形容见到故人的诗词

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关于故宫的诗词
关于故宫的诗词
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。还苦于找不到好的诗句？下面是小编精心整理的关于故宫的诗词，欢迎大家分享。
　　一：游故宫
　　殿宇丽雄气势宏，
　　神奇建筑罕相争。
　　辉煌历史人民写，
　　肃穆名声血汗成。
　　异宝奇珍皇掠夺，
　　沧桑世事史无情。
　　王朝统治多昏聩，
　　辱国殃民帝业倾。
　　二：故宫赏月
　　皇城古道月朦胧，
　　琼台美酒醉东风。
　　天下文明不及此，
　　春风吹遍紫禁城。
　　三：故宫大缸
　　说起大缸，在农村
　　现在多是用来
　　腌个酸菜、咸菜、下个酱。
　　大缸，
　　正在远离城市，
　　远离高楼大厦，
　　远离城市的灯火，
　　退居在乡下隐匿踪迹。
　　可是，在故宫，
　　却有二百多口神奇的大缸
　　在各殿前站立，
　　有铁的、铜的、鎏金的。
　　这些大缸，
　　收口大腹，两耳加兽面铜环
　　金光耀眼，质朴端庄。
　　人们不禁质疑，
　　这些大缸，是做什么用的呢？
　　我也好奇着呢。
　　且看一首《清宫词》
　　“缸中铁屉缘防冻，
　　门外毡棚为坐更，
　　小雪传呼惊蛰撤，
　　顺时防卫重皇城”。
　　哦，这说的就是大缸的
　　使用方法和作用了。
　　明清朝代
　　每时每刻
　　这些大缸，
　　都盛着满满的清水，
　　时时防备
　　宫里的不慎大火。
　　冬季里，就用
　　铁屉放炭火融冰。
　　现代代的今天，

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古诗词中常见的典故
历史
古诗词中常见的典故
　　*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！
　　哀鸿
　　哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
　　《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
　　龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
　　秦晋
　　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
　　《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
　　寒食
　　寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
　　传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
　　韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　桑梓
　　代指家乡。
　　《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
　　采薇
　　隐居避世。
　　殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
　　王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
　　三径
　　指隐居生活。
　　西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
　　陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
　　鸡黍
　　特指招待客人的饭菜。
　　《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
　　孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
　　化碧
　　多用以称颂忠臣志士。
　　《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
　　郑元佑《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
　　楼兰
　　指边境敌人。
　　《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
　　王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　双鲤
　　书信。
　　古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
　　李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
　　劳歌
　　送别歌的总称。
　　劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
　　李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
　　红豆
　　常用于象征爱情或相思。
　　传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
　　王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
　　献芹
　　自谦说法。
　　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

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诗词与典故
诗词与典故
　　解析初中语文古诗词中的典故
　　诗句：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
　　《酬乐天扬州初逢*上见赠》刘禹锡
　　典故
　　闻笛赋指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
　　烂柯人指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。
　　诗中的意思和作用
　　诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵闻笛赋表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
　　诗句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
　　《渔家傲·秋思》范仲淹
　　典故
　　勒石燕然用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
　　诗中的意思和作用
　　词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
　　诗句：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　《江城子·密州出猎》苏轼
　　典故
　　亲射虎，看孙郎孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。
　　诗中的意思和作用
　　词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。
　　诗句：持节云中，何日遣冯唐?
　　《江城子·密州出猎》苏轼
　　典故
　　遣冯唐据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
　　诗中的.意思和作用
　　这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
　　诗句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　《江城子·密州出猎》苏轼
　　典故
　　射天狼天狼星，据《晋书·天文志》说是主侵掠的。
　　诗中的意思和作用
　　这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
　　诗句：八百里分麾下炙马作的卢飞快
　　《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾
　　典故
　　八百里指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名八百里駮后世诗词多以八百里指牛。
　　的卢良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马一踊三丈驮他脱险。
　　诗中的意思和作用
　　在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概

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含有故字的古诗词带故字的诗词名句
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——《孟子·告子章句下·第十五节》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》
等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》
故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》
悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》
青天有月来几时？我今停杯一问之。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三首·其二》
故知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》
古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
君子能勤小物，故无大患。——《资治通鉴·周纪·周纪一》
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》
故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
衣不如新，人不如故。——佚名《古艳歌》
仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
情由忆生，不忆故无情。——《晋书·列传·第六十四章》
一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
向河梁、回头万里，故人长绝。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》
忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

