关于狼的诗词

诗名含有狼字的古诗词 名字含狼字的诗词

狼三则

蒲松龄〔清代〕

其一

　　有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡*视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

其二

　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

其三

　　一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。

　　非屠，乌能作此谋也！

　　三事皆出于屠；则屠人之残暴，杀狼亦可用也。

狼

蒲松龄〔清代〕

　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

台城路·白狼河北秋偏早

纳兰性德〔清代〕

白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。

人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。

牧童逮狼

蒲松龄〔清代〕

　　两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。

狼跋

佚名〔先秦〕

狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。

狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？

白狼赞

郭璞〔魏晋〕

矫矫白狼，有道则游。应符变质，乃衔灵钩。惟德是适，出殷见周。

天狼谣

张宪〔元代〕

煌煌天狼星，芒角射参昴。独步天东南，烨煜竟昏晓。

天弧不上弦，金虎敛牙爪。万里食行人，白骨遍荒草。

火爇乌龙冈，血染朱雀航。列宿不尽力，五纬分乖张。

戍客困疆场，荷戈涕成行。谁为补天手？为洗日重光。

赋得狼居胥山送李侍御

李攀龙〔明代〕

材官十万绝大幕，踰河一战胡儿却。夜纵翼兵袭章渠，系以往封狼居胥。

姑衍山头列旗鼓，中坛拥纛陈首虏。帐前面缚三当户，骠骑将军醉歌舞。

北风千里云摧颓，瀚海波涛蹴日回。汉家天子雄才哉，捷书亲发柏梁台。

君持绣斧五原郡，牧马单于不敢问。黄沙白草寒冥冥，今年为王犁二庭。

狼

丁谓〔宋代〕

出必彰明盛，来当表庆隆。野心知楚子，疐尾见周公。仲德牵衣惠，乌孙饲乳功。金行钟粹白，冬献莫雷同。

鸱枭狼腐鼠

含有狼字的古诗词 带狼字的诗词名句

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。——《南史·列传·卷十九》

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。——纳兰性德《如梦令·万帐穹庐人醉》

小雨丝丝欲网春，落花狼藉*黄昏。——李弥逊《春日即事 / 次韵春日即事》

虎狼也有父子之情。——《喻世明言·卷二十一》

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。——高适《燕歌行》

客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》

青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。——范成大《春日田园杂兴》

初生犊儿不怕虎，长出犄角反怕狼。

判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。——纳兰性德《虞美人·残灯风灭炉烟冷》

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

狼不敢前，眈眈相向。——蒲松龄《狼三则》

流血涂野草，豺狼尽冠缨。——李白《古风·其十九》

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。——蒲松龄《狼》

其二　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。——蒲松龄《狼三则》

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？——林觉民《与妻书》

阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？——白居易《杜陵叟》

狼跋其胡，载疐其尾。——佚名《狼跋》

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

一狼得骨止，一狼仍从。——蒲松龄《狼三则》

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？——蒲松龄《狼三则》

两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。——蒲松龄《牧童逮狼》

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——屈原《九歌·东君》

只恐重逢，明明相视更无语。——纳兰性德《台城路·白狼河北秋偏早》

清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。——纳兰性德《台城路·白狼河北秋偏早》

豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。——杜甫《哀王孙》

其一　　有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。——蒲松龄《狼三则》

少时，一狼径去，其一犬坐于前。——蒲松龄《狼三则》

其三　　一屠暮行，为狼所逼。——蒲松龄《狼三则》

晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。——王安石《狼山观海》

阵云高、狼烽夜举。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

