司马光的名言

司马光名言

1.政以得贤为本，治以去秽为务。

2.宽厚清慎，犯而不挍。

3.口有蜜腹有剑。

4.币厚言甘，人之所畏也。

5.举才不出氏族，用法不硬*，是以方不济务，奸无所惩。

6.忍小忿而存大信。

7.前事不远，吾属之师。

8.骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

9.君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。

10.君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

11.闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。

12.上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

13.鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

14.兼听则明，偏信则暗。

15.用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。

16.英雄无用武之地。

17.用人如器，各取所长。

18.学者贵于行之，而不贵于知之。

19.人不可以求备，必舍其短，取其所长。

20.经师易遇，人师难遇。

21.为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

22.不受非分之赐，则廉耻立。

23.才者，德之资也;德者，才之帅也。

24.举贤为国，非为私人也。

25.凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!

26.人之患，在于不读史。

27.养子不教父之过，训导不严师之惰。

28.丈夫一言许人，千金不易。

29.正心以为本，修身以为基。

30.爱之不以道，适所以害之也。

31.才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

32.夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。

33.楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。

34.大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。

35.德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。

36.凡人之情，穷则思变。

37.非信无以使民，非民无以守国。

38.盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

39.俭约，所以彰其美也。

40.尽小者大，慎微者著。

41.面从后言，古人所戒。

42.人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。

43.人若无足，既得陇，复望蜀邪!

44.人主自威，则众谋不进。

45.仁以厚下，俭以足用。

46.任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。

47.善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

48.上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。

49.大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

50.圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

51.天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。

司马光的名言警句有哪些

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

渔舟容易入春山，仙家日月闲。

非信无以使民，非民无以守国。

吾无过人者，但生*行为，无不可对人言耳。

家贫思良妻，国乱思良相。

治天譬如居室，弊则修之，非大坏不更造。

正心以为本，修身以为基。

鉴前世之兴衰，考当今之得失。

开门枝鸟散，一絮堕纷纷。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，——诸葛亮、侈则多欲，君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。

由俭入奢易，由奢入俭难。

兼听则明，偏信则暗。

经师易遇，人师难遇。

丈夫一言许人，千金不易。

爱之不以道，适所以害之也。

生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

侈则多欲，君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。

小人多欲则求妄周败家丧生。

仁以厚下，俭以足用。

书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。

笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

学者贵于行之，而不贵于知之。

今朝阴又重，春雨亦多情。

为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。

信者，人君之大宝也。

野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。

父之爱子，教以义方。

用人如器，各取所长。

才者，德之资也；德者，才之帅也。

盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞。

四月晴和雨乍晴，南山当户转分明，更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。

若占上春先秀发，千花百卉不成妍。

相见争如不见，有情何似无情。

口有蜜腹有剑。

淇园春竹美，军宴日椎牛。

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定，相见争如不见，有情何似无情，笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。

与其得小人，不如交愚人。

读重要之书，不可不背诵。

以俭立名，以侈自败。

有功则赏，有罪则刑。

凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。

司马光名言

司马光名言

1、*而后清，清而后明——司马光

2、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣——司马光

3、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光

4、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光

5、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。——司马光

6、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。——司马光

7、读重要之书，不可不背诵。——司马光

8、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光

9、正心以为本，修身以为基。——司马光

10、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光

11、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光

12、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。——司马光

13、与其得小人，不如交愚人。——司马光

14、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光

15、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光

16、用人如器，各取所长。——司马光

17、学者贵于行之，而不贵于知之。——司马光

18、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。——司马光

19、经师易遇，人师难遇。——司马光

20、人不可以求备，必舍其短，取其所长。——司马光

21、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

22、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也——司马光

23、家贫思良妻，国乱思良相。——司马光

24、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

25、吾无过人者，但生*行为，无不可对人言耳。——司马光

《司马光》的说课稿设计

《司马光》的说课稿设计

　　作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写说课稿，借助说课稿可以让教学工作更科学化。那么什么样的说课稿才是好的呢？下面是小编为大家收集的《司马光》的说课稿设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

