徐悲鸿名言
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解读徐悲鸿《愚公移山》中的开拓精神
- 精神
解读徐悲鸿《愚公移山》中的开拓精神
《愚公移山》：是徐悲鸿的作品。徐悲鸿先生曾画过三幅《愚公移山》，均是在1940年左右抗战时期创作的。《愚公移山》极具现实意义。下面为大家带来了解读徐悲鸿《愚公移山》中的开拓精神，欢迎大家参考阅读！
摘要：
《愚公移山》是徐悲鸿的经典作品。徐悲鸿在《愚公移山》这幅画作当中，通过典型的人物形象以及现实元素，对《愚公移山》故事当中所蕴含的开拓精神进行可视化塑造，从而让画面充满视觉的冲击力，带有力量地展现出《愚公移山》的精神。
关键词：
《愚公移山》、徐悲鸿、人物形象、开拓精神
《愚公移山》是从《列子汤问》当中选出来的一个寓言故事，讲述的是古代有一个长者为了移走挡在自己门口太行山、王屋山这两座山，所以采取了最为朴素的方式，也就是持之以恒地把这些山上面的石头全部都凿开搬走。而徐悲鸿创作的这一幅画作，也就主要是将《愚公移山》这个故事当中，愚公带领着全部家中的人参与到凿山的工作当中的场景呈现出来。从《愚公移山》当中可以看出，徐悲鸿内心是对于愚公逢山开路的开拓精神、顽强的魄力进行歌颂，也是对旷日持久的抗日战争进行艺术化的歌颂，具有非常强的艺术感染力。
一、《愚公移山》中现实元素对开拓精神呈现
《愚公移山》这一幅画作的创作是徐悲鸿对现实的一种吸收和反映。徐悲鸿非常关注画作本身所能够带来的人文主义影响，特别是画作当中那种崇高的人文精神，在徐悲鸿之前，很多西方的伟大画家也运用各自的画笔，对于各个民族当中的顽强者进行刻画，呈现出强大的民族精神。因此，现实元素和开拓精神的交融与呈现，是《愚公移山》中的重要特色。
(1)突显现实劳动者的美感
徐悲鸿创作《愚公移山》也正是希望通过*传统劳动人民，在劳动过程当中付出非常多的辛劳，特别是在劳动过程当中吃苦耐劳的精神进行反映。《愚公移山》实际上和徐悲鸿当时所在的时代是紧密联系在一起的，徐悲鸿观察了当时滇缅公路的修建，是出动了大量的老弱妇孺参与到开路工作当中，滇缅之间本来是崇山峻岭，可是在众多*劳工的开通下，形成了一条抗日的生命线。这一点也深深地触动了徐悲鸿，也影响了徐悲鸿创作了《愚公移山》这一幅画作，在画作之中，徐悲鸿充分吸收了这些劳动者的形象和美感。
《愚公移山》当中许多的人物形象也是和现实社会紧密联系在一起的。画面当中有个大腹便便的男子，正在举起犁头扒开各种山石，这个勇武有力的形象，是徐悲鸿吸收了自己在印度时候的一个印度厨师的形象。这个人物形象有着劳动者一般的体魄，他们的身体或许并不是十分健美，也没有完美的肌肉线条，但是他们却是实实在在的劳动者，他们挥舞其自己手中的锄头和犁头，向着阻隔在他们面前的山发出无尽的挑战。正如《愚公移山》当中，愚公曾经说过的“子子孙孙无穷匮也”，也就是说自己还有家人和孩子，即便是自己在世的时候没有办法将太行和王屋这两座山搬走，也可以让自己下一代的子孙继续完成自己的开山大业。这是《愚公移山》这一幅画作当中可以看到的现实的力量，这一点也是徐悲鸿创作《愚公移山》的核心精神。
(2)展现出力量的美感
突显出力量的美感，是《愚公移山》这一幅画作当中可以看到的重要元素，徐悲鸿通过非常真实的肌肉形象来展现出劳动者的力量。所有参与到凿山开路行动的劳动者，全部都是有着古铜色的皮肤，这和真实世界当中的劳动者一样，同样都是有着古铜色的皮肤，因为长期在太阳之下暴晒，所以他们的皮肤都变得十分黝黑，可以看出愚公带领这样一群家人已经持续凿山开路有好长的一段时间。而这些愚公的家人都几乎是赤裸着身体，这一方面表明的是，很多凿山开路的家人因为在劳动过程当中容易出汗，所以他们干脆把自己的衣物都脱掉，赤身**地参与到凿山开路的行动当中。从《愚公移山》当中，愚公的家人拼尽自己的全力开山凿路，通过这种和现实的肌肉线条相结合的方式，展现出独特的力学美感。
