关于红楼梦的名言

红楼梦的名人名言

1.满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味

　　2.都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难*。

~~《终身误》　　3.偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

　　4.机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

　　5.假作真时真亦假,无为有处有还无。

　　6.一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.　　若说没奇缘, 今生偏又遇着他,　　若说有奇缘,如何心事终虚化?　　一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.　　一个是水中月,一个是镜中花.　　想眼中能有多少泪珠儿,怎　　经得秋流到冬尽,春流到夏!　　~~《枉凝眉》　　7.花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?　　8.[黛玉五美吟]　　西施　　一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家.　　效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱.　　虞姬　　肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳.　　黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中.　　明妃　　绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同.　　君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?　　绿珠　　瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆.　　都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥.　　红拂　　长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途.　　尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫　　9.可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

（林黛玉和薛宝钗的判词）　　10.二十年来辨是非；榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

（贾元春判词）　　11.才自精明志自高，生于末世运偏消；清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

（贾探春判词）　　12.欲洁何曾洁，云空未必空

可怜金玉质，终陷淖泥中。

（妙玉判词）　　13.子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

（贾迎春判词）　　14.勘破三春景不长，缁衣顿改昔年粧。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍。

（贾惜春判词）　　15.凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

（王熙凤判词）　　16.霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为*。

风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。

多情公子空牵念。

（晴雯判词）

我有周汝昌先生校订的脂评《红楼梦》四色典藏本，要不

鲁迅评价：红楼梦〔2〕是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。

谁是作者和续者姑 且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。

〔3〕在我的眼下的宝玉，却看见他 看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。

惟憎人者，幸灾乐祸，于 一生中，得小欢喜，少有*+碍。

然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出 家，同一小器。

但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。

惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。

下周汝昌的：　　《红楼梦》们中华民族的一部古往今来、绝无仅“文化小说”。

从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。

　　《红楼梦》到底是一部什么书

归根结底，应称之为中华之文化小说。

因为这部书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。

如欲理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。

　　诗曰：　　中华文化竟如何

四库难知万卷书。

　　孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠。

　　中华文化此中含，含笑悲欢味自耽。

　　若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭。

　　很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思想言谈行动中确有叛逆的一面，自不必否认。

但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了“惟人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。

红楼梦名言

1、吾辈后生甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。

2、可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

3、灯火星星，人生杳杳。

4、面若中秋之月，色如春晓之花。

5、都云作者痴，谁解其中味。满纸荒唐言，一把辛酸泪。

6、机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

7、什么金玉良缘，我看是木石姻缘。

8、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。

9、天下没有不可用的东西，既可用，便值钱。

10、霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

11、这妹妹，好像在哪见过似的。

12、白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

13、淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

14、姑娘心情好了，对我们也好了，对周围人也都好了。

15、一从陶令*章后，万古高风说到今。

16、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

17、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

18、昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

19、茜纱窗下，我本无缘。黄土垅中，卿何薄命。

20、宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。

21、心较比甘多一窍，病如西子胜三分。

22、天外书传天外事，两番人作一番人。

23、玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

24、千红一窟，万艳同悲。

25、彩绣辉煌，恍若神仙妃子。

26、太高人愈妒，过洁世同嫌。

27、莫失莫忘，仙寿恒昌；不离不弃，芳龄永继。

28、子系中山狼，得志便猖狂。

29、面厣之愁，娇袭一身之病。

30、开到茶靡花事了，尘烟过，知多少？

31、当着矮人，别说矮话。

32、重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

33、弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮。

34、新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。

35、孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？

36、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

37、我的五脏都碎了，你还只是哭。

38、一个是水中月，一个是镜中花。

39、歌欺裂石之音，舞有天魔之态。

40、春梦随云散，飞花遂水流。

41、百花尚有花冢在，美人香销何处寻。

42、你们这起烂了嘴的！得了空，就拿我取笑打牙儿。

43、大事化为小事，小事化为没事，方为兴旺之家。

44、楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕。

45、彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。

46、世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。

47、南面而坐，北面而朝。像忧亦忧，像喜亦喜。

48、如花美眷，似水流年。

49、自古穷通皆有空，离合岂无缘。

50、假去真来真胜假，无原有是有非无。

51、纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

红楼梦第1回名人名言37条

1.读书对于智慧，就象 体操 对于身体一样。——(英国 谚语

2.放长线，钓大鱼。 放长线，钓大鱼。 清・曹雪芹《红楼梦》第二十一回。这两句大意是：放长长的鱼线，才能钓到大鱼。在生活实践中我们知道：钓鱼线短，只能钓到游到岸边的小鱼；钓鱼线放得长长的，才能钓到游在深水中的大鱼。以此理推广到政治经济军事斗争中去，也十分恰切。那就是发现敌人的蛛丝马迹，不要惊动它，静观待变；也可设置诱饵，在敌人身边安插间谍，一旦时机成熟，一举将敌人擒获或全歼。～说明对敌斗争应讲究策略，不可鲁莽行事，急功*利，应该有耐心，捕捉机会，一举成功。也用以比喻目光远大，打算长远，以求获得更大的利益。此名句是由《庄子・外物》“任公子为大钩巨缁，五十借(jiè即犍牛以为饵，蹲乎会稽，投竿东梅，旦旦而钓，期年不得鱼。已面大鱼食之，牵巨钩馅没而下，鸳扬而奋鬓”一段文字演化而来。 《红楼梦》

