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请列举古今中外父母教子的名言
1、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
——李白2、伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。
——韩婴3、常求有利别人,不求有利自己。
——谢觉哉4、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
——布莱希特5、没有诚实何来尊严
——西赛罗6、我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大,活动才可以说是伟大的。
——契诃夫7、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
——陆游8、自私自利之心,是立人达人之障。
——吕坤9、人人好公,则天下太*;人人营私,则天下大乱。
——刘鹗10、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根求几句名人名言,古今都可以
①不要急于写作,不要讨厌修改,而要把同一篇东西改写十遍,二十遍。
(列夫?托尔斯泰)②作家最大的本领是善于删改。
谁善于和有能力删改自己的东西,他就前程远大。
(陀斯妥耶夫斯基)③写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
(鲁迅)④写作还有一个过程,就是修改过程。
修改时,把作品当成不是自己的,从别人的角度上去吹毛求疵,冷静地修改。
(艾芜)红楼梦》的作者曹雪芹“披阅十载,增删五次”,“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”。
好文章不是写出来的,是改出来的。
“我当过教师,改过学生作文不计其数,得到深切体会:徒劳无功(叶圣陶)8、必须永远抛弃那种认为写作可以不必修改的想法,改三遍、四遍,这还不够。
(托尔斯泰)。
9、我想应当把不必要的话、不必要的字,狠狠地删去,像农人锄草那样。
(老舍)10、写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领。
(契诃夫)11、修改是写作的一个重要组成部分。
(何其芳)有关修改文章的故事古今写作大师都很重视文章的修改。
吕叔湘说:“古今中外有不少作家曾经修改他们的作品三遍五遍乃至十几遍才定稿。
”在文学史上传为佳话,我们应该向他们学*。
文章修改的重要性,已经为许多人的写作实践所证明,许多大家的名作都经过了反复的修改:1、左思呕心沥血,10年写成《三都赋》,使洛阳为之纸贵。
2、钱钟书先生的《围城》作过多次修改,涉及内容变动达上千处,包括典故、比喻的运用、结构的调整、部分描写的删除、外语原文及音译等等。
正是有了对《围城》的精心琢磨,才使得这部作品总体上日趋精致,最终导致了一部光彩照人的文学经典的诞生。
3、在没有电脑的年代,要修改文稿是多么困难的事,但托尔斯泰、巴尔扎克等把那些多卷本的长篇修改了多遍以至十数遍,丝毫不亚于构思起草时对作品的生命投入。
没有严肃认真的写作态度,是不可能做到这样的,也难怪他们能够成为世界一流的大文豪。
4、抗美援朝战争中,部队作家魏巍随志愿军战士来到朝鲜。
在朝鲜战场上,他每天都被志愿军战士的英雄事迹感动着。
于是,他写了一篇文章来歌颂志愿军战土。
在初稿中,他选用了二十多个感人事迹,后来,他对初稿进行了反复修改,删去了许多内容,最后只选取了三个事例,分别从革命英雄主义、爱国主义、国际主义三个方面歌颂志愿军战士。
文章改短了,却更加精炼,更加感人,这就是有名的《谁是最可爱的人》。
魏巍最初选取的二十多个事例,当然都很感人;但由于事例太多,读者反而印象不深.所以他要反复修改,修改的结果,长的变短,却更加精炼,更加感人。
这正说明了“好文章是改出来”的道理。
5、唐代僧齐已《早梅》一诗中有这样一句“前村深雪里,昨夜数枝开”。
郑谷认为数枝不能算早,改为“一枝”才是“早梅”,所以被称为“一字师”。
6、古代文人贾岛“推敲”的典故
1.真正的教育不在口训而在与实行。——卢梭
2.用鼓励和说服的言语来造就一个人的道德,显然比用法律和批评更能成功。——德谟克利特
3.唯一有说服力的教材是榜样教材。生活比学校更能提供这种教材。——罗曼.
