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韩非子,是战国时期韩国 杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非子创立的法家学说,为*第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
1、私行胜,则少公功。
2、数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。
3、去其智,绝其能,下不能意。
4、自见之谓明。
5、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
6、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
7、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。
8、故去喜去恶,虚心以为道舍。
9、人主之道,静退以为宝。
10、因可势,求易道。
11、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
12、私行胜,则少公功。
13、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。
14、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
15、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
1、【韩非子名言】人之治民,先治者强,先战者胜”(圣人治国,未等用刑,人民就服法,这样国力就强大;未等开战,就稳操胜券,这样必胜无疑)【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者
2、【韩非子名言】民之性,恶劳而乐佚(安息)。
佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”【解释】法家不让人民安息,秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力,这样,法家政治虽然行得通了,但人民却要让统治者淤塞而死了。
3、【韩非子名言】治民无常(没有永恒不变的常规),唯法为治。
法与时转(法律随时代而变化)则治,治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时,不变法统,惟有法家眼睛向前看,主张变法。
所以,中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。
只是中国二千年才出这么几个改革家,难怪国家江河日下,积重难返了。
4、【韩非子名言】好去恶,群臣见素”(君主不表现出好恶的感情,让大臣们无法揣摩)【解释】中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教,喜怒莫测,行为变幻不定。
5、【韩非子名言】君无为于上,群臣竦惧乎下”(明君在上面无为而治,群臣在下面战战兢兢地办事)【解释】中国古代,患官场精神病的人肯定很多。
6、【韩非子名言】在不可见,用在不可知”(帝王之道在于秘不可泄,运用之巧在于不为人所知)【解释】神秘莫测是专制政治的特点,公开透明是民主政治的特点。
7、【韩非子名言】掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意”(帝王要掩藏起自己的行迹,不暴露自己的观点,使得臣下无从探测;要运用智慧于无形之中,不显示自己的才能,使得臣下无从揣度)【解释】传统政治总是要神秘其事,甚至搞个人崇拜,把最高统治者的一举一动都说得伟大无比,臣民们则感恩零涕。
8、【韩非子名言】主之道,静退以为宝”“故明主观人,不使人观己”【解释】(旧)中国的统治者学*了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。
所以,个个都是阴谋家。
自胜谓之强。
(能够战胜自己的人才是强者)自见之谓明。
(能够认清自己的人才是明智的)举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)欲成其事,先败其事。
(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)言无二贵,法不两适。
(除了君主的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方)
法之为道,前苦而长利“法律之道,在立起之前是痛苦的而从长远的利益考虑是值得的。
“
子非鱼唯美现代儿童诗
人有时候很奇怪。
阳春三月,
空中燕飞翩跹。
窗里之人,
却自怨自艾,
羡慕那自由自在。
子非鱼,焉知鱼之乐。
子非鱼,焉知鱼无愁哉?