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怀念故乡的诗词
怀念,故乡
怀念故乡的诗词
　　导语：古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。下面小编给大家分享怀念故乡的诗词，供大家参考学*。
　　怀念故乡的诗词(一)
　　思乡作【唐】布燮
　　泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。
　　冬日山居思乡【唐】*
　　大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。
　　故乡杏花【唐】司空图
　　寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?
　　云梦故城秋望【唐】戎昱
　　故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。
　　除夜作【唐】高适
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
　　怀念故乡的.诗词(二)
　　思乡作【唐】布燮
　　泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。
　　冬日山居思乡【唐】*
　　大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。
　　故乡杏花【唐】司空图
　　寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?
　　云梦故城秋望【唐】戎昱
　　故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。
　　除夜作【唐】高适
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
　　怀念故乡的诗词(三)
　　江外思乡【唐】韦庄
　　年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
　　远望【唐】元稹
　　满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
　　《次北固山下》【唐】王湾
　　客路青山下，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
　　和三乡诗【唐】高衢
　　南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。
　　乡思【唐】薛涛
　　峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
　　怀念故乡的诗词(四)
　　月下独酌【唐】李白
　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
　　望月怀远【唐】张九龄
　　海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思! 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　秋宵月下有怀【唐】孟浩然
　　秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许!望望空伫立。
　　中秋月【北宋】晏殊
　　十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤。
　　中秋月【北宋】苏轼
　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
　　八月十五日夜湓亭望月【唐】白居易
　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

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方寸的诗词典故
方寸的诗词典故
　　本指一寸见方的心部，是心的别名，由“方寸之地”节略而来。古人以“方寸之地”指心，始于《列子·仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”讲的是一个悟道体虚的故事：龙叔称病，请文挚诊视。文挚让龙叔向阳站着，自己从他背后观看，说：“我看到你的心了。你的心已虚空无物，和圣人差不多了。”方寸是指“见方一寸”的大小。称心为“方寸之地”，是说心虽小而能至大的意思。至晋代陈寿撰《三国志》，略言为“方寸”。
　　《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’遂诣曹公。”说的是：三国时，徐庶同诸葛亮是好朋友，把诸葛亮推荐给刘备。诸葛亮和徐庶一起跟随刘备，被曹兵追赶，不幸，徐庶的`母亲被曹操捉去。徐庶非常孝顺，母亲被俘，他不忍丢下母亲，就指着自己的心对刘备说：“我本来要同您一起共创雄伟的事业，我这方寸之地是这样想的。可现在我的老母被曹兵抓去，我的方寸已经乱了，不能安心，再留在您这里也起不了什么作用，我从此要同您分别了。”于是，徐庶便到曹操那里去了。徐庶虽到了曹营，但并没有救出自己的母亲，反而使母亲自缢而亡。且徐庶一生未为曹操献上一计。
　　此后，“方寸”便成了心的别名。

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苌弘化碧的诗词典故
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苌弘化碧的诗词典故
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对成语都再熟悉不过了吧，下面是小编帮大家整理的`苌弘化碧的诗词典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　典源出处，《庄子·外物》苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”成玄英疏：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮 (zen)，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。”
　　释义用法苌弘忠贞而遭谗，流放归蜀后剖腹自杀。蜀人感其精诚，把他的血收藏起来，三年后竟化作碧玉。后用此典指忠直坚贞而蒙受冤屈; 也用“碧血”等指忠臣志士为保持节操而死。
　　用典形式
　　【化碧】清·王士禛：“革除事往三百载，至今化碧干长虹。”清 ·孟亮揆：“冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。”
　　【血碧】清 ·赵翼：“血碧肯污新赠谥，汗青终照旧题诗。”
　　【埋血】唐·温庭筠：“反魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。”
　　【碧化】清 ·陈梦雷：“虹流此日犹难信，碧化他年倘见心。”
　　【碧血】明 ·陈子龙：“宵人骂碧血，群阉艳华虫。”清 ·沈道映：“当年碧血青磷散，此地银涛白马寒。”清 ·魏麟征：“丹心纵死还如铁，碧血长埋未化磷。”清·朱*：“穷海有人埋碧血，普天无地著黄冠。”
　　【千年碧】清·沈磐：“丹心愿化千年碧，弱息难回百炼刚。”
　　【血化碧】清·顾炎武：“韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。”
　　【苌弘血】唐·顾况：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”明 ·徐渭：“可怜一斗苌弘血，博得墙围柳数株。”清 ·沈德潜：“中朝已洒苌弘血，塞北空闻杜宇愁。”
　　【苌弘怨】唐·雍陶：“岁积苌弘怨，春深杜宇哀。”
　　【苌弘碧】清·嵇曾筠：“忠魂已化苌弘碧，雪涕君恩浩荡初。”
　　【青青血】元·刘因：“烟雨松楸，风尘泪眼，滴尽青青血。”
　　【千秋碧血】清·丘逢甲：“千秋碧血依然热，苌叔违天志倘成。”
　　【化血三年】清·王夫之：“销魂万里生前果，化血三年死后功。”
　　【碧千年血】清·朱奕恂：“屠沽能碧千年血，松桧犹飞六月霜。”
　　【成语故事】周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人杀害，传说他被杀的当时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。

