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老子名人名言

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老子的名言
老子,名言
　　老子，作为道家学派之一，说话一向*和，总是充满辩证的智慧之光芒。盘点下老子的名言，都有哪些吧。
　　1、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　3、宠辱若惊，贵大患若身。
　　4、人之所畏，不可不畏。
　　5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　6、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
　　7、圣人常无心，以百姓心为心。
　　8、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
　　9、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
　　10、不言之教，无为之益，天下希及之。
　　11、道常无为而无不为。
　　12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
　　13、治人事天，莫若啬。
　　14、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　15、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

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老子的名言
名言,老子,语录
老子的名言（精选75句）
　　在我们*凡的日常里，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家整理的`老子的名言，希望对大家有所帮助。
　　1、上士闻道，勤而行之。
　　2、知者不博，博者不知。
　　3、善者不辩，辩者不善。
　　4、信言不美，美言不信。
　　5、为学日益，为道日损。
　　6、使人行者，身先行之。
　　7、以其无私，故能成其私。
　　8、为无为，事无事，味无味。
　　9、动为静之基；清为浊之源！
　　10、圣人无死地，智者无困厄。
　　11、大曰逝，逝曰远，远曰返。
　　12、轻诺必寡信，多易必多难。
　　13、澹兮其若海，飂兮若无止。
　　14、飘风不终朝，骤雨不终日。
　　15、图难于其易，为大于其细。
　　16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
　　17、知其雄，守其雌，为天下溪。
　　18、故有之以为利，无之以为用。
　　19、圣人终不为大，故能成其大。
　　20、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
　　21、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
　　22、圣人处无为之事，行不言之教。
　　23、上善若水，水善利万物而不争。
　　24、美言可以市尊，美行可以加人。
　　25、故物或损之而益，或益之而损。
　　26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
　　27、是以圣人终不为大，故能成其大。
　　28、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
　　29、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
　　30、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
　　31、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
　　32、道可道，非常道；名可名，非常名。
　　33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　34、原生质，质生空，空生时，时生万物。
　　35、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
　　36、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
　　37、水：柔，静，处下，善利万物而不争。
　　38、天之道利而不害，圣人之道为而不争。
　　39、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
　　40、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
　　41、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
　　42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
　　43、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。
　　44、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
　　45、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
　　46、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
　　47、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
　　48、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
　　49、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

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老子名言
名言,老子,语录
　　1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
　　2、治人事天，莫若啬。
　　3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　4、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　5、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
　　6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　7、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
　　8、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
　　9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
　　10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　11、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
　　12、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
　　13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　14、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
　　15、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
　　16、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
　　17、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
　　18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
　　19、道常无为而无不为。
　　20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
　　21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　22、为无为，事无事，味无味。
　　23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
　　24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
　　25、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
　　27、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　28、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　29、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　32、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
　　33、天网恢恢，疏而不失。
　　34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
　　35、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　36、物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　37、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
　　39、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
　　40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
　　42、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
　　43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　45、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
　　46、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　47、圣人常无心，以百姓心为心。
　　48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　49、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
　　50、多言数穷，不如守中。
　　51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

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老子名言，老子语录
老子,名言,语录
1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4.人法地，地法天，天法道，道法自然。
5.天下万物生于有，有生于无。
6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
7.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10.多言数穷，不如守中。
11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
16.道常无为而无不为。
17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
26.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
27.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28.宠辱若惊，贵大患若身。
29.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
31.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
32.人之所畏，不可不畏。
33.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
34.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
36.物壮则老，是谓不道，不道早已。
37.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
40.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
41.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
42.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
43.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
44.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45.圣人常无心，以百姓心为心。
46.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
47.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
48.知者不言，言者不知。
49.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

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老子的名言
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老子的名言
　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编精心整理的老子的名言，欢迎大家分享。
　　1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
　　2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
　　3、俗人昭昭，独昏昏。俗人察察，独闷闷。
　　4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
　　5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
　　7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
　　8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　9、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
　　10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，以不厌。以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
　　11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
　　12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
　　13、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
　　14、人之所畏，不可不畏。
　　15、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
　　16、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
　　17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
　　18、民之饥，以其上食税之多，以饥。民之难治，以其上之有为，以难治。民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。夫唯无以生为者，贤于贵生。
　　19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　20、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
　　21、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
　　23、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡?，绝学无忧。
　　25、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
　　27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　30、民不畏威，则大威至。
　　31、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
　　32、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
　　34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言
　　35、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
　　36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
　　37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
　　38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　39、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。
　　40、治大国，若烹小鲜。
　　41、圣人常无心，以百姓心为心。
　　42、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
　　43、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
　　44、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　45、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
　　46、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　47、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
　　48、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
　　49、夫唯不争，故天下莫能与之争。