(3)场景的真实性对开拓精神的反映
场景的真实性，也是和现实紧密地交融在一起。比如《愚公移山》画面之中，愚公和家人在劳动的整个场景，就和真实的山野荒林是非常接*的。绿色的杂草在画面上漫山遍野地生长着，而在这些绿色的山草中间还长满了各种山野间的野花，有蓝色的野花，也有红色的野花，这些花朵在绿色的山草映衬之下，又显得十分的突出，颜色上也十分夺目。而颜色非常美丽的山间花朵和青草，映衬着愚公和他的家人在山野之间不断拼搏和艰辛劳动的真实美感。美丽的花草，一草一木都仿佛歌颂着愚公等这些劳动者他们坚持不懈的精神，也展现出这个地方，由于长期被太行山和王屋山的阻隔，长期以来都没有人经过，没有道路，所以长满了各种杂草。可以看出，《愚公移山》当中的愚公正在走一条从来都没有人走过的道路，他们所做的事情，也是前人所没有尝试的。因此，整个场景的真实性，也通过了山花野草这些看似*凡实则为点睛之笔的细节进行呈现。
二、《愚公移山》中典型人物形象对于开拓精神的表现
《愚公移山》这一幅画作之中，为了更好地表现出画作内所蕴含的开拓精神，所以徐悲鸿塑造了非常多的具备典型意义的人物形象。为了让愚公和他的这些儿孙们的劳动者形象更加突出，徐悲鸿尤其注重这些人物的立体感，并且和画面整体的中心焦点透视的方式进行展现，在空间上也具备足够的深度，所有的人物都在广阔的空间当中矗立着，有着各自的位置。因为《愚公移山》的故事当中，愚公是带领着自己的子孙和邻居家的孩子一起去凿山开路，而且太行山和王屋山必然是非常庞大的，所以在给予人物的劳动空间也需要有足够的深度，所以徐悲鸿就让这些人物呈现出一定的角度差，以此将整个《愚公移山》各个人物所在的空间拓展开来，也便于对典型的人物形象进行塑造，可以让这些典型人物如同劳动者的丰碑一样矗立在整个场景里。
(1)背对观画者的劳动者形象
徐悲鸿奔马图
- 文艺,体育
徐悲鸿奔马图
《奔马图》绘骏马由远而*，飞奔而来。画家采用大角度透视的手法，以腾空的一只后腿和交叉在一起的前腿，展现奔马疾驰的速度。笔触雄厚，设色清淡，线条刚健，大有痛快淋漓、潇洒风流之概。下面是小编整理的徐悲鸿奔马图的介绍，一起来看看吧。
徐悲鸿奔马图是徐悲鸿于1941年画的一张奔马图，纵326厘米，横112厘米，纸本水墨，现藏于宜兴徐悲鸿纪念馆。时值第二次长沙会战期间，他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧国之情。
在徐悲鸿的一生中，有多幅以马为题材的名画。以这幅画为代表。这幅《奔马图》被列入国家一级文物的徐悲鸿*生所绘最大《奔马图》 真迹。是徐悲鸿1941 年所画，画幅右侧有题词：“辛巳八月十日第二次长沙会战，忧心如焚，或者仍有前次之结果之。企予望之。悲鸿时客槟城。”
在此幅画中，徐悲鸿运用饱含奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的'变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，有如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。 画中的马肌肉强健，腹部圆实，头略向右倾，鼻孔略大。这匹马正腾空而起，昂首奋蹄，鬃毛飞扬，精神抖擞，意气风发，让人热血沸腾。作者只寥寥几笔，就使这匹马有形有体，刚劲有力。作者用浓墨来体现鬃毛的厚密，用淡墨枯笔扫出其飞扬之势。该画中，采用了西方绘画中体与面、明与暗分块造型的方法，同时吸收传统没骨法，结合线描技法，纵情挥洒，独具一格。马的头顶、胸部、马蹄、臀部留白，有强烈的光影效果。腹部阴影处，用墨比较淡，显示出了柔软而富有弹性的质感。这幅《奔马图》能让人感受到马呼出的热气、滚烫的体温，甚至淋漓的汗水。它强健的生命力正是抵抗侵略的*人民的民族精神的象征。