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黄金台的诗词典故
语文
黄金台的诗词典故
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对成语都再熟悉不过了吧，下面是小编帮大家整理的黄金台的诗词典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　典源出处
　　《战国策·燕策一》：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：‘齐因孤国之乱，而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何?’郭隗先生对曰：‘……今王诚欲致士，先从隗始; 隗且见事，况贤于隗者乎? 岂远千里哉?’于是昭王为隗筑宫而师之。”《史记·燕召公世家》亦载。《文选·孔融〈论盛孝章书〉》：“昭王筑台，以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心。” 《文选·鲍照〈放歌行〉诗》注引《上谷郡图经》：“黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。”《史记·孟子荀卿列传》：“ (邹衍) 如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。”
　　释义用法
　　战国时燕昭王欲兴国复仇，招纳贤者，去向郭隗请教，郭隗对他讲了千金买马骨的'故事，然后说，要招贤致士，可以先从我开始，像我这样的都被重视，何况比我强的呢? 天下贤士自然会来了。于是昭王“筑宫而师之。”后来记载遂有筑黄金台之说。后以此典指帝王招贤纳士，任用人才。参见“燕昭市骏”。
　　用典形式
　　【拥彗】唐·李商隐：“式闾真道在，拥彗信谦光。”唐·李白：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。”
　　【金台】唐·杜牧：“我虽在金台，头角长垂折。”清·夏孙桐：“夕照淡金台，消沉几霸才。”清·顾炎武：“相逢不见金台侣，但说荆轲是酒人。”
　　【始隗】唐·孟郊：“选俊感收毛，受恩惭始隗。”
　　【拜隗】元·郝经：“费尽黄金台始成，一朝拜隗人尽惊。”
　　【隗台】唐·罗隐：“龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。”
　　【隗始】唐·杜牧：“礼数全优知隗始，讨论常见念回愚。”
　　【尊隗】唐·李商隐：“故事曾尊隗，前修有荐雄。”
　　【燕台】唐·祖咏：“燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。”清·吴伟业：“赵氏只应完白璧，燕台今已重黄金。”
　　【师郭隗】清·查容：“岂为燕台师郭隗，一时客去感飘零。”
　　【延郭隗】清·黄景仁：“台上何人延郭隗? 市中无处访荆卿。”
　　【郭隗台】唐·罗隐：“千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。”清·黄鷟来：“秋风自老荆卿市，夜月空登郭隗台。”
　　【郭隗宫】清·顾炎武：“断霓夫人剑，残烟郭隗宫。”
　　【黄金台】南朝宋·鲍照：“岂伊白壁赐，将起黄金台。”唐·柳宗元：“燕有黄金台，远致望诸君。”唐·李白：“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?”宋·范成大：“故人客馆中天开，非君谁上黄金台?”
　　【黄金峻】唐·杜牧：“郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。”
　　【隗在燕】唐·刘禹锡：“兴伴王寻戴，荣同隗在燕。”
　　【燕王台】唐·高适：“题诗碣石馆，纵酒燕王台。”
　　【燕昭台】明·陈子龙：“秋风瑟瑟黄云堆，我亦振驾燕昭台。”
　　【千金筑台】唐·杨巨源：“六国唯求客，千金遂筑台。”
　　【台上黄金】清·黄景仁：“素衣缁，黑头白，台上黄金惨无色。何益，待重新整顿，看山双屐。”
　　【恩从隗始】宋·王安石：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”
　　【高台黄金】唐·罗隐：“浮世*来轻骏骨，高台何处有黄金?”
　　【郭隗见招】清·王夫之：“北望黄金台，郭隗时见招。”
　　【隆郭隗礼】清·赵执信：“但隆郭隗礼，不洒田光血。”
　　【筑台自隗】唐·刘禹锡：“筑台先自隗，送客独留髡。”
　　【燕昭筑台】宋·汪元量：“燕昭筑台金满地，郭隗登台多意气。”
　　【黄金独名台】清·杜诏：“伯业销沉等劫灰，黄金照耀独名台。”
　　【登台吊黄金】清·元璟：“入梦几人飞白凤，登台终古吊黄金。”