4.给孩子一座高山,让他自己去攀登,父母要做的就是让孩子坚持下去。——
5.撕坏的衣服很快就能补;而恶毒的话却让孩子的心灵留下创伤。——郎费罗
6.在孩子心目中,梦想远远高于任何物质财富。保护孩子的梦想,实际上就是在保护孩子的未来。——斯特娜夫人
7.没有梦想的孩子是没有未来的,是不可能有所作为的。——
8.每个孩子都有好奇心,好奇心驱使孩子们干这干那,努力在尝试中发现自己的长处和能力。——叶圣陶
9.培养孩子的独立能力是父母的重要责任之一。但是,这种独立能力的基础要在幼儿时期奠定。——深井大
10.比较无法达到教育的目的,相反,还可能伤害孩子的自尊心,打击孩子学*的积极性。——陶行知
11.天才,就是强烈的兴趣和顽固的入迷。——木村九一
12.教育者就是要千方百计地保护孩子最宝贵的东西——自信心。——韩凤珍
13.不要只看到孩子的缺点,还应该关注他的每一点进步。
14.世界上最不同寻常的,未开垦疆域的,是我们两耳之间的空间。——(美)比尔·奥伯莱恩
15.每个儿童出生时就有的潜在智能比达·芬奇使用的还要大得多。——(英)格伦·多曼
16.要让孩子懂得自己照料自己。他不用帮助就知道怎样穿鞋子,怎样穿衣服,怎样*服。在他的欢乐中,映照出人类的尊严,因为人类的尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。——(意)蒙台梭利
17.孩子们的性格和才能,归根结蒂是受到家庭、父母,特别是母亲的影响最深。孩子长大*以后,社会成了锻炼他们的环境。学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是,在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。---*
18.成功的家教是相似的——和谐、信任、适度;失败的家教各有不同——过严、溺爱、放纵。
19.母亲的工作是上帝的工作。母亲是创造历史的原动力。生孩子是女人的本能,教孩子是母亲的义务。
20.素质教育的核心是人格教育,人格教育的核心是母亲。
21.有人说:“女人的名字是弱者。”但正是这些“弱者”为“强者”撑起了一片天空!
22.每个成功的男人背后必有一个成功的女人;每个失败的孩子背后必有一个失败的家长。
23.没有失败的孩子,只有失败的教育。
24.成功的母亲是给孩子一个温馨的家,失败的母亲知识给孩子一座空房子。
25.最幸福的孩子是:在家有一个懂教育的母亲,在学校能受到母亲般的教育。
26.一般情况下,教师对学生的影响远不及母亲对孩子的影响。因为教师的影响称呼是母亲。是后天的、阶段性的、不彻底的,而母亲的影响是与生俱来的、深刻的、永久性的。
27.世界上最沉重的话题是教育,最温馨的称呼是母亲。母亲最大的价值是教育出成功的孩子。
28.生命的悲哀不在于目标未达到,而在于没有目标可达成。
29.家庭教育成败的关键在于能否给孩子营造一个良好的家庭物质环境和家庭文化背景,这比任何教育理念和方法都重要。
30.现在,有很多孩子表现出的最大问题不是智力问题,而是自信心和意志力方面的问题。
31.爱迪生一生有过很多发明创造,但爱迪生的母亲创造了爱迪生,所以我们可以说是爱迪生的母亲改变了世界。
32.教育儿童是生活中的一个最重要的方面。我们的儿童是我们国家的未来的公民,也是世界的公民,他们将创造历史。我们的儿童是未来的父亲和母亲,他们也将要成为自已儿童的教育者。我们的儿童应当成长为优秀的公民,成长为贤良的父亲和母亲,但是,这没有概括一切,我们的儿童又是我们晚年的希望。因此,正确的教育是我们幸福的晚年;不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸,是我们对其他的人们和整个国家的罪过。---《马卡连柯全集》
33.教人要从小教起。幼儿比如幼苗,培养得宜,方能发芽滋长,否则幼年受了损伤,即不夭折,也难成材。---陶行知:《陶行知全集》
34.我们对于儿童有两种极端的心理,都于儿童有害。一是忽视;二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭,期望太切不免揠苗助长,反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。
35.聪明的父母总是善于与孩子进行心灵沟通。——斯宾塞
36.我一向认为儿童的潜能是不可限量的,只要有适当的刺激,他们就能有令人刮目相看的表现。——爱迪生
37.不要在孩子不感兴趣,还没有能力理解的时候,让他做任何不感兴趣的事情。——郑渊洁
38.孩子做事的信心来源于父母有效地夸奖。——老卡尔.威特
39.有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能,有些你认为好的东西或许会使这些才能窒息。——夏多布里昂
40.教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——苏霍姆林斯基
41.即使是普通的孩子,只要教育得法,也会成为不*凡的人——爱尔维修
不一样的家教名言名人故事
1.“一步二步三步,好!跌倒了别哭,自己爬起来再走,好!一二一,一二一……”
——父亲这样在教孩子走路,朋友们说他是“开孩子们的玩笑”。父亲却回答:“老兄,这不是开玩笑,这是人生之路的第一步,将来在社会上闯世界,全靠这第一步呀!”
