千利休经典名言原文

梭罗 名言 原文

another's brass, for some of their coins were made of brass; still living, and dying, and buried by this other's brass;别人的铜币中，可不是有些钱币用铜来铸的吗，就在别人的铜钱中，你们生了，死了，最后葬掉了

If a man does not keep pace with his companions, perhaps it is because he hears a different drummer. Let him step to the music which he hears, however measured or far away. —— Henry D*id Thoreau

荒野中的各种事物都是自由自在生长着 的，它们彼此之间都是*等与和谐的。

人类 只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌 驾于其他事物之上的权力。

我同云说话，是我同自然发自内心的交流。

你不要认为我是同一个没有生命的东西在交流，并因而认为我很奇怪。

尼采名言原文

1、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

2、当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。

3、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

4、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

5、人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。

6、我并不施舍什么，我尚未穷到那种地步。

7、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

8、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

9、更高级的哲人独处着，但这不是因为他想孤独，而是在他周围找不到他的同类。

10、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

11、你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。

12、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

13、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

14、痛苦就是知识。只有深深体会痛苦的人才能理解致命的真理。知识树与生命树不同。

15、当你凝望深渊时，深渊也凝望着你。

16、*淡的生活，往往是最危险的。

17、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

18、神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。

19、一个人必须先学*如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。

20、一个人到他邻人那里去是因为他想要寻找自己，而另一个是为了迷失自己。你们对自己有害的爱使孤独成为你们的牢笼。

21、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。

22、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。

23、孤独是一种心脏疾病。独自一人是一种治疗。

24、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒，要么永不清醒，要么清醒得有趣。

25、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

26、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为*庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

27、只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。

28、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。

29、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。

30、当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

31、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

32、这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们*惯了生活，而是因为我们*惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。

33、将科学看作事物的人性化其实就够了；我们对事物及其先后顺序的描述，从而能够对自己进行更仔细的描述。

34、而自卑情绪的对象则可能不尽相同，或许是自卑自己的表象不如人，或许是自卑自己的内心不够强大。

35、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。

36、你的良知在说什么？你要成为你自己。

37、可以共有的东西，价值总是很小。

38、感官爱情，这往往迫使感情增长太快，但导致根不强，它很容易被连根拔起。

39、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

40、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，到外面去吧！

41、随着舆论思考的，都是自己耳塞眼闭的人。

42、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

43、在迈入婚姻殿堂前先要问一问自己：你相信能和这个女人好好交谈，白头偕老吗？婚姻中其他的一切都是过眼云烟，两人的大多数时间都在交谈。

44、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

45、一个人要发现他的单独，他必须走出群众。慢慢的他会忘掉这个世界，他所有的觉知都会专注于自己，然后就会有一种光明的爆发。他第一次了解到属于单独的美与祝福、属于单独的自由与智慧。

46、当你开始埋怨自己，憎恨他人的时候，这是提醒你休息的信号。

47、不能听命于自己者，就要受命于他人。

48、要提高别人，自己必须是崇高的。

49、最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。

50、人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。

51、眼睛太靠*，我看不清自己。

裴休字公美原文翻译

裴休字公美原文翻译

　　裴休，唐朝一代名相。博学多能，工于诗画，擅长书法，在唐宪宗时，他任兵部侍郎兼领诸道盐铁史，后晋升为中书侍郎和宰相，改革漕运积弊，制止藩镇专横，颇有政绩。下面小编为大家带来了裴休字公美原文翻译，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　裴休，字公美，河内济源人也。父肃，肃生三子，俦、休、俅，皆登进士第。休志操坚正。童龀时，兄弟同学于济源别墅。休经年不出墅门，昼讲经籍，夜课诗赋。虞人有以鹿贽俦者，俦、俅炰之，召休食。休曰："我等穷生，菜食不充，今日食肉，翌日何继？无宜改馔。"独不食。长庆中，从乡赋登第，又应贤良方正，升甲科。太和初，历诸藩辟召，入为监察御史、右补阙、史馆修撰。会昌中，自尚书郎历典数郡文言文阅读答案 裴休，字公美，河内济源人也。父肃，肃生三子，文言文阅读答案 裴休，字公美，河内济源人也。父肃，肃生三子，。

　　大中初，累官户部侍郎，自太和以来重臣领使者，岁漕江、淮米不过四十万石，能至渭河仓者十不三四。漕吏狡蠹，败溺百端。官舟沉溺者岁七十余只缘河奸史大紊刘晏之法洎休领使分命僚佐深按其弊因是所过地里悉令县令兼董漕事能者奖之。自江津达渭口，以四十万之佣，岁计缗钱二十八万贯，悉使归诸漕吏，巡院无得侵牟。举新法凡十条，奏行之，又立税茶法二十条，奏行之，物议是之。

