孙幼军的名言

孙幼军名言

1.文学就是文学，文学作品除了教育作用还有美学作用，写东西得按照生活本来的面貌，写童话在我脑子里也是这样，离不开生活。

2.我们先有了“教育”的主题，然后按照这个主题去设计人物，达到“教育”的目的，这不符合文学创作的规律。

3.这辈子唯一不太遗憾的就是替孩子们写了一些童话。

4.童话真正的灵魂，就是那种童真、质朴的东西。很小很小的孩子，他们的很美的想象，是最宝贵的。

5.时代在变化，孩子们娱乐的方式越来越多，但是，属于那个年龄段的兴趣点不会变化，无论什么时代的孩子，都喜欢小玩具、小动物。一个普通的故事也许不能吸引他们，但是，只要你设计出一个带有幻想性的神奇的小玩意儿，孩子们就会很喜欢。

6.有的人写儿童散文，总是把自己扮成孩子，用孩子的口吻去写，出来的效果很假。我不是用这样的方式，我选择的还是自己的角度，一个老人的角度，用给孩子讲故事的方式来写我的童年感受。

7.孩子的世界是充满幻想的世界。当家长的总是希望孩子多懂些科学、多读点知识，可恰恰阻碍了孩子们发挥无尽的想象力。那些未来能够成为科学家的往往就是那些在孩童时期充满想象力的人。

8.儿童文学和*学不一样，儿童文学一般都很短，一个故事往往几百字，上千字就不错了，不像*看的小说、散文，动辄几十万言。所以搞创作基本就靠兴趣，真正拿它当职业，很困难，费劲不小，挣钱不多。

孙犁名言

1.一人在室，高烛并肩，庭院无声，挂钟声朗，伏案修书，任其遐想。

2.余幼年，从文学见，青年从人生见文学。今老矣，文学人生，两相茫然，无动于衷，其可哀也。

3.我以为文人宜散不宜聚，一集中，一结为团体，就必然分去很多精力，影响写作。散兵作战，深山野处，反倒容易出成果，这是历史充分证明过的。

4.我一生作文，像个散兵。我从来没有依附过什么人，也没有拉拢过什么人。我觉得，我没有必要那样去做。

5.文章写法，其道则一。心地光明，便有灵感，入情入理，就成艺术。

6.任何艺术，都以表现真实，顺应自然为主导。任何技巧，如果游离于艺术的自然行进之外，只是作为吸引读者的一种手段，其价值就很有限了。

7.中国的散文中，也有感兴。你的散文，也有感兴。什么叫感兴?就是在记述真人、真事、真情之时，作者出于真实的感动，所发出的真诚的感叹。感叹的基础是真情，真情的基础是真事。如所记非实，徒作感喟之词，岂非无本之木?想用它去感动别人，那可能吗?

8.我非常想念那时走过的路，踏过的石块，越过的小溪，生活过的那些村庄，以至露宿过的一处山坳羊圈，尤其怀念作为伙伴的那些战士和人民。记得那些风雪、泥泞、饥寒、惊扰和胜利的欢乐，同志们兄弟一般的感情。

9.我们穿着这些单薄的衣服，在冰冻石滑的山路上攀登，在深雪中滚爬，在激流中强渡。有时夜雾四塞，晨霜压身，但我们方向明确，太阳一出，歌声又起。

10.我觉得离开文艺文化的圈子，才真正是文艺的天下，做实际工作，反能写文章，反有兴趣写，这已是经验证明了的。有稿子交出去，比什么也好。何必站在文坛之上，陪侍鞠躬行礼如仪?

11.作家不能同时是很有成就的政治家。我看许多作家，在历史上，有时候也想去当政治家，结果当不成，还是回来搞文学。因为作家只能是纸上谈兵，他对于现实的看法可以影响人，但不能够去解决人民生活的实际问题。

12.一个时代，知识分子，他的思想，他的遭遇，他的喜剧和悲剧，都和政治有关系。

13.文章是寂寞之道，你既然搞这个，你就得甘于寂寞，你要感觉名利老是在那里诱惑你，就写不出艺术品。所以说，文坛最好不要变成官场。

14.文采与意想，是文学创作的精髓。先生之所以为众人景仰，无异辞，当之无愧，是因为他的伟大人格，对民族强烈的责任心，对文学事业的至死不渝的耕耘努力。

15.就散文的规律而言，真诚与朴实，正如水土之于花木，是个根本，不能改变。

16.我老了，应该说些切实的话，有内容的话，通俗易懂的话。在选题时，要言之有物;在行文时，要直话直说，或者简短截说。

17.文字是很敏感的东西，其涉及个人利害，他人利害，远远超过语言。作者执笔，不只考虑当前，而且考虑今后，不只考虑自己，而且考虑周围，困惑重重，叫他写出真实情感是很困难的。只有忘掉这些顾虑的人，才能写出真诚的散文。

