阿基米德名言大全
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阿基米德原理的说课稿
- 教育
阿基米德原理的说课稿
作为一位不辞辛劳的人民教师，有必要进行细致的说课稿准备工作，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。说课稿应该怎么写呢？下面是小编整理的阿基米德原理的说课稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、对本节教材的理解
这节课是"浮力"这一章的核心内容，又是初中物理的重点内容。
阿基米德原理是通过实验来研究浮力规律，所以这节课又是通过学生自主探究、经历科学探究过程、培养各种能力的好素材。所以，确定这节课的目标如下：
1、知道阿基米德原理，并能解决简单的实际问题。
2、通过猜想、设计、实验、分析，体验探究过程，渗透物理学的研究方法"猜想——设计——验证——结论".
3、培养学生实事求是的科学态度，提高学生的科学素养。
二、选择的教法
1、将被动观察改为主动探究，将演示实验改为学生探索实验。
2、探究模式采用与物理研究方法相同的模式，猜想——设计——验证——分析归纳——评估。
三、学法的指导
在课堂上着力开发学生的三个空间
1、学生的活动空间。将演示实验改为学生的分组试验，全体学生参与，使每个学生都能体验探究过程，得到发展。
2、学生的思维空间。创设问题情景，让学生自己体验、感知知识的发生、发展过程，通过思维碰撞，培养思维能力。
3、学生的表现空间。通过把自己的想法、结果展示给大家，学*交流与合作，体验成功的愉悦。
四、教学设计
1 、引入
利用多媒体展示画面，一块小石头浸在水中，如何测浮力？
从而复*弹簧秤法测浮力。接着出现画面，一块大石头浸在水中，怎样测浮力？由于学生知识有限，激起认知冲突，调动学生思维的积极性，提出问题，进入课题。
2、猜想
利用课件演示石块浸入水中的过程，引导学生观察现象，水上升，同时弹簧秤示数减小，提出问题，哪些因素影响浮力？培养学生直觉猜想能力。
3、设计
这个实验难度较大，涉及的器材多，步骤繁琐，学生思维负担重。所以，这个环节是这节课的重中之重。根据猜想的内容，主要引导学生讨论下列几个问题：
（1）、浮力大小如何测？
（2）、为什么要收集溢出的水？怎样使收集的水恰为排开的水？从而明确溢水杯的作用。
（3）、没有溢水杯怎么办？培养学生思维的发散性，锻炼学生用身边物品做实验。
（4）、用什么样的容器接水？如何测水重？是否可以用塑料袋代替小桶？从而降低实验难度，减轻思维负担。
通过讨论，要达到的目的有三点，第一，设计、讨论实验的可行性，发展思维水*，培养创新能力。第二、培养学生初步的提出问题、解决问题能力。第三、学*拟定简单的实验方案。
4、实验、评估
帮助学生进行实验，收集数据，进行数据处理、分析，从而得出结论。使学生学*交流、合作。提高人文素质。
5、深化理解
有两项内容，一是纠正前科学概念，例如：物体浸入水中越深，浮力是否越大？二是深化认识，漂在液面上的物体受到的浮力可以用阿基米德原理解决吗？体现特殊到一般的认识规律，从而实现认识的第二次飞跃。这两项内容都可以通过实验解决。
6、总结
主要是总结知识、能力、态度，尤其是使物理方法显性化。
本节课的设计主旨，面向全体学生，突出科学探究过程，让学生体验阿基米德原理知识的发生、发展过程，重视学*过程、物理方法的学*和学生思维水*的提高，立足于学生的全面发展及全体学生的发展，提高全体学生的科学素质，培养科学精神。
一、首先说教材与学生
1．先说教材
本节是2012年教材改版后从“浮力”中分出的一节新课，它在本章乃至整个初中物理中都处于重要地位，它是第十章《浮力》的核心内容，在本章中启有承上启下的作用。通过本节课的学*，学生不仅要理解阿基米德原理并能够学以致用，解释生活中相关现象，更重要的是经历探究过程，掌握学*物理的方法。最后，根据新课标要求，激发学生求知欲望、提高科学探究能力、渗透STS教育等也是本节课的重要目标。
2．再说学生
知识、技能方面：通过前面的学*，学生已经掌握了密度、压强、浮力等基本知识，同时也具备了初步的观察能力和动手操作能力，积累了相应的生活经验和亲身体验，这些，都为本节课的学*做好了知识上和技能上的充分准备。
心理方面：八年级的学生思维活跃，对新学物理课程充满好奇，对许多科学问题也总是有很浓的兴趣。但是，他们的认知水*和理解能力层次较低，认知结构和知识体系尚待建立。
二、说教学目标
通过对教材以及学生的分析，同时，根据新课标教学理念，我从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个纬度拟定本节课的教学目标。
1. 知识与技能目标
（1）理解阿基米德原理，学会利用阿基米德原理进行简单计算。
（2）进一步熟悉和使用弹簧测力计。
2. 过程与方法目标
（1）经历科学探究过程，形成科学探究意识， 发展科学探究能力。
（2）学会一种计算浮力大小的方法。
3. 情感、态度与价值观目标
米兰昆德拉经典语录 米兰昆德拉名言名句
- 名言,名人名言
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1、朋友是我们的镜子，我们的记忆；我们对他们一无所求，只是希望他们时时擦亮这面镜子，让我们可以从中看看自己。
2、嫉妒具有惊人的能力，能以强烈的光芒照亮惟一的一个人，而同时让众多的其他人滞留在一种彻底的黑暗中。
3、乐趣不论*凡还是不*凡，只属于感觉到的人。
4、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
5、因为一切皆被事先地原谅，一切也就无情地允许了。