3.人怕出名猪怕壮。 人怕出名猪怕壮。 清・曹雪芹《红楼梦》第八十三回。本句大意是：人害怕有好名气，害怕长得肥壮。这是一句俗语，和“树大招风”，“出檐的棣千先烂”所比喻的道理相同。因为人出了名，各种各样的麻烦就会纷至沓来，就像猪长肥实了就要被杀掉一样。这句话有时也指人为了保住已取得的名位而失去了创造精神，变得保守起来。 《红楼梦》

4.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

5.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石

6.守如处女，出如脱兔。 守如处女，出如脱兔。 清・曹雪芹《红楼梦》第七十三回。这两句大意是：作战时防守要像处女一样沉静，出击要像脱兔一样迅捷。“守如处女”，则易使敌人放松戒备，“出如脱兔”，则易使敌人不及抗拒，这是用兵出其不备的妙策。后也常用以比喻军事行动之外的出其不意的举动。 《红楼梦》

7.树倒猢狲散。 树倒猢狲散。 清・曹雪芹《红楼梦》第十三回。本句大意是：树倒了，树上的猴子也就各奔东西了。本句多含贬义，比喻为首的人垮了台，跟随他的人也就一哄而散了。现在多用来说明为首的人或集团倒台后，依附他(它的人或势力也随之土崩瓦解。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》

8.昭君放弃了家乡，放弃了故土，任滑落的泪破碎在塞上的狂风中，任轻挑琵琶的手颤动得不能自主，任思念毫无头绪地缠结着。她义无返顾地走进了帐篷中，汉匈得到了和*，百姓安居乐业，歌唱着那个美丽的故事。

9.守得贫，耐得富。 守得贫，耐得富。 清・曹雪芹高鹗《红楼梦》第九十回。守：坚守，转为经受。耐：经得起。这两句大意是：要经得住贫穷的生活。也要经得起富有的考验。人无论贫富，都要有一个堂堂正正的人格。不能因为贫穷，就向他人摇尾乞怜，更不能采用卑鄙奸诈的手段去猎取名利富贵：也不能因为富有，就享乐腐化，无所事事．甚而恣意骄纵．以富欺贫。那样就丧失了正直的人格，变成了无耻的小人。所以孟子要求人们“富贵不能淫，贫贱不能移”(《滕文公下》。～两句可用于说明无论贫富都要做一个正直高尚的人，不可改变丁自己的操守。 《红楼梦》

10.发奋识遍 天下 字，立志读尽人间书。——苏轼

11.在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业。

12.发展体育运动，增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效，在于强筋骨，增知识，调感情，强意志。体育者，人类自养生之道，是身体*均发达，而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体，无体是无德志也。文明其精神，野蛮其体魄。 *

13.主雅客来勤。 主雅客来勤。 清・曹雪芹《红楼梦》第三十二回。本句大意是：主人高雅，客人走访求见就来得勤。在原书中，这是史湘云劝贾宝玉去会见贾府常客贾雨村时引的一句俗语。但宝玉既不赞同湘云所说的“稚”，也不愿意去见庸俗阴毒的贾雨村这个“客”，并且把说“混帐话。的湘云姑娘捡白了一通，这句话现在可惜用来称赞家中经常来客的主人。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》

14.笑表达了一个家庭的温馨；一个社会的和睦相处；一个国家的安居乐业国泰民安。

15.羊群里跑出骆驼来。 羊群里跑出骆驼来。 清・曹雪芹《红楼梦》第八十八回。本句大意是：有才华的人在*凡的人中间就像骆驼跑到羊群里，特别显眼，特别突出。这是《红楼梦》中贾母引用的一句俗语。有一天贾母见宝玉在玩蝈蝈，批评他淘气。宝玉说这是弟弟贾环送他的，因为贾环对不上老师出的对联，宝玉告诉了他，使他受到老师的表扬。贾母骂贾环没出息，又问和他一起读书的贾兰是不是也要人替作。宝玉说不是，贾母不信说：“如今你还了得，～，就只你大，你又会做文章。”该名句妙在采用了两个大小悬殊的对照物进行对比，效果鲜明，一目了然。另外它以口语形式出现，通俗简约，便于流传，故而具有很强的生命力。 《红楼梦》