这个父亲名叫宋嘉树。他有三女三子,分别是闻名中外的宋蔼龄、*、*三姐妹和宋子文、宋子良、宋子安三兄弟。
2.孩子:“我要跳到月亮上去呢。”妈妈:“好呀,但是,可别忘记回来喔!”
——第一位登上月球的地球人阿姆斯特朗童年时与母亲的一段对话。
3.“这是绝对不行的!你们刚刚几岁,小小年纪就挑肥拣瘦,什么都要舒舒服服,那长大以后会成什么样子呢?做人一定要先学会吃苦,才能耐劳,将来才会有出息。”
——北宋著名理学家程颢、程颐两兄弟幼小时,一次在饭桌上争抢食物,母亲制止后如此告诫。
4.“我先借给你,一年后还我。”
——一个12岁的小男孩不小心踢碎了邻居家的玻璃,需要赔偿12.5美元。孩子找父亲拿钱赔偿时,父亲这么告诉他。从此,这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工,经过半年的努力,他终于挣足了12.5美元还给了父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。
5.“你有点口吃,正说明了你聪明爱动脑,想的比说的快些罢了。”
——儿子从小就口吃,可母亲说这算不了什么缺陷,甚至还表扬他。她要求儿子一切从自信开始,努力主宰自己的'命运。这个口吃的男孩就是杰克·韦尔奇,他长大后成为美国通用电气公司董事长,被称为世界第一经理人。
6.“孩子,我相信你能行。妈妈也曾经有这样的梦想,只是当我觉得我做一个让病人喜欢的护士更合适时我就放弃了。现在,对你来说,也许正是实现这个梦想的最好时机。”
——一个男孩15岁时告诉母亲说自己将来一定要竞选美国总统,母亲这样回答他。这个孩子就是日后成为美国总统的比尔·*,他是美国最优秀、最有魅力的总统之一。
7.“你们不了解我的孩子,他非常聪明,他不是在捣乱,而是好奇。你们不懂得教育,我来亲自教育他。”
——一个小男孩上小学时,对许多事物都好奇,看到气球能在充满气之后飞上天,就找来一些发酵粉,动员想上天的同学来吃。不幸的是,吃了发酵粉的同学疼得在地上打滚。校长知道后,非常生气:“又是你这个捣蛋大王,我把你开除了!”
母亲知道后非常气愤,觉得学校不懂教育,将孩子接回家,亲自给他上课,鼓励他搞实验。这个男孩就是爱迪生。
8.“我的孩子没有任何毛病,你们不了解,他不是发呆,而是在沉思。他将来一定是位了不起的大学教授。”
——母亲带小男孩到郊外去游玩,别的亲友家的孩子,有的爬山,有的游泳,唯独这个小男孩一人默默地坐在河边,凝视着湖面。这时,亲友们悄悄地走到他母亲的身边,不安地问道:“您的孩子为什么总是一个人对着湖面发呆?是不是神经有毛病啊?还不趁早带他去医院检查检查?”