6、我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。
7、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。
8、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
9、视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。
10、画家的责任并不在于再现事物的线条，而在于用自己的线条在纸上构筑一个新世界。
11、因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
12、真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。
13、朋友，我请你做个幸福的人。我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。
14、对天堂的渴望就是人不愿成为人的渴望。
15、噪音可有个好处，淹没了词语。
16、如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总希望从别人那得到什么，而不是无条件的投入其怀中并且只要他这个人的存在。
17、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
18、让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏、侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。
19、年轻的时候，时间只有现在，和不断被现在吞噬的未来；年老的时候，时间只有过去，和不断被过去吞噬的现在。
20、他们只有在安全的时候才是勇敢的，在免费的时候才是慷慨的，在浅薄的时候才是动情的，在愚蠢的时候才是真诚的。
21、推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。
22、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。
23、不朽是一种永恒的诉讼。
24、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我已无暇顾及过去，我要向前走。
25、那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗？橘电影的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
26、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。
27、惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。
28、一种被搞糟了的价值和一种被揭穿的幻想都一样可怜，它们很相*，两者太容易被混为一谈了。
29、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。
30、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
31、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
32、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
33、令人反感的，远不是你所见的丑陋，而是这个世界所粉饰的精巧而又拙劣的面具。
34、因为我知道，所有我做的事情，你都要把它们变成你手枪中的子弹。
35、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。
36、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。
37、追求的终极永远是朦胧的。
38、岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。
39、我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
40、与女人*和同女人睡觉是两种互不相干的感情，前者是情欲—感官享受；后者是爱情—相濡以沫。
41、也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴*大地，越趋*真切和实在。
42、人类一思考，上帝就发笑。真正的生活，永远在别处。
43、生活失败者总是对罪人穷追不舍。
44、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
45、人都是被蒙著眼睛生活在现在的时光。他只被允许去感觉和猜测自己实际上正在经验的事情。
46、一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。
47、我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。
48、孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。
49、我不是*，我是反对媚俗！
50、明日不再来，听众不再有。
米兰昆德拉英语名言
- 英语,名言
1、重便真的残酷，而轻便真的美丽？
Light weight is really cruel, and really beautiful?