　　初，休典使三岁，漕米至渭、河仓者一百二十万斛，更无沉舟之弊。累转中书侍郎，兼礼部尚书。咸通初，入为户部尚书，累迁吏部尚书、太子少师，卒文言文阅读答案 裴休，字公美，河内济源人也。父肃，肃生三子。

　　休性宽惠，为官不尚曒察，而吏民畏服。善为文，长于书翰，自成笔法。家世奉佛，休尤深于释典。太原、凤翔*名山，多僧寺。视事之隙，游践山林，与义学僧讲求佛理。中年后，不食荤血，常斋戒，屏嗜欲。香炉贝典，不离斋中；咏歌赞呗，以为法乐。与尚书纥干皋皆以法号相字。时人重其高洁而鄙其太过，多以词语嘲之，休不以为忤。

　　【参考译文】

　　裴休，字公美，河南济源人。父亲裴肃， 生了三个孩子，长子裴俦，次子裴休，三子裴俅，都考中进士。裴休志向节操坚定正直。年幼时，他们兄弟三人一同在济源别墅读书学*。裴休终年不出别墅的门，白天讲诵经书，夜晚研*诗赋。有个管打猎的官吏把鹿肉作礼物送给裴俦、裴俦与裴俅烧烤鹿肉，叫裴休来吃。裴休说：“我们都是穷书生，蔬菜素食还不充足，今天吃了肉，明天怎么能再有肉接着吃呢？不应该改变*常的饮食。”只有他一人不吃。唐穆宗长庆年间，裴休从乡贡考中科举，又应考贤良方正，考上甲科。唐文宗太和初年，连续被各藩王征召，进入朝廷做了监察御史、右补阙、史馆修撰等职。唐武宗会昌年间，从尚书郎历任数州刺史。

　　唐宣宗大中初年，裴休积功升官到户部侍郎。自唐文宗太和年间以来，一些主管漕运的权臣，每年通过水道运送江淮粮食的没有超过四十万担，能够运到渭河仓库的不到十分之三四文言文阅读答案 裴休，字公美，河内济源人也。父肃，肃生三子，文言文阅读答案 裴休，字公美，河内济源人也。父肃，肃生三子，。管漕运的官吏狡诈为害，弊病丛生。想尽一切办法使官船沉水的，每年七十多只。沿河的贪官奸吏，严重破坏了刘晏创立的漕运之法。等到裴休主管漕运时，命令属官分头深入审查这里面的弊端。因此凡经过的地方，全部让当地县令监督管理漕运的事，有能力的人予以奖赏。从江河渡口到达渭口，用了四十万的佣金，每年总计税金二十八万贯，全部交给各主管漕运的官吏，官署巡院不得侵害掠夺。制订新法共十条，奏请皇上批准然后实行，又立税茶法二十条，也奏请皇上批准实行，受到众人的肯定。

　　开始时，裴休主管漕运三年，（每年）通过水道运粮食至渭河仓库的有一百二十万斛，再没有沉船的弊端文言文阅读答案 裴休，字公美，河内济源人也。父肃，肃生三子。唐懿宗咸通初年，裴休又进入朝廷做了户部尚书，又多次迁升官职做了吏部尚书、太子少师，直到终年。

　　裴休性情宽厚慈惠，他为官期间不崇尚明察，可是官吏和百姓对他都惧怕诚服。他擅长写文章和书法，特色鲜明，自成一体。他家世代信佛，裴休更专注于研究佛经。太原、凤翔一带有很多名山，大多有佛教寺院，他在办完公事的闲暇时间，常游历山林，和义学的寺僧一起探究佛教的教理。到了中年以后，裴休不吃荤腥，常常斋戒，排除一切嗜好与欲望。整天与香炉和佛经相伴，吟歌诵经，沉迷于佛法之乐中。他与尚书纥干皋都以法号相称。当时的`人很敬重他的高尚纯洁，可很鄙视他信奉佛法太过分，常常以言语来嘲笑他，裴休也不觉得这是冒犯。

　　1. 裴休的事迹

　　裴休(791-864)唐朝一代名相。字公美，汉族，河内济源（今河南济源）人，祖籍河东闻喜（今山西运城闻喜）。官至吏部尚书，封河东县子，赠太尉。善文章，工书，以欧、柳为宗。寺刹多请其题额，河南鲁山亦多题铭。为晚唐著名书家，然存世书迹仅一件。