尊敬的各位领导、老师：

　　大家好！

　　说教材

　　本文是一篇历史故事，讲的是司马光七岁的时候砸碎缸救人的故事。全文情节生动，叙事性强，故事的每一个自然段都配有一幅插图。插图生动、形象，这些都有利于激发学生读书兴趣，有助于学生了解故事情节，体会词句的意思。浅显易懂的语言为我们展现了一个沉着、机智、勇敢、聪明的小司马光形象，对学生也起到了一定的感召作用。通过对这个故事的学*，懂得遇到难题，要开动脑筋，想出解决问题的办法。

　　对于一年级的小学生来说，课文内容相对熟悉，但是考虑城乡学生会存在差别，教学中，我针对学生的实际情况，对第二课时制定了以下目标。

　　说目标

　　1、“古、他、几、朋”等13个生字，读通课文，整体感知课文内容。能正确、流利、有感情地朗读课文。通过有感情地朗读课文，感悟司马光遇到紧急情况，沉着、勇敢、果断的品质。

　　2、图文结合，能从课文插图中观察出人物的表情、动作、神态。培养学生创造性思维能力及想象能力。

　　3、 理解课文，学*课文第一、二、三自然段。

　　4、会写“几、心、个、他、友、古”等6个生字，认识“卧钩”、“单人旁”。

　　说教法

　　在教学方法上，因为一年级学生年龄小、注意力时间短、形象思维占主导地位的特点，加上课文故事性强的特点，我先利用挂图，创设了情境，引发学生的学*兴趣，图文对照，帮助学生理解课文，增进对课文的理解感悟。并突出了以读为主的线索，促使学生在读中熟悉，读中感悟，读中思考，进而体会司马光的机智、勇敢。

尊敬的各位领导、老师：

　　大家好！

　　教学目标

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，能讲述这个故事。

　　2、认识爬字旁，能正确、美观地书写“园、爬、别”。

　　3、通过朗读课文，体会司马光遇事沉着、机智救人的品质。

　　教学重点、难点

　　通过看图、想象，体会司马光遇事沉着、积极开动脑筋、机智救人的高尚品质。

　　设计理念

　　《标准》中指出："教师应让学生在主动、积极的思维中，加深理解和体验，有所感悟和思考，使学生获得思想启迪，感受到阅读的乐趣。"因此，教学中我是这样做的：

　　1、读一读，重感悟。

　　朗读是语文课堂活动中的重要方式。朗读不仅仅是为了理解课文内容、故事情节，更重要的是获得充满灵性的感悟。因此，在课堂教学中，我放手让学生自读感悟，引导学生通过读书读懂课文的内容，想象课文的情境。通过朗读，让学生脑中再现小朋友惊慌的表现，体会慌乱的场面。通过演读，让学生体会司马光遇事沉着，机智救人的`品质。

　　2、说一说，重迁移。

　　语文教学要逐步培养学生创造性阅读的能力。教材无非是个例子，教师应充分利用文中插图，情节的空白处，创设说话的情境，让学生乐说、想说、会说。教学第二自然段时，先让学生观察图画，说一说小朋友惊慌的表现;学完课文后，让学生想象说说人们会怎样称赞司马光，从而培养学生的想象能力、观察能力和语言表达能力。

　　3、写一写，重自主。

　　写字指导对于低年级学生来说尤为重要。写字指导时让学生自己分析生字的间架结构，加深印象，到自己写字的时候就能正确、美观地把字写在田字格里了。

　　过程展示

　　一、设境激趣，导入课文

　　这节课，我们继续学*《司马光》(齐读课题)，让我们再来看看这个故事(播放录像)。请小朋友边看边想，讲了司马光的什么故事?

　　二、读读演演，激活情感

　　(一)教学第一自然段

　　1、(示多媒体)瞧，谁来了?(司马光)司马光是什么时候的人呀?(示：古时候)指导读好轻声。你从图上哪里看出司马光是古时候的人?对呀，那你能把这句话读好吗?(示：古时候，有个孩子叫司马光。)指名读。

　　2、看，(示多媒体)司马光和小朋友们在干什么?他们在什么地方玩呀?是呀，小朋友们玩得真起劲呀!哪个小朋友能把这句话读好?(出示：一天，他和几个小朋友在花园里玩。)指名读。

　　3、(示多媒体)花园里有些什么?

　　(再出示：花园里有座假山，假山下面有一口大水缸，缸里装满了水。)自由读，想想这口水缸怎么样?水多不多?怎么知道的?(点击“大”“装满”，指导读好)你能读好这句话吗?

