孙武名言

孙武名言名句

　　孙武名言名句

　　1、知彼知己，百战不殆。

　　2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远*、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

　　3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　6、上下同欲者胜。

　　7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

　　9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

　　10、善用兵者，屈人之兵而非战也。

　　11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

　　12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

　　14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

　　16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

　　17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

　　18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

　　19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

　　20、夫兵久而国利者，未之有也。

　　21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

　　23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

　　26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

　　28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

　　29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

　　32、凡火攻，必因五火之变而应之。

　　33、以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

　　34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

　　36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

　　37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

　　39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

　　40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

　　41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

　　43、出其所必趋，趋其所不意。

　　44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

　　46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

　　47、敌*而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

　　48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

　　50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

孙武名言

1.故三军可夺气，将军可夺心。

2.法者，曲制、官道、主用也。

3.不知诸侯之谋者，不能预交。

4.出其所必趋，趋其所不意。

5.上下同欲者胜。

6.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

7.故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

8.善用兵者，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

9.故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

10.夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

11.故能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

12.夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。

13.进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。

14.纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

15.凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

16.明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

17.计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

18.明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

19.五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

20.五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

21.屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

22.九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

23.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

24.故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

25.夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。

26.终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

27.水之行，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。

28.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

29.战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

30.惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

31.明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

32.知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

33.间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

34.兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

35.行千里而不劳者，行于无人之地也。

36.善用兵者，携手若使一人，不得已也。

37.善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

38.杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

39.上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

40.疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

41.国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

42.凡为客之道：深入则专，主人不克。

43.以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

44.掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

45.将军之事：静以幽，正以治。

46.凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

47.是故百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。

48.凡火攻，必因五火之变而应之。

49.夫兵久而国利者，未之有也。

50.善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。

51.善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

孙武名言名句

孙武名言名句

1、知彼知己，百战不殆。

2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远*、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

6、上下同欲者胜。

7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

10、善用兵者，屈人之兵而非战也。

11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。

18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

20、夫兵久而国利者，未之有也。

21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

32、凡火攻，必因五火之变而应之。

33、以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。

39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

43、出其所必趋，趋其所不意。

44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

47、敌*而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

孙武和《孙子兵法》

孙武和《孙子兵法》

　　孙武（约公元前535年-公元前480年）是我国春秋末世伟大的军事思想家和战略家，是我国古代军事科学理论的奠基人。孙武七世祖为陈国公子完。下面是小编整理的孙武和《孙子兵法》，欢迎大家阅览。

　　1、孙武

　　孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。

　　*春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

　　孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几*覆亡楚国。

　　2、《孙子兵法》

　　《孙子兵法》产生于春秋末期，是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结，也是一部继我国春秋以前兵学思想之大成的权威性著作。它着重阐述克敌制胜的战略战术问题。寓意精邃、论理精微，不仅是我们中华民族传统文化宝库中的瑰宝，在世界文化史上也占有重要地位，**本学者誉为东方兵学圣典，被美国学者誉为世界兵学之祖，被英国学者称为"世界史上研究战略战术原理的第一部著作"。

　　《孙子兵法》十三篇。

　　《计》篇列为第一，主要论列军事与政治的关系，战略运筹学和用兵谋略等，可以看成是十三篇的总纲。

　　篇首说："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"

　　开篇即从政治的角度来认识军事的重要性，指出战争是关系到国家和人民生死存亡的头等大事，不能不给予特殊的注意。

　　其次，从战略学的高度，指出敌我双方决定战争胜负的基本条件，是"五事"和"七计"。"五事"为道、天、地、将、法。"道"讲政治问题。"天"讲阴阳寒暑时制气候等自然条件。"地"讲地理条件。

　　"将"讲将领的素质。"法"讲军队建设。其中政治问题最为重要，所以列为第一。"七计"是"主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。"孙武指出比较战争双方的"五事"和"七计"，谁占优势谁就将获得战争的胜利。

　　在本篇，孙武还提出了"因利而制权"的战术原则，即善于利用客观条件采取灵活策略，造成战场上有利于我的态势。这些策略是："能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。"即声东击西，以假乱真。要做到："利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。"即善于分析对手的不同特点，而采取不同的战略战术。最后提出了著名的战术原则："攻其无备，出其不意。"