母亲如上回答亲友的疑问。这个男孩就是爱因斯坦,20世纪最伟大的科学家之一。
家庭教育不是一昧的说教,家长更多的时候应该扮演的是“抛砖”者、“引玉”人的角色。以下是关于家教的名言,希望大家喜欢。
1、“磨难”好比孩子成长过程中的钙,是不可或缺的精神营养。——李浩
2、父母在教育孩子的同时,也在进行自我教育。
3、父母是天然的教师,他们对儿童,特别是幼儿的影响最大。
4、带孩子去旅游,去爬山,去逛公园,去看电影,这都是夸奖孩子最适当的方式。——张石*
5、对于孩子来说,生活就像一所学校,一草一木都可以成为研究、探索的对象。
6、对于稍懂事的孩子,可以给他一个眼神或某种暗示,保持暂时的沉默,常会达到“此时无声胜有声”的效果。——吕斌
7、父母不可能陪伴孩子一辈子,所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
8、丰富的想象力比书本知识更重要。
9、多一分关心,少一分溺爱。多一分勉励,少一分纵容。多一点表扬,少一点责骂。
10、多蹲下来听孩子说话,你看到的将是—个纯真无暇的世界!——阮庚梅
11、对症下药方可治愈疾病。
12、对于稍年长的孩子,父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他,绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。——吕斌
13、父母对子女期望值过高所导致的结果,往往是适得其反。——东方
14、把学生的思考空间留给学生自己,当然教师对此也应加以强有力的引导。——苗体君
15、表扬孩子要公开进行,批评孩子要单独进行。
家教是子女在家庭接受的影响和教育,是一个人一生初始化教育,对于人有非常显著的影响作用。以下是好句摘抄小编为你整理的关于家教的名言警句,希望能帮到你。
关于家教的名言警句
1. 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子
2. 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
3. 父母者,人之本也。——司马迁
4. 父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
5. 挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——庄子
6. 谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
7. 你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语
8. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
9. 臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。——李密
10. 父母有命令,应赶快去做。——李毓秀《弟子规》
11. 凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
12. 长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
13. 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。(名言警句)
14. 子孝父心宽。——陈元靓
15. 父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁第四》 家风家教的名言警句
1. 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子
2. 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
3. 父母者,人之本也。——司马迁
4. 父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
5. 挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——庄子
6. 谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
7. 你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语
8. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
9. 臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。——李密
10. 父母有命令,应赶快去做。——李毓秀《弟子规》
11. 凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
12. 长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
13. 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。(名言警句)
14. 子孝父心宽。——陈元靓
15. 父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁第四》 关于家教的名人名言
1. 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?——《论语·为政第二》
2. 将出牵衣送,未归倚阁望。——黄遵宪
3. 慈母手中线,游子身上衣。——孟郊
4. 百善孝为先。——*古代名言
5. 我们体贴老人,要像对待孩子一样。——(德)歌德