　　4、齐读第一自然段。

　　(二)学*第二自然段。

　　1、就在小朋友相互嬉戏的快乐时刻，发生了一件什么事呀?(示多媒体)和文：有个小朋友爬上了假山，一不小心，掉进了大水缸里。自由读。

　　(1)小朋友是怎么掉进去的?(点击：爬上一不小心)什么叫“一不小心”?*时你有没有一不小心把事情搞砸的情况?谁来读好这词?指名读。

　　(2)水缸这么大，水又满满的，小朋友掉进去会有什么后果呢?

　　(3)这时的情况真是十分危急，这句话该怎样读?指名读，齐读。

　　2、这时，小朋友们怎样了?(示：别的小朋友都慌了，有的哭，有的喊，还有的跑去找大人。)

　　(1)“慌了”(点击：慌)就是怎么了?指导读词。

　　(2)引读：别的小朋友都慌了，有的()，有的()还有的()。

　　(3)(示多媒体)谁来学着喊一喊?怎么喊?喊些什么?

　　(4)表演读这句话。

　　(5)用“有的……有的……还有的……”练*说话。

司马光的著名诗句名言名句

经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。

强取酒卮池翠柏，懒开粽叶觅杨梅。——司马光《和子渊除夜》

依依残腊无情别，历历新春满眼来。——司马光《和子渊除夜》

男儿努力*生志，肯使功名落草莱。——司马光《和子渊除夜》

宵衣深念长城固，肯待从容傲醉乡。——司马光《奉和始*公忆东*·相印东临汶水阳》

瀑布寒云湿，觚棱瑞气扶。——司马光《送李益之侍郎致政归庐山·水底元无月》

谷雨后来花更浓，前时已见玉玲珑。——司马光《其日雨闻姚黄开戏成诗二章呈子骏尧夫·谷雨后来花更浓》

遥知幕府清明饮，应笑驱驰羁旅中。——司马光《寒食许昌道中寄幕府诸君》

寂寥清明后，余春已无多。——司马光《清明后二日同邻几景仁次道中首兴宗完秉国如》

麦田小雨陇微于，草树欣欣照晚晴。——司马光《小诗招僚友晚游后园二首·麦田小雨陇微于》

花下客来醒亦好，犹胜闭户过清明。——司马光《小诗招僚友晚游后园二首·麦田小雨陇微于》

寒食良辰无赏心，杂花烂漫柳成阴。——司马光《寒食游南园独饮》

寒食无佳赏，芳菲半已空。——司马光《梦与之美为寒食之游》

小桃佳李实如拳，西湖尽眼铺芳莲。——司马光《和秉国招景仁不至云方作书与光论乐》

相见争如不见，多情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》

笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》

先生嫌俗宾，犹与故乡亲。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

不惜烟霞地，暂容缰锁身。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

林庐深有径，鸡犬四无邻。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

蔌蔌闇花堕，苍苍古柏春。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

饮炊松粒细，肋采蕨芽新。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

静觉精神健，闲知气味真。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

竹色消酲易，林声破梦频。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

客轮来去辙，驿路古今尘。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

明日空回首，白云应笑人。——司马光《三月十五日宿魏云夫山庄》

洛下衣冠爱惜春，相从小饮任天真。——司马光《和潞公真率会诗》

随家所有自可乐，为具更微谁笑贫。——司马光《和潞公真率会诗》

冬夜何其永，寒光四泬漻。——司马光《冬夜》

雁横昨天边历，人静漏迢迢。——司马光《冬夜》

维岳人皆仰，长城众所依。——司马光《吕宣徽挽歌二首·维岳人皆仰》

象设俨如在，英灵窅不归。——司马光《吕宣徽挽歌二首·维岳人皆仰》

唯应令名久，竹素蔼余辉。——司马光《吕宣徽挽歌二首·维岳人皆仰》

宫漏清高处处闻，六待寂寂夜将分。——司马光《宫漏谣》

黄金锁闲斗城斜，高玉楼通上帝家。——司马光《宫漏谣》

若木未光潜日月，神仙不动积烟霞。——司马光《宫漏谣》

铜壶角箭夜何长，杳杳亭亭示遽央。——司马光《宫漏谣》

宛转徘徊不能驻，复出宫城透宫树。——司马光《宫漏谣》

宫树鸟飞月欲西，烛光一道照沙堤。——司马光《宫漏谣》

龙骑聊翩拥阊阖，凤帷岑寂对狻猊。——司马光《宫漏谣》

广庭肃肃延冠带，剑佩峥嵘百神会。——司马光《宫漏谣》

施政发令四海春，庙堂垂衣天宇泰。——司马光《宫漏谣》

今秋少雨冬不雪，麦寄浮埃根欲绝。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

诏书朝下遍九州，岳渎百神俱祷求。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

西都留守虔群命，促驾不敢须臾留。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

分留导从屯林麓，别张醮具登山椒。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

焚香拜手倾垦恻，左右前后皆列星。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

廋辞流散满天下，竞以两手扪空虚。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

法王魏氏离宫旧，玉刻狻猊曏犹有。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

子孙宗庙皆尘灰，止见伽蓝存不朽。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

会善庭隅千岁松，一极二股凌寒空。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

少室先生乐间暇，弃官来家玉峰下。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