　　“泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。”读他作的这首《题泐潭》诗，就知文学根底不浅。

　　裴休尤工书法。其撰写的《圭峰禅师碑》，貌似柳体，然而风格较柳更为遒媚劲健。他书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》，现保存在陕西户县草堂寺。米芾曾评价：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”

　　据《金山寺志》等有关资料记载，法海就是裴休的儿子，俗名裴头陀，少年时被他父亲裴休送入佛门，取号法海。

　　裴公亭，是为纪念唐代名相裴休而修。裴休字公美，河南济源县人，博学多能，工于诗画，擅长书法，在唐宪宗时，他任兵部侍郎兼领诸道盐铁史，后晋升为中书侍郎和宰相，改革漕运积弊，制止藩镇专横，颇有政绩。晚年遭贬任荆南节度史，潜心研究佛家经学，常路经益阳，小住十天半月，在江边结芦读书诵经，后来人们索性在青山云树之中，修了一座楼亭合一的裴公亭，供裴公读书小住。裴公十分高兴，流连忘返，朗朗的读书诵经声，曾引来仙白鹿驻足聆听。

　　2. 唐朝宰相裴休生*

　　裴休（791-846）字公美，河东闻喜人（今山西运城闻喜人），但《唐书本传》作孟州济源人（今属河南省）人。

　　官至吏部尚书，封河东县子，赠太尉。善文章，工书，以欧、柳为宗。

　　寺刹多请其题额，河南庐山亦多题铭。为晚唐著名书家，然存世书迹仅一件。

　　入朝为相 当宣宗还是太子的时候，正值兵荒马乱，避难在香严和尚会下做小沙弥，后到盐官会中作*。后来，小沙弥当上皇帝，就是宋宣宗，礼聘同门师兄裴休入朝为相。

　　裴休当上宰相后，操守严正，著述佛教经典序文颇丰，被宣宗称誉为“真儒者”。他善于文章，楷书造诣尤其受人推崇。

　　在武宗时，佛教遭逢大难，裴休虽身为重臣，却能功禄尽抛，以一片赤诚，挺身卫护圣教，使佛教在短短几年内复兴。裴休不仅以文笔来庄严经藏，并立下宏誓：愿生生世世为国王翼护佛教。

　　虽身居高位，却两次礼请黄檗禅师于锺陵（会昌二年，八四二）、宛陵（大中二年，八四八），日夜问法，精勤不休，笔记其言，成《锺陵录》、《宛陵录》各一卷，刊于唐大中十一年，名为《黄檗希运禅师传心法要》。又撰 一章。

　　裴休曾为 作序：“予于宛陵、锺陵，皆得亲黄檗希运禅师，尽入心要，乃作偈尔。” 唐代天真和尚也为 撰跋：“尝闻河东大士亲见高安导师，传心要于当年，着偈章而示后，顿开聋瞽，焕若丹青。

　　予惜其遗，缀于本录云尔。” 河东大士 裴休宿信佛教，曾随圭峰宗密禅师学*华严，因此，凡圭峰有所著述，都邀请他撰序，如等，皆可看出裴休优游于藏经的文字般若。

　　裴休的儿子裴文德年纪轻轻就中了状元，皇帝封他为翰林，但裴休不希望儿子少年得志，于是亲自送他入佛门出家，并作了“警策箴”，字字句句劝勉其子精勤向道，莫荒废大好时日。其文摘录如下： 含悲送子入空门，朝夕应当种善根。

　　身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。 看经念佛依师教，苦志明心报四恩。

　　他日忽然成大器，人间天上犹称尊。 又偈： 江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪， 行到水穷山尽处，自然得个转身时。

　　这位年少的翰林学士，经不起寺院的苦行生活，但父命难违，只有强忍。有一天，将满腹牢骚以一偈道出：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”寺里的住持无德禅师听了，微笑随口说道：“老僧一炷香，能消万劫粮。”

　　裴文德从此收摄身心，苦劳作役。 裴休中年以后，断绝肉食，摒弃诸欲，焚香诵经，世称“河东大士”。

　　他一生的作为，在*佛教史上，堪受“宰相沙门”的美称。 名言 裴休有一段名言，常被后人所引用，“鬼神沈幽愁之苦，鸟兽怀獝狖之悲，修罗方瞋，诸天耽乐；可以整心虑、趣菩提者，唯人道为能耳。”

　　特别彰显了佛法的人道精神。明末四大高僧之一的憨山大师，也引用他的话，说：“由是观之，舍人道无以立佛法，非佛法无以尽一心。

　　是则佛法以人道为磁基，人道以佛法为究竟。人道者，乃君臣父子夫妇之间，民生日用之常也。”