作者简介
徐悲鸿（1895—1953年），江苏宜兴人。*现代美术事业奠基者之一，杰出的画家和美术教育家。自幼承袭家学，研**水墨画。1919年留学法国，学*油画、素描。1927年回国后曾任中央大学艺术系教授、北*大学艺术学院院长、北*艺专校长。新*建立后，任中华全国美术工作者协会*、中央美术学院院长等职。徐悲鸿坚持现实主义艺术道路，创作了《田横五百士》《九方皋》《巴人汲水》《愚公移山》等一系列对现代*画、油画的发展有影响的作品。
徐悲鸿励志学画课文句子赏析27条
- 励志,课文,名言
1.生自由朗读课文，“必须用事实让他们重新认识一下真正的中国人！”师出示本句，研读。
2.感受徐悲鸿的爱国之心，领悟他的坚定志向。
3.．能有感情地朗读课文，抓住重点词语简单概括课文的主要内容。
4.读题引入，齐读课题。徐悲鸿立下了什么志向？小声读自然段。
5.“必须”什么意思？学生回答“必须”是一定要这么做。徐悲鸿一定要做什么？学生再读这句话，回答一定“用事实让他们重新认识一下真正的中国人。”他们指谁？教师追问。当学生回答出他们指“外国留学生”时，教师继续提问“真正的中国人”是指什么样的人？
6.理解课文内容，有感情地朗读课文。
7.学*联系“起因经过结果”并用上关键词概括故事主要内容的方法。
8.教育学生以徐悲鸿为榜样，学*他为祖国勤学苦练的可贵精神。
9.知识和技能目标：学*本课生字及新词帮助学生积累；能正确流利有感情地朗读课文，培养学生的朗读能力。
10.通过学*课文，初步感知徐悲鸿是个刻苦努力热爱祖国的人。
11.指导朗读课文第一至三自然段。
12.以“徐悲鸿爷爷，我想对你说”为开头，写一段自己学*课文的感想。
13.对三步导学模式还是不能很好的进行把握，尤其是对导结环节，在以后的教学中还得不断的摸索。
14.齐读第自然段，了解此时徐悲鸿的想法，再指读已出示的“必须用……”这段话，体会此时徐悲鸿内心世界。
15.（ppt出示徐悲鸿的奔马图）：图上画了一匹奔驰的骏马，看到马，你想到哪些带有“马”的成语。
16.学*给课文分段，说出段落大意。
17.出示课文片段，学生默读课文，思考：
18.（）ppt出示：嫉妒礼貌激怒
19.正确流利，有感情地朗读课文，抓住徐悲鸿学画的主要过程复述课文。
20.课堂上让学生读得还是比较少，有点拨高学生的学*要求
21.交流：说一说你对“功夫不有心人”的理解。
22.过程和方法目标：引导学生自主阅读，合作探究，培养学生感受语言的能力和合作探究的精神。
23.能正确流利地朗读课文，通过想象联系生活能将外国学生的嘲笑读出很不礼貌的味道。
24.以徐悲鸿为榜样，从小立志爱国，矢志刻苦学*，长大后为国争光。
25.学会个生字，其中田字格上面的个只识不写，生字组成的词语要理解。
26.．通过外国学生语言描写感受其前后态度的变化，初步感知对比的写法。
27.在感悟的基础上齐读外国学生的话，把表演语言再转化为朗读语言。
徐俯名言
- 名言,名人名言
1.笛中已自多愁怨，雨里因谁有泪痕。
2.水碧无穷，山青未了。
3.素景将阑，黄花初笑。登高一望秋天杳。邀宾携妓数能来，醉中赢得闲多少。
4.梅花元自江南得，还醉江南客。雪中雨里为谁香，闻道数枝清笑。