就像那燕,
也许正在担心晨露侵袭,
被打湿飞羽。
如果眼前的美好,
不能散去心底的阴霾。
那么我们应该庆幸,
我们能掌握自己,
掌握未来。
有人喜欢做渭水的鱼
潜入水底,寻寻觅觅
不经意间,撞上了
姜太公的钓钩
有人喜欢做太湖的鱼
跳入专诸的`烤炉里
佐上一把鱼肠剑
验证了慧星袭月
有人喜欢做濠水的鱼
从庄子的灵魂走出
抱着海阔天空
逍遥自在,从容自如
钟声弥荡
如大海 鱼 波浪
自远方来
敲打岸
岸是一则传说 庄周或者蝴蝶
和梦恋爱
一点静默 一阵小风 一杯光阴
于虚幻钟情
岸是你的梦境
打开又合上的眼睛
在黑寂寂的冬夜
被一种温暖的声音
叫开
所有的声音都是鱼
所有的鱼都是移动的火苗
从波浪的海上
朝你游来
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1.法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)
2.故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)
3.立志难也,不在胜人,在自胜。
4.镜执清而无事,美恶从而比焉;衡执正而无事,轻重从而载焉。(明镜清净而无为,好与坏因此而明辨出来;秤杆端正而无所作为,轻与重会因此而称量出来。)
5.爱多者则法不立,威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌)
6.去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)
7.赏罚无度,国虽大,兵弱者,地非其地,民非其民也。(赏罚没有法度,国家虽大而士兵疲弱,那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。)
8.巧为輗,拙为鸢。(做车輗是聪明的,做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)
9.圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。(圣人处世,是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧,就很难维持长久。)
10.不吹毛而求小疵。--《韩非子·大体》
11.佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。(假装憎恶,就无法对其再加以憎恶;假装憎恶,就无法再对其施以恩惠)
12.无功者受奖,则财溃而民望。(没有绩效的人受到奖励,那么就会导致财物匮乏而民众抱怨。)
13.千里之堤,毁于蚁穴。 (韩非子·喻老)
14.私行胜,则少公功。(营私舞弊之风盛行,臣下就不能尽职为君效力了)
15.制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)
16.树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;而种植荆棘,长大了却会刺伤人。)(说明∶栽培人时应格外谨慎)
17.华而不实,虚而无用。 《韩非子·难言》
18.刑过不避大臣,赏善不避匹夫。(施加刑罚不回护大臣,施以奖励不忽略*民)
19.爵禄生于功,诛罚生于罪,臣明于此,则尽死力而非忠君也。(得到*厚禄是因为建立功绩,受到诛杀惩治是因为触犯法令,臣下如果明白这一点,机会拼命效力,而并非认为自己只是忠君了。)
20.冬日之闭冻也不固,则春夏之长草木也不茂。(如果冬天封冻得不够彻底,那么春夏的草木也不会茂盛生长。)(说明∶事先将危害国家的一切 不良因素扼杀在萌芽状态)
21.因可势,求易道。(根据可以成功的形势,来寻求易于成功的方法)
22.事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)
23.虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看*相;保持冷静,才能制定出行动原则)
24.塞翁失马,焉知非福。《韩非子·说难》
25.人处疾则贵医,有祸则贵鬼。(当人患病的时候就会尊敬医生,遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神)(说明∶欲在法律控制、引导之下,*将少欲)
26.众人助之以力,*者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。(众人会全力帮助 他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他)
27.故势不便,非所以逞能也。(所以,当形势不便时,是不应该逞强的)
28.举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)
29.凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固。
30.摇木者一一摄其叶,则劳而不遍;左右拊其本,而叶遍摇矣。(摇动树木的人如果一一拨动树上的叶子,即使劳累也不能全部让叶子动起来;而左右摇晃树干,那么所有的叶子都会摇动起来。)(说明∶应以法律作为主杆)
31.见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
韩非子名言警句 【智慧】《韩非子》格言九则,字字珠玑!
32.是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)
33.恬淡有趋舍之义,*安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则,*稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明∶拒斥外界的诱惑)
34.去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。……使中主守法术,拙匠守规矩尺寸,则万不失矣。(不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量,即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本,普通工匠懂得使用辅助工具,那么就不会有什么失误了。)
35.不劲直,不能矫奸。(不刚劲耿直,就不能矫正奸邪之风)
36.不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。(不被小事妨害自己的长处,所以能取得大名;不过早显示自己的才能,所以能成就大业)
37.欲成其事,先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
38.虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看*相;保持冷静,才能制定出行动原则)
39.道私者乱,道法者治
40.太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石,所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流,所以成就了它的广博)
41.废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰∶上法而不上贤。(废弃常理而尊崇贤者就会导致国家混乱,舍弃法律而任用智者就会导致国家危亡。所以说∶要依法而行而不能听信贤能之士。)
42.君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
《韩非子》经典名句20句,看穿人性,读懂人心!
