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约翰·杜威名言
1、一件事若过于注重实用,就反为不且实用——约翰·杜威
2、人性最为根深蒂固的渴望就是得到尊敬。——约翰·杜威
3、人性中最深层的动力是“对重视的渴望”。——约翰·杜威
4、如果他不能筹划他自己解决问题的方法,自己寻找出路,他就学不到什么;即使他能背出一些正确答案,百分之百正确,他还是学不到什么。——约翰·杜威
5、失败是一种教育,知道什么叫“思考”的人,不管他是成功或失败,都能学到很多东西。——杜威
6、教育不是为生活做准备,教育就是生活本身——约翰杜威
7、人必须珍藏某种信念,必须握住某种梦想和希望,必须有彩虹,必须有歌可唱,必须有高贵的事物可以投身。——杜威
1.科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。
2.对我来说,信念意味着不担心。
3.失败是一种教育,知道什么叫“思考”的人,不管他是成功或失败,都能学到很多东西。
4.老师总是真正上帝的代言人,真正天国的引路人。
5.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
6.没有那个年龄该有的知识,就有那个年龄该有的一切痛苦。
7.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
8.教育乃是社会生活延续的工具。
9.一个人离开学校之后,教育不应停止。
10.教师总是真正上帝的代言者,真正天国的引路人。
11.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
12.如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察,教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
13.教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念,或形成某种*惯,而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响,并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
14.现代工业因为各种科学发明而日趋复杂,渴望真正成功的工人,必须要有一种普通教育的良好基础,在这个基础上培养他的专门技能。
15.我们如能承认兴趣在教育的发展上面,有发动的功用,这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力,特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置,便不至埋没个别的特殊个性。
16.学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境,那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
17.所谓学*“使用书中材料的方法”就是提出种种问题,启发学生兴趣,使他们无论在校内的时候或离开学校以后,能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料,不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
18.教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来,这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
19.一切教育的最终目的是形*格。
20.一个人离开学校之后,教育不应停止。
21.为什么教师要研究心理学,教育史,各科教学法一类的科目呢?有两个理由:一、有了这类知识,他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法,他能够给予儿童以正当的指导。
22.无论何种事业,如商业、政治,均不能与教育分离,无教育则无各种事业。
23.教育乃是社会生活延续的工具。
24.我们能有意地利用教育,使青年从正路开始,由此排除显著的社会恶*,我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
25.通过教育,社会却能够明确地表达它自己的目的,能够组织它自己的方法和手段,因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
26.社会的改造要依靠教育的改造。
27.为了提醒社会认识到学校奋斗的目标,并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性,坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具,是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形*类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人,便是最好的艺术家;对于这种事业,不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。
28.工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加,不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生,不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战,不会不对教育提出很多新的问题。
29.为了创造一个民主社会,我们需要一种教育制度。在这种制度中,道德、智力发展的过程,在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程,这些人把过去的思想和继承的东西,无论从数量上和质量上,都作为进一步丰富生活的手段和方法,他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
30.教育不但能发展儿童与青年,并能发展将来的社会,这种儿童与青年,就是这种将来社会的分子。
31.只要把学校和生活联系起来,那么一切的学科就必然地相互联系起来。
32.教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中,提出了更多的问题以便进一步研究,这些问题又反应到教育过程中去,进一步改变教育的过程,因此又要求更多的思想,更多的科学,循环往复以至无穷。
33.一个人没有养成科学的精神,他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
34.我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校,并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。
35.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定,或是惩罚的威胁,或仅仅依赖改变机械的或外在的安排,都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用,而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