6. 失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。——老舍
7. 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
8. 一个天生自然的人爱他的孩子,一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
9. 父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。——《论语·里仁第四》
10. 对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。——戴维·德克尔
11. 对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——俗语
12. 做为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——罗素
13. 你希望子女怎样对待你,你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
14. 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
15. 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
16. x慢人亲者,不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
17. 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子
18. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
19. 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
1、漫长的封建社会就是培养只会”听话”的顺民,才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神。——苗体君
2、婴儿的情绪,是认识世界的反映。
3、对于稍懂事的孩子,可以给他一个眼神或某种暗示,保持暂时的沉默,常会达到“此时无声胜有声”的效果。——吕斌
4、教育必须从心理上探索儿童的兴趣和*惯开始。
5、孩子的心灵犹如白纸一样纯洁,既容易受***的熏陶,也容易受假丑恶的污染。——张于义
6、一束赞许的目光,一个会心的微笑,一次赞许的点头,都可以传递真情的鼓舞,都能表达对孩子的夸奖。——张石*
7、没有一个朋友能比得上健康,没有一个敌人能比得上疾病。
8、简单、凝练的童话往往蕴涵着丰富的知识和深刻的道理。
9、父母不可能陪伴孩子一辈子,所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
10、过高的期望带来孩子的无望;过度的保护带来孩子的无能。
11、多蹲下来听孩子说话,你看到的将是—个纯真无暇的世界!——阮庚梅
12、对症下药方可治愈疾病。
13、父母在批评孩子时,请给孩子留点面子。——吕斌
14、孩子在幼儿其间,蕴藏着无限的可能性,需要父母加以挖掘和引导。
15、孩子自己动手制作小玩具,虽然粗糙,但远比得来现成的精美玩具快乐。
16、用阳光的心态培养具有阳光心灵的孩子。
17、天赋如同自然花木,要用来修剪。
18、对于稍年长的孩子,父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他,绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。——吕斌
19、父母是孩子认识世界、获取知识的第一所学校。
20、从长远利益考虑,让孩子从小适度地知道一点忧愁,品尝一点磨难,并非坏事,这对培养孩子的承受力和意志,对孩子的健康成长或许更有好处。——东方
21、满心关怀,让孩子拥有成功的本钱;满心祝福让孩子拥有自信的力量;满心支持,让孩子拥有独立的人格。
22、教育幼儿除了要有耐心之外,还要讲究方法和技巧。
23、家教种庄稼要不务农时,教育孩子要适时早教,才能收到事半功倍的效果。——雪苏
24、让孩子享受在风吹雨淋中搏击的快乐,让孩子在生活的磨砺中不断地成长和成熟。——张石*
25、父母是天然的教师,他们对儿童,特别是幼儿的影响最大。
26、丰富的想象力比书本知识更重要。
27、表扬孩子要公开进行,批评孩子要单独进行。
28、以爱心呵护孩子的童心,以童心换取孩子的真心,以真心赢得教育的开心!
29、孩子的心灵是否舒展是教育成败的关健,心灵舒展的孩子必然会欢乐而轻松地飞,心灵压抑则只能痛苦而缓慢地爬!
30、父母是榜样,言行宜谨慎;兴趣是动力,良莠要区分;勤奋是捷径,劳逸要结合;德智体美育,发展要全面;锲而不舍之,必成栋梁材。
31、好父母都是学出来的。没有天生的成功父母,也没有不需要学*的父母,每一个人在做父母之前都要学*相关的知识,关于怎样做父母的意
32、家庭教育不是一昧的说教,家长更多的时候应该扮演的是“抛砖”者、“引玉”人的角色。
33、让孩子吃点苦,他会倍感生活的甘甜。——薛灿芝
34、好孩子都是教出来的。优秀父母,他们的一个共同点就是在教育孩子上费尽心思。
35、适时引导孩子讲故事,这是保持他们思想活跃的绝妙方法。
36、识和知识准备得越早越好,越充分越好。
37、孩子的理性是不断成长的,不要喂养他们,而要引导他们。
38、结合童话寓意,引导孩子去思考、探索,比单纯说理要深刻。
39、好*惯都是养出来的。孩子身上的多数*惯——无论是好*惯还是坏*惯,都是我们做父母的有意无意培养出来的。
40、不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵,要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳!