16.全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。 xx

17.《红楼梦》第一回，就写到中秋之夜，落魄书生贾雨村，团圆之夜漂泊异乡，却仍是满腔抱负，对月吟诗便脱口而出：时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。

18.薛宝钗的《螃蟹咏》被评为压卷，以小寓大，讽刺世事：

19.一世青瓦篱笆，小桥溪下， 谁能予我半盏淡茶，许我织布搓麻。 二世闹市商贾，算盘拨划， 谁能予我两地奔踏，精算细打。 三世青灯佛下，庵堂断发， 谁能予我菩提树前，抄经忘念。 四世琉璃碧瓦，富贵人家， 谁能予我鹣鲽如画，许我轻珞细纱。 五世青楼妓雅，谈笑风花 谁能予我入嫁良家，许我安乐年华。 六世深宫殿霞，闭月羞花， 谁能予我眉目成画，许我绝代风华。 七世江湖浪迹，刀光剑雨， 谁能予我山栖谷隐，许我野鹤闲云。 八世金戈铁骑，赤地千里， 谁能予我乐业安居，许我儿孙满地。 九世把盏玲珑，珠帘玉钟， 谁能予我情有独钟，许我海誓山盟。

20.这些人，绝大多数都是我们的阶级兄弟，是灾荒逼迫他们背井离乡的，这不怪他们，责任在我们身上，党把三十六万群众交给我们，我们没能领导他们战胜灾荒，过安居乐业的生活，应该感到羞耻和痛心。作者：焦裕禄

21.子系中山狼，得志便猖狂。(红楼梦

22.我们，我们每一个人，人人都有追寻，你得离开这里。每天呆在这里，你会把这里当作世界的中心，你会相信什么都不会改变。 你离开这里一年，两年，等你回来时，一切都变了，牵挂也断了，你来寻找的已经不在，曾经是你的也已消失，你不得不又再一次离开很长一段时间。人生和电影不一样，人生辛苦多了，离开这儿，你还年轻，世界是你的。别回来，不要想念我们，不要为乡愁所牵绊。假如你真回来，不要来见我。不论你将来从事什么工作，都要敬业乐业，就像当年还是小鬼头时，一心一意爱护放映室那样。作者：温瑶 出处：流经我们内心的风景

23.体育工作很重要问题就是要增强人民体质，这是一个国家富强文明的标志。

24.无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！。评价贾宝玉出处：西江月

25.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。(红楼梦

26.后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧

27.身体健康者常年轻。 马尔夫特

28.人民安居乐业，祖国欣欣向荣，各族儿女和谐发展，祖国的明天更加美好。

29.贵人多忘事。 贵人多忘事。 清・曹雪芹《红楼梦》第六回。这是刘姥姥为了给女婿在贾府谋个差事，请托贾府的管家周瑞媳妇从中说情。可是周瑞媳妇己经认不得刘姥姥了，刘姥姥就奉迎地说：“你老是‘贵人多忘事’了，那里还认得我们?”～是一句口头俗语，现在还在使用，但奉承的意思少了，讽刺的意味多了，多用于揶揄把别人忘掉或把别人请托的事忘掉了的人。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》

30.运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。 马约翰

31.见怪不怪，其怪自败。 见怪不怪，其怪自败。 清・曹雪芹《红楼梦》第九十四回。这两句大意是：见到怪异的事物不大惊小怪，怪异自己也就不行了。“怪”，就是奇异，不*常。见到奇异不*常的事情，如果惊慌失措，恐惧万分，一定不知应怎样处理才好，本来能处理好的事，也处理不好了。相反，若是见怪不怪，沉着冷静，从容应对，就会采取正确的措施，找到合理的方法，使怪异消退。故此二句貌似*常，实则含有深刻的哲理，即应以良好的心理素质，去对付任何突发的事件，切不可惊慌失措。可用以说明处事应沉着冷静。 《红楼梦》

32.从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。 卢梭

33.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——(美国富兰克林

34.千回头，万回头，不如青春能回头；千重要，万重要，锻炼身体最重要。

35.周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(三国演义

36.在这个风景优美的山区小城里，人们安居乐业。

37.心病还须心药治，解铃还是系铃人。(红楼梦

红楼梦里的格言

天然一段风骚，全在眉梢，*生万种情思，悉堆眼角。

两个人原本是一条心的 但都多生了枝叶 反弄成两个心了。

满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？

莫失莫忘，仙寿恒昌，不离不弃，芳龄永继。

“纵然是举案齐眉 到底意难*。

莫失莫忘，不离不弃， 明知道不可能，才一再地说，人总是这样。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮。