36.这种职业教育,并不使青年屈服于现今制度的要求和标准,而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识,并且培养他们实际的和执行的智慧。
37.问题不在于使学校成为工商业的附属机关,而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气,更富于现实意义,与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会,其中人人都应从事一种职业,使别人的生活更有价值,更能认识连结人们的纽带,打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态,每个人对他的工作兴趣,不是勉强的,而是明智的,即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。
38.儿童能力初期萌芽是尤其可贵的,我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本*惯,能确定后来能力的趋向。
39.假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系,给学生一种适当的训练,使他们在社会中间成为有用的人,自重的人,则需要研究种种社会变迁。
40.提倡职业教育固然不错,然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业,使得他容易赚钱,因为赚了钱不必一定是快乐的;同时,需要教学生知道这种职业本身的好处,使得他对于这种职业有精神上的快乐。
41.一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时,我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象,注意到教育目的的缺乏统一性,注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。
42.我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话,那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
43.学校之中儿童常在一处作事,所以要有这种学校的理由就是儿童必须学*怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。
44.以事物对于社会的功用为标准而施教育,实为养成道德,增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络,则所得知识亦愈加正确愈有实用。
45.社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动,这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
46.个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西,而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中,在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程,而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪,为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心,以致她们没有觉察到真正的个性,而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么,或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
47.教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。它的每个方面,都必须参照这些考虑加以掌握。
48.教育的任务在于发现各人的特长,并且训练他尽量发展他的特长,因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。
49.把全班儿童笼统的看作一样,不去辨别他们的个性,决不会有真正合于科学原理的教育发生。
50.一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力,薰染他的意识,形成他的*惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。
51.所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力,自已的环境能够运用得非常适当。
约翰·杜威名言
1、一件事若过于注重实用,就反为不且实用——约翰·杜威
2、人性最为根深蒂固的渴望就是得到尊敬。——约翰·杜威
3、人性中最深层的动力是“对重视的渴望”。——约翰·杜威
4、如果他不能筹划他自己解决问题的方法,自己寻找出路,他就学不到什么;即使他能背出一些正确答案,百分之百正确,他还是学不到什么。——约翰·杜威
5、失败是一种教育,知道什么叫“思考”的人,不管他是成功或失败,都能学到很多东西。——杜威
6、教育不是为生活做准备,教育就是生活本身——约翰杜威
7、人必须珍藏某种信念,必须握住某种梦想和希望,必须有彩虹,必须有歌可唱,必须有高贵的事物可以投身。——杜威
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支配想像的是未来,而不是过去。黄金时代是在我们前面,不是在我们背后。 ----杜威《哲学的改造》科学的伟大进步,来源于崭新与大胆的想像力。 ----杜威
这就是狗和猫之间的微妙区别,特别是像杜威这样的猫:猫或许会需要你,但它们不会摇尾乞怜。 ----《小猫杜威》
记忆像一条狗,躺在让它怡然自得的地方。 ----杜威德拉埃斯马《记忆的风景》
约翰?杜威说过,真理的探索因困惑而生。相信自己的大多数看法是真理的人不大可能投入对这些问题的探索 ----罗伯特诺齐克《苏格拉底的困惑》
杜威说过:失败是具有教导性的,一个懂得思考的人在失败和成功中的获取是一样多的。
人类本质里最深的驱策力就是希望具有重要性,希望被赞美 ----杜威
失败是一种教育,知道什么叫思考的人,不管他是成功或失败,都能学到很多东西。 ----杜威
赞美
科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的 ----杜威
要想了解孔子,去读杜威;要想了解杜威,去读孔子。 ----怀特海
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 ----杜威
教育的目的在于使人能够继续教育自己。 ----杜威
一个观念的意义在于它的可想象到的后果。 ----拉里希克曼《阅读杜威》
海明威名言摘抄
名人名言是人类思想的精华,智慧的结晶。面对书海浩瀚,语林苍茫,感悟名人名言,对于每个人来说,都是明智的选择。下面给大家分享海明威名言,欢迎借鉴!