18.创作的命脉，在于真实。这指的是生活的真实，和作者思想意态的真实。这是现实主义的起码之点。

19.要想使我们的作品有艺术性，就是说真正想成为一个艺术家，必须保持一种单纯的心，所谓“赤子之心”。有这种心就是诗人，把这种心丢了，就是妄人，说谎话的人。保持这种心地，可以听到天籁地籁的声音。

20.所谓人性、人道，对人类来说，应当是泛指的，是一种共性。

21.凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，毫无例外的。他们是富于人情的，富于理想的。他们的作品，反映了他们对现实生活的这种态度。把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。

22.历史证明：文坛上的尺寸之地，文学史上两三行记载，都不是容易争来的。

23.余于朋友，情份甚薄。无金兰之契结，无酒食之征逐，无肝胆之言语，无密昵之过从。

24.余之交友，向如萍水相逢，自然相结，从不强求。对显贵者，有意稍逊避之;对失意者，亦不轻易加惠于人。遵淡如水之义，以求两无伤损。

25.人之相逢，如萍与水。水流萍滞，遂失其侣。水不念萍，萍徒生悲。一动一静，苦乐不同。

26.官家处处走过场，坏人处处钻空子。钻大空子发大财，钻小空子得小利，尚可谈人心向善乎?

27.戒行之方为寡言，戒言之方为少虑。祸事之发展，应及时堵塞之，且堵且开，必成大患，当深思之，当深戒之。

28.我时常想起青年时代的一些伙伴，他们早已划为烟尘，他们看不到今天，我也不替他们抱憾。人有时晚死是幸运，有时早死也是幸运。

29.抒情不难，难的是不抒情;过多的抒情，会减弱作品的现实主义力量。凡是艺术，都应该是美的。艺术与美，可以说是同义语。这种美，包括形象和思想，即内容和形式两个方面，而且必然是统一的。

30.看到***的极致，我写了一些作品。看到*的极致，我不愿意写。这些东西，我体验很深，可以说是镂心刻骨的。可是我不愿意去写这些东西，我也不愿意回忆它。

31.正体之序，应提举纲要，论列篇章。鼓吹之于序文，自不可少，然当实事求是，求序者不应把作序者视为乐拥。

32.我曾寒酸地买过书：节省几个铜板，买一本旧书，少吃一碗烩饼。也曾阔气地买过书：面对书架，只看书名，不看价目，随手抽出，交给店员，然后结账。经验是：寒酸时买的书，都记得住。阔气时买的书，读得不认真。读书必须在寒窗前，坐冷板凳。

33.人的一生，真正的快乐，在于童年。成年以后的欢乐，常带有种种限制。会寻欢作乐，强作欢笑或者以苦为乐。

34.老年人，回顾早年的事，就像清风明月，一切变得明净自然，任何情感的纠缠，也没有，什么迷茫和失望，也消失了。而当花被晨雾笼罩，月在云中穿度时，它们的吸引力，是那样强烈，使人目不暇接，废寝忘食，甚至奋不顾身。

35.一落黄泉两渺茫，魂魄当念归家乡。三沽烟水笼残梦，廿年嚣尘压素裳。秀质曾同兰菊茂，慧心常映星月光。老屋榆柳今尚在，摇曳秋风遗念长。

36.青春远离，曾无怨言，携幼奉老，时值乱年。亲友无憾，邻闾无间。晚年相随，我性不柔，操持家务，一如初娶。知足乐命，安于淡素。

37.人生怪事，何必天方?年老不愿读小说，非必认小说为谎言也。人陷于情欲，即如痴如盲，孽海翻腾，尚以为风流韵事也。深念情欲惑人，踏入时，直如黑白不辨，是非颠倒。及至脚下感到泥泞，则又愈拔愈陷，灭裂而后已。