判教狼藉醉清尊，为问世间醒眼是何人？——纳兰性德《虞美人·风灭炉烟残灺冷》

所守或匪亲，化为狼与豺。——李白《蜀道难》

翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收。——高启《咏梅九首》

夫秦王有虎狼之心，**如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。——司马迁《鸿门宴》

怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》

其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。——蒲松龄《牧童逮狼》

万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。——王安石《狼山观海》

遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。——王安石《狼山观海》

何时天狼灭？父子得安闲。——李白《幽州胡马客歌》

天狼正可射，感激无时闲。——李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。——李商隐《韩碑》

公门少推恕，鞭朴恣狼藉。——柳宗元《田家三首》

鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。——曹植《赠白马王彪·并序》

严鼓断，杯盘狼藉犹相对。——黄庭坚《千秋岁·苑边花外》

台城路·白狼河北秋偏早古诗词

台城路·白狼河北秋偏早古诗词

　　古诗原文

　　白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。

　　人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孙，笑人愁似许。

　　译文翻译

　　白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。

　　人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵*前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处?羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。

　　注释解释

　　白狼河：即大凌河。

　　星桥：指鹊桥。河鼓：即牵牛星。

　　清漏：漏，古计时器。清漏，是将时漏中水之清移来形容时漏本身。

　　金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。

　　待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”

　　瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。

　　连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。

　　相思一叶：用红叶题诗的典故。

　　曙：天亮。

　　天孙：织女星别名。

　　创作背景

　　这首咏七夕的词大约作于康熙十五年（1676）“七夕”之日。时纳兰任三等侍卫，是第一次扈驾出巡塞外。农历七月七日，天上牵牛织女相逢，而自己却与妻子分离，于是词人为表达自己内心的思念之情而写下这首词。

　　诗文赏析

　　纳兰性德虽为康熙皇帝的*侍和权相明珠的长子，但他性情淡泊，把自身的处境和地位看作是难以摆脱的束缚。他和卢氏结婚后，伉俪情深，常以扈从皇帝出巡不能与妻子团聚为苦，所谓“一生一代一双人，争教两处销魂”（《画堂春》、《台城路》）正是诗人远在塞外，又适逢传说中牛郎织女相会的七夕，触景生情，而对夫妻相思之苦的抒写。

　　词的上片写天上牛郎织女相会。关于牛郎织女相会的传说，最早大概见于《荆楚岁时纪》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年积杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后，遂废织缍。天帝怒，遂令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。”后来，人们又进一步敷演为更富有民间色彩的爱情故事。又因织女善织缍，妇女们便于七夕结彩缕穿七孔针，陈瓜果于庭以乞巧，遂成为*俗。七夕夜，牛郎织女尚且要团聚，而词人却和爱妻天各一方。此时此景，怎能不引起无限的愁思，所以词人笔下的牛郎织女相思，以及想象中他们相会的情景，都揉合了诗人自身的生活体验。

　　词的下片，由上片牛郎织女的会合而推及到人间。“人间别离无数。”词人把自身置于天下无数有情人不能团聚者之列，在抒写离散的悲苦中融入了对现实的揭露和控诉。“向瓜果筵前，碧天凝伫。”独守空闺的思妇，哪有在瓜果筵前乞巧的心绪呢，她们凝望碧空，羡慕牛郎织女还有相会之时，而自己的丈夫、自己的恋人，他又在何方?她们不能不发出痛苦的质问：“连理千花，相思一叶，毕竟随风何处？”“连理”，树枝或树干长在一起的两棵树，比喻夫妇之爱。“相思一叶”，指唐代书生于祜和宫女韩氏在红叶上题写相思诗句，通过御沟流水传递，而后终偕良缘的故事（宋张实《流红记》）。然而，这传说中的.故事，在现实生活中太少了。“连理千花，相思一叶”，到底都随风飘飞到哪里去了？在这无数的思妇之中，自然也有诗人的爱妻卢氏在内。所以，词人紧接着把笔锋转向自身。“羁栖良苦”，被王事羁绊、栖寄他乡实在太苦了。而爱妻呢，“算未抵空房，冷香啼曙”，料想在我未回去的空房里，夜阑香冷，彻夜不眠的妻子把枕头都哭湿了。“冷香”，富贵人家的闺房常用香料熏染。性德《青玉案·宿乌龙江》：“料得香闺香正彻。”指的就是香料的香气。初睡时浓郁的香气随着黎明的到来，飘散得很淡薄了，所以说冷香。“今夜天孙，笑人愁似许！”今夜和牛郎相会的织女，也会讪笑人间这样多的离愁别绪。“天孙”，织女星的别名。诗人通过想象，反衬出人间夫妻离别之恨尤胜于牛郎和织女。