1、但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,是愉快而不肯认输的。——海明威
2、每样东西都杀死别的东西,只不过方式不同罢了——海明威
3、比别人强,并不算高贵;比以前的自己强,才是真实的高贵。——海明威
4、在战争中我观察了好久,并没有看到所谓神圣,光荣的事物。所谓牺牲,那就像芝加哥的屠宰场。只不过这里屠宰好的肉不是装进罐头,而是就地掩埋。——海明威
5、事非经过不知难——海明威
6、人不抱希望是很傻的。——海明威
7、There is nothing noble in being superior to some other man. The true nobility is in being superior to your previous self.——海明威
8、没有失败,只有战死。——海明威
9、陆地上空的云块这时候像山冈般耸立着,海岸只剩下一长条绿色的线,背后是些灰青色的小山。海水此刻呈现蓝色,深的简直发紫了。——海明威
10、你杀死它是为了自尊心,因为你是个渔夫。它活着的时候你爱它,它死了你还是爱它。如果你爱它,杀死它就不是罪过。也许是更大的罪过吧?——海明威
11、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦!——海明威
12、但是巴黎是一座非常古老的城市,而我们却很年轻,这里什么都不简单,甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸,都不简单。——海明威
13、贫穷的人往往富于仁慈。——海明威
14、除非你拥有爱,否则你不知道快乐是什么。——海明威
15、只要不杀死我们的困难都会使我们更坚强。——海明威
16、那简直就是在跟石像告别。过了一会儿,我走了出去,离开医院,冒雨走回旅馆。——海明威
17、我想起所有的一代代人都让一些事情给搞得迷惘了,历来如此,今后也将永远如此。——海明威
18、你都累到骨头里去了。——海明威
19、上帝创造人,不是为了失败。——海明威
20、男女之间虽然相爱,却时常想要单独静一下,而一分开,必然招来对方猜忌。——海明威
21、世界杀害最善良的人,最温和的人,最勇敢的人,不偏不倚,一律看待。——海明威
23、当春天来临,即使是虚假的春天,除了寻找什么地方能使人过得最快活以外,没有别的问题了。唯一能败坏一天的兴致的要算人了,而如果你能做到不跟别人约会,那么每一天都没有止境了。对你的`愉快心情构成障碍的总是人,除非是极少数像春天那样美好的人。——海明威
24、我们生下来有什么就是什么,从来不需学会什么,我们从来不吸收任何新的东西。——海明威
25、我们花了两年学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候,我们说得越多,彼此的距离却越远,矛盾也越多。在沟通中,大多数人总是急于表达自己,一吐为快,却一点也不懂对方。两年学说话,一生学闭嘴。懂与不懂,不多说。心乱心静,慢慢说。若真没话,就别说。——海明威
26、他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人,至今已去了八十四天,一条鱼也没逮住。——海明威
27、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管能够十分英勇,但他也可能十分孤独。——海明威
28、但是这就是巴黎早期的样子,那时候我们很穷,却很幸福。——海明威
29、这个世界如此美好,值得人们为它奋斗。我只同意后半句——海明威
30、我多希望在我只爱她一个人时就死去。——海明威
31、青年人要有老年人的沉着,老年人应有青年人的精神。——海明威
32、夜间醉倒在床上,体会到人生不过一醉,醒来时有一种奇异的兴奋,不晓得穷竟是跟谁在睡觉。在黑暗中,世界显得那么不实在,而且那么令人兴奋,所以你不得不又装得假痴假呆,认为这就是一切。——海明威
33、爱情是一场游戏,就像打桥牌一样。不过这不是玩牌,而是叫牌。就像桥牌一样,你得假装作你是在赌钱,或是为了什么别的东西而打赌。没有人提起下的赌注是什么。——海明威
34、每个人生下来都要从事某项事业,每一个活在地还应上的人都有自己生活中的义务。——海明威
35、二十世纪的丧钟为人类而鸣!——海明威
36、我们必须*惯站在人生的交叉路口,却没有红绿灯的事实。——海明威
37、爱你时,觉得地面都在移动。——海明威
38、只要你不计较得失的话,人生还有什么不能想法子克服的?——海明威
39、只向老人低头。——海明威
40、一个人并不是生来要给打败的,你尽可把他消灭掉,可就是打不败他。——海明威
41、然而,在那些日子里,春天最后总是来临,但是使人心惊的是它差一点来不了。——海明威
42、他明白没有人在海上是完全孤独的。——海明威
43、如果你有幸在年轻时居住过巴黎,那巴黎将会跟着你一辈子。——海明威
44、人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败。——海明威
45、现在不是去想缺少什么的时候,该想一想凭现有的东西你能做什么。——海明威
46、心灵愈加严谨,外表愈加简单。——海明威
47、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛,就是牛挑死你。——海明威
48、每个人的生命结局都是一样的。彼此的差异只在于是怎样的生、又是怎样的死这些细节上面。——海明威
49、我要让它知道什么是一个人能够办得的,什么是一个人忍受得住的。——海明威
50、如果你什么都做得太久,开始得太晚,你就不指望大家还留在那里。人都散了。——海明威
1.不能太虚无了,经过努力得到的东西最珍贵。
2.名气随着时间会消失,人还是实实在在有目标的好。
3.如果不是练体操,我可能和我的表兄弟一样吧,在家乡仙桃找个工作上班,结婚,没事的时候斗地主。
4.体操这个东西太说不准了,不像别的项目,但就算你有这个绝对的实力,一旦到了那一场比赛的时候,仍有可能因一个小失误就拿不到冠军。
5.伴随运动员的不只是鲜花、喝彩、关注、光环。更多的是伤病和每天对于自己身体的恢复所做的,只有自己最清楚。
6.一次的失败未必不是一件好事,今天的失误会给明天的成功奠定基础!