41、浅水留不住大鱼,笼里养不出雄鹰,把属于孩子的都给他吧,别总在后面唠唠叨叨,他自己的路,终归得自己走。
42、在达到理智的年龄之前,孩子不能接受观念,而只能接受形象。
43、父母对子女期望值过高所导致的结果,往往是适得其反。——东方
44、父母教育孩子的过程,也是自身不断感悟和学*的过程。
45、教子要:爱之以诚,动之以情,晓之以理,授之以渔,观之以行。
46、每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事,是对他积极性的最大打击。——蓝天
47、对于孩子来说,生活就像一所学校,一草一木都可以成为研究、探索的对象。
48、在孩子的世界里,一切东西跟人一样,都是有思想、有感情的。
49、体罚打断父子情,身教拉*彼此心;文明话语要知礼,和-谐家庭我做起。
50、教导儿童的主要技巧,是把儿童应做的事变成一种游戏的。
51、教育的艺术不在于传授本领,而在于极力、唤醒和鼓舞。
父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子的第一所学校。
1、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云:人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
2、做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。
3、子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。
4、子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也不孝顺老人,是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德,对下(子女)怎么教育都不到位。
5、志界夫妻是相互感恩,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会相互管辖啦!身界夫妇,是打骂夫妇,搅扰一生。
6、知足常乐,在家颐养天命。宣扬家风,赞叹祖德,教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
7、正人先正己,父母要先化除为禀性,涵养天性。懂得先克己,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。
8、整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。
9、丈夫则勇于承担一家的责任,以理服人,一家人有过错反过来自己生惭愧心。
10、丈夫多照顾岳父岳母,妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西,应该是女婿亲自给岳父岳母,媳妇亲自送给家公家婆。
11、有缘爱一个人,首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权,应给予对方快乐,不应给对方烦恼。相互成全,相互理解对方的生理和心理。
12、有私心就会暗中做违背良心的事,令全家烦恼,这种不是好男人。
13、有道才有德,无道便无德,有德才有福,无德便无福。
14、一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德,子孙兴旺;老人缺德,一家灾殃,家道不兴,香火衰败。
15、一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为己任,造福一家。
16、一个家庭是否安乐,是否安静,是否兴旺发达,妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭美满。
17、性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
18、小孩子是否健康与母亲关系很大,有无智慧与父亲关系很大,是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
19、小孩是自己的,也是社会的,是天地的。小孩教不好,小的影响自己家庭,大的影响社会,也有负天地之恩。把孩子教育好,责任重大。
20、向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
21、媳妇的意思是*息一家的不和,做和睦一家的吉祥使者,对人人*等、和气,齐满一家的'福气。
22、媳妇当性如水,性如水要知足常乐,意为根,托满家,和颜悦色。为一家的喜星,上孝父母,中和妯娌,下慈儿女能助夫成德。使丈夫*顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲。不但治家如此,即在社会工作,也能恪守本分,建功立业。才能家道长久,福禄长享。
23、为人丈夫,要从“三纲”上定住位,三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。“纲”是领的意思,必须要把女人领在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女。
24、为人妻,自要先从“三从”上定住位,才能助夫成德。“三从”是指性从天理,心从道理,身从情理。怎样才是“身从情理”?应做的事,亲自去做。上孝公婆,中和妯娌,下教儿女,全都是自己的本分。不怕苦,不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”:指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌,如何教导儿女?心存全家的好处,所行之事,自然处处合道。“性从天理”:以不动秉性为主,还要化除禀性,圆满天性,方能厚德载物。
25、俗话说,家和万事兴。小至国家之强盛,社会之祥和,小至个人生活之幸福,事业之兴旺,身体之健康,均有赖和谐的家庭为基础。
26、说话常提儿媳长处,感激她娘家的教育。儿媳如有过错,婆婆赶快兜过来,先宽容,后在背后指教她,千万不可与她吵闹,媳妇自然会感恩、报恩。
27、实爱无成见:真信不疑,不要怀疑对方。
28、上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。
29、弱夫也叫懦夫,撑不起家庭。唯唯诺诺,说而不做,不敢担当事情,把女人推到前面,专听女人指挥。
30、若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。
31、如水一般随圆就方,合五色调五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。(短文学网:http:///)
32、如果男人做到位,则家中少灾难;如果男人做不到位,则家中多灾多难。
33、婆婆是早来的,一切事务全都明白;媳妇是晚来的,一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上,待媳妇如女儿,不知道的告诉她,指导她,不得作难。
34、婆婆是当媳妇多年熬出来的,等到娶了儿媳,便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘,一出阁到了婆婆家,便当了媳妇。
35、婆母所爱之物,我当爱之;所爱之人,我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心,顺老人的意,便是得了道。
36、女人有三妇:悍妇、弱妇、媳妇。
37、女人要柔和,安祥笑容,和一家的人缘。
38、女人是国之母,家之妇,人之妻。
39、女人什么事也不做,全部依赖丈夫、依赖父母,叫弱妇。
40、女人好吃懒做,怨天尤人是一家的扫把星,悍妇和弱妇都不是媳妇。
41、女人刚暴,管着男人,精神上欺压男人,说话像打雷一样,非常强悍,一手遮天,叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰,丈夫会未老先衰,甚至夭亡,生下来的小孩也不中用。
42、女人多事,男人无声;女人不柔,家财不旺。
43、能做到这些,就会家和万事兴。
44、男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
45、男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。“刚”是不动性(不发脾气),“正”是合乎正理。“柔”要性如水,“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和,柔和就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样。
46、男人属阳,阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
47、男人要“刚”。刚不是打人骂人,打人骂人的男人是无能的男人。
48、男人是一家的栋梁,要能明理,有志气,领妻不管妻。
49、男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。
50、男女*等是指权力上*等,享受上*等。在本分上、礼节上绝对不能*等。
我自无心于万物,何妨万物常围绕。很多的佛教名言都表达了看透世间红尘的意思,下面小编为你分享的是佛教名言看透世间红尘的内容,希望你会喜欢!
佛教名言1) 坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
2) 无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
3) 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
4) 诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
5) 一切皆流,无物永驻。
6) 舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。
7) 心生种种法生,心灭种种法灭。
8) 我自无心于万物,何妨万物常围绕。
9) 欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
10) 唯心所现,唯识所变。
11) 圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
12) 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
13) 心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。
14) 爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
15) 净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
1) 人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