鹤飞笙远窅无迹，遗庙今人空沥酒。——司马光《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬》

司马光千古名言名句

　　司马光的千古名言名句

　　1、相见争如不见，有情何似无情。司马光《西江月》

　　2、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。司马光《西江月》

　　3、二十八打天下，戒马一生，驰骋千里，只为梦萦司马光《资治通鉴》

　　4、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。司马光《客中初夏》

　　5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。司马光《资治通鉴》

　　6、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。司马光《资治通鉴》

　　7、正心以为本，修身以为基。司马光

　　8、不爱其亲，焉能爱自己司马光《家范》

　　9、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光

　　10、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。司马光《初夏》

　　11、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。司马光

　　12、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：慈母败子。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。司马光《家范》

　　13、家贫思良妻，国乱思良相。司马光

　　14、读重要之书，不可不背诵。司马光

　　15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

　　16、学者贵于行之，而不贵于知之。司马光

　　17、家庭和睦之道：忍忍忍司马光《家范》

　　18、才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光

　　19、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。司马光

　　20、与其得小人，不如交愚人。司马光

　　21、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。司马光《西江月》

　　22、忍小忿而存大信。司马光《资治通鉴唐纪八》

　　23、【原文】《周易》：离下巽上。家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。司马光《家范》

　　24、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司马光

　　25、人若无足，既得陇，复望蜀邪！司马光

　　26、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。司马光

　　27、口有蜜腹有剑。司马光《资治通鉴唐纪玄宗天宝元年》

　　28、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。司马光《资治通鉴晋纪》

　　29、山川宛如旧，多少未来人。司马光《瞑目》

　　30、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。司马光《西江月宝髻松松挽就》

　　31、*而后清，清而后明司马光

　　32、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。司马光《唐纪十太宗贞观六年》

　　33、吾无过人者，但生*行为，无不可对人言耳。司马光

　　34、不宝金玉，而忠信为宝。司马光

　　35、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。司马光

　　36、用人如器，各取所长。司马光

　　37、剑客苍鹰队，将军*牙。分兵逻圁水，纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖，难凭信达家。不堪闻晓角，吹尽落梅花。司马光《塞上》

　　38、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。司马光

　　39、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。司马光

　　40、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣司马光

　　41、人不可以求备，必舍其短，取其所长。司马光

　　42、若问古今兴废事，请君只看洛阳城司马光

　　43、暂来还似客，归去不成家。司马光

　　44、惟有葵花向日倾司马光

　　45、善可为法，恶可为戒。司马光《进资治通鉴表》

《家范》附一：司马光传(选自《宋史》)

《家范》附一：司马光传(选自《宋史》)

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的《家范》附一：司马光传(选自《宋史》)，欢迎大家分享。

　　《家范》附一：司马光传(选自《宋史》)

　　司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如**，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。

　　除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。丁内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。服除，签书武成军判官事，改大理评事，补国子直讲。枢密副使庞籍荐为馆阁校勘，同知礼院。

　　中官麦允言死，给卤簿。光言：“繁缨以朝，孔子且犹不可。允言**之臣，非有元勋大劳，而赠以三公官，给一品卤簿，其视繁缨，不亦大乎?”夏竦赐谥文正，光言：“此谥之至美者，竦何人，可以当之?”改文庄。加集贤校理。