38.颠狂的马，往往是容易闪失;慌张的人，时常会出乱子。

孙叔*名言

李约瑟名言

1、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作——李约瑟

2、中国文明在科学技术史中曾起过从来没有被认识到的巨大作用。——李约瑟

3、当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候，中国人一直倾向于发展辩证逻辑。——李约瑟《中国科学技术史》

4、如果我们不了解过去，就没有多少希望掌握未来——李约瑟

孙淳名言

1.我希望不远的将来，人们对精神的需求，更多一些。因为精神的需求在一个人成长的过程中至关重要。金钱也重要，但不是决定因素，千万不要本末倒置。建立一个正确的幸福观和价值观很重要。

2.男人的责任有很多，但只要你做到对另一半尽心尽责，有担当，那你就是男人了。

3.就像一种修行。在扮演角色的过程中，他们会对我产生影响，能帮我修炼自己的人生，让自己的人生变得更出色。

4.演员本人永远不可能和角色画等号。性格方面也是两个概念，否则就不能之为演员了。你可能会在演戏时为角色付出很多，过分地投入，但要完全混淆是绝不可能的。

5.职业只是人生存的手段，但人生的意义并不在此，而是享受生命。

6.好莱坞存在了这么长时间，风靡世界，为什么?它的模式创作并不是空穴来风，它是号准了“人类需求”这个脉才创造出了这种模式。所以当一个作品呈现出来的时候，可能有些雷同，但观赏的时候你还是会去看，因为它符合你的心路历程。

7.在与生活的磨难搏斗的时候，总是弱者战胜了恶，苦尽甘来，获得了幸福和胜利。这是人们的一种向往和心理需求。

8.40多岁的人和20多岁的人的爱是不一样的，因为他们了解爱意味着什么，爱承载着什么。

9.老师曾经教过我们，不要爱自己，而是要爱每一个角色。当一个全新的角色面对自己时，要问自己我能给这个角色带来什么，而不是问这个角色能给我带来什么。

10.如果剧本连你都不能感动，你又怎么能感动别人?

11.没有之前的积累，怎么会有今天的爆发?有些人，是年轻的时候就很红;而有些人，是年纪大一些才能红。红不红，其实没有那么重要。

12.幸福就是有感恩的心态、知足常乐、健康*安，有几个志同道合的朋友，还有干自己喜欢干的事就很好。

13.如果是幸福这个词和物质，和精神做比较的话，我宁愿选择精神层面的。

14.其实演员这个职业，媒体看的更多的是鲜花掌声，我觉得更多的是一种寂寞。同行都去拍戏，你在家等着，那份滋味是常人没法体味的。

15.演戏是一生的职业，何必那么着急，碰到好本子那是运气好，碰不到，生活还要继续。

16.一个社会要有序，要有伦理和纲常，不能乱了，乱了就浮躁了，所谓浮躁就是这么来的。

17.作为一个演员，你多么有修炼，多么淡泊名利，但在外人看来，你这个圈子就是名利圈。

18.演戏是最适合我的，是我人生不可或缺的一部分，我喜欢它，努力把它做到最好。我是一个忠于职守的人，忠实于我的选择，迈向我的梦想。也许我还没有达到顶点，我的能量还没有完全释放出来。但知足者常乐。

19.生如戏，戏如人生，这是比喻。其实生活和戏、演戏和生活、生活和自已，应该分得很清的，不分得清你会很痛苦的。

20.不能说我演的这个人物成功了，我就把自已定位在这个人物，永远重复这个角色，那不对的。做为演员我还要演绎各种我没有尝试过的角色。我要颠覆你们的认知，才能显示出我的实力来。