7.明月当空,老婆爱老公,从西爱到东,闲人往外轰,共享爱恋中!
8.家庭对于一个男人来说到底是中心点还是*衡点,我很迷惑!
9.我这人其实性格上没有什么挑战性,只是环境改变了我。
10.一个体操运动员可能在训练中成功100次,但也可能在比赛中站不稳。体操比赛残酷的不可预知性,恰恰也正是这个项目的魅力所在。
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1、只向老人低头。
2、没有失败,只有战死。
3、只要你不计较得失,人生还有什么不能想法子克服?
4、比别人强,并不算高贵;比以前的自己强,才是真实的高贵。
5、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇,但他也可能十分孤独。
6、青年人要有老年人的沉着,老年人应有青年人的精神。
7、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对坚信自我是正确的,而克制自我,持续正确思想,正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。
8、海明威名言:“人不是生来要给打败的,一个人能够被毁灭掉,但不能被打败”。这体现了海明威主人公对待人类社会的基本态度,因此,这些人所表现出来的“硬汉性格”显得深沉有力真实。
9、自己就是主宰一切的上帝,倘若想征服全世界,就得先征服自己。
10、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛,就是牛挑死你。
11、胜利者一无所获。
12、所有的罪恶都始于清白。
13、冰山户外之雄伟壮观,是正因他只有八分之一在水面上。水底的部分占整座冰山的八分之七。
14、恕我不能站起来。——海明威(墓碑上刻)
15、我多希望在我只爱她一个人时就死去。
16、我要让它知道什么是一个人能够办得的,什么是一个人忍受得住的。
17、二十世纪的丧钟为人类而鸣!
18、上帝创造人,不是为了失败。
19、在这个世界上,欲望并非痛苦,他可以使感觉变得敏锐,是一个人的青春的内在标志。
20、除非你拥有爱,否则你不知道快乐是什么。
21、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。
22、只要不计较得失,人生便没有什么不能克服的。
23、每个人都不是一座孤岛,一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。
24、如果你有幸在年轻时居住过巴黎,那巴黎将会跟着你一辈子。
25、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的,而克制自己,保持正确思想,正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。
茨威格的名言
1、在严格求实的探索已山穷水尽之处,却可以让想象展开翱翔的翅膀,发挥有益的,在某种意义上说来也是可靠的作用。
2、*经常在一旦得到彻底的胜利之后才承认人道主义,在一旦确保权力之后才较容易允许言论自由。
3、将人生投于的赌徒,当他们胆敢妄为的时候,对自己的力量有充分的自信,并且认为大胆的冒险是唯一的形式。
4、宁可受苦而保持清醒,宁可忍受痛苦而思维,也胜似不进行思维。
5、只想到开始,也要想到发展,而尤其是不能不想到结局。
6、他出卖了他的才能,做下文丐的工作,跟文学制造家合力生产,帮助造成舆论,变成了一个新闻界的**。
7、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘,可能遭到查禁,可能被埋进棺材,但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。
8、同情有两种:一种是心肠软弱的妇人之仁,看了别人的不幸,心中本能地觉得难受,立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象,完全出自感情的冲动,常常是成事不足败事有余的;另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识,贯彻的毅力,还有坚强的耐性,只有在不慌不忙不屈不挠的状况下,一个人才能真正帮助别人,才能说到舍己为人!
9、一个人的形象越伟大,他的痛苦就越多。反过来说,一个人的痛苦越多,他的形象就越伟大。这里,罗兰认识到还有另一种伟大,比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻,这就是痛苦的伟大。作为一个受难者,他欢迎世界上所有的受难者,他现在不想去获得共同的鼓舞,而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊,向他们说明痛苦的意义和伟大。
10、她忘记了,或者不懂得,这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循环,就能像传染病毒似地繁殖起来,即使最高明的医生也对之无可奈何。
11、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。
12、有先于死亡的死,也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线,不是死亡,而是活动的停止。
13、我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。
14、思想虽然没有实体的,也要有个支点,一失去支点它就开始乱滚,一团糟地围着自己转;思想也忍受不了这种空虚。
15、每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
16、命运之神喜欢热闹,有时还喜欢嘲弄人,它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分!