43.去甚去泰,身乃无害。(行为不过度,才不会危及己身)
44.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
45.制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)
46.今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。(现在想要用先王的法度来这里当今的臣民,和守株待兔是一样的)
47.君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
48.行贤而去自贤之心,焉往而不美?(做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的)
韩非子名言
1.欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也
2.悬衡而知*,没规而知圆
3.志之难也,不在胜人,在自胜。
4.善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。
5.巧诈不如拙诚。
6.仁者谓其中心欣然爱人也
7.澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。
8.凡治天下必因人情
9.诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
10.恬淡有趋舍之义,*安知祸福之计。
11.夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
12.火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
13.君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
14.自见之谓明。
15.不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
16.无私贤哲之臣,无私事能之士。
17.天下难事必作于易,天下大事必作于。
18.倒言反事以尝所疑。
19.侈而惰者贫,而力而俭者富。
20.思虑熟则得事理……得事理则必成功。
21.家有常业,虽饥不饿;国有家法,虽危不亡。
22.人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
23.舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。
24.爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
25.臣得树人,则主失党。
26.小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
27.事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
28.见而不见,闻而不闻,知而不知。
29.故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
30.故去喜去恶,虚心以为道舍。
31.夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
32.明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处*而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。
1. 不吹毛而求小疵。《韩非子大体》
2. 胜而不骄,败而不怨。《商君书战法》
3. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
4. 千里之堤,毁于蚁穴。 (韩非子喻老)
5. 以子之矛,攻子之盾。 (韩非子难一)
6. 欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》
7. 长袖善舞,多钱善贾。《韩非子五蠹》
8. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
9. 塞翁失马,焉知非福。《韩非子说难》
10. 华而不实,虚而无用。 《韩非子难言》
11. 虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看*相;保持冷静,才能制定出行动原则)
12. 世有不可得,事有不可成。(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)
13. 一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)
14. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
15. 慈母有败子
16. 立志难也,不在胜人,在自胜
17. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
18. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
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1、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。。
2、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
3、欲速则不达。
4、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
5、智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。
6、以子之矛,攻子之盾。
7、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
8、去甚去泰,身乃无害。
9、倒言反事以尝所疑。
10、私行胜,则少公功。
11、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
12、见而不见,闻而不闻,知而不知。
13、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。
14、臣得树人,则主失党。
15、行贤而去自贤之心,焉往而不美。
16、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
17、以俭得之,以奢失之。
18、胜而不骄,败而不怨。
19、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
20、夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必*。
21、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
22、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
23、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
24、数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。
25、自见之谓明。
26、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
27、不吹毛而求小疵。
28、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
29、巧为輗,拙为鸢。
30、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
31、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
32、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
33、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
34、因可势,求易道。
35、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
36、圣人之救危国也,以忠拂耳。
37、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
38、存亡在虚实,不在于众寡。
39、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
40、法不阿贵,绳不挠曲。
41、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
42、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。
43、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
44、人主无威而重在左右。
45、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
46、群臣见素,则大君不蔽矣。
47、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
48、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
49、众人助之以力,*者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
50、自胜谓之强。
韩非子名言名句
1、私行胜,则少公功。
2、数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。
3、去其智,绝其能,下不能意。
4、自见之谓明。
5、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
6、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
7、人主无威而重在左右。
8、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
9、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
10、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
11、存亡在虚实,不在于众寡。
12、夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必**。
13、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
14、以人言善我,必以人言罪我。
15、欲成其事,先败其事。
16、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
17、臣得树人,则主失党。
18、智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。
19、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
20、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。
21、远听而*视以审内外之失,省同异之言以知朋党之分。
22、举世有道,计入有计出。
23、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
24、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
25、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。
26、饕贪而无餍,*利而好得者,可亡也。
27、自胜谓之强。
28、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。
29、势不足以化则除之。
30、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
31、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
32、法不阿贵,绳不挠曲。
33、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
34、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
35、胜而不骄,败而不怨。
36、天下难事必作于易,天下大事必作于。
37、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
38、利莫长于简,福莫久于安。
39、故势不便,非所以逞能也。
40、长袖善舞,多钱善贾。
41、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
42、无私贤哲之臣,无私事能之士。
43、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
44、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
45、君无见其所欲。
46、道私者乱,道法者治。
47、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
48、非知之难也,处之则难也。
49、众人助之以力,*者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
50、行小忠,则大忠之贼也。
1.不吸烟饮酒的人,都很自私。
一般不可托终生。
这句话被人修改了。
这句话原话是“不吸烟饮酒的人,大都是对自已严格要求的人.一般可托终生.凡迷恋'酒色财气烟'者,一定要小心.”杜月笙说的,后来被某些小人别有用心地改成“不吸烟饮酒的人,都很自私.一般不可托终生.