　　从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者从则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策;而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。

　　改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽;天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。

　　同知谏院。苏辙答制策切直，考官胡宿将黜之，光言：“辙有爱君忧国之心，不宜黜。”诏置末级。

　　仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，可胜言哉?”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。

　　兖国公主嫁李玮，不相能，诏出玮卫州，母杨归其兄璋，主入居禁中。光言：“陛下追念章懿太后，故使玮尚主。今乃母子离析，家事流落，独无雨露之感乎?玮既黜，主安得无罪?”帝悟，降主沂国，待李氏恩不衰。

　　进知制诰，固辞，改天章阁待制兼侍讲、知谏院。时朝政颇姑息，胥吏喧哗则逐中执法，辇官悖慢则退宰相，卫士凶逆而狱不穷治，军卒詈三司使而以为非犯阶级。光言皆陵迟之渐，不可以不正。

　　充媛董氏薨，赠淑妃，辍朝成服，百官奉慰，定谥，行册礼，葬给卤簿。光言：“董氏秩本微，病革方拜充媛。古者妇人无谥，*制惟皇后有之。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人。唐*阳公主有举兵佐高祖定天下功，乃得给。至韦庶人始令妃主葬日皆给鼓吹，非令典，不足法。”时有司定后宫封赠法，后与妃俱赠三代，光论：“妃不当与后同，袁盎引却慎夫人*，正为此耳。天圣亲郊，太妃止赠二代，而况妃乎?”

　　英宗立，遇疾，慈圣光献后同听政。光上疏曰：“昔章献明肃有保佑先帝之功，特以亲用外戚小人，负谤海内。今摄政之际，大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，当信用之;猥鄙如马季良，谗谄如罗崇勋者，当疏远之，则天下服。”

　　帝疾愈，光料必有追隆本生事，即奏言：“汉宣帝为孝昭后，终不追尊卫太子、史皇孙;光武上继元帝，亦不追尊钜鹿、南顿君，此万世法也。”后诏两制集议濮王典礼，学士王珪等相视莫敢先，光独奋笔书曰：“为人后者为之子，不得顾私亲。王宜准封赠期亲尊属故事，称为皇伯，*大国，极其尊荣。”议成，珪即命吏以其手稿为按。既上与大臣意殊，御史六人争之力，皆斥去。光乞留之，不可，遂请与俱贬。

　　初，西夏遣使致祭，延州指使高宜押伴，傲其使者，侮其国主，使者诉于朝。光与吕诲乞加宜罪，不从。明年，夏人犯边，杀略吏士。赵滋为雄州，专以猛悍治边，光论其不可。至是，契丹之民捕鱼界河，伐柳白沟之南，朝廷以知雄州李中祐为不材，将代之。光谓：“国家当戎夷附顺时，好与之计较末节，及其桀驁，又从而姑息之。*者西祸生于高宜，北祸起于赵滋;时方贤此二人，故边臣皆以生事为能，渐不可长。宜敕边吏，疆场细故辄以矢刃相加者，罪之。”

　　仁宗遗赐直百余万，光率同列三上章，谓：“国有大忧，中外窘乏，不可专用乾兴故事。若遗赐不可辞，宜许侍从上进金钱佐山陵。”不许。光乃以所得珠为谏院公使钱，金以遗舅氏，义不藏于家。后还政，有司立式，凡后有所取用，当覆奏乃供。光云：“当移所属使立供已，乃具数白后，以防矫伪。”

　　曹佾无功除使相，两府皆迁官。光言：“陛下欲以慰母心，而迁除无名，则宿卫将帅、内侍小臣，必有觊望。”已而迁都知任守忠等官，光复争之，因论：“守忠大奸，陛下为皇子，非守忠意，沮坏大策，离间百端，赖先帝不听;及陛下嗣位，反覆交构，国之大贼。乞斩于都市，以谢天下。”责守忠为节度副使，蕲州安置，于下快之。

　　诏刺陕西义勇二十万，民情惊挠，而纪律疏略不可用。光抗言其非，持白韩琦。琦曰：“兵贵先声，谅祚方桀驁，使骤闻益兵二十万，岂不震慑?”光曰：“兵之贵先声，为无其实也，独可欺之于一日之间耳。