　　第二为《作战》篇，论述了战争与经济的关系，指出一切战争均以经济为后盾。

　　他指出兴"十万之师"要"日费千金"。所以，战略进攻战的重要原则是"兵益胜，不益久"，主张速战速决，反对旷日持久，这也是本篇的主旨。

　　第三为《谋攻》篇，论述政治战、外交战和军事战略的计谋。

　　开篇即把政治战和外交战放在单纯军事进攻的前面，指出："百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者。"所谓不战而屈人之兵，指的就是"伐谋"、"伐交"的政治战与外交战。在运用军事谋略时，孙武提出要集中优势兵力攻击敌人，他说："十则围之，五则攻之，倍则分之"。如果兵力与敌人相等，则要"决一死战"。而如果兵力少于或弱于敌人，就要摆脱敌人，转为退却或防御。孙武提出了著名的战略战术原则："知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。"

　　第四为《形》篇，主要论述分析敌我双方力量，在攻敌之前先要做好战略防御。

　　"形"字，指的是看得见的军事物质要素，诸如兵员、武器、装备、营垒、要害等。而对敌我双方的物资要素，必须利用"度、量、称"等手段进行评估，借以做出孰胜孰负的判断。

　　善战者首先要做到"先为不可胜"，再"以待敌之可胜"。"先为不可胜"，要求首先做好战略防御，使自己"立于不败之地"。第二步才是"以待敌之可胜"，即等待机会攻击敌人的`弱点，这样才能达到"能自保而全胜"。

　　"形"胜者的军队作战，好像开决八千尺高山河流中的积水，一泻千里，威不可当。

　　第五为《势》篇，论述在战略进攻中运用奇正相辅相成的策略，造成对敌的必胜之势。

　　《势》是《形》篇的姊妹篇。如果说《形》篇着重讲战略防御，指的是军事实力的内涵和静态；《势》篇则着重讲战略进攻，指的是军事实力的外在表现和动态。

　　《势》开篇提出四对范畴："分数"，指部队人数；"形名"，指阵形与指挥系统；"奇正"，指运用常规与非常规的战略战术；"虚实"，指避实就虚，选择攻击敌人的弱点。在以上四对范畴中，本篇着重阐述运用"奇正"的策略，提出了"以正合，以奇胜"的著名战术原则。"正"是正面交战，是常规战；"奇"是以非常手段，攻敌不备，出奇制胜。

　　孙子指出"战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端"，意即正中有奇，奇中有正，奇正互变，变化无穷。