5.清池过雨凉，暗有清香度。
6.柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路。
7.天生百种愁，挂在斜阳树。绿叶阴阴占得春，草满莺啼处。不见生尘步。
8.心空道亦空，风静林还静。
9.对影三人聊痛饮，一洗闲愁千斛。
10.旧来好事浑如梦，年少风流付与君。
11.春雨断桥人不渡，小船撑出绿荫来。
12.双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。
13.小小钿花开宝靥，纤纤玉笋见云英。
14.七泽三湘碧草连，洞庭江汉水如天。
15.满眼纷纷恰似花，飘飘泊泊自天涯。雨中添得无穷湿，风里吹成一道斜。
16.青蒻笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
17.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
18.娇不语，易生嗔，尊前还是一番春。深杯百罚重拚却，只为妖饶醉得人。
19.脸边红入桃花嫩，眉上青归柳叶新。
徐*名言
- 名言,名人名言
1.伟大出于*凡，辉煌也来自卑微，微软离破产永远只有半年，你离挨饿或许只有三天。首先要生存下来，才能更好地追求其他梦想。
2.如今职场竞争激烈，人必须树立最基本的就业价值观：靠自己的劳动生存，永远是最基本的追求!只有把胃填饱之后，才有机会充实头脑，提升自己。
3.生存永远在成功之前，换言之，靠自己的劳动赢得生存，本身就是一种成功。
4.不管做什么工作，一个人的工作做到别人没法替代的程度，就算成功。
5.创业者是永远不会失败的，除非他放弃或消失。否则，你可以奋斗、失败、再奋斗、再失败——直至成功!
6.创业不悲壮。创业只是找一件自己真正喜欢的事情去做，并从中找到克服种种困难并实现目标的乐趣。
7.什么叫实现了自我，或自我实现?你的某些想法实现了，就是自我实现。但你的想法永远不可能全部实现。所以，不断追求实现这些想法，就是追求，就是人生价值。一生不断追求，最终你还是会遗憾，但活得值、也死得值。
8.企业的灵魂就是企业的核心价值观，你卖什么东西不重要，你做什么服务不重要，你有没有真正的一种价值观，一种追求，一种与众不同的东西才重要，这个企业的核心价值观最终会变成支撑企业的核心竞争力。
9.梦虽好，床不同。如果两个人想的不一样，那么创业是非常艰难的。
10.人才不会“流失”，人才只会“流动”。
11.什么是成功?就投资而言，成功在于创造高回报率;就企业而言，成功在于创造更高利润和就业;就人生而言，成功在于你自己内心深处得到满足。
12.是否创业，何时创业，创什么业，是每个人自己的人生选择。但宣讲创业常识，提供创业资源，传播创业信息，是我自己的人生选择。
13.一个绝望的组织，每个人既不抬头看路，也不埋头拉车;一个卓越的组织，每个人都会抬头看路，也会埋头拉车;一个*庸的组织，只有领导者会抬头看路，其他人只会埋头拉车;一个失败的组织，每个人都争着抬头看路，却没有人埋头拉车。
14.我常常戏言：“黑夜给了我们黑色的眼睛，我们就要用它来寻找黄金”。中国职业场上的“黄金”到处都有，就看你怎么开掘。
15.不管从事什么，要用敏锐的眼光，打开所有的神经天线，像捕捉爱人的眼神那样，捕捉那些与你的工作相关、但暂时还没有被商业化的需求，“就业”后“拓业”，更易获得成功。
16.如果简单地以学历为准绳设计未来，人生的路就变得很窄;如果用市场需求来考虑、来测量自己，机会就会很多。这个思想，是针对中国社会依然盲目地追求高学历、追求留学、追求名校的风气而提出的。