　　全词通过想象，把真挚浓烈的情感凝结于美丽哀婉的神话传说之中，把自身夫妻相别之恨、相思之苦推及于天下离散的有情人，使词的意境更为深远。语言鲜明生动，无论是描景、写情、用典、叙事，皆如清水芙蓉，清新自然，毫无雕饰痕迹。

狼妻好词好句

狼妻好词好句

　　《狼妻》这本书是擅长动物小说的作家沈石溪的著作，也是他的动物学家历险故事系列的其中一个故事。由于作者在拥有动物王国之称的云南生活了二十八年多，因而对动物有深入的认识，故在他的故事里都是以动物学家为主角。下面是小编带来的狼妻好词好句，希望对你有帮助。

　　好词：

　　歌功颂德

　　赴汤蹈火

　　忠贞不渝

　　馋綖欲滴

　　声东击西

　　疾走如飞

　　严守中立

　　无动于衷

　　千钧一发

　　前功尽弃

　　得不偿失

　　毛光水滑

　　皓月升空

　　高亢嘹亮

　　孤狼嗥月

　　忍辱负重

　　委曲求全

　　狼心狗肺

　　魂飞魄散

　　赤手空拳

　　一筹莫展

　　天南海北

　　毛骨悚然

　　轻描淡写

　　如泣如诉

　　结结巴巴

　　嘎然而止

　　沽名钓誉

　　溜之大吉

　　闪闪荧荧

　　悠悠长长

　　闷声不响

　　不打自招

　　迫不及待

　　风卷残云

　　步履踉跄

　　心急火燎

　　如愿以偿

　　瑟瑟发抖

　　细皮嫩肉

　　自始至终

　　好句：

　　1、这是一支高大健壮的黑母狼，唇吻很长，露出一口尖利的白牙。它腆着大肚子，一面缓慢地朝我走来，一面伸长脖子，抖动尖尖的耳廓，耸动发亮的鼻吻，做出一副嗅闻状。

　　体会：这是母狼对作者进行验明身份的行动，通过描写母狼外貌，动作的描写，突出母狼做事严谨认真，没有一点马虎。

　　2、有的'说，狼是一种高智商的动物，有最基本的血缘遗传的概念；有的说，狼和人类一样，天生就具有一种父亲的责任感；有的说，公狼有一种苦行憎的特点，喜欢吃苦受罪。而我，却亲身体验到了另一种答案。