2) 人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
3) 世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。
4) 念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。
5) 智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
6) 观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。
7) 千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。
8) 梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
9) 是心作佛,是心是佛。
10) 善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
11) 着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。
12) 祸福无门,惟人自召 善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
13) 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
14) 一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
15) 缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
1) 世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
2) 一花一世界,一草一天堂,一树一菩提,一叶一如来,一砂一极乐,一石一乾坤,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。
3) 菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
4) 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
5) 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
6) 好好的管教你自己,不要管别人。
7) 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
8) 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
9) 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
10) 人生八苦:生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
11) 命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
12) 一念愚即般若绝,一念智即般若生。
13) 笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
14) 一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。
15) 坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
16) 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
17) 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
18) 忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
19) 爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
20) 佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛教的文化影响广泛,你知道佛教的名言有哪些吗?下面小编为你分享的是佛教名言名句大全的内容,希望你会喜欢!
佛教名言名句大全最新1) 若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
2) 知见立知,即无明本。
3) 归元性无二,方便有多门。
4) 佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
5) 厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
6) 报君今日是十六,念佛须当戒*。*断时生死断,便是如来亲眷属。
7) 诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
8) 缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
9) 七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
10) 毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
11) 迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
12) 尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
13) 毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
14) 释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
15) 拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
1) 三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
2) 人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
3) 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
4) 生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
5) 无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子善女人功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。
6) 当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
7) 空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
8) 得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
9) 华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
10) 嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!
11) 若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
12) 佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。
13) 佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
14) 佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
15) 佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
1) 佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
2) 佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
3) 是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
4) 诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。
5) 佛言:夫为道者,如*草,火来须避。道人见欲,必当远之。
6) 一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。
7) 死是极大苦,谁能不畏之。但当自观身,云何食他肉。
8) 为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。
9) 二八佳*似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。
10) 此身已在含元殿,更向何处问长安。
11) 劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
12) 爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
13) 若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
14) 个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
15) 人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。
16) 罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮*桶。
17) 弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
18) 大可笑,大可笑!好汉多迷*窍!
19) 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;*之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
20) 芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
佛教名言诗句材料
佛教名言诗句(一)
佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;
人人有座灵山塔,好向灵山塔下修!