17.不管做什么工作，一个人的工作做到别人没法替代的程度，就算成功。这种骑驴的态度，这种认真精神和敬业精神，才会感动上帝，也是个人能得到最大发展的直接原因。
18.可以骑驴找马，但不要虐待那匹驴。要么放弃这头驴，既然要了，你就要把它当成自己的旅伴和爱人，认真对待。
19.能把小事干好的人，成功的几率更大。永远不要抱怨工作有多么无聊、渺小，只要开始工作，就有改进、提升和扩充自己的机会。
20.人生的伟大目标都是从养活自己开始，立足生存，追求梦想，这就是从卑微的工作干起的基本意义所在。
21.所谓成功者，并不单纯指百万富翁，也包括那些完美地完成一件工作，进而完成每件工作的人。
22.激情不是浮躁，不是幻想，激情是执著当下，全身心投入，激情是做好眼前事的一种素质。
23.活着就是要不断地让自己活得更好!
24.找一个激动人心的目标，然后死在上面!
25.市场上，人才就像建材，需要购买者挑选、试用、遗弃、保留。
26.信仰是个体的自由，但挣钱是每人的通用教义。
27.人们成功与失败的关键，在于他是否能够适应环境的变化。
28.考研无意识是一种青春*。
29.人生设计纵然伟大，而更伟大的是人生行动!
30.人不要为虚荣而活，而要为实质而活。人不要为手段活着，而要为目的活着。
31.中国社会有许多东西，看上去神圣无比，其实一钱不值。许多在今天搞得别人走投无路的价值标准和政策权威，明天可能就是狗屎一堆。
32.人的一生，应该把有限的时间和精力用在正确的奋斗目标和方向上，而不是放在某种“看上去很美”，但实际上却很恐怖的追求上。
33.实现梦想的方法简单，就是冒着风险直接去干!
34.奋斗要基于三年内的现状，不是三十年后的妄想!
35.猫是手段，老鼠是目的。学历知识是手段，服务、应用、成功、幸福才是目的。
36.创业过程就是征服困难走向成功的过程。如果因为遇到困难就放弃计划，那不是真的创业者。
37.人要有伟大的理想层次，可一定要脚踏实地，不要把兴趣当做饭碗，不要把爱好当做才能。
林则徐名言
- 名言
林则徐的名言大全包括：林则徐虎门销烟名言、林则徐虎门销烟、林则徐名言警句、林则徐禁毒名言名句。比如说：子孙如果和我一样，那么我就钱又用来做什么，贤能就是财富；如果子孙不和我一样，那么我留着钱有什么用吹，只不过是无意义的事，对于林则徐名言你知道这些内容吗？
林则徐的《十无益》格言,受益匪浅
1、【父母不孝，奉神无益】
一个人，假如连父母都不孝，纵使每天三炷香也是没用的，神明也不会保佑。
2、【兄弟不和，交友无益】
在家庭里面手足都不能和睦相处，家外又怎能懂得去协助别人，关怀别人，获得真正的朋友？
3、【存心不善，风水无益】
一个人的运势确确实实是掌握在自己手上，你心地善良，你们家庭就有一个和睦的气氛，你的团体也会是健康和乐的，所谓公司，家庭风水就好，所以，风水的根本在哪？你的存心，假如你存心不善，纵使你们家是龙穴，三年之后会变鼠穴，是否相信？
4、【行止不端，读书无益】
如果人的内心建树不端正，就算饱读诗书，也是用于支持自己的私欲和贪念，多读何益呢？
5、【心高气傲，博学无益】
一个人如果以为自己学问高便瞧不起人，就会心生傲慢，着一定跟学问的本质是背道而驰的，博大谦卑才是真正的学者。
6、【做事乖张，聪明无益】
我们做事情假如不遵循道义、章法，只凭着自己的小聪明去施展，往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事纲领不会因为时空改变。
7、【时运不济，妄求无益】
当运势不到的时候，你硬是要去做、去求，就会累了自己也累了别人。审时度势，顺势而为，当时机不成熟时，要先充实自己，等待机会。随顺因缘去做事。