2、人是为了反抗过去才成就未来的。
People from the past to the future.
3、媚俗的根源就是对生命的绝对认同。
The root of the vulgar is absolute identity of life.
4、你说的都是真的，但有许多真的没说。
All you say is true, but there are a lot of really h*en't said.
5、清净，就是不被人注视的那种温馨感觉。
Clean, just don't be looking at the kind of warm feeling.
6、当北极*到可以触到南极，地球便消失了。
When the North Pole near enough to touch the Antarctic, the earth will disappear.
7、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
Once the public would become he*y love, become a burden.
8、人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。
People ignore their own body, is extremely vulnerable to its revenge.
9、他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。
He isolated in the past aside, he isolated the side in the future.
10、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
Crush her is not he*y, but unable to bear the light of life.
11、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。
With he is a stranger, and high above all the others on this.
12、乐趣不论*凡还是不*凡，只属于感觉到的人。
Fun both ordinary and extraordinary, only belongs to those who feel.
13、生小孩的前提是，你已经证明了人生是快乐的。
Is the premise of h*ing children, you h*e proved that the life is happy.
14、在每个角落，都潜藏着**，未来成了一个迷。
Lurking in every corner of the temptation, became a fan in the future.
15、对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。
Miss of the garden of Eden, is people don't want to be man's desire.
16、真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。
True, some books to read during the day, some books can only be read at night.
17、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
Whoever has no passion, h*e no right to interfere in each other's life and freedom.
18、比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。
Metaphor is a dangerous thing. Man is a metaphor can't joke.
19、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
Surface is clear lies, behind is obscure the truth.
20、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
This is a popular le*e world, but we are not good at farewell.
21、生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
There are too many things in life, seems to be as light as a feather, but hard to bear.
22、惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。
Punish a don't know what you're doing, is a s*age.
23、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。
Life can't bear, not to exist, but not for self.
24、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。
All lies at the root of the boundary from personal and social life.
25、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
People look to immortality, but ignored the immortality and death together.
26、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
亲爱的阿基米德小说简介_言溯甄爱番外
- 亲爱,经典
亲爱的阿基米德甄爱结局是什么?甄爱最后和谁在一起了?网剧《亲爱的阿基米德》许龄月将独挑大梁出演女主甄爱将搭档EXO成员吴世勋在该剧中为观众上演一幕虐心唯美的爱情故事，这也是许龄月和吴世勋首次搭档合作。下面小编整理的亲爱的阿基米德小说结局，一起来看看言溯甄爱番外的小说简介吧。
亲爱的阿基米德结局是什么甄爱为了找寻失踪的哥哥，而转站找到言溯寻求帮助，甄爱找到正在养伤的言溯，无意中帮言溯解决了一起正在为难的死亡案件，因为种种遭遇，甄爱和言溯也在相处过程中渐渐相爱。而甄爱的背景和组织头目亚瑟、伯特对甄爱有着偏执的感情，甄爱和言溯的结局也遭遇了前所未有的困难，言溯失忆，甄爱被囚禁，三年后甄爱和言溯两人才重新在一起。
亲爱的阿基米德智商极高的逻辑学家言溯(严肃)什么都懂，唯独不懂情商;智商极高的生物学家甄爱(真爱)什么都好，唯独爱出神，其实就是反应慢;一个科学家是一个天才，两个科学家是两个天才，可天才和天才谈恋爱，蠢死了!比如，当她没反应时，言溯：你的神经反射弧可以绕地球五圈。当她有反应说：冷。言溯：那是因为肾阳虚;还可能是血液缺铁，甲状腺素分泌不足......