　　体会：作者运用列举的手法，让我们知道很多人对狼不同的看法；运用对比的手法，更加突出我亲身的感受得出与众不同的答案。

　　3、我刚开始转身溜之大吉，突然，我前方七八米远的一块磐石背后，出现两点绿光，闪闪荧荧，就像乱坟岗上的磷火。

　　4、我一筹莫展地坐在石洞里，像已被判了死刑的囚犯，等着狼群来把我撕成碎片。

*的诗词

　　1、《沁园春·长沙》

　　一九二五年

　　独立寒秋 湘江北去

　　橘子洲头 看万山红遍 层林尽染

　　漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底

　　万类霜天竞自由

　　怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮

　　携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠

　　恰同学少年 风华正茂

　　书生意气 挥斥方遒

　　指点江山 激扬文字 粪土当年万户候

　　曾记否 到中流击水 浪遏飞舟

　　2、《五古·挽易昌陶》

　　一九一五年六月

　　去去思君深 思君君不来

　　愁杀芳年友 悲叹有余哀

　　衡阳雁声彻 湘滨春溜回

　　感物念所欢 踯躅南城隈

　　城隈草萋萋 涔泪侵双题

　　采采余孤景 日落衡云西

　　方期沆养游 零落匪所思

　　永决从今始 午夜惊鸣鸡

　　鸣鸡一声唱 汗漫东皋上

　　冉冉望君来 握手珠眶涨

　　关山骞骥足 飞飚拂灵帐

　　我怀郁如楚 放歌依列嶂

　　列嶂青且倩 愿言试长剑

　　东海有岛夷 北山尽仇怨

　　荡涤谁家子 安得辞浮贱

　　子期竟早亡 牙琴从此绝

　　琴绝最伤情 朱华春不荣

　　后来有千日 谁与共*生

　　望灵荐杯酒 惨淡看铭旌

　　惆怅中何寄 江天水一泓

　　3、《七古·送纵宇一郎东行》

　　一九一八年

　　云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里

　　年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此

　　君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始

　　洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指

　　无端散出一天愁 幸被东风吹万里

　　丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米

　　沧海横流安足虑 世事纷纭何足理

　　管却自家身与心 胸中日月常新美

　　名世于今五百年 诸公碌碌皆余子

　　*浪官前友谊多 崇明对马衣带水

　　东瀛濯剑有书还 我返自崖君去矣

　　4、《四言诗·祭母文》

　　一九一九年十月

　　呜呼吾母 遽然而死 寿五十三

　　生有七子 七子余三

*的诗词

1、僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。《七律和郭沫若同志》

2、我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。《七律答友人》

3、忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。《蝶恋花答李淑一》

4、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。《满江红和郭沫若同志》）

5、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。《七绝题庐山仙人洞照》

6、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。《七律送瘟神》

7、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《冬天》

8、子在川上曰：逝者如斯夫！《水调歌头游泳》

9、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。《七律和郭沫若同志》

10、待到山花烂漫时，她在丛中笑。《卜算子咏梅》

11、敌军围困万千重，我自岿然不动。《西江月井岗山》

12、世上无难事，只要肯登攀。《水调歌头重上井冈山》

13、一唱雄鸡天下白。《浣溪沙和柳亚子先生》

14、金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。《七律长征》

15、一万年太久，只争朝夕。《满江红和郭沫若同志》

16、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。《沁园春雪》

17、不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。《水调歌头游泳》

18、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。《念奴娇昆仑》

19、敌军围困万千重，我自岿然不动。《西江月井冈山》

20、不到长城非好汉。《清*乐六盘山》

21、鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。《念奴娇鸟儿问答》

22、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。《送瘟神其二》

23、*一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。《七律答友人》

24、红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律长征》

25、洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清*乐蒋桂战争》

26、秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。《西江月秋收起义》

27、怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？《沁园春长沙》

28、金猴奋起千斤棒，玉宇澄清万里埃。《和郭沫若同志》

29、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。《为女民兵题照》

30、千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。《七律咏贾谊》

31、愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。《七绝仿陆放翁》