8、【妄取人财，布施无益】
我们假如用不法的手段去获得财富，纵使日后再拿出钱去帮助别人、救助别人，也无法弥补自己道义上的缺失了。一个人对于财富要明理，做到(君子爱财，取之有道）。
9、【不惜元气，服药无益】
健康是一个人一切的根基，应爱惜身体。一个人生活要有节，不能常常熬夜，不可以暴饮暴食，无视这一切，恣意妄为，身体耗损的很严重，那时候买再贵的药也为时晚矣。
10、【淫恶肆欲，阴骘无益】
一个人假如放纵自己的欲望，为所欲为，纵使祖先再厚的阴德也没有用，迟早大祸都会临头。所以千万不可（不以善小而不为，不以恶小而为之。阴骘即阴德的意思）
林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
林则徐经典名言名句 字字经典 值得珍藏
1、 海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
2、 师敌之长技以制敌。
3、 *流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。
4、 子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
5、 岂能尽如人意，但求无愧我心。
6、 社燕逢春留好语， 地无寒谷春常在。
7、 三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
8、 中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
9、 师敌之长技以制敌。
10、 子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
11、 海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。
12、 若*一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
13、 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
14、 存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益。
15、 海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
16、 状开元景三阳态，探得花香一树春。
17、 岂能尽如人意，但求无愧我心。
18、 若*一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
19、 状开元景三阳态，探得花香一树春。
20、 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
21、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
22、 社燕逢春留好语， 地无寒谷春常在。
徐兴业名言
- 名言,名人名言
1.无论八骏，无论五龙，或者其他的御马，它们—例都是牲口中的骄子，畜类中的贵族，生活在养尊处优的环境中。它们懒散地踢踢蹄子，娇贵地打个喷嚏，有时还要忿怒地扯动背上的皮，甩甩尾巴，命令驯马的小内监替它们搔搔发痒的背脊。这些娇贵的御马只有看见陌生人进来时，才昂首竖耳地长嘶几声，表现出“天马不与凡马同”的一世气概。