好风凭借力，送我上青云。

无我原非你，从他不解伊。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

得饶人处且饶人。

春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。

子系中山狼，得志便猖狂。

什么金玉良缘，我看是木石姻缘。

得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘，闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？，柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？，三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾，一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅，花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕，杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门，青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温，怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻，昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂，花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

闲处光阴易过。

花若兮梦若卿 心倚迄情倚伊。

红尘滚滚，奈何不了一往情深，人欲横流，唯简单笃定不乱一心。

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。

“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌，

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒，帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

花影不离身左右，鸟声只在耳东西。

弱水三千只取一瓢饮。

甚荒唐，到头来竟为他人做了嫁衣裳。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

叹人间，美中不足今方信。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

欲洁何曾洁，云空未必空。

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴，憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

假作真时真亦假，无为有处有还无。

曾经宝玉对黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮，

青灯古殿人将老。

人与人，从来是债。

灯火星星 人生杳杳。

厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。

一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡，欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

红楼梦中的名句

1、可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

2、人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷。既清冷则生伤感，所以不如不聚的好。

3、方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。

4、尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

5、嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。

6、看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。

7、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

8、桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

9、吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回。

10、原本有心爱相随，付出寸心有尔时，二人无缘难相配，牛过独木是人为，无言难*情缘事，宝玉只为女儿醉。

11、悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为可心会而不可口传，可神通而不可语达。

12、那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人了。

13、虽今日之茅椽蓬牖、瓦灶绳床，其风晨月夕、阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。

14、一双丹凤眼，两弯柳叶掉稍眉，身量苗条，体格风骚。

15、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

16、枉自温柔跟顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

17、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎桠谁怜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

18、你们这起烂了嘴的！得了空，就拿我取笑打牙儿。

19、天下的事未必都遂心如意，你们且收着些儿，别忒乐过了头儿。

20、宁国府，荣国府，金银财宝如粪土。吃不穷，穿不穷，算来总是一场空。

21、富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委屈。再她小人儿家，过于尊贵了，也禁不起，以后姑奶奶倒少疼她些就好了。

22、画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！

23、元春入室更衣，复出上舆进园。只见园中香烟缭绕，花影缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太*景象，富贵风流。

24、春梦随云散，飞花遂水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。

25、宝玉，我问你：至贵者是宝，至坚者是玉。尔有何贵？尔有何坚？

26、桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

27、晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

28、逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进也？

29、正要找几件利害事与有体面的人来开例作法子，镇压与众人作榜样呢，何苦你们先来碰在这钉子上。

30、才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

31、蜂腰猿背，鹤势螂形。一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。

32、红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命。茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。

33、月满则亏，水满则溢。登高必跌重。否极泰来，枯荣交替。三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

34、粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

35、人生情缘，各有分定，只是每每暗伤，不知将来葬我洒泪者为谁。

36、宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡。

37、今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？

38、看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。

39、越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。

40、你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。

41、读书人不在黄道黑道，总以事理为要。

42、只是念书的时节想着书，不念的时节想着家些。

43、大约骚人咏士，以此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大*乎闺阁风度，所以以女儿命名。

44、鸳鸯之绝实勘伤，性本高傲又刚强。一言既出无退路，登临太虚留芬芳。

45、从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣。

46、莫失莫忘，仙寿恒昌。不离不弃，芳龄永继。

47、林姐姐那样一个聪明人，我看他总有些瞧不破，一点半点儿都要认起真来。天下事那里有多少真的呢。

48、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦。

49、女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

50、我有一个心，前儿已交给林妹妹了。他要过来，横竖给我带来，还放在我肚子里头。

51、奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。

《红楼梦》解析

《红楼梦》解析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都跟名著打过交道吧。还是对名著解析一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的《红楼梦》解析，希望能够帮助到大家。

　　【引言】

　　《红楼梦》自乾隆五十六年以活字印刷本问世以来，便陆续产生了一些杂记随笔式评论。但真正称得上研究，并有独立体系，自成一家的，还是从*代开始。王国维１９０４年发表的《红楼梦评论》，以“解脱说”立论，成为“红学”史上第一篇评论思想意义和美学价值的文章。“五四”运动以前，以“索隐派”为主导的“旧红学”一直占主导地位。“五四”运动时期，学术界兴起了研究红楼梦的热潮，以胡适教授为代表的一批“红学”专家取得了丰硕的研究成果。１９２１年胡适发表《红楼梦考证》，确立了《红楼梦》作者为曹雪芹，并且认为该书是作者自传，后四十回系高鄂所续，从此开始了“新红学”时代。*年来，“红学”再掀热潮，图书市场上各种红楼论著，层出不穷，且大受读者追捧。不过，许多读者在阅读红楼梦的时候，往往会被书里惟妙惟肖的人物描写和精彩的情节所吸引，而较少会去考虑这样一个问题：《红楼梦》的主题思想是什么？它表达了作者怎样的人生观和价值观？产生这种状况的原因，主要由于《红楼梦》一书所描写的人物极多，事情亦很繁琐。往往看一遍下来只记得宝玉、宝钗、黛玉和其他一些重要的人物角色，看第二遍才能对里面的部分细节做出描述，三遍看完方能做出比较公正的评价，许多读者是没有那么多的时间去深究的，而书里蕴涵的很多高雅的文学艺术元素也使一些读者望而却步。因而，一般的读者对《红楼梦》主题思想的理解，基本上停留在滞后的基础层面上，有待于提高。