甄爱(许龄月饰)的哥哥失踪，甄爱为寻回哥哥，按着哥哥留下来的字条，找到了居于山中养伤的言溯(吴世勋饰)。希望他能帮自己找到消失已久的哥哥，而在之后牵扯出一系列事件的故事。在邀请言溯帮助自己寻找哥哥的同时，言溯也在无意间帮忙解决了甄爱舍友的死亡案件，而这也让言溯和甄爱愈走愈*。久而久之，他们接触的也越来越频繁，在不断的接触中，二者发现甄爱的哥哥竟然是言溯的知己之交，并且彼此之间的联系竟然远在甄爱的少年时期就已产生。而另一方面，甄爱哥哥的消失案件变得越来越匪夷所思。
刘基名言
- 名言
刘基名言
1、邦无道，富加贵，耻也！
2、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；*其心，论天下之事；潜其心，观天下之势；定其心，应天下之变。
3、万夫一力，天下无敌。
4、旱斯具舟，热斯具裘。
5、持心如衡，以理为*。
6、江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。
7、虎之跃也，必伏乃厉。
8、但道青春未谢，不知芳径苔深。
9、善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也。故善省敌者，不使人我敌。
10、多能者鲜精，多虑者鲜决。
11、金玉其外，败絮其中。
12、凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
13、落日下前峰，轻烟生远林。
14、智不自智，而后人莫与争智。
15、乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。不知己者无所见，不知人者无所闻。
16、安得普天休战伐，不令竹箭困输供。
17、虎用力，人用智。力之用一，而智之用百。
18、大德胜小德，小德胜无德；大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力；力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力。是故德不可穷，而力可穷。
19、夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
20、势顺则强，气顺则舒。
21、人情旦暮有翻复，*地倏忽成山谿。
22、大江之南风景殊，杭州西湖天下无。
23、家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。
24、白云在青天，可望不可即。
25、善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足于信；善防人者，必不足于智。知人之疑已而弗舍者，必其有所存也；知人之防已而不避者，必其有所倚也。
米·普里什文名言_名言名句
- 名言,名人,语录
九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐米·普里什文名言，希望于您有所收获。
米普里什文名言
1、在我漫长的一生中，有多少小小的子弹和*落到了我的身上，不知从哪儿飞来，击中我的心灵，于是给我留下许多弹伤。而当我的生命已*暮年，这些数不尽的伤口开始愈合了。在那曾经受伤的地方，就生长出思想来。米普里什文 《思想的诞生》
2、痛苦在一颗心中越积越多，就会在晴朗的一天像干草一样燃烧起来，放出一团无比欢乐的烈焰而统统燃尽。米普里什文 《大自然的日历》
3、人应该是幸福的。如果他不幸福，那么他是有罪过的。应该一直为自己而忙碌，直到有一天消除这种不便或误解为止。主要的不便在于，如果一个人是不幸福的，那么，你就注定要回答下面这些不可解决的问题：为什么我来到世上？整个世界为何而存在？等等。而如果是幸福的，那么我会十分的感激，并也祝愿你们同样幸福。。米普里什文 《大自然的日历》
4、艺术家的风格是从包罗世界的激情中产生的，只有懂得这一点，并且亲身体验到这一点，同时学会抑制激情，小心地表达它，这样，你的艺术风格才会从你个人的吞噬一切的欲望中产生出来，而不是从单纯的学*技巧中产生出来。米普里什文 《大自然的日历》
5、我打心眼里认为，农村是一个多种行业并存的地方，几十年来，我作为一名作家，一直在农村生活，这已经不是什么新鲜事儿。我的文学才能，或者说天赋，在这个以家庭为主的农村中，与农民们的行业相比较而言，正如我跟自己的副业猎人、父亲和朋友相比，并没有什么优越之处。在农村，有当地老乡见证，作为一名作家的我，简直就是一个具有所有缺点的自己人；在我们家，他们对我的天赋不存在任何的惊异，因为我的全家人都把这一切看作一个行业，跟所有人从事的行业一样，只要他对男子汉这个称谓当之无愧的话。米普里什文 《大自然的日历》
6、我们似乎觉得，如果是鸟，那么他们就多半在飞；如果是扁角鹿或老虎，那么它们就在不停地奔跑，不停的跳。实际上，鸟停的时候比飞的时候多，老虎懒得很，扁角鹿常常吃草，只是嘴唇在动。人们也是这样。我们总是在想，人生中充满了爱，而当我们问问自己和别人谁有多少时候在爱，却原来竟是那么少！请看，我们也有多么懒惰啊！-米普里什文 《思想的诞生》
7、果戈理是高于托尔斯泰的，而就才华的性质而言，我是托尔斯泰的邻居，对他已经*惯了，我是按照一名邻居、亲戚的身份来评判他的。相反，果戈理领悟世界的方法是我无法企及的，为此，我觉得自己是一个凡人，而他却是神。起初，在我写得还不是那么起劲，尚未执著于自己的行业的时候，我从来没有称自己为作家或者诗人，因为人们往往会对他们指指点点，我还不愿意自命不凡地将自己定位在这种崇高的职业上，因为我们身边的绝大多数人都在各行各业里默默无闻地参与了生活创造。米普里什文 《大自然的日历》
8、世上有许多有天赋的人，他们觉得艺术就是他们摆脱困境的一条十分轻松的出路，他们可以拥有这份轻松，可是他们却不愿拥有。于是，这个直接感受到世界性灾难*在眼前的青年，就无法仅仅只做一名小说家，他之所以坚持写随笔，是因为随笔不似其中只有小虫虫的纯粹的小说作品，随笔中似乎还含有来自科学、来自生活真实的一点什么东西。米普里什文 《大自然的日历》
9、诚然，跟其他的天才们比起来，我的能力范围比较有限，对他人的影响比较微弱，然而，我的脚完全有能力使我很好地立足于大地之上，我的头在竭力朝着天顶去，它的力量跟真正的天才所具有的别无二致。米普里什文 《大自然的日历》
10、可以把所有的作家分成两组：一组作家是其智慧胜于天赋，另一组是天赋胜于智慧。您这样设想一下勃留索夫、高尔基和所有其他的作家，那么所有的作家都可以分成两组，而且很容易区分。但是，还有处于两组之间的一小组作家，这些作家竭力做一位智慧高于天赋的作家（列夫托尔斯泰），还有一些为自己的天赋、为自己被时代的宗教伦理的说教所压抑的个人主义而斗争的战士。米普里什文