2.他还具有与最高统治层接*的这个有利条件，谁应该捧，谁可以压，什么是必须的，什么是不必要的，他都能作出正确无误的判断，在捧与压的两方面，他都是由衷地、丝毫没有保留地形之于辞色。他的这种*裸的势利，竟然坦率到这样的地步，以至于他的变化多端的面部表情就像一面兽纹铜镜一样，人们只要看一看它，就可以照出自己的穷亨通塞。
3.有的官儿多少还有点羞耻之心，在趋炎附势之际，不免稍有扭捏;有的官儿多少还有点情面观点，与故人割*时，不免要拖泥带水。这两种人犯的错误，看来不算很大，却与做官的原则水火不相容。
4.凡是忙于内争的，一定疏于外防。
5.回忆是涤垢去锈的润滑油，一经注入友谊的齿轮中，就能使它重新灵活地转动。
6.官场上四句重要的格言是：要牢牢捧住得势的人;要坚决踢开那些霉官儿;要念念不忘地记得应该牢记的事情;要了无痕迹地忘记应该忘记的事情。
7.既然是内监，在生理上，他就是个已经变了形的男子，还未曾变成形的女人，非男非女，在两性之间都没有他的位置，但是这个尴尬的、两栖的生理地位并不妨碍他在宫廷和*两方面的烜赫声势。
8.历史是公正的，即使是一个功业彪炳、照耀史册的杰出统治者，如果他一生中有过一次采用流血镇压的手段来对付旨在保护国家利益的群众运动，也要受到强烈的谴责。历史对他作出最后评价时，不免要加上一句‘功过不相掩’。
9.一般居民的悲剧在于他们虽然在道义上谴责、在理智上反对、在感情上深恶痛绝当时的达官贵人，而在事实上却跟踪着达官贵人的脚步，不自觉地，一天天地堕入无以自拔的泥坑中去。一直要到末日到来，他们才真正了解到那个罪恶的阶层为他们带来什么严重的后果，可惜为时已晚，他们不得不成为它的牺牲品、殉葬品，跟它一起落进地狱。他们昼以继夜地追逐这种生活，他们用一把看得见和看不见的刀子在老百姓身上刮下维持这种生活必需的血肉脂膏，想用来充实自己，结果他们心里的空隙却越发扩大了。正因为如此，他们就更加疯狂地追求欢乐，借以证明他们至少在富贵荣华方面还有高人一等的优越感。
10.东京的达官贵人们心里本来就是空荡荡、软绵绵的。他们全部的生活背景就是一些海市蜃楼和舞台布景。他们的两条腿站在一堆轻飘飘的云絮中。他们的自身和他们的立足点都是空荡荡、毫无重量的。如果没有这些豪华的饮食起居，没有这些浮靡的笙歌弦乐，没有彼此之间的争权夺利、勾心斗角，没有打情骂俏、欺骗买卖的男女关系来填补心里的空隙，他们就更加显得一无所有。
11.官场上还有些官儿的记忆力很差，有时忘记了应该牢记的事情，有的则相反，记性太好，偏偏记得应该忘记的事情。
12.他们的同情毕竟是廉价的，而她们的爱情也只存在于幻想中。只有残酷的现实生活一点一点地打破她们的幻想，一寸一寸地磨掉她们的青春，使得她们逐渐在轻歌曼舞的红氍毹上站不住脚，最后终于变成为一个衣垢发腻、皱纹满脸的老婆子时，这桩风流韵事才算真正告一段落。在这些老婆子脸上的皱纹中，深刻地印刻着她们被剥削、被蹂躏、最后被人家像一面破鼓似的丢在垃圾箱里的一生。
13.他枉自有冲天之志，一根富贵荣华的软索子把他的英雄的手脚扎缚起来了。他只能留在宫廷里当官家的装饰品，他不得不沿着这条曾经坑陷过无数英俊人物的道路滑下去，直到他的锋芒、棱角全被磨掉，他的雄心壮志全被销蚀掉，最后使自己成为一个完全、彻底的富贵俗物，像他在官场上每天看见的那些老官僚、老混蛋一样为止。
14.官场和歌场的地位虽然悬殊，其性质却是十分类似的，官儿们必须出卖自己的灵魂，才能够博得缠头去收买歌妓们的内体。他们实际上都是用不同的方式出卖自己，不过歌妓们公开承认这种买卖关系，而官儿们却要千方百计地把它掩盖起来。