　　【关键词】

　　主题思想，人情小说，反封建，出世。

　　一部作品的主题思想，犹如人的眼睛，它是我们通往作家心灵的窗户，通过这扇窗我们能看清作者的灵魂。作品的主题思想主要来源于作者对生活的理解，对主题思想的提炼是作家艺术构思的中心环节，她直接影响作品的人物塑造、情节安排、素材的取舍和场景的穿插等等。由于每个人的文学素养和所站的阶级立场不同，因而往往会“仁者见仁，智者见智”，对作品的主题思想做出不同甚至对立的理解。清代的“索隐派”代表沈狂言在其《红楼梦释真》一书中，就将《红楼梦》说成是一部明清兴亡史，将里面的宝玉理解为顺治帝，黛玉则变成了顺治宠妃董小宛。这明显是违背了作者原意的。因此，为了让我们更清楚的了解《红楼梦》一书所要表达的真实思想，对红楼梦的主题思想作深入细致的研究是非常有必要的。

　　１、应该从作者所处的时代背景和其亲身生活经历来把握《红楼梦》的主题思想。小说虽高于生活，却是来自于生活。作者生活在一个风云变幻的年代，“康乾盛世”表面上的繁荣掩盖不住阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的尖锐。正如书中冷子兴所说“百足之虫，死而不僵”，封建社会的弊端重重。加之资本主义萌芽的产生，初步的民主主义思想开始形成和发展。以顾炎武等思想家为代表的改革派，猛烈抨击程朱理学统治下的满清统治思想。一些不满现实的封建知识分子，包括作者在内，或多或少的受到了这股进步思潮的积极推动和影响。

　　作者原籍河北润丰县，汉军正白旗人，祖上是满清的包衣奴才，因为沙场上立功而封官授爵，在整个康熙朝倍受恩宠。其家从清初起，到作者一代止，是一个簪缨世代，钟鸣鼎食的“百年望族”。从作者祖父到其父亲三代中，一共做了四任，历时六十余年的江宁织造（实际上是皇帝设在外地的间谍组织），期间还兼任苏州织造和两淮盐政。然而这个大家族在雍正时期却卷入了皇室的纷争，遭到革职抄家的命运。曹雪芹由少年时期的锦衣玉食，逐渐走向了贫困潦倒，靠亲朋好友接济，以食粥度日。“衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家”，“燕市哭歌悲遇合，秦淮风物忆繁华”，正是作者当时生活的真实写照。残酷的现实促使了作者的觉醒，在饱尝了家破人亡的痛苦之后，他开始思考产生这一悲剧的深刻社会原因。

　　２、要把《红楼梦》和《金瓶梅》等小说进行比较阅读，从中寻找作者构思的痕迹。《金瓶梅》开人情小说写作之先河，《红楼梦》在汲取其创作经验的同时，摒弃了《金瓶梅》中的粗俗描写，加入了戏曲、绘画、雕塑、服装等更多高雅的'艺术表现方式，使《红楼梦》的品位又提高了一个档次。作者还借鉴了《西厢记》中张生和崔莺莺追求自由爱情的主题，但与之相比又有所提高。作者采用了更能震撼人心的悲剧形式，将美好的东西毁灭给人看，让读者久久难以忘怀。在内容上，《红楼梦》和《金瓶梅》都通过描写一个充满了错综复杂的矛盾的家庭，最终走向败落的故事，表现了当时社会的腐朽和黑暗。而不同的是，《红楼梦》的人物描写要比《金瓶梅》形象和逼真的多，民间谚语有云：“《红楼梦》里无坏人”，作者并没有采取主观的态度对某人进行直观的评价，而是采取各种行为和动作描写从细节处进行刻画，让读者自己进行评价，使大多数人都能够接受。如凤姐这个角色，虽然其心肠狠毒，豆腐嘴刀子心，喜欢玩弄权术；但另一方面，她又是治家的能手，有才干，性格幽默，善于制造气氛。宝钗长相漂亮，有才华，但是她的内心却隐藏着虚伪，喜欢笼络人心。黛玉喜欢吃醋，有点“小心眼”，而内心却是极其善良。这些人物个个有血有肉，让读者丝毫不会怀疑他们是现实中真实存在的人。