32、年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。《七律洪都》

33、江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。《沁园春雪》

34、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。《到韶山》

35、云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。《七律登庐山》

36、曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。《沁园春长沙》

37、国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。《蝶恋花从汀州向长沙》

38、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。《七律二首送瘟神》

39、忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。《蝶恋花答李淑一》

40、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《人民*占领南京》

41、久有凌云志，重上井冈山。《水调歌头重上井冈山》

42、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥娄山关》

43、今日长缨在手，何时缚住苍龙。《清*乐六盘山》

44、鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。《沁园春长沙》

45、大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。《浪淘沙北戴河》

46、无限风光在险峰。《七绝为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

47、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。《七绝为女民兵题照》

48、鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。《七绝纪念鲁迅八十寿辰》

49、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律人民*占领南京》

50、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《七律人民*占领南京》

51、可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。《水调歌头重上井冈山》

*诗词

　　1、《蝶恋花·海南岛》

　　一九五九年二月

　　南海浮珠历万古，阅尽沧桑，挺作南天柱。

　　五指峰高人宿露，当年割据红区固。

　　旧是东坡留句处，椰树凌霄，扫尽长空雾。

　　海角天涯今异古，丰收处处秧歌舞。

　　2、《蝶恋花·榆林港》

　　一九五九年二月

　　日逐寒流寻难去，风雪关山，不碍云中路。

　　飞到榆林天已暑，夏秋只隔三朝暮。

　　到鹿回头滨海处，红豆离离占断天涯路。

　　浅水蓝鱼梭样去，教人疑是龙宫女。

　　3、《鹿回头》

　　一九五九年二月

　　海滩拾贝趁朝霞，风卷浪堆沙。

　　境到登山临水，伊人望望天涯。

　　椰浆消渴，咖啡醒目，南岛韶华。

　　撷得一枝红豆，思量寄与谁家。

　　4、《赠西瑁洲岛女民兵》

　　一九五九年二月十二日

　　持枪南岛最南方，苦练勤操固国防。

　　不让敌机敌舰逞，目标发现即消亡。

　　5、《守备二十一师》

　　一九五九年二月十六日

　　南海浮珠尽宝藏，要将前线作家乡。

　　从来战斗兼工作，传统光荣我擅长。

　　6、《海南亚热带作物研究所》

　　一九五九年二月十八日

　　四十年前旧橡园，将来发展看无边。

　　橡胶好似人中脚，结合机床共向前。

　　7、《石碌》

　　一九五九年二月十八日

　　石碌青山蕴铁藏，海南工业应提倡。

　　前沿不怕受威胁，两腿前行党主张。

　　8、《重游延安（三首）》

　　一九五九年三月

　　其一

　　一别延安十二年，延安已改旧时颜。

　　王家坪上杨家岭，鸿爪从头细细看。

　　其二

　　旧时窑洞旧时台，犹剩胡匪劫后灰。

　　陕北健儿真卓绝，最艰难处显奇才。

　　其三

　　乡亲呼我最情真，枣子南瓜宴故人。

　　话到今年社里事，大家创业要先行。

　　9、《忆江南·赠西安搪瓷厂职工同志》

　　一九五九年三月

　　搪瓷厂，九载事辛勤。

　　玉盖银盘输皎洁，锦屏花鸟让鲜新，

　　产品告超群。

　　转业意，了建国建社情。

诗经：狼跋

　　《诗经：狼跋》

　　狼跋其胡，载疐其尾。

　　公孙硕肤，赤舄几几。

　　狼疐其尾，载跋其胡。

　　公孙硕肤，德音不瑕？

　　注释：

　　1、跋：踩。胡：颈下垂肉。

　　2、载：则。疐：同“踬”，跌倒。

　　3、公孙：诸侯之孙。硕肤：大腹便便貌。马瑞辰《毛传笺通释》：“硕肤者，心广体胖之象。”

　　4、赤舄：赤色鞋。几几：鲜明，毛传：“几几，绚貌。”朱熹《诗集传》又以为是“安重貌”。

　　5、瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。

　　译文：

　　老狼前行踩颈肉，后退绊尾又跌倒。

　　贵族公孙腹便便，脚蹬朱鞋光彩耀。

　　老狼后退绊尾跌，前行又将颈肉踩。

　　贵族公孙腹便便，德行倒也真不坏。

　　赏析：

　　从《毛诗序》到清代学者，大多认定此诗所说的“公孙”即“周公”。诗以“狼”之“进退有难”，喻周公摄政“虽遭毁谤，然所以处之不失其常”（朱熹《诗集传》）。*人闻一多先生则以为，诗中的“公孙”究竟是豳公的几世孙，“我们是无法知道的”，故只要将他看作是“某位贵族”即可（《匡斋尺牍》，下引同此）。

　　至于这首诗的基调，《毛诗序》等旧说以为是“赞美”，当代的研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。似乎都不像。主赞美者，着眼在“赤舄几几”、“德音不瑕”，这只能是颂赞。但“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。但《诗经》取譬，往往只注意局部之类似而不及全体。如以“虿”（蝎子）尾喻比妇女的卷发（《都人士》“卷发如虿”），以田犬的颈环喻比猎手虬髯（《卢令》“卢重鋂，其人美且偲”），均为形容而无讥剌之意。故此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多先生指出，《狼跋》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”，体味似更准确。