21.生活可以历尽艰辛，但永远不要放弃希望，因为人类生存下来的唯一支撑就是希望。

孙家栋名言

1.我希望搞航天的年轻人更要有‘自主创新’的理念，要掌握核心技术的‘话语权’。

2.探测月球有两个目的：一是探索宇宙奥秘;二是开发空间资源。这有一个认识的过程。但如果你不起步，你不去积极地探索，将来这个领域就不是你的。

3.只要国家需要，我就去做。这是一个航天人最基本也是最重要的素质。

4.在航天工作中，质量是第一位的，哪怕一个极细微的问题也可能造成毁灭性的结果。

5.航天事业是千千万万人共同协作的成果，我个人的工作是非常有限的。

6.荣誉属于国家，属于整个航天队伍!我个人只具备了一点最基本的条件，主要靠国家经济的发展，靠国家发展所创造的环境，对我个人来讲主要还是靠机遇。

7.对老师最好的回报就是让中国的卫星飞得更高更远。

8.钱学森是我尊敬的领导和良师益友，他谦虚、严谨、认真的工作作风，我一生受用。

9.嫦娥舒袖多浪漫，卫星探月路艰辛。

10.航天发展到现在，是世界公认的高风险活动。任何一个环节出问题，往往带有灾难性的后果。

11.现在航天技术发展非常快，你一手研究当前的产品，一手还要研究下一步的需求。要搞原始性的创新，搞别人没干过的，我自己想出新道道，一步就走到前面了。

12.从载人航天以后，中国航天在质量上有了一个飞跃。给你交代个任务，告诉你这是杨利伟上天要用的，你心里明明白白的，这要是出了错，杨利伟可就回不来了。

13.我们提倡大家用北斗，但不要排斥GPS。以后我们的设备要做成可以兼容的，一旦GPS发生风吹草动，北斗完全可以独立正常工作。只有这样，在信息安全上我们才有自*。

14.中国的卫星能打多高，国外华人的头就能抬多高。

孙武名言

1.故三军可夺气，将军可夺心。

2.法者，曲制、官道、主用也。

3.不知诸侯之谋者，不能预交。

4.出其所必趋，趋其所不意。

5.上下同欲者胜。

6.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

7.故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

8.善用兵者，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

9.故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

10.夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

11.故能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

12.夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。

13.进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。

14.纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

15.凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

16.明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

17.计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

18.明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

19.五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

20.五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

21.屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

22.九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

23.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

24.故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

25.夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。

26.终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

27.水之行，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。

28.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

29.战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

30.惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

31.明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

32.知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

33.间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

34.兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

35.行千里而不劳者，行于无人之地也。

36.善用兵者，携手若使一人，不得已也。

37.善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

38.杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

39.上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

40.疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

41.国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

42.凡为客之道：深入则专，主人不克。

43.以*待远，以佚待劳，以饱待饥。

44.掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

45.将军之事：静以幽，正以治。

46.凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

47.是故百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。

48.凡火攻，必因五火之变而应之。

49.夫兵久而国利者，未之有也。

50.善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。

51.善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

军事名言

　　军事名言

　　1、故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

　　2、故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.

　　3、突然性是战略的本质。——利德尔·哈特

　　4、有勇无谋的硬干，也许不仅消灭不了敌人，而且会使自己的军队反而被敌人消灭。——克劳塞维茨

　　5、诡计放在实力的前面，而最后才使用武力。——菲利普

　　6、谁先开火，并能进行最猛烈的集火射击，谁就能取胜。——隆美尔

　　7、首先要使敌人感到神秘莫测，引诱他们走上错误途径，然后再把他们打个措手不及。——杰克逊

　　8、快速和猛攻是战争真正的灵魂。——苏沃洛夫

　　9、一支由驯鹿统帅的狮军，决不可能再是狮军。——拿破仑

　　10、利用寸阴是在任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。——斐尔特

　　11、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。

　　12、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也;色不过五，五色之变，不可胜观也;味不过五，五味之变，不可胜尝也;战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!