　　大体上来说，红楼梦的主题思想，主要包括以下几个方面：

　　１、表现了封建包办婚姻的罪恶以及封建礼教对青年男女自由和心灵的摧残。在封建礼教的“三从四德”与“三纲五常”的约束下，“女子无才便是德”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，青年男女没有展现自己个性和自由恋爱的权利，一切必须听从父母及长辈的安排。宝玉从小与黛玉生活在一起，耳鬓厮磨，暗生情愫，然而他们的自由恋爱没有得到贾府的实际最高统治者史太君的支持，最后“金玉奇缘”战胜了“木石前盟”，黛玉含恨而死，而宝玉亦遁入空门，留下宝钗守活寡。正如《终身误》一曲所唱：“都道是金玉奇缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。一段美好姻缘被人为拆散，同时累及三人。而贾赦为了贪孙家的五千两银子，亦不顾女儿的幸福，将迎春嫁给了“中山狼”孙绍祖，迎春最终“芳魂艳魄，一载荡悠悠”，倍受折磨而死。

　　２、客观上反映了封建社会的衰亡是历史发展的必然趋势。在这个社会里，上至皇宫贵族，下至达官贵人，生活奢靡，彼此勾心斗角，争权夺势。下层得奴仆则得不到最基本得人格尊严。在荣府里主要表现为王夫人和刑夫人的妯娌之争，王夫人与赵姨娘的正庶矛盾。由于贾母的偏爱，荣府的大权落在了次子贾政手上，刑夫人因此十分妒恨。“锈春囊”的出现，终于给了刑夫人以口实，她将其交给王夫人问罪。为了挽回被动局面，王夫人便和凤姐商量连夜抄检大观园，最终造成了司祺撞壁，晴雯含冤而死的悲剧。宝玉的丫头四儿，只因说了一句“同日生的是夫妻”的玩笑话，就被逐出园外胡乱配人；芳官和蕊官等戏子，因为天真活泼，被主子们污蔑为“狐狸精”，被逐出大观园，最后只有去当尼姑。王夫人用这些奴仆的鲜活生命和尊严换来了主子地位的巩固。在与赵姨娘的正庶之争方面，赵姨娘无时不在寻找机会替代王夫人的地位。她不但唆使贾环在别人面前说宝玉坏话，破坏兄弟之间的和谐关系，最终导致宝玉被烫成重伤，及至其遭贾政毒打险些被打死，而且自己亦秘请马道婆诅咒宝玉和凤姐，致使秭弟俩疯癫，最终在跛脚道人和癞头和尚出现后下才得以挽救性命。

《红楼梦》的别称

《红楼梦》的别称

　　《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、*封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。以下是小编帮大家整理的经典唯美古风句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《红楼梦》是我国“四大名著”之一，成书于清朝中期，由于当时特定的历史原因，造成了《红楼梦》一书别名很多，如“石头记”“风月宝鉴”“金陵十二钗”等等，这些书名都明明白白写在小说第一回。“石头记”是小说的本名，脂(脂砚斋)本系统的大多数本子都是以它为书名。但曹雪芹在世时，“红楼梦”一名就传开了，乾隆时代的人一般都以“红楼梦”称呼全书，现在更是如此。但《红楼梦》本来只是第五回那十二支曲子的曲名，也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。

　　“风月宝鉴”与小说中贾瑞的故事有关。大病之中的贾瑞照风月宝鉴的背面时，只见一个骷髅在里面;照正面时，凤姐在里面向他招手，于是进去幽会一番，这样反复几次，贾瑞就一命呜呼了。小说取“风月宝鉴”之名，意思是告诫后人妄动风月之情。

　　“金陵十二钗”本是指《红楼梦》中十二冠首女子的统称。书中说：“曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，篡成月录，分出章回，又题曰‘金陵十二钗’。”作者认为男不如女，他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明，反映妇女问题是小说的主旨之一。

　　另外，小说还曾以“金玉缘”等书名刊行过。所谓“金玉缘”是指金锁与宝玉的姻缘。不过，“金玉缘”并非曹雪芹取的书名，而是在《红楼梦》被查禁的情况下，书房老板使用的障眼法。

　　曹雪芹的《红楼梦》自问世以来，受到各国读者的欢迎。早在乾隆五十八年(1793年)就传入日本，但最早翻译《红楼梦》的却是英国人，道光二十二年(1842年)英国人汤姆将它的几个章节译成英文，书名为《红楼梦幻》。