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《过故人庄》诗词鉴赏
故人
《过故人庄》诗词鉴赏
　　《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情，接下来就由小编带来《过故人庄》诗词鉴赏，希望对你有所帮助。
　　【过故人庄】
　　唐代：孟浩然
　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。
　　【过故人庄】译文及注释
　　译文
　　老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。
　　翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。
　　推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。
　　等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
　　注释
　　过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。
　　具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ)：黄米，古代认为是上等的粮食。
　　邀：邀请。至：到。
　　合：环绕。
　　郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜(xié)：倾斜。另有古音念xiá。
　　开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
　　把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。
　　重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的*俗。
　　还(huán)：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠*，指去做某事。
　　【过故人庄】创作背景
　　这首诗是作者隐居鹿门山时，对被友人邀请去田舍做客的描写。作者心旷神怡，赞叹着美丽的田园风光，创作出这首诗。
　　【过故人庄】人物介绍
　　孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
　　【过故人庄】赏析
　　这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
　　全诗描绘了美丽的山村风光和*静的田园生活，用语*淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的'美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
　　一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
　　“故人具鸡黍，邀我至田家。”“具”和“邀”说明此饭局主人早有准备，说明了故友的热情和两人之间的真挚的情感。“感惠徇知”在文学艺术领域真挚的情感能催笔开花。故人“邀”而作者“至”，大白话开门见山，简单而随便。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
　　“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收*境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由*及远的顺序描写景物。这个村庄坐落*畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
　　“开轩面场圃，把酒话桑麻”，轩窗一开上句描述的美景即入屋里来，“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴，窗内推杯换盏，这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。
　　“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
　　这首诗没有渲染雕琢的痕迹，自然的风光，普通的农院，醇厚的友谊，这些普普通通的生活场景，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣。这种淡淡的*易*人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是*浅枯燥。它是在*淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水*高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
　　过故人庄
　　孟浩然
　　故人具鸡黍①，邀我至②田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜③。
　　开轩④面场圃，把⑤酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。
　　【注释】①鸡黍：指烧鸡和黄米饭。②至：到。③斜：迤逦远去，连绵不绝。④轩：有窗户的长廊或小屋。⑤把：端着，拿起。
　　1、给下面加粗的字注音。
　　鸡黍（）郭外斜（）面场圃（）重阳日（）
　　2、解释下面的字、词。
　　故人：__________ 邀：__________ 且：__________
　　3、孟浩然，_____代著名诗人。以写山水田园诗为主，与另一位田园派诗人__________合称为“王孟”。
　　4、关于这首诗所表达的主客间深厚的情谊和诗人对田园生活的喜爱之情，有人认为是最后两句诗集中表达出来的，有人认为是贯穿全诗，说说你的看法。
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清明节典故诗词
清明节
清明节典故诗词
　　清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后第108天。是中国传统节日，也是最重要祭祀节日之一，是祭祖和扫墓日子，下面是清明节典故诗词，请参考！
　　1、《寒食上冢》
　　（宋）杨万里
　　迳直夫何细！桥危可免扶？
　　远山枫外淡，破屋麦边孤。
　　宿草春风又，新阡去岁无。
　　梨花自寒食，进节只愁余。
　　2、《苏堤清明即事》
　　（宋）吴惟信
　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。
　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
　　3、《清明》
　　（宋）王禹俏
　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
　　4、《清江引·春思》
　　（元）张可久
　　黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。
　　能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。
　　5、《送陈秀才还沙上省墓》
　　（明）高启
　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
　　6、《清明》
　　（宋）黄庭坚
　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
　　清明节的*俗是丰富有趣，除讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离悲酸泪，又有踏青游玩欢笑声，是一个富有特色节日。
　　荡秋千
　　这是我国古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它历史很古老，最早叫千秋，后为避忌讳，改为秋千。古时秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
　　蹴鞠
　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱一种游戏。相传是黄帝发明，最初目是用来训练武士。
　　踏青
　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃景象，正是郊游大好时光。我国民间长期保持着清明踏青*惯。
　　植树
　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树*惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要意义。
　　放风筝
　　也是清明时节人们所喜爱活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色小灯笼，象闪烁明星，被称为“神灯”。过去，有人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。