纱窗外，照花穿竹冷沉沉，印池心。——李珣《酒泉子·秋月婵娟》

却恨婵娟成两处，清尊无分共中秋。——陈文蔚《子京以长篇告别值予欲出一绝谢之》

月圆，人几时圆？不似他南楼上斗婵娟。——关汉卿《双调·新水令》

对婵娟、从此话离愁，金尊里。——辛弃疾《满江红·风卷庭梧》

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。——王翰《春女行》

早被婵娟误，欲妆临镜慵。——杜荀鹤《*怨》

长天净，绛河清浅，皓月婵娟。——柳永《戚氏·晚秋天》

蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。——钱福《蹴鞠》

虎口何婉娈，女媭空婵娟。——李白《古风其五十一·殷后乱天纪》

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

楚香罗袖，谁伴婵娟。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》

晓寻南塔路，乱竹低婵娟。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。——白居易《井底引银瓶》

皎皎千婵娟，盈盈翠红围。——汪元量《宋宫人分嫁北匠》

芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。——司空图《狂题十八首》

去国婵娟意可怜，新恩慰藉情难足。——姚鼐《秦帝卷衣曲》

建木谁能*，射干复婵娟。——阮籍《咏怀八十二首》

玉堂挂珠帘，中有婵娟子。——寒山《诗三百三首》

孙郎何处得授受，长江秋霁印婵娟。——方回《听孙链师琴》

婵娟玉貌二八馀，自怜颜色花不如。——权德舆《薄命篇》

亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。——李德裕《鸳鸯篇》

问何如，歌窈窕，舞婵娟。——辛弃疾《最高楼·金闺老》

一自香魂招不得，只应江上独婵娟。——李商隐《和人题真娘墓》

惜哉效颦客，心想劳婵娟。——钱起《诏许昌崔明府拜补阙》

撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。——皎然《与李司直令从荻塘联句》

物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。——吕洞宾《七言》

婵娟天上月，的醿草间露。——刘基《旅兴（四十首）·忡忡坐虚室》

信宿婵娟飞雪度，能使玉人俱掩嫭。——张九龄《奉和圣制瑞雪篇》

遥知婵娟客，与我笑一俱。——郦权《木樨》

碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。——徐夤《月》

海涛拥出烂银盘，千里婵娟共今夕。——黄庚《题东山玩月图》

一言开蠖濩，千里对婵娟。——方岳《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力乃》

赤龙并驾参婵娟，万古日月悬中天。——贡师泰《金溪县葛烈女庙》

祖龙*六国，后宫罗婵娟。——文静玉《秦沟粉黛砖砚诗》

良宝委短褐，闲琴独婵娟。——陈子昂《赠赵六贞固二首》

汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。——陈陶《关山月》

贾客不爱月，婵娟闲沧洲。——陈陶《海昌望月》

梦觉青楼最可怜，婵娟素魄满寒天。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》

老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。——令狐楚《郡斋左偏栽竹百馀竿炎凉已周青翠不改而为墙垣…之趣》

含情慷慨谢婵娟，江上芙蓉各自怜。——梁启超《纪事二十四首·含情慷慨谢婵娟》

形容女性字迹娟秀的句子

字迹娟秀 大大方方非常高兴回答您的问题。

意思就是文字写得好娟秀[juān xiù][解释]秀丽;清秀美好

娟秀这种词一听就是女性

男人用这个除非他是娘炮，正常男人会介意的可以用苍劲有力啊，工整啊，行云流水啊都可以，千万别用娟秀，

娟秀整、行云流水、整入木三分一、娟秀 [ juān xiù ] 解释：秀丽引证：巴金 《》第一篇：“我推*信封，撕开它，取出一张窄的纸条来。

是文珠底娟秀的字迹。

”二、工整 [ gōng zhěng ] 解释：细致整齐；不潦草（多指写字做文章）。

引证：巴金 《寒夜》二六：“那一迭信笺上全是她的笔迹，字写得相当工整，调子却跟往常不同。

”三、 行云流水 [ xíng yún liú shuǐ ] 【解释】：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

【出自】：茅盾《〈力原〉读后感》：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。

四、整齐 [ zhěng qí ] 解释：有秩序；有条理；不凌乱。

引证：鲁迅 《南腔北调集·＜自选集＞自序》：“﹝我﹞得到较整齐的材料，则还是做短篇小说。

”五、入木三分 [ rù mù sān fēn ] 【解释】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。

形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。

【出自】：秦牧《手莫伸》：我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。

字迹娟秀的女孩呢

性格上是非常稳重，而且自己注重形象，比较性格偏文静，偏内向，喜欢练字的人才会有这种字体

杜荀鹤《*怨·早被婵娟误》翻译及赏析

　　《*怨》是唐末诗人杜荀鹤创作的代宫女抒怨的代言诗，全诗表现了诗人怎样的情感呢?