　　13、对战争的经历是无尽的财富。——西赛罗

　　14、要好好记住：慎重与怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样。——*

　　15、只有一种对付敌人的手段，那就是击败他，从而战胜他。——福熙

　　16、凡战者，以正合，以奇胜。——孙武

　　17、正义没有武力便是无能，武力没有正义便是*。——巴斯卡

　　18、兵者外以除暴，内以禁邪。——管子

　　19、高级司令官必须冷静沉着，头脑清醒，刚毅坚决。——*

　　20、军队应该有一种内在的纪律，一种劲气内敛的精神，而不只是注重表面上的形式。——约米尼

　　21、故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。

　　22、只知胜利未知失败者，大祸迟早要临身。——德川家康

　　23、克敌制胜的意志是胜利的首要条件。——福熙

　　24、要记住，敌人也和你们一样还怕，可能比你们更害怕。——巴顿

　　25、世界上只有两种力量：利剑和精神。从长远说，精神总能战胜利剑。——拿破仑

　　26、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。

　　27、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——冯梦龙

　　28、与人斗，不能扼其亢，拊其背，未能全胜也。——班固

　　29、赢得战争的方法就是打败敌人。——巴顿

　　30、夫用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。

　　31、不是部队的数量给军队带来了力量，而是忠诚和豪气给军队增添了斗志。——拿破仑

　　32、影响部属最好的办法，是军官本人勇敢、顽强、对胜利充满信心。——斯科罗杜莫夫

　　33、训练的基本原则是：战争需要什么就训练什么。——洛西克

　　34、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

　　35、生的人远比死的人更需要慈善。——阿诺德

　　36、人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思

　　37、没有任何计划在同敌人交手之后能够保持不变。——*

　　38、对部队来说，最好的“福利”是第一流的训练。——隆美尔

　　39、士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误。——蒙森

　　40、语言和行动的统一，是军事首长威信的基础。——拉先科

　　41、那些逃跑的人既无力量也无荣誉。——荷马

　　42、战略若太复杂，必然失败。——西乡隆盛

　　43、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁

　　44、每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。——安德烈·博弗尔

　　45、不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

　　46、智者从他的敌人那儿学到知识。——阿里斯托芬

　　47、正如谨慎应该是防御者的保护神一样，大胆和自信应该是进攻者的保护神。——克劳塞维茨

　　48、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。——孔子

　　49、一个英勇的人也许会倒下，但他不可能屈服。——拉丁谚语

　　50、胜敌一筹的士气、领导有方和训练有素是制胜的法宝。——邓尼根

孙悟空的名言

　　“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”以下是关于孙悟空的名言，希望大家喜欢。

　　1、我欠他的早已还清，他欠我的也不必再还。——孙悟空《西游伏妖篇》

　　2、自由自在挺好的。——孙悟空《西游记之大圣归来》

　　3、祖师道："既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?"猴王又道："我无性。人若骂我，我也不恼;若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性!——孙悟空《西游记》

　　4、这一路，我杀的妖，降的魔，全都是为了他!——孙悟空《西游伏妖篇》

　　5、你修行普渡天下众生，我独孤荡尽天下太*。——孙悟空 《西游记之三打白骨精》

　　6、天地不全，经书哪有齐全之理?——孙悟空《西游记》

　　我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。

　　7、 也许每个人出生的时候都以为这天地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大

　　8、我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义

　　9、你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走

　　10、人生没有什么会永远不会失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。

　　11、这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里

　　12、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢

　　13、我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。

　　14、你怕死你怕没人理你怕人笑你你怕不象人你怕别人说你怕

　　15、他宁愿死，也不肯输。

孙骁骁名言

1.当一个原本陌生的城市有一盏灯为你守候，那么不管多累多奔波多辛苦，你还是会想尽一切办法马不停蹄的赶回去。并且，乐此不疲。

2.你听说过我，不代表你了解我。你听说过那些流言，不代表那是真的。谢谢无条件爱我信我疼我的人，更谢谢那些伤害我误解我诽谤我的人，你们让我的内心越来越强大。幸福的是，我还是我，阳光下爱笑的我!

3.人们好像经常忽略那些真正疼爱我们的人，反而去疼爱那些经常忽略自己的人。

4.日久不一定生情，但一定见人心。所以，不要那么着急的认定，也不会那么轻易的否定。

5.获得幸福并不代表一切都完美了，它只意味着你不再介意那些不完美的人和事。

6.曾经的美好愿望是真心的，可是，永远有多远呢?也许，我们就是在这些失去中，学着长大，学着珍惜，学着，如何永远。

7.把能走该走的路走好了，才可以走想走的路。一步一个脚印，走好每一步。

8.全世界都跟你说他不好，可就是因为你喜欢，他就成了那个你愿意用全世界去交换的人。

9.几年前的今天，交上试卷的我告别了高中时代。如今，虽然离开校园很久了，却依然难舍那份白衣飘飘的情怀。从学生到主持人，再到演员，角色更迭，但那份为梦想的执着坚持却从未改变。不论高考结果如何，我们还有梦。

10.以前总是说只要有爱就不可以分开，现在要学着去了解，即使爱得炙热也得学会放手。

11.很多时候，心里明明不是这么想的，却总是说出相反的话。是我们都太执着于所谓的自尊，还是已经*惯了口是心非?