　　运用奇正的原则作战时，要善于捕捉战机，造成激水漂石的"势"和"飞鸟之疾"的"节"。其"势险"有如张满的弓弩，蓄劲待发。其"节短"有如触发弩机，短促而猛烈。

　　第六为《虚实》篇，通过"致人而不致于人"，"形人而我无形"的阐发，进一步论证"避实而击虚，因敌而制胜"的战略战术原则。

　　"致人而不致于人"，是说能调动敌人、牵着敌人鼻子走，而不被敌人所左右，这是掌握战争主动权的问题。

　　"形人而我无形"，是说能掌握和了解敌人的情况，做到"知己知彼"，而使敌人不了解我方情况。

　　兵形如水，兵无常势，水无常形。无常形即是"无形"，达到"无形，则深间不能窥，智者不能谋"。而虚实运用到这种程度，也就随时能做到"避实而击虚"，"因敌而制胜"。

　　第七为《军争》篇，论述在两军相争中的战略、战术原则和交兵中的禁戒。

　　本篇总的战略原则是后发先至、制敌先机。但这样做的难点在于：化迂回为直进，化祸患为有利。这就需要在迂回运动中，利诱迟滞敌人，以收到后发先至之效。

　　行军战斗要坚持以下战术原则：

　　其一，以欺敌立足，以利益行动，分兵合兵依形势变化。

　　其二，战机来临，动如狂风；战机未至，静如森林；攻敌时，如烈火燎原；防御时，如山岳不动；隐蔽起来，如阴云蔽日；动作起来，如雷霆万钧。

　　其三，侵掠敌"乡"要分兵数路，开拓疆土，要分守要地。深入敌国要权衡形势，相机而动。

　　其四，先知化迂回为直进之计，即可战无不胜。

　　用兵还有八戒，即："高陵勿向；背丘勿逆；佯北勿从；锐卒勿攻；饵兵勿食；归师勿遏；围师必阙；穷寇勿迫。"这也是重要的"用兵之法"。

　　第八为《九变》篇，论述临机制敌，趋利避害之策略。

　　所谓"九变"，就是多变、善变。着重阐述要善于抓住战争的规律和特点，以变应变，去夺取战争的胜利。本篇教导将军们要精于变通，根据敌情变化，临机应变。"通于九变之利"，这样才说得上是"知兵"，才可以"屈诸侯以害，役诸侯以业，趋诸侯以利"。用兵的法则在于"无恃其不来，恃吾有以讨也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也"。不通权变的将军，是"用兵之灾"，会导致覆军杀将之祸。用将的君主，对此不可以不省察。

　　第九是《行军》篇，论述行军宿营的各种行动原则、迎敌措施和侦察判断之术。

　　首先指出大军处在山地、河川、沼泽、*陆等不同地形上的行军、迎敌措施。其次，指出宿营要领：不论何种地形条件下，选择营地都要贵"高"、贵"阳"、贵"养生"。本篇还论述了行军中侦察敌情的各种方法，即敌方的营垒，敌方行动征候，敌方使者，敌方布阵，敌方士兵的表现，敌方营地，敌方将领，敌全军的表现等方面判断敌方情况。

　　并指出，用兵不在于多，而在于士卒能并力，将领能料敌，这样即足以胜敌。切忌无深谋远虑而又轻举妄动。

　　第十为《地形》篇，分析各种地形的优劣利弊，论述怎样选择地形用兵。

　　本篇与《行军》篇所讲地形的区别在于，前者是从行军的角度谈的，本篇则是从交战的角度谈的。

　　本篇首先将千态万状的地形划分为"通"、"挂"、"支"、"隘"、"险"、"远"六类："通"是敌我双方往来方便者；"挂"是易往难返者；"支"是敌我双方出入皆不利者；"隘"是两山相对的通谷；"险"是高山深谷急流险滩；"远"是两军营垒间较长的中间地带。作战方法依不同地形而有别：在"通"形上，要抢先占据高坡，控制交通要道；在"挂"形上，要乘敌不备，出奇兵制胜；在"支"形上，要诱敌来战；在"隘"形上，要抢先占据谷口，严阵以待。如敌已先占，重兵防守则不攻，兵力不多则迅速攻克；在"险"形上，要抢先占据高坡阳面以待敌，若敌已先占，我即主动撤退；在"远"形上，利于待敌来攻，不利于我方进攻。了解利用地形作战的各种战术原则，是将领的职责，不可不明察。

　　其次，归纳了六种常见的战败情况：曰"走"，即攻击十倍于我之敌；曰"弛"，即士兵强悍将吏懦弱；曰"陷"，即士兵懦弱，将吏强悍；曰"崩"，即将吏怨怒，不服从指挥，遇敌擅自出战，将军又不了解他们的才能；曰"乱"，即将领软弱无威，教令不明，士卒无常法可依，布阵混乱；曰"北"，即将军不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，军中又无精锐做中坚。指出导致战败的原因，不是天灾，不是客观条件不利，而是将帅的主观过失。

　　本篇又指出，地形在战争中虽然重要，但只是辅助条件，真正料敌制胜的，还是将军们的指挥艺术。所以，在战争中将军必须保持独立的决策权："战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，不战可也。"将军要做到："进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，用兵之宝也。"这些提法在专制的奴隶制时代闪烁着民主精神的光辉，是难能可贵的。并在最后提出了："知己知彼，胜乃不殆。知天知地，胜乃不穷"的著名论断。