　　《*怨·早被婵娟误》

　　早被婵娟误，欲归临镜慵。

　　承恩不在貌，教妾若为容。

　　风暖鸟声碎，日高花影重。

　　年年越溪女，相忆采芙蓉。

　　【前言】

　　《*怨》是唐末诗人杜荀鹤创作的代宫女抒怨的代言诗，载于《全》卷六百九十一。此诗含有自叹无人赏识之意。首联写因貌美而入宫，受尽孤寂，不愿梳妆;颔联写取宠不在容貌，因而不必妆扮了;颈联写景，春风骀荡，风和日丽，鸟语花香，借以烘托春心受残，寂寞空虚的情感;末联写往日之悲苦，更露其怨情。其中“风暖鸟声碎，日高花影重”两句是历来为人所推崇的名句。

　　【注释】

　　⑴《全唐诗》此诗题下注：一作周朴诗。

　　⑵婵娟：形容姿容、形态美好。

　　⑶慵：懒。

　　⑷若为容：如何去妆饰自己。《·国风·卫风·伯兮》“岂无膏沐，谁适为容?”

　　⑸碎：形容鸟鸣声纷纭杂沓，非一鸟独鸣，而是数鸟共语。

　　⑹越溪女：指西施浣纱时的女伴。

　　⑺芙蓉：莲花。

　　【翻译】

　　早年因为容貌美丽被误选入宫中;想要对镜梳妆打扮却又意态懒慵。承蒙君王宠爱不在于美丽的容貌，那教我如何还有心思去梳妆饰容。春风和煦温暖鸟儿啼声清脆悦耳;正午艳阳高照花影才会叠叠重重。每年此时我都会想起乡间的女伴，怀念当年自由欢快地采撷着芙蓉。

　　【赏析】

　　历来写宫怨的诗大多不着“春”字，即使是写*之怨的，也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。

　　前两句是发端。“婵娟”，是说容貌美好。宫女之被选入宫，就因为长得好看，入宫以后，伴着她的却只是孤苦寂寞，因而拈出一个“误”字，慨叹“今日在长门，从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻，她正对着铜镜，顾影自怜，本想梳妆打扮一番，但一想到美貌误人，又不免迟疑起来，懒得动手了。上句一个“早”字，仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在*淡之中自有自然、深婉的情致。

　　三、四句用的是流水对，上下句文意相续，如流水直泻，一气贯注，进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思，这里实际上是说打扮没有用。宫女说：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢?”言外之意，起决定作用的是别的方面，例如勾心斗角、献媚邀宠等。

　　五、六句忽然荡开，诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景：春风骀荡，鸟声轻碎，丽日高照，花影层叠。这两句写景，似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属，事实上，仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻，透过帘栊，暖风送来了动听的鸟声，游目窗外，见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极，无意中又发现了自然界的春天，更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。

　　“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立;“日高”，见出阳光的明丽;“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。

　　眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景：荷叶、罗裙，一色裁成，芙蓉似脸，脸似芙蓉，三人一队，五人一群，溪声潺潺，笑语连连。“越溪”即若耶溪，在浙江绍兴，是当年西施浣纱的地方，这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下，以往日的欢乐反衬出此时的愁苦，使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事，然而揭开字句的帷幕，却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。

　　从诗的意境来看，《*怨》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨，同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学，这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险，又不免使人憧憬起民间自由自在的生活，这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情，还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。

　　这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。

丹尼海格经典语录 缪娟

1.但是换一个角度来想，我也并没有做错什么事情。我爱上这样一个非凡的男人，起初我想要跟他天长地久，后来我只求曾经拥有，可是仍然有那么多的困扰。2.女孩子要好好的梳洗自己的头发。别人看你，未闻声，不处事，先看你的头发。那是你的教养，耐心和对自己的在意。3.人就是这样，心里面动那些龌龊肮脏的念头的时候，嘴上就老实了。4.如果你爱上一个人，请计较他手里矿泉水的纯度。5.水是这个世界上最神奇的东西，所有的水都是连在一起的，江河湖海，云朵雨露，人的眼泪和心血，都是连在一起的，从这里消失了，从那里再蒸腾出来。所以水是最神圣的物质，它有着神秘而巨大的力量。6.我爱上了这样一个非凡的男人，起初我想跟他天长地久，后来我只求曾经拥有，可是仍然有那么多困难。7.我不能跟你振振有词的解释我是多么有道理的变成了后来那样一个人，但我最初的伤心和堕落也并非毫无理由。8.我母亲的话我记住的不多，但是有一件事情一直铭记——女孩子要好好地梳洗自己的头发。别人看你，未闻声，不处事，先看你的头发。那是你的教养、耐心和对自己的在意。9.因此，小多总说这个女人有个不切实际的坏*惯，她看不到自己身边*凡稳定的风景，她留意的总是那些稀奇的人物和事情。10.原来真是这样的，同一个世界，落到每个人的眼里都不一样，我的里昂与你的里昂不一样。

丹尼海格,缪娟,小说