佛教名言诗句(二)
只个心心心是佛,十方世界最灵物;
纵横妙用万境生,一切不如心真实!
佛教名言诗句(三)
红尘堆里学山居,寂灭尘心道有余;
但得胸中憎爱尽,不学参禅亦菩提。
佛教名言诗句(一)
佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;
人人有座灵山塔,好向灵山塔下修!
佛教名言诗句(二)
只个心心心是佛,十方世界最灵物;
纵横妙用万境生,一切不如心真实!
佛教名言诗句(三)
红尘堆里学山居,寂灭尘心道有余;
但得胸中憎爱尽,不学参禅亦菩提。
一、迷则众生,悟则佛种——修在悟前,非真修也!
禪诗云:“尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云,归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分”。据说为古代.无尽藏比丘尼对开悟之感叹。
妙善法师在《成佛之道系列讲座》中强调:
“许多已修行证道的古大德、善知识曾言道:“开悟之前,无论你修何法门,如何用功,都跳不出盲修瞎炼的范围”。
真正的修行,是要按照宇宙真相以及它所包涵的宇宙规律为标准,来修正自己不符合宇宙真相及规律的各种*气,使自己的世界观、宇宙观更贴*宇宙本性,最后达到与本性合一。但是,未开悟之前的修行者,不知道宇宙的真相及规律是什么,没有明确的修行标准,更不知道自己有哪些*气是违背宇宙本性的,又如何谈的上修行呢?因此古人云:“修在悟前,非真修也”。
不仅如此,许多修行者,由于以自己的.分别心来理解本门经典,难免解错悟偏。如果修行者再加上执着,不仅谈不上修行,反而造了更多更大的业障。因此古人云:“地狱门前僧道多”。
因未开悟明心,虽修某法,但不可能不起疑惑,虽也诚心努力用功,但由于始终处于疑惑之中,有疑惑则心不安定,不安定则不可能一门深入地精进,因此难以成就。
观察世间目前的修行者,心虽很诚,但大都处于十字路口,不知所从。佛和善知识都点的非常明确,修行就是修清静心,断分别心,立*等心。但有许多人还在到处找法,不知从何处修。如同在茫茫大海,无方向地游来游去,何时才能登达彼岸?
因此,望同修们无论当下能否理解,千万不要起分别心。如带着分别心来阅读此书,不仅难以受益,反而会生瞋恚心而造业,那不是作者的本意。真诚心是不加分别的,真诚心是受益和精进的基础。如果带着分别、挑剔的眼光,在进入内涵之前就已经被文字相障碍在外围了。——摘自妙善《成佛之道系列讲座》
因非常赞赏妙善法师上述之高见,故愿在此敬录并与诸位读者分享之!
大善知识元音老人也在《 略论明心见性》之“悟后真修”一节中强调指出:明心见性(开悟与知修心性——净善 注)以前,任你修什么法门,如何用功,都跳不出‘盲修瞎炼’的范畴! 以未悟真心,于修法即不能无疑。虽亦努力用功,但有疑虑留碍胸中,不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本,故虽对治功深,不为真修。普照禅师《修心诀》云:‘修在悟前,虽则努力用功,不忘念念薰修,但亦著著生疑,未能无碍,如有一物碍在胸中,不安之相,常现在前。日久月深,对治功熟,则身心客尘,恰似轻安。虽复轻安,疑根未断,如石压草,犹于生死界不得自在。’故云:‘修在悟前,非真修也’。——摘自:元音老人著《 略论明心见性》.(丙)悟后真修。
“自性就是佛,佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟,众生是佛;自性迷。佛即众生。”——六祖慧能法语。
“凡圣一如,生佛等同,迷之则生死无端,悟之则轮回顿息。”——成佛名言法语。
呜呼!迷则众生,悟则佛种;修在悟前,非真修也!可见若要成佛,当先悟道,因为一般说来:大悟大修、小悟小修、真悟才能真修、悟多高才能修多高。
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