　　《红楼梦》这一书名流传最广，如今也是定名了。其最显在的来历当是因为书中有“红楼梦十二支曲”，这十二支曲子暗示着文中重要人物的'命运，用“红楼梦”三个字作书名，可算点睛之笔。其次，红楼梦也寓意黄粱一梦。不管你曾经如何富贵，家族如何显赫，到头来都会像雪后的大地，白茫茫一片，真干净。

　　《风月宝鉴》也大有来历。红楼梦成书前，就有这么一本书，它是《红楼梦》的简略版。这一书名也来源于文本。第十二回，贾瑞因为情欲错付的关系，病得不行，跛足道人于心不忍，特为他送来一柄风月宝鉴。这宝镜出自太虚幻境空灵殿上，专治邪思妄动之症。只是不能照正面，贾瑞只管照它的反面，三日之后，即可起死回生。因为正面会让人无休止地沉溺于情欲之中不能自拔，反面则能够时刻警醒他人，人生到头只不过是枯骨一具。

　　贾瑞看那反面，见是一个骷髅，吓得不轻，开口就骂那跛足道人。再看反面，里面却是王熙凤向他招手。他的魂魄就那么飞了进去，跟王熙凤云雨不休，直到死去。贾瑞致死也不明白，红颜也只不过是枯骨。孔梅溪将此四字做书名，也当是劝人看红楼梦要多多反着看。其实，世界万象，又何尝不要时常想想它的反面。红楼梦有云：假作真时真亦假。每个人手上都有一把风月宝鉴，*常要多反省，多多看到事物的对立面。

　　《石头记》这一个书名因故事情节而来。一块女娲石，无材可去补苍天，落根于大荒山、无稽崖静极思动，想去人世的温柔乡里走一遭。二位仙师看他凡人心炽热，只得施展幻术，让它落入人间，进了贾府。经历一番世态炎凉之后，石头将那些见闻都刻在了它的身上。后又说服空空道人将那些文字都抄了下来，是为《石头记》。

　　空空道人看那些故事感悟颇深，因空见色，由色生情，传情入色，自己改名情僧后，又将《石头记》改为《情僧录》

　　这书传到曹雪芹手中，他于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回后，则又题书名为《金陵十二钗》。大抵是因为曹雪芹被书中的十二个女子感动了吧。他要为闺阁女子立传。脂砚斋点评之后，又将书名改了回来。他的点评版本——《脂砚斋点评石头记》，也广为流传。

红楼梦人物

红楼梦人物

　　《红楼梦》精雕细琢的绝美文字不是最吸引人的，最吸引的，还是林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三人之间“剪不断，理还乱”、以悲剧收尾的凄美爱情故事。其中的人物关系你是否了解了呢?

　　十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

　　十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、*儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

　　十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

　　七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

　　七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

　　四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

　　四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

　　四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

　　四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

　　四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

　　四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

　　四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

　　四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏 。

　　四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

　　四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

　　四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

　　四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

　　四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

　　四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

　　四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

　　四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东*王。

　　四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

　　四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

　　文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

　　四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

　　一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。

　　1、林黛玉葬花——自叹命薄

　　2、贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿

　　3、正白旗的曹雪芹——真个别

　　4、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第回 焦大)

　　5、坐山观虎斗——坐收其利(第回 王熙凤)

　　6、借剑**——不露痕迹(第回 王熙凤)

　　7、引风吹火——费力不多(第回 王熙凤)

　　8、站干岸——-不沾事(湿)(第回 王熙凤)

　　9、推倒油瓶不扶——懒到家了(第回 王熙凤)

　　10、狗咬吕洞宾——不识好歹(第回 彩霞)

　　11、千里搭长棚——没有个不散的`宴*(第回 红玉)

　　12、丈八的灯台——照见人家，照不见自家(第回 李嬷嬷 )

　　13、黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第回 王熙凤)

　　14、金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(第回 金钏)

　　15、九国贩骆驼的——到处兜揽生意(第回 鸳鸯)

　　16、宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿(第回 鸳鸯)

　　17、状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(第回 鸳鸯)

　　18、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(第回 贾珍)

　　19、聋子放炮仗——散了(第回 王熙凤)

　　20、膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第回 焦大)

红楼梦概括

红楼梦概括

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及*古代社会世态百相的史诗性著作。以下是小编整理的红楼梦概括，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受托抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

　　书中故事发生在京城贾府，为宁国公、荣国公之家宅。宁国公长孙名贾敷，八九岁上死了；次贾敬袭官，而一味好道，把世袭的官爵让给了儿子贾珍，自己出家修道；贾珍无法无天，寻欢作乐，生贾蓉，儿媳秦可卿。荣国公长孙名贾赦，生贾琏，儿媳王熙凤；次贾政；女贾敏，嫁林如海，中年而亡，仅遗一女林黛玉。贾政娶王夫人，生长子贾珠，早亡；生女元春，入宫为妃；次又得子，衔玉而诞，玉上有字，因名宝玉。人人都以为宝玉来历不小，贾母尤其溺爱。