17、一种教条一旦控制了国家机关,国家就会成为镇压的工具,并迅即建立恐怖统治。任何言论,只要是向无限权力挑战的,都必须予以镇压,还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。
18、这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好,却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐,觉得这是她们权利,而且追求得异常强烈,似乎她们不光要享受自己的青春,还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。
19、专家,由于职业关系,应对所有超出常规的计划抱不信任态度。
20、一项法律,一项看不见的法律,它只能管到几块路牌之内,这几块路牌的那一边它就管不着了,这难道不是真的吗?
21、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。
22、有许多时候,最简单的和最无分歧的真理,在它能传播以前须伪装一下;最人道和最神圣的思想,得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出,因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。
23、恐惧是一面哈哈镜,它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像,而人的想象力不从心一旦被激起,又会像脱缰的马一般狂奔,去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。
24、贫穷,不论是罪有应得还是命运不公,不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短,别人见总要掩鼻而过。是的,贫穷的气味是不好闻的,就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间,就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它,好像你我自身就是一滩臭水。
25、钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。
26、女人拒绝异性的追求,是先天性的特权,即使拒绝了一个最热烈爱情,也不会被认为残酷,但是,如果命运女神乱了安排,让女人打破了羞怯的本性,不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱,而对方表示着冷淡和拒绝时,那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求,等于损伤她的最高贵的自尊。
27、国王,可以说是一架报时巨钟的主发条,它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动,从清晨起身到暮夜上床,甚至爱情嬉戏的瞬间片刻,不属于他自己。
28、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面,这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说,要做医生,恰好要做身患不治者的医生,甚至要进一步;一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念,他就抛弃了自己的使命,临战之前已经缴械投降。
29、生活变成了算术,不断加呀,乘呀,算来算去,算了又算,数学和数目没完没了,像一个大漩涡。这个大漩涡把人的最后一点家当也都*卷而去,吸入那永远填不满的无底深渊。
30、世上的暴君,若准备打一场战争,不到万事俱备,总是要侈谈和*的。
31、她应该增进知识。对安托瓦内特来说,的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多,这会使她机灵些,让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。
32、他(罗曼罗兰)通过无形的音乐,说明人类伟大的东西不属于一个时代一个民族,它像一束神圣的火炬,超越时代的界线,从一个大师手里传到另一个大师手里而永远光芒四射,除非人类停止呼能吸,它才会熄灭。
1.上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面,这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说,要做医生,恰好要做身患不治者的医生,甚至要进一步;一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念,他就抛弃了自己的使命,临战之前已经缴械投降。
2.同情有两种:一种是心肠软弱的妇人之仁,看了别人的不幸,心中本能地觉得难受,立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象,完全出自感情的冲动,常常是成事不足败事有余的;另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识,贯彻的毅力,还有坚强的耐性,只有在不慌不忙不屈不挠的状况下,一个人才能真正帮助别人,才能说到舍己为人!
3.可受苦而保持清醒,宁可忍受痛苦而思维,也胜似不进行思维。
4.专家,由于职业关系,应对所有超出常规的计划抱不信任态度。
5.上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。
6.思想虽然没有实体的,也要有个支点,一失去支点它就开始乱滚,一团糟地围着自己转;思想也忍受不了这种空虚。
7.恐惧是一面哈哈镜,它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像,而人的想象力不从心一旦被激起,又会像脱缰的马一般狂奔,去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。
8.只想到开始,也要想到发展,而尤其是不能不想到结局。
9.将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。
10.贫穷,不论是罪有应得还是命运不公,不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短,别人见总要掩鼻而过。是的,贫穷的气味是不好闻的,就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间,就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它,好像你我自身就是一滩臭水。
11.这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好,却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐,觉得这是她们权利,而且追求得异常强烈,似乎她们不光要享受自己的青春,还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。
12.他出卖了他的才能,做下文丐的工作,跟文学制造家合力生产,帮助造成舆论,变成了一个新闻界的*。
13.每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
14.她应该增进知识。对安托瓦内特来说,的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多,这会使她机灵些,让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。
15.有先于死亡的死,也有超出一个活界限的生。我们和虚无的真正分办界线,不是死亡,而是活动的停止。
16.命运之神喜欢热闹,有时还喜欢嘲弄人,它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分!
17.钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。
18.有先于死亡的死,也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线,不是死亡,而是活动的停止。
19.一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘,可能遭到查禁,可能被埋进棺材,但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。
20.世上的暴君,若准备打一场战争,不到万事俱备,总是要侈谈和*的。
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