　　此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。

　　然后再体味“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林-震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”

　　本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。闻一多先生依据“德音”在《诗经》中的运用，多见于“表明男女关系”，而推测这是一位妻子，对体胖而性情“和易”、“滑稽”的贵族丈夫开玩笑的诗。虽说未必准到十分，似也不离八九了。

　　兹对此诗的作品赏析，多取闻一多之说。读者倘有兴趣，可直接阅读闻先生的《匡斋尺牍》，当能从中得到更多的启迪和乐趣。

*花的诗词

　　*花又称八仙花，花的形状像绣球一样，因此它的花语也与爱情有关，*花象征着忠贞、永恒、浪漫的爱情。以下是小编为你整理的关于*花的诗句，希望能帮到你。

　　唐·白居易

　　何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。

　　虽在人间人不识，与君名作*花。

　　注释：

　　原题注：招贤寺有山花一树，无人知名，色紫气香，芳丽可爱，颇类仙物，因以*花名之。

　　宋·周文璞

　　蕊珠宫女傍瑶屏，自把韦编问姓名。

　　回到人间无一事，*花下白鸡鸣。

　　宋·王庭珪

　　红尘紫陌春来早。晚市烟光好。

　　灯发万枝莲，华月光中，天净开蓬岛。

　　老人旧日曾年少。年少还须老。

　　今夕在天涯，烛影星桥，也似长安道。

　　八仙花(学名：Hydrangea macrophylla)又名绣球、*花，为虎耳草科八仙花属植物。八仙花花洁白丰满，大而美丽，其花色能红能蓝，令人悦目怡神，是常见的盆栽观赏花木。中国栽培八仙花的时间较早，在明、清时代建造的江南园林中都栽有八仙花。20世纪初建设的公园也离不开八仙花的配植。现代公园和风景区都以成片栽植，形成景观。

　　八仙花取名于八仙，故寓意“八仙过海，各显神通”在英国，此花被喻为“无情”、“残忍”。在中国，此花被比喻为：希望、健康、有耐力的爱情、骄傲、冷爱、美满、团圆。

　　之一：相传有一次八仙到瑶池参加王母娘娘的蟠桃会，回来路过东海，惊动了东海龙王。龙王的九个儿子奉命到海面上打探。 其中龙王七太子看见八仙中的何仙姑容貌美丽，就在海面上兴风作浪，趁机把何仙姑抢到龙宫中去。其他七位大仙勃然大怒，各自举起手中的法宝，化作七条赤色鳞甲火龙，对着海面喷出烈焰，霎时间，海水滚滚沸腾起来。东海龙王在龙宫中觉得酷热难熬，听见外面震耳欲聋的巨响，龙宫摇晃得更加厉害，问明情由后，怒斥七太子，亲手将他绑起来，又请何仙姑坐上龙轿，由其他八个龙子抬着，升到海面向众仙请罪。七位神仙见何仙姑*安返回，龙王又亲自押七太子前来请罪，也就怒火熄灭，表示愿意化干戈为玉帛。 龙王向八仙献花表示歉意。八仙把鲜花带到了神州，那花儿团团锦簇，宛如一个大绣球，果然是花艳叶美，绚丽多彩，不同凡响，百花园中又增添了靓丽的风景。人们知道这种花儿是八仙带来的，便亲切地叫它“八仙绣球”。

　　之二：相传，这种花卉是当年八仙过海前，在八仙桌野餐时，何仙姑见这里山清水秀风光如画，便洒下仙花种子，以便锦上添花。次年，在八仙山、九山顶地区遍开八色鲜花，故人们称此花为八仙花。后来人们发现，这种花卉唯东陵地区所独有，便改称东陵八仙花。此花已做为珍稀花卉载入中国花卉大全。