梁启超说过的名言

梁启超名言

　　梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、*之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，**代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、**代维新派、新法家代表人物。

　　1、今之机器之用大进，人力可以胜天。

　　2、人生百年，立于幼学。

　　3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

　　4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

　　5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。

　　6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

　　7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

　　9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。

　　10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

　　11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

　　12、非精不能明其理，非博不能至于约。

　　13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

　　14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!

　　15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

梁启超名言

　　梁启超，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。

　　1、今之机器之用大进，人力可以胜天。

　　2、人生百年，立于幼学。

　　3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

　　4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

　　5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。

　　6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

　　7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

　　9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。

　　10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

　　11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

　　12、非精不能明其理，非博不能至于约。

　　13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

　　14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!

　　15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

梁启超的名言

1.患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:失败

2.树头结得相思子，可是郎行思妾时?类别:爱情

3.成功自是*贵，创业终由道力强类别:成功

4.成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。类别:成功

5.须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。类别:人生

6.患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:成功

7.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:成功

8.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。类别:人格

9.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。类别:道德

10.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:失败

11.何时睹澄清，一洒民生艰?类别:理想

12.何时睹澄清，一洒民生艰?类别:真理

13.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。类别:科学

14.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。类别:道德

15.六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。类别:智慧

16.心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。类别:道德

17.世界之运，由乱而进于*，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。——梁启超

18.吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超

19.学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超

20.人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超

21.国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超

22.民主制度，天下之公理——清·梁启超

23.科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超

24.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超

25.我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超

26.人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超

27.科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超

梁启超的著名诗句名言名句

少年智则国智，少年富则国富。——梁启超《少年中国说》

少年强则国强，少年独立则国独立。——梁启超《少年中国说》

少年自由则国自由；少年进步则国进步。——梁启超《少年中国说》

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集·诗界千年靡靡风》

集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集·诗界千年靡靡风》

在昔吾居夷，希与尘客接，箱根山一月，归装稿盈箧。——梁启超《赋示校员及诸生》

虽匪周世用，乃实与心惬，如何归乎来？——梁启超《赋示校员及诸生》

愧傣每颡泚，畏讥每慑魄，冗材惮享牺，遐想醒梦蝶。——梁启超《赋示校员及诸生》

其时天降凶，大地血正喋，蕴怒夙争郑，导衅忽刺歙。——梁启超《赋示校员及诸生》

猛志落江湖，能事寄简牍，试凭三寸管，貌彼五云叠。——梁启超《赋示校员及诸生》

月出天宇寒，携影响廊屧，苦心碎池凌，老泪润阶叶。——梁启超《赋示校员及诸生》

咄哉此局棋，坼角惊急劫，错节方我畀，畏途与谁涉？——梁启超《赋示校员及诸生》

莘莘年少子，济川汝其楫，相期共艰危，活国厝妥帖。——梁启超《赋示校员及诸生》

急景催跳丸，我来亦旬浃，行袖东海石，还指西门堞。——梁启超《赋示校员及诸生》

庀材初类匠，诇势乃如谍，遡往既纚纚，衡今逾喋喋。——梁启超《赋示校员及诸生》

怪君听之过，喋喋每挂齿，谬引汾阳郭，远拯夜郎李。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》

复次我所历，不足告君子。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》

自然枘入凿，窘若磨旋螘。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》

冬秀餐雪桧，秋艳摘霜柿。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》

自其放游外，则溺于文事，乙乙蚕吐丝，汩汩蜡泫泪，日率数千言，今略就千纸。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》

去春花生日，吾女既燕尔，其婿夙嗜学，幸不橘化枳。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》

陈徵宇林宰*黄孝觉黄哲维梁众异，旧社君同气，而亦皆好我，襟抱互弗閟；更二陈弢阉、石遗一林畏庐，老宿众所企，吾间一诣之，则以一诗贽；其在海上者，安仁潘若海嘻顦顇，顾未累口腹，而或损猛志；孝侯周孝怀特可哀，悲风生陟屺，君曾否闻知，备礼致吊诔。——梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》

含情慷慨谢婵娟，江上芙蓉各自怜。——梁启超《纪事二十四首·含情慷慨谢婵娟》

别有法门弥阙陷，杜陵兄妹亦因缘。——梁启超《纪事二十四首·含情慷慨谢婵娟》

姹女不知家国恨，更弹汉曲入胡琴。——梁启超《澳亚归舟杂兴》

沥血一杯酒，与君兄弟交，君母即我母，君仇即吾仇。——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》

劝君且勿哭，今哭何所求？——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》

我行为公义，亦复为私仇，脚蹴旧山河，手提贼人头，与君拜墓下，一恸为君酬。——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》

万一事不成，国殇亦足豪，云霄六君子，来轸方且遒。——梁启超《留别梁任南汉挪路卢·沥血一杯酒》

绿阴阴处打槟榔，蘸得蒟酱待劝郎。——梁启超《台湾竹枝词·绿阴阴处打槟榔》

愿郎到口莫嫌涩，个中甘苦郎细尝。——梁启超《台湾竹枝词·绿阴阴处打槟榔》

却横西海望中原，黄雾沈沈白日昏。——梁启超《自题新中国未来记》

青年心死秋梧悴，老国魂归蜀道难。——梁启超《自题新中国未来记》

道是天亡天不管，朅来予亦欲无言。——梁启超《自题新中国未来记》

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国*代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国*代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学*，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是*代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入**，担任司法总长；之后对*称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞*。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

关于梁启超的名言

关于梁启超的名言

　　在现实生活或工作学*中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编为大家整理的关于梁启超的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　心安理得，海阔天空。

　　自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

　　少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

　　相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

　　磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

　　每日所读之书，最好分两类：一类是精读的`，一类是浏览的。

　　我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

　　法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

　　六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

　　患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

　　少年智则中国智，少年富则中国富，少年强则中国强，少年进步则中国进步。

　　何时睹澄清，一洒民生艰?