也没错。
只是你没有碰到这类人而已。
头等人还是有的,比如钱钟书的老婆杨绛先生,个人感觉还真是如此。
能在*时期受到迫害时写出“乌云镶着金边”,是何等的境界。
建议多看书,书中真的会有黄金屋、颜如玉。
杜月笙的名言来说都很自私吗
作为男人,抽烟喝酒至少占一样才行吗
不是的,有味,不是有男人,你抽烟喝酒决定的,而是由人的人品责任和担当决定的,一个男人,他特别的有责任担当,而且任弼比较好,他照样有男人为,男人味不是男人的味道,而是这个男人从内散发的一种魅力
雨季鱼靠边 打窝撒池边。下面是小编为大家整理的钓鱼经典名言名句大全,希望大家喜欢!
1、一竿在手 其乐无穷
2、钓鱼钓鱼 十钓九娱
3、钓鱼钓兴 怡情养性
4、垂钓垂钓 切忌烦躁
5、钓鱼雕意 心神专一
6、春钓滩 夏钓潭 秋钓阴 冬钓阳
7、春钓阳 冬钓午 夏钓两头 秋钓全天
8、春钓雨雾夏钓早 秋钓黄昏冬钓草
9、水清如镜 钓鱼不行 水呈泥浆 钓鱼泡汤
10、一日三迁 早晚钓边
11、早晚钓*午钓远 天阴下雨钓边边
12、方池钓四角 长池钓两腰
13、宽钓窄 窄钓宽 不宽不窄钓中间
14、桥梁水闸旁 鱼儿排成行
15、风前雨后 钓鱼丰收
任贤,则臣将乘于贤以劫其君;妄举,则事沮不胜。下面是为小编为大家整理的韩非子的名言名句大全希望大家喜欢。
1、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
译文:具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳。
2、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
译文:如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合。
3、倒言反事以尝所疑。
译文:故意正话反说或正事反做,来试探臣下。
4、 制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
译文:权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞
5、 众人助之以力,*者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。
译文:众人会全力帮助他,身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他,权高位重的人也会推崇他。
6、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
译文:君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制。
7、 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
译文:生杀予夺之权落在臣下手中,如此一来君主就有失势的危机
8、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
译文:过于宠溺臣下,法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌
9、 爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
译文:过于宠信臣下,必然会危及君主自身;臣下权势过重,必然有篡位之心
10、人主无威而重在左右。
译文:君主维修丧失转而要仰仗臣下了。
11、 凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
译文:大凡人的本性,都是观点相同的就相互肯定,观点不同的就相互反对,说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。
12、 恃人之以爱为我者危矣,恃吾不可不为者安矣。
译文:依赖别人出于爱为我效力就危险了,依赖别人不得不为我效力才能*安。
13、人主之患在于信人,信人则制于人。
译文:君主最大的祸患就是信人臣下,信任臣下就反为其所制约。
14、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
译文:君臣之间的利益是相对立的,所以没有臣下是忠诚的,所以臣下得到利益,君主的利益就会丧失。
15、无私贤哲之臣,无私事能之士。
译文:不能亲*贤明的臣下,也不偏爱颇具才干之士。说明∶只保持工作关系,防止工作以外的关系,以免形成不良裙带、党群
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