戴德名言
- 名言,名人名言
1.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
2.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
3.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
4.不啻若自其出口，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。
5.人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。
6.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚*散，财散*聚。
7.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
8.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
9.所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。
10.所谓*天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
11.是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
12.未有学养子而后嫁者也，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。
13.孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
14.所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。
15.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
16.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
17.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
18.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
19.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
20.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。
21.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
22.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
23.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
24.无绵绵之事者，无赫赫之功。
25.义胜欲者从，欲胜义者凶。
26.面誉者不忠，饰貌者不情。
27.良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
28.闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。
29.君子慎始，差若毫厘，缪之千里。
30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
31.可言不信，宁无言也。
32.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。
33.多私者不义，扬言者寡信。
34.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
35.唯仁人为能爱人，能恶人。
36.且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎?
37.不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
38.富以苟，不如贫以誉;生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣;及其不可避也，君子视死若归。
39.贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。
40.故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。
41.故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。
42.言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
43.财利之生征矣，贪以不得;善政必简矣，苟以乱之;善言必听矣，详以失之;规谏日至，烦以不听矣。
44.善政行易*不怨，言调悦*不辨法，仁在身取民显以佚之也。
45.不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱;是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。
46.故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
47.故生乎今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎?
48.礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。
49.礼者，禁於将然之前;而法者，禁於已然之后。
50.其言甚忠，其行甚*，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
51.六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
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