　　树头结得相思子，可是郎行思妾时?

　　1、心安理得，海阔天空。

　　2、人生百年，立于幼学。

　　3、何时睹澄清，一洒民生艰？

　　4、树头结得相思子，可是郎行思妾时？

　　5、成功自是*贵，创业终由道力强。

　　6、患难困苦，是磨练人格之最高学校。

　　7、非精不能明其理，非博不能至于约。

　　8、科学的根本精神，全在养成观察力。

　　9、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

　　10、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

　　11、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

　　12、今之机器之用大进，人力可以胜天。

　　13、资本主义社会里的民主是一种残缺。

　　14、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

　　15、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

　　16、国家之主人为谁？即一国之民是也。

　　17、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

　　18、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

　　19、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

　　1、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

　　2、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　3、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

　　4、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

　　5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。

　　6、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！

　　7、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。

　　8、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

　　9、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

　　10、我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

　　11、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

　　12、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

　　13、拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？

　　14、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

　　15、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

　　16、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

梁启超的爱国名言

梁启超的爱国名言

　　1、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

　　2、人生百年，立于幼学。

　　3、今之机器之用大进，人力可以胜天。

　　4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

　　5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。

　　6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的.观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

　　7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

　　8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

　　9、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!

　　10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

　　11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

　　12、非精不能明其理，非博不能至于约。

　　13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

　　14、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。

　　15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

　　16、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

　　17、世界之运，由乱而进于*，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

　　18、我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

　　19、患难困苦，是磨练人格之最高学校。

　　20、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。

　　21、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

　　22、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

　　23、何时睹澄清，一洒民生艰?

　　24、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

　　25、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

　　26、树头结得相思子，可是郎行思妾时?

　　27、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

　　28、科学的根本精神，全在养成观察力。

　　29、国家之主人为谁?即一国之民是也。

　　30、拍碎双玉斗，慷慨一何多!满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何?

　　31、成功自是*贵，创业终由道力强。

　　32、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

梁启超敬业与乐业原文

梁启超敬业与乐业原文

　　敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志；乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。下面就是小编整理的梁启超敬业与乐业原文，一起来看一下吧。

　　敬业与乐业（梁启超）

　　我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

　　我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的`人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。

　　第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生*，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　我生*最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！

　　创作背景

　　这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职业学校是**代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强**育与社会联系。

　　当时作者经历无数政治的风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界，遂作此文。正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。

《少年*说》经典语录 少年智则国智,少年富则国富(梁启超)

《少年*说》的经典语录，引起共鸣、发人深省，并且具有一定传播力。梁启超的《少年*说》，表达了强烈的进取精神，同时，也寄托了作者对*少年的高度期望。

《少年*说》经典语录

1、 女领：昨天，有多少华夏儿女用血和泪谱写出一篇篇爱国诗篇；

2、 齐3 :少年自由则国自由，少年进步则国进步，

3、 少年雄于地球，则国雄于地球。

4、 男领：今天，我们新时代的少年来学*和诵读，

5、 少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，

6、 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，

7、 女领:  红日初升，其道大光。       齐：河出伏流，一泻汪洋；ju.51tietu.net

8、 齐：明天我们传承和发扬，因为我们是祖国的未来！

9、 齐4:少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，

10、 少年自由则国自由，少年进步则国进步，

11、 男领：这是一个日新月异的时代。

12、 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，

13、 少年雄于地球，则国雄于地球。

14、 或壮怀激烈，或气吞山河。

最震撼人心的朗诵_少年*说

15、 女领：鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。

16、 少年强则国强，少年独立则国独立，

17、 用它来唤起我们强烈的民族自豪感。

18、 齐领：这是一个继往开来的时代，

19、 女领：这是一个承前起后的时代。

20、 齐：少年智则国智，少年富则国富，

21、 齐领：纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

22、 男领：干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。

23、 齐:少年雄于地球，则国雄于地球。

24、 男领：我们憧憬美好的未来。

25、 男领：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

26、 女领：我们肩负沉甸甸的嘱托，ju.51tietu.net

27、 齐1：少年智则国智，少年富则国富，

28、 男领：壮哉，我*少年，    男齐：与国无疆!

29、 齐：天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。

30、 齐：  纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。

31、 男领：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。        齐：乳虎啸谷，百兽震惶。

32、 齐2：少年强则国强，少年独立则国独立，

33、 女领：美哉，我少年*，    女齐：与天不老!

梁启超

少年智则国智，少年富则国富，

少年强则国强，少年独立则国独立，

少年自由则国自由，少年进步则国进步，

少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，

少年雄于地球，则国雄于地球。