　　宝玉长到七八岁，聪明绝人，然生性钟爱女子，常说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼，贾政也不大喜欢他，对他管教甚严，因为不知他是正邪两赋而来，“若非多读书识字，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也”。

　　金陵十二钗36位女儿，除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外，还有亲戚家的女孩，如黛玉、宝钗，都寄居于贾府，史湘云也是常客，妙玉则在大观园栊翠庵修行。

　　故事起始于贾敏病逝，贾母怜惜黛玉无依傍，又多病，于是接到贾府抚养。黛玉小宝玉一岁。不久，王夫人外甥女薛宝钗也到贾府，大宝玉二岁，长得端方美丽。宝玉在孩提之间，性格纯朴，深爱二人无偏心，黛玉便有些醋意，宝钗却浑然不觉。宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧，所以比别的姊妹略熟惯些。

　　一天，宝玉在秦可卿卧房午睡，梦入太虚幻境，遇警幻仙子，阅金陵十二钗正册、副册、又副册判词，有图有诗，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十四支，其收尾一支名《飞鸟各投林》，词云“落了片白茫茫大地真干净”。然而宝玉仍不解，警幻更将妹妹可卿许配与他，二人难分难解，入迷津而惊醒。

　　元春被选为贵妃，荣国府愈加贵盛，为之建造大观园，迎接元春省亲，家人团圆，极天伦之乐。宝玉长到十二三岁，在外结交秦钟、蒋玉函，在内则周旋于姊妹中表以及丫鬟如袭人、晴雯、*儿、紫鹃等之间，亲昵且敬爱她们，极尽小心谨慎，深恐违逆她们的心意，所爱的女儿多，自己身心劳倦，而忧患也与日俱增。一次听紫鹃说黛玉要回原籍（苏州）去，宝玉便唬傻了，闹得满宅惊慌，直到紫鹃说明缘由才好了。

　　荣国府虽煊赫，然而人口众多，事务繁杂，主仆上下，贪图享乐的多，操持家业的少，其生活标准和排场又不能节俭，所以外面的架子虽勉强支撑，而内部已在加速朽坏了。家族末世颓运将至，变故增多。宝玉在繁华富贵中，也屡屡遭遇无常，先有秦可卿病逝、秦钟夭逝，自身又中了赵姨娘、马道婆的法术，差点死去；接着金钏儿投井，尤三姐自刎，尤二姐吞金；而所爱的丫鬟晴雯又被逐出，随即病殁。悲凉气氛弥漫公府，然而呼吸而领会到的，唯有宝玉和十二钗而已。晴雯夭逝那天，宝玉出去给她上祭，却扑了个空，回身进大观园找黛玉，偏又不在房中，然后到蘅芜院中，也是人去楼空，再去潇湘馆，黛玉仍未回，宝玉深感悲苦。

　　《红楼梦》结局，虽早预伏于太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音。至后四十回，宝玉先丢失通灵宝玉，丧魂落魄。贾政将离家赴江西粮道上任，贾母要在他出发前为宝玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶宝钗。婚事由王熙凤谋划，设调包计，十分保密。却意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。宝玉得知将婚，自以为必娶黛玉，满怀期待。拜堂后见是宝钗，大感诧异。元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官倚势凌弱”获罪革职抄家，累及贾政；贾母又病逝；妙玉则遭强盗掳走，不屈而亡；王熙凤失势，郁郁而终。宝玉病加重，直至奄奄一息，癞僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。梦醒后发奋读书。次年参加乡试，中第七名举人。宝钗已有身孕，而宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬，将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿。见一人来到船头，光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，站起来打了个问讯，细视之，正是宝玉。贾政忙问，宝玉却不言语，似喜似悲。贾政再问，宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。后人见了这本小说，亦题诗一绝云：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”

　　《红楼梦》，*清代长篇小说。一名《石头记》。作者曹雪芹。

　　《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、*民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的'民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。

　　贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是*等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲*和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲*那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

　　林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。

　　封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执着而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

　　薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。

　　《红楼梦》是一部*末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶*末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是*古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

　　《红楼梦》之所以成为“*小说文学难以征服的顶峰”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。

　　女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阎门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

　　贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

　　黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

　　王夫人丫环金钏与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，贾环告贾政。宝玉又结交一位王爷喜欢的伶人，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

　　刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

　　贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、解释了这一切，也就结束了这部小说。

　　《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。《红楼梦》善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。