　　第十一为《九地》篇，论述九种交战地形的运用以及深入敌境后的用兵策略。

春秋孙武名言

春秋孙武名言

1、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——春秋孙武

2、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。——春秋孙武

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。——春秋孙武

4、暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。——春秋孙武

5、兵者，诡道也。——春秋孙武

6、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。——春秋孙武

7、胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——春秋孙武

8、吾非欲自全，并欲全子。——春秋孙武

9、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；*师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家...——春秋孙武

10、兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。——春秋孙武

11、凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。——春秋孙武

12、不战而屈人之兵，善之善者也。——春秋孙武

13、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——春秋孙武

14、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。——春秋孙武

15、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——春秋孙武

16、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。——春秋孙武

17、以*待远，以佚待劳，以饱待饥。——春秋孙武

18、故三军可夺气，将军可夺心。——春秋孙武

孙武经典语录大全

1、吾非欲自全，并欲全子。

2、凡战者，以正合，以奇胜。

3、出其所必趋，趋其所不意。

4、故三军可夺气，将军可夺心。

5、故兵闻拙速，未睹巧之久也。

6、不战而屈人之兵，善之善者也。

7、以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

8、古之所谓善战者，胜于易胜者也。

9、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。

10、善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。

11、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

12、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

13、杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

14、知己知彼，胜乃不怠;知天知地，胜乃不穷。

15、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

16、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

17、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

18、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

19、凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。

20、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

21、善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

22、夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。

23、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

24、兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。

25、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

26、将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。

27、是故百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。

28、投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。

29、暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。

30、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。

31、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

32、敌*而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也;其所居易者，利也。

33、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

34、知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必殆。

35、军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

36、兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

37、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

38、凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

39、凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿*也。吾远之，敌*之;吾迎之，敌背之。

40、夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远*，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

41、凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。

42、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。

43、夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，胜负见矣。

44、故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

45、凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。

46、视卒如婴儿，故可与之赴深溪;视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

47、凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。

48、胜可知，而不可为。 不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。

49、凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也;兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。

50、故战道必胜，主曰无战，必战可也;战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。

51、故知胜有五：知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

顾炎武的名言

　　顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

　　1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

　　2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

　　3、天下兴亡，匹夫有责。

　　4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

　　5、生无一锥土，常有四海心。

　　6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

　　7、官多则乱，将多则乱。

　　8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

　　9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

　　10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

　　11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。

　　12、天下无不可变之风俗。

　　13、生无一锥土，常有四海心。

　　14、故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。

孙中山的名言

1.孙中山名言:人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。

2.孙中山名言:惟必有学识，方可担任教育。盖学生之学识，恒视教师以为进退，故教师之责任甚大。

3.孙中山名言：革命尚未成功，同志仍须努力。

4.孙中山名言：天下为公。

5.孙中山名言：事功者一时之荣，志节者万世之业。

6.孙中山名言：吾志所向，一往无前;愈挫愈奋，再接再励。

7.孙中山名言：惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。

8.孙中山名言：心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。

9.孙中山名言：治国经邦，人才为急。

10.孙中山名言：政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

11.孙中山名言：人类要在竞争中生存，便要奋斗。

12.孙中山名言：我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

13.孙中山名言：努力向学，尉为国用。

14.孙中山名言：学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。

15.孙中山名言：国家之本，在于人民。

16.孙中山名言：自己应为之事，勿求他人;今日应为之事，勿待明日。

17.孙中山名言：危难无所顾，威力无所畏。3lian.com

18.孙中山名言：夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。

19.孙中山名言：安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。

20.孙中山名言：本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

21.孙中山名言：人能尽其才则百事兴。

22.孙中山名言：人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。

23.孙中山名言：奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

24.孙中山名言：立国于大地，不可无法也。立国于世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障*，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼息讼争。

25.孙中山名言：古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。

26.孙中山名言：做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。

27.孙中山名言：吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。

28.孙中山名言：疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。

29.孙中山名言：当立心做大事，不立心做大官。

30.孙中山名言：立志是读书人最要紧的一件事。

31.孙中山名言：以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

32.孙中山名言：顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来

33.孙中山名言:所谓人能尽其才者，在教养有道，致励有方，任使得法也。夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆为学，必持教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。