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老子的名言
名言,老子,语录
　　老子，是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子被唐朝帝王追认为李姓始祖，乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
　　1、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
　　2、以其无私，故能成其私。
　　3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
　　4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
　　5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
　　6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　7、圣人常无心，以百姓心为心。
　　8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
　　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　13、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
　　14、智不自智，而*莫与争智。
　　15、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

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老子名言精选
老子,名言
　　老子名言精选
　　1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
　　4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
　　5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
　　6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
　　7、圣人常无心，以百姓心为心。
　　8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
　　10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　13、道常无为而无不为。
　　14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
　　15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　17、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
　　18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
　　19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
　　20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
　　21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
　　23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　24、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
　　25、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
　　28、人之所畏，不可不畏。
　　29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
　　30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
　　31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
　　32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
　　33、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
　　34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注*古堂国学网的相关文章。
　　35、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
　　36、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　37、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
　　38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
　　39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　40、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
　　41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
　　42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
　　43、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
　　44、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　45、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
　　46、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
　　47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
　　48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　49、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

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老子名言名句大全
老子,名言
老子名言名句大全
寄语：老子著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。今天小编收录了很多关于道德经的经典名言，欢迎阅读。老子名言名句大全，不读追悔莫及。
1. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
3. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
4. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5. 治大国，若烹小鲜。
6. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
7. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
10. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
11. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
14. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
15. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
17. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
18. 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
19. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
21. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
22. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?
23. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
24. 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
25. 谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26. 多言数穷，不如守中。
27. 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
28. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
29. 天道无亲，常与善人。
30. 知者不言，言者不知。
31. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
32. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
33. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
34. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
35. 万物并作，吾以观复。
36. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
37. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
38. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
39. 治人事天，莫若啬。
40. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
41. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
42. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
43. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
44. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45. 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
46. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
47. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
48. 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
49. 孔德之容，惟道是从。

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有关老子的名言_名言名句
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句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐有关老子的名言。
2、以道治天下，非易人性也，因其所有而条畅之，故因即大，作即小。
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 ----《道德经》
4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）
5、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 ----《道德经》
6、方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 ----《道德经》
7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ----《道德经》
8、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ----《道德经》
9、天下难事必作于易
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 ----《道德经》
11、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。 ----《道德经》
12、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
13、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。 ----《道德经》
14、原生质,质生空,空生时,时生万物。
15、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ----《道德经》
16、上士闻道，勤而行之。 ----《道德经》
17、美之为美斯恶矣, 善之为善斯不善矣 ----《道德经》
18、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
19、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。 ----《道德经》
20、善建者不拔善抱者不脱 ----《道德经》
21、大音希声，大象无形。
22、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。
23、大曰逝，逝曰远，远曰返。 ----《道德经》
24、使人行者，身先行之
25、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久 ----《道德经》
26、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 ----《道德经》
28、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。
30、物壮则老，是谓不道，不道早已。 ----《道德经》
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老子的名言警句
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　　道德经一书的智慧是大家公认的，而老子名言警句也是大家所熟知的。以下是小编为你整理的老子的名言警句，欢迎大家阅读。
　　老子的名言警句【经典篇】
　　1. 上士闻道，勤而行之。
　　2. 知者不博，博者不知。
　　3. 知人者智，胜人者有力，自胜者强。
　　4. 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
　　5. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。
　　6. 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
　　7. 无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
　　8. 善者不辩，辩者不善。
　　9. 信言不美，美言不信。
　　10. 为学日益，为道日损。
　　1. 使人行者，身先行之。
　　2. 以其无私，故能成其私。
　　3. 为无为，事无事，味无味。
　　4. 动为静之基;清为浊之源!
　　5. 道可道，非常道;名可名，非常名。
　　6. 天之道利而不害，圣人之道为而不争。
　　7. 圣人无死地，智者无困厄。
　　8. 大曰逝，逝曰远，远曰返。
　　9. 轻诺必寡信，多易必多难。
　　10. 澹兮其若海，飂兮若无止。
　　11. 飘风不终朝，骤雨不终日。
　　12. 图难于其易，为大于其细。
　　13. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　14. 原生质，质生空，空生时，时生万物。
　　15. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
　　16. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
　　17. 水：柔，静，处下，善利万物而不争。
　　18. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
　　19. 知其雄，守其雌，为天下溪。
　　20. 故有之以为利，无之以为用。
　　1、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
　　2、希言自然。——《道德经》第二十三章
　　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　4、夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　5、天道无亲，常与善人。
　　6、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
　　7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
　　8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
　　9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
　　11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
　　14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
　　15、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
　　16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
　　18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
　　19、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
　　20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。