　　今吾虽益兵，实不可用，不过十日，彼将知其详，尚何惧?”琦曰：“君但见庆历间乡兵刺为保捷，忧今复然，已降敕榜与民约，永不充军戍边矣。”光曰：“朝廷尝失信，民未敢以为然，虽光亦不能不疑也。”琦曰：“吾在此，君无忧。”光曰：“公长在此地，可也;异日他人当位，因公见兵，用之运粮戍边，反掌间事耳。”琦嘿然，而讫不为止。不十年，皆如光虑。

　　王广渊除直集贤院，光论其奸邪不可*：“昔汉景帝重卫绾，周世宗薄张美。广渊当仁宗之世，私自结于陛下，岂忠臣哉?宜黜之以厉天下。“进龙图阁直学士。

　　神宗即位，擢为翰林学士，光力辞。帝曰：“古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学，何辞为?”对曰：“臣不能为四六。”帝曰：“如两汉制诏可也;且卿能进士取高第，而云不能四六，何邪?”竟不获辞。

　　御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”许之。遂上疏论修心之要三：曰仁，曰明，曰武;治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚。其说甚备。且曰：“臣获事三朝，皆以此六言献，*生力学所得，尽在是矣。”御乐院内臣，国朝常用供奉官以下，至内殿崇班则出;*岁暗理官资，非祖宗本意。因论高居简奸邪，乞加远窜。章五上，帝为出居简，尽罢寄资者。既而复留二人，光又力争之。张方*参知政事，光论其不叶物望，帝不从。还光翰林兼侍读学士。

　　光常患历代史繁，人主不能遍览，遂为通志八卷以献。英宗悦之，命置局秘阁，续其书。至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。

　　诏录颍邸直省官四人为閤门祗候，光曰：“国初草创，天步尚艰，故御极之初，必以左右旧人为腹心耳目，谓之随龙，非*日法也。閤门祗候在文臣为馆职，岂可使厮役为之。”

　　西戎部将嵬名山欲以横山之众，取谅祚以降，诏边臣招纳其众。光上疏极论，以为：“名山之众，未必能制谅祚。幸而胜之，灭一谅祚，生一谅祚，何利之有?若其不胜，必引众归我，不知何以待之。臣恐朝廷不独失信谅祚，又将失信于名山矣。若名山余众尚多，还北不可，入南不受，穷无所归，必将突据边城以救其命。陛下不见侯景之事乎?”

　　上不听，遣将种谔发兵迎之，取绥州，费六十万，西方用兵，盖自此始矣。

　　以端明殿学士知永兴军。宣抚使下令分义勇戍边，选诸军骁勇士，募市井恶少年为奇兵;调民造干，悉修城池楼橹，关辅骚然。光极言：“公私困敝，不可举事，而京兆一路皆内郡，缮治非急。宣抚之令，皆未敢从，若乏军兴，臣当任其责。”于是一路独得免。徙知许州，趣入观觐，不赴;请判西京御史台归洛，自是绝口不论事。而求言诏下，光读之感泣，欲嘿不忍，乃复陈六事，又移书责宰相吴充，事见《充传》。蔡天申为察访，妄作威福，河南尹、转运使敬事之如上官;尝朝谒应天院神御殿，府独为设一班，示不敢与抗。光顾谓台吏曰：“引蔡寺丞归本班。”吏即引天申立监竹木务官富赞善之下。天申窘沮，即日行。元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作遗表置卧内，即有缓急，当以界所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司马光不可。”又将以为东宫师傅。蔡確曰：“国是方定，愿少迟之。”《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇，赐以颍邸旧书二千四百卷。及书成，加资政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。

　　帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：“此司马相公也。”所至，民遮道聚观，马至不得行，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”哲宗幼冲，太皇太后临政，遣使问所当先，光谓：“开言路。”诏榜朝堂。而大臣有不悦者，设六语云：“若阴有所怀;犯非其分;或扇摇机事之重;或迎合已行之令;上以侥幸希进;下以眩惑流俗。若此者，罚无赦。”后复命示光，光曰：“此非求谏，乃拒谏也。人臣惟不言，言则入六事矣。”乃具论其情，改诏行之，于是上封者以千数。