15.“今天”是被制造出来专供欢宴享乐之用的，一切正经事都该安排到“明儿”去办。这是政、宣时期的大官儿根据他们的宦场哲学研究出来的一项神圣原则，谁都不许冒犯。这些御马大都来自塞上和河湟地区。一般都有良好的出身和健全的素质，当年也曾驰驱疆场，载重致远，的确都非凡品。可惜一进御厩，受到过分的照拂，*惯了娇生惯养的生活，并且把活动的天地压缩在天驷监这个小小的范围里，这就使它们发生质的变化。它们越来越失去原有的骠悍的精神和充沛的元气，却沾染上纨绔公子的派头儿。
徐小斌名言
- 名言,名人名言
1.我们是不幸的：生长在一个修剪得同样高矮的苗圃里，无法成为独异的亭亭玉立的花朵;为了保证整齐划一，那些生得独异的花朵，都注定要被连根拔去，尽管那根茎上沾满了鲜血，令人心痛。有幸保留下来的，也早已被改良成了别样的品种，那高贵的色彩在被污染了的空气侵蚀下，注定变得*庸。
2.要么当骗子坑别人，要么当疯子坑自己。如果不想做骗子或疯子，就得掩饰和转化，使自己变成一个凡人。
3.男人跟社会离得更*，女人社会压力轻一点，男人的压力非常沉重，而且不论是哪个社会，女人更贴*自然，男人更贴*社会。
4.老不是年龄不是皱纹，而是心灵被腐蚀，因为美丽本身是脆弱的，很容易在浑浊的大染缸里失色。
5.以生命为代价追求自己真正想要的，是一种献身，更是一种勇气。当代艺术缺少这种舍身的情怀。
6.世界上本无完美，正因为没有完美，所有的人才去追求完美。
7.我觉得至今为止自己比较值得骄傲的是，我还是坚守了我的文学品质，没有为利益、为非文学的东西去写作。求真是我的第一要义，真实的力量是最强的。
8.我要求自己要真实地毫不媚俗地记录我们这一代人的历史，要为这个民族提供一份个人的备忘录。
9.我觉得一个彻底的悲观主义者才能乐观的活着。其实这不是感性上的悲观主义者，而是理智上的悲观主义者。
10.一个作家如果不和社会保持一种紧张的对峙关系，而只为了谋求现实利益去COPY某些陈词滥调，这是现实主义写作吗?
11.有人说在一个弱肉强食的社会只有当狼还是当羊两种选择，但我觉得还应当有第三者在场，就是牧羊人或者牧羊犬，他的职责就是要保护优质的羊，不过更多的是看客，不但无动于衷，还可以吃人血馒头或者“羊血馒头”。
12.历史淹没了很多真正有才华的人。特别容易被历史忽略的人有共同特质：一个他们是天才，他们的天才不被当时社会与人所认可;第二个原因他不趋附于时尚。
13.过去作家评奖拼的是白纸黑字，现在写作才华也就是文本本身只占了很低的百分比，更多的变成了背后的东西，包括利益交换什么的。其实所有
14.人都明白，只不过大家都不说而已，都怕做皇帝的新衣里那个小孩。
15.每一个现代人都是终生的流浪者。现代人没有理想没有民族没有国籍，如同脱离了翅膀的羽毛，不是飞翔，而是飘零，因为它的命运，掌握在风的手中。我们懂得了这个道理，但是付出了沉重的代价。
16.作家有点像演员，有的是性格演员，有的是本色演员。我大概算前者，每次写到某个人物时，我就会尝试去扮演他(她)，我要去体验他(她)的内心世界，哪怕是一个魔鬼，我也要让他(她)成为一个“触手可及的魔鬼”。
17.我写小说，每一次都是自我折磨。我给自己的规定是：既不重复别人，也不重复自己，哪怕一丁点也不允许。所以每一次都为新的创意而绞尽脑汁。
18.独特对于作家来说应当是正常的。因为写作是个人化的。只有内心不够强大的人才愿意抱团、从众，对文学不够热爱、不自信的人，才乐于复制。真正的作家都是热衷于原创。
19.“神秘”可能只是一种表层的东西，而我真正想表达的则往往被忽略。当然，在一个快餐文化的时代这没什么可抱怨的。
20.我始终认为，重复制作的只是匠人，而艺术家需要尊重原创精神。
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