12.有些事，不需要解释，但一定要诚实。因为就算你骗过了全世界，也骗不了你自己的心。

13.不管再苦再累，有个人听你抱怨替你分担，就会好过很多。至少在这么冷的夜，你知道，你不是一个人。

14.每一个真实的现在，都曾经是你幻想的未来。

15.有时候我们并不一定喜欢唱某些歌，而是喜欢那些歌所表达的心情。

16.如果一个人还肯挖空心思来骗你，说明你在对方心中是非常重要的。所以，有时候不知道真相，其实也是一种幸福。

17.珍惜那些看透了你还愿意在你身边宠你爱你包容你的人，友情如此，爱情更是如此。

18.每个人的路都是不一样的，但有一样东西是不能缺的，就是努力。

19.有时候两个人在一起只是默默的自己做自己的事，然后有一搭没一搭的聊天;有时候自顾自玩手机而互不搭理，但这种感觉很安心。做什么不重要，跟谁在一起比较重要。

20.以为不会再爱了，但有时候感觉却在不知不觉中悄然滋生。或许，勇敢的人会离幸福更*一点。

21.友情跟爱情一样，谁在一开始都想要天长地久，我的固执和任性赶走了很多人，但也留下了最真最适合的几个。人来人往，感恩留下的，也感谢离开的.

22.不同的人，不同的经历，不同的选择，不同的轨迹。别总站你的角度去看待任何人任何事。

23.某些挑事儿的人，请闭上嘴!这个世界很小，当被你挑拨的人互相真正了解后，你就悲剧了!利用朋友对你的信任去伤害你的朋友的行为，最无耻。

24.向日葵说，只要朝着阳光的方向努力生长，日子就会变得简单美好!我的幸福，就是这么简单。

25.有人说，胡闹是一种依赖，因为你潜意识里觉得无论你怎么任性，Ta都不会离开你。真的有这样的不离不弃?

26.不管发生什么，不要忘了自己还有一双爱笑的眼睛。微笑的力量真的很大，笑着笑着笑着笑着笑着，也许，你就真的接受了开心了强大了。一切都会过去。

27.一段感情结束了，更放不下的一定是付出得多的一方。放不下的不是对方，而是自己的付出...曾经那些甘心情愿的付出，到最后都变成心尖的一道道伤疤...疼，只有自己知道;痊愈，也只能靠自己...

28.我能体会你们的辛苦，我也能感觉到自己的疲倦，但我坚信，未来的某一天，我们一定会感谢今天的付出。

29.全世界的人都提醒你要记得减肥，有一个人却总是觉得你吃太少，总是带你去吃你想吃的，并且心甘情愿的陪着你肥，这就是一种幸福。

30.任何故事都有一个结局，但幸运的是，不管任何结局，都意味着新的开始。

31.愿生命中有这样一个人，*惯着你的*惯，日复一日，年复一年，直到有一天，他变成你的*惯。

32.去见你喜欢的人，去做你想做的事，把这些当成你灿烂的青春里最后的任性!

33.真正的朋友难找难舍亦难忘，不管遇到什么身边都有一个最懂你的知己，是最值得感恩的了。

34.梦里能到达的地方，有一天脚步也能到达，只要相信，就可以。

35.做一个向日葵般的女生，永远向着太阳的方向生长!无中生有的人和事，就让你们在阳光下自生自灭吧!

36.有些东西，明明知道不该看，还是看了。看过之后，明白了就好，释然了更好!有些人的出现，只是为了给你上一课，让你明白你真正需要的是什么!有些事，不知道比知道好，知道了也要假装不知道，这样才好!

37.做最真实快乐的自己，虽然有各种不完美，但也正因为如此，你才是这个世界上最独一无二的，最珍贵，最值得被爱的你。

38.人生有两条路，一条是你必须走的，一条是你想走的。你得把必须走的路走漂亮了，才能走你想走的路。命运的安排自有它的意义。

中国春秋时期军事家孙武名人名言大全摘抄

孙武子(约公元前545年—公元前470年)，字开疆，华夏族，齐国（今山东省惠民县）人，春秋时期陈国公子妫完的后代。春秋时期吴国将领，着名的军事家、政治家。尊称兵圣。他是兵法家孙膑的祖先。

孙武名人名言：

知彼知己，百战不殆。

是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

凡火攻，必因五火之变而应之。

夫兵久而国利者，未之有也。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

地者，高下、远*、险易、广狭、死生也。

善用兵者，屈人之兵而非战也。

掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

行火必有因，烟火必素具。

惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远*、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

凡为客之道：深刻则专，主人不克。

怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。*陆处易，而右背高，前死后生，此处*陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。

敌*而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。

智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。

胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

故能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。