　　起光知陈州，过阙，留为门下侍郎。苏轼自登州召还，缘道人相聚号呼曰：“寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我。”是时天下之民，引领拭目以观新政，而议者犹谓“三年无改于父之道”，但毛举细事，稍塞人言。光曰：“先帝之法，其善者虽百世不可变也。若安石、惠卿所建，为天下害者，改之当如救焚拯溺。况太皇太后以母改子，非子改父。”众议甫定。遂罢保甲团教，不复置保马;废市易法，所储物皆鬻之，不取息，除民所欠钱;京东铁钱及茶盐之法，皆复其旧。或谓光曰：“熙、丰旧臣，多巧小人，他日有以父子义间上，则祸作矣。”光正色曰：“天若祚宗社，必无此事。”于是天下释然，曰：“此先帝本意也。”

　　元祐元年复得疾，诏朝会再拜，勿舞蹈。时青苗、免役、将官之法犹在，而西戎之议未决。光叹曰：“四患未除，吾死不瞑目矣。”折简与吕公著云：“光以身付医，以家事付愚子，惟国事未有所托，今以属公。”乃论免役五害，乞直降敕罢之。诸将兵皆隶州县，军政委守令通决。废提举常*司，以其事归之转运、提点刑狱。边计以和戎为便。谓监司多新进少年，务为刻急，令*臣于郡守中选举，而于通判中举转运判官。又立十科荐士法。皆从之。

　　拜尚书左仆射兼门下侍郎，免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不敢当，曰：“不见君，不可以视事。”诏令子康扶入对，且曰：“毋拜。”遂罢青苗钱，复常*粜籴法。两宫虚己以听。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“*相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。

　　是年九月薨，年六十八。太皇太后闻之恸，与帝即临其丧，明堂礼成不贺，赠太师、温国公，遂以一品礼服，赙银绢七千。诏户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护其丧，归葬陕州。谥曰文正，赐碑曰忠清粹德。京师人*往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车。及葬，哭者如哭其私亲。

　　岭南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆尽像以祀，饮食必祝。

　　光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦，旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。自少至老，语未尝妄，自言：“吾无过人者，但*生所为，未尝有不可对人言者耳。”诚心自然，天下敬信，陕、洛间皆化其德，有不善，曰：“君实得无知之乎?”

　　光于物澹然无所好，于学无所不通，惟不喜释、老，曰：‘其微言不能出吾书，其诞吾不信也。“洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。

　　绍圣初，御史周秩首论光诬谤先帝，尽废其法。章惇、蔡卞请发冢斫棺，帝不许，乃令夺赠谥，仆所立碑。而惇言不已，追贬清远军节度副使，又贬崖州司户参军。徽宗立，复太子太保。蔡京擅政，复降正议大夫，京撰奸党碑，令郡国皆刻石。长安石工安民当镌字，辞曰：“民愚人，固不知立碑之意。但如司马相公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也。”府官怒，欲加罪，泣曰：“被役不敢辞，乞免镌安民二字于石末，恐得罪于后世。”闻者愧之。

司马光好学的文言文翻译及拓展

司马光好学的文言文翻译及拓展

　　司马光好学是*古代勤学励志的典故之一。下面是小编想跟大家分享的司马光好学的文言文翻译，欢迎大家浏览。希望可以帮助到你。

　　司马光好学

　　宋代：朱熹

　　司马温公幼时，患记问不若人。群居讲*，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）

　　司马光好学的文言文翻译

　　司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力比不上别人，（所以）大家在一起学*讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息了；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地（读书），一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）司马光读书时下的功夫多，收获就长远，（所以）他精心背诵过的内容，就能终生不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵。当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意韵，收获就会非常大了！ ”

　　司马光好学的字词解析：

　　1、司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。

　　2、患：担忧，忧虑。

　　3、不若：比不上。

　　4、众：众多。

　　5、既：已经。

　　6、迨：到；等到。

　　7、倍诵：“倍”通“背”，背诵。

　　8、乃：于是，就。

　　9、尝：曾经。

　　10、或：有时。

　　11、咏：吟咏。

　　12、下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指专心读书。

　　13、绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断）， 这里借此指读书勤奋。

　　14、终夜：半夜

　　【拓展】

　　1、朱熹（*南宋时期理学家）

　　（1）简介

　　朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。*南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