34.孙中山名言:我的一生的嗜好，除了革命之外，就是好读书。我一天不读书，便不能生活。

孙淳名言

1.我希望不远的将来，人们对精神的需求，更多一些。因为精神的需求在一个人成长的过程中至关重要。金钱也重要，但不是决定因素，千万不要本末倒置。建立一个正确的幸福观和价值观很重要。

2.男人的责任有很多，但只要你做到对另一半尽心尽责，有担当，那你就是男人了。

3.就像一种修行。在扮演角色的过程中，他们会对我产生影响，能帮我修炼自己的人生，让自己的人生变得更出色。

4.演员本人永远不可能和角色画等号。性格方面也是两个概念，否则就不能之为演员了。你可能会在演戏时为角色付出很多，过分地投入，但要完全混淆是绝不可能的。

5.职业只是人生存的手段，但人生的意义并不在此，而是享受生命。

6.好莱坞存在了这么长时间，风靡世界，为什么?它的模式创作并不是空穴来风，它是号准了“人类需求”这个脉才创造出了这种模式。所以当一个作品呈现出来的时候，可能有些雷同，但观赏的时候你还是会去看，因为它符合你的心路历程。

7.在与生活的磨难搏斗的时候，总是弱者战胜了恶，苦尽甘来，获得了幸福和胜利。这是人们的一种向往和心理需求。

8.40多岁的人和20多岁的人的爱是不一样的，因为他们了解爱意味着什么，爱承载着什么。

9.老师曾经教过我们，不要爱自己，而是要爱每一个角色。当一个全新的角色面对自己时，要问自己我能给这个角色带来什么，而不是问这个角色能给我带来什么。

10.如果剧本连你都不能感动，你又怎么能感动别人?

11.没有之前的积累，怎么会有今天的爆发?有些人，是年轻的时候就很红;而有些人，是年纪大一些才能红。红不红，其实没有那么重要。

12.幸福就是有感恩的心态、知足常乐、健康*安，有几个志同道合的朋友，还有干自己喜欢干的事就很好。

13.如果是幸福这个词和物质，和精神做比较的话，我宁愿选择精神层面的。

14.其实演员这个职业，媒体看的更多的是鲜花掌声，我觉得更多的是一种寂寞。同行都去拍戏，你在家等着，那份滋味是常人没法体味的。

15.演戏是一生的职业，何必那么着急，碰到好本子那是运气好，碰不到，生活还要继续。

16.一个社会要有序，要有伦理和纲常，不能乱了，乱了就浮躁了，所谓浮躁就是这么来的。

17.作为一个演员，你多么有修炼，多么淡泊名利，但在外人看来，你这个圈子就是名利圈。

18.演戏是最适合我的，是我人生不可或缺的一部分，我喜欢它，努力把它做到最好。我是一个忠于职守的人，忠实于我的选择，迈向我的梦想。也许我还没有达到顶点，我的能量还没有完全释放出来。但知足者常乐。

19.生如戏，戏如人生，这是比喻。其实生活和戏、演戏和生活、生活和自已，应该分得很清的，不分得清你会很痛苦的。

20.不能说我演的这个人物成功了，我就把自已定位在这个人物，永远重复这个角色，那不对的。做为演员我还要演绎各种我没有尝试过的角色。我要颠覆你们的认知，才能显示出我的实力来。

21.生活可以历尽艰辛，但永远不要放弃希望，因为人类生存下来的唯一支撑就是希望。

孙光宪名言

孙光宪名言

1、好事不出门，恶事传千里。——孙光宪《北梦琐言》

2、早是销魂残烛影——孙光宪

3、蓼岸风多橘柚香。江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》

4、窗雨阻佳期，尽日颙然坐。帘外正淋漓，不觉愁如锁。 梦难裁，心欲破，泪逐檐声坠。想得玉人情，也合思量我。——孙光宪《生查子·窗雨阻佳期》

5、寂寞掩朱门——孙光宪

6、菡萏香销十顷陂，小姑贪戏采莲迟。 晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。——孙光宪《采莲》

7、连理分枝鸾失伴,又是一场离散！——孙光宪

8、目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。——孙光宪《浣溪沙》

9、月华如水笼香砌——孙光宪