　　朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。晚年遭遇不好，被列为“伪学魁首”，削官奉祠。庆元六年（1200年）逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

　　（2）教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的'阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为*惯，学*初步的文化知识技能。在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为*惯。朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹关于小学和大学教育的见解，为*古代教育思想增添了新鲜的内容。

　　朱熹题赠门人彦忠彦孝诗册 册页“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。所谓“持志”，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。

　　2、司马光

　　司马光，（1019年11月17日－1086年10月11日），北宋时期著名政治家、史学家、散文家，北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》，司马光学识渊博，史学之外、音乐、律历、天文、书数，无所不通，但不喜释、老之学，生*著作甚多主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。其人格堪称儒学教化下的典范，受人景仰。清廉仁厚，为政原则，不卑不亢，秉持道义，力荐才德兼备兴国之臣——福建莆田人北宋会元传胪进士太常寺卿黄中庸擢为侍中兼枢密副使。1104年7月10日，宋徽宗按照蔡京的提议，将司马光为首的反对王安石变法者共309人重定党籍，刻石于朝堂，即“元祐党人碑”。

　　（1）学术成就

　　司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。 宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071），他判西京御史台，力荐德才兼备太常寺卿黄中庸为侍中兼枢密副使。自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏*，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光为此书付出毕生精力，成书不到2年，他便积劳而逝。《资治通鉴》从发凡起例至删削定稿，司马光都亲自动笔，不假他人之手。

　　《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。宋元之际史学家胡三省说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。……乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。”（《新注资治通鉴序》）王应麟说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”清代大史学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书”（《十七史商榷》卷1）。*代著名学者梁启超评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”

　　司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。高中课文《训俭示康》。

　　（2）人物评价

　　虽然司马光为人温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。顾栋高《司马温公年谱序》：“唯公忠厚质直，根于天性，学问所到，诚实金石。自少至老，沉密谨慎，因事合变，动无过差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以疗饥，参苓之可以已病。”但政治生涯并不突出，其人为*古代士大夫保守思想典型代表，尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”，但实际却是甚为不满新法。宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地。但由司马光反对王安石可以显示出其保守的主张，对他而言宗法及伦理纲常对国家是比较重要的。

文言文《司马光好学》阅读答案及翻译

文言文《司马光好学》阅读答案及翻译

　　在日常学*和工作生活中，我们都可能会接触到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？以下是小编为大家收集的文言文《司马光好学》阅读答案及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【原文】

　　司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲*，众兄弟既成诵，游息矣;独下帷绝编②，迨③能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” (《三朝名臣言行录》)

　　【阅读训练】

　　3.解释下列句中加点的词(2分)

　　①患记问不若人( ) ②众兄弟既成诵( )

　　③温公尝言 ( ) ④乃终身不忘也( )

　　4.翻译下面的句子。(6分)

　　①独下帷绝编，迨能倍诵乃止。

　　译文：

　　②书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时。

　　译文：

　　5.本文中能表现主旨(中心思想)的句子是(2分)( )

　　A.用力多者收功远。 B.其所精诵，乃终身不忘。

　　C.书不可不成诵。 D.咏其文，思其义，所得多矣。

　　6.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光一人苦读。我们学过一些类似的成语，也是形容读书勤奋，请你列举一个： 。(2分)

　　参考答案：

　　3.

　　①担心

　　②已经

　　③曾经

　　④才

　　4.

　　①(司马光却)独自放下帷幕刻苦读书，一直到能够熟练地背诵为止;

　　②读书不可以不会背诵，有时在马上，有时在半夜未睡时(或睡不着时)。

　　5.D

　　6.“凿壁偷光”或“悬梁刺股”“韦编三绝”“囊萤映雪”等。

　　【译文】

　　司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学*讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了;(司马光却)独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，(由于)读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的`书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，朗诵读过的文章，想想它的意思，收获就多了!”

　　【注释】

　　①司马温公：即司马光(1019—1086年)，北宋政治家、史学家。曾主编过《资治通鉴》。

　　②下帷绝编：“下帷”，是指东汉儒生董仲舒放下帷帐讲学，三年不看窗外事;“绝编”，是指孔子读《易》时，好几次把穿简(书)的牛皮绳子翻断了，这里借此指读书勤奋。

　　③迨(dài)：等到。

别长安司马光翻译赏析

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