　　是为人间佛教的又一验证。

《科利亚的木匣》课文原文

《科利亚的木匣》课文原文

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享《科利亚的木匣》课文原文，希望对大家有所帮助！

　　战争开始的时候，科利亚刚学数数，只会数到十。他从家门口开始走，数了十步，就用铲子挖起坑来。

　　坑挖好了，他把一个木匣放进坑里。木匣里盛着各种各样好玩的东西，有冰鞋、小斧头、小手锯和其他小玩意儿。他放好了木匣，盖上土，用脚踩实，还在上面撒了一层细沙，免得被人发现。

　　科利亚干吗要把这些东西埋起来呢？因为德国*快打到他们的村子了。科利亚和妈妈、奶奶决定离开村子，到喀山城去躲避。家里的东西不能都带走。妈妈把有些东西放进箱子里，从家门口向前走了三十步，把箱子埋在地下。科利亚只会数到十，就向前走了十步，埋下他的木匣。

　　就在那一天，妈妈、奶奶带着科利亚到喀山去了，在那儿住了差不多四个年头。科利亚长大了，上了小学，数数能数到一百多了。

　　*终于被赶走了。妈妈、奶奶带着科利亚回到了故乡。他们家的房子还在，屋里的东西却被*抢走了。

　　妈妈说：“不用难过，我们还有一些东西埋在地下哩。”

　　妈妈从家门口朝前走了三十步，挖出了她埋的箱子。她高兴地说：“算术真有用。如果当初我随便挖个坑把箱子埋了，现在就不好找了。”

　　科利亚也拿来铲子，从家门口向前走了十步，动手挖起来。他挖呀，挖呀，坑已经挖得很深了，还没找到匣子。他又朝左边挖，朝右边挖，仍然没找到。

　　小伙伴们围上来，都朝着科利亚笑：“你的算术不管事啦！也许，*把你的'宝贝挖走了。”

　　科利亚说：“不会的，敌人连我们家的大箱子都没挖走，还能找到我的小木匣吗？这里面一定有原因。”

　　科利亚丢下铲子，坐在台阶上，用手摸着脑门想。，突然他笑起来，对小伙伴们说：“我知道是怎么回事啦！木匣是我四年前埋的，那时候我还小，步子也小。我现在九岁啦，步子比那时候大了一倍，所以应该量的不是十步，而是五步。你们看，我马上会找到我的木匣子。”

　　科利亚量了五步，又动手挖起来，不多一会儿，他果然找到了木匣子。

　　科利亚高兴地说：“伙伴们，今天我不光找到了匣子，还懂得了时间一天天过去，人一天天长大，步子也在渐渐变大。周围的一切，不是都在起变化么？”

千字文的原文（全文）

千字文的原文（全文）

　　《千字文》是*早期的'蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。下面是CNFLA网小编精心整理的原文，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　原文：

　　千字文

　　天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

　　寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

　　云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

　　剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

　　海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

　　始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

　　吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱*章。

　　爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

　　鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。

　　盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

　　女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

　　罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。

　　墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

　　德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂*听。

　　祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

　　资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

　　临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

　　川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

　　笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

　　学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

　　乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

　　外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

　　孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。

　　仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

　　性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

　　坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。

　　背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。

　　图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。

　　肆筵设*，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。

　　右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。

　　杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。

　　户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

　　世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

　　盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

　　桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。

　　俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。

　　假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。

　　起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

　　九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。

　　雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。

　　旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。

　　俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。

　　孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。

　　聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。

　　省躬讥诫，宠增抗极。殆辱*耻，林皋幸即。

　　两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。

　　求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。

《言志》原文及译文

《言志》原文及译文

　　《言志》是明代文学家唐寅（即唐伯虎）所作的一首七言绝句。此诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中*铺直述，开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度，还反映出他那不羁的性格。以下是小编为大家整理的《言志》原文及译文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　原文：

　　言志

　　唐寅〔明代〕

　　不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

　　闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

　　译文：

　　我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，也不做农夫去耕田。

　　空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些来路不正的钱。

　　赏析：

　　桃花坞里，金阊遗迹足千秋。风流才子唐伯虎，从小便有着非凡的才气，在绘画、诗文方面都有优秀的造诣。弘治十一年，中解元，才华横溢的他仿佛已经看到了未来的进士之路。偏偏造化弄人，弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱。遭此打击的唐寅，坚决不再做官，回到家乡，靠卖画维持生活。

　　“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”，即不学道，不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势，但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者，读者对他“高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”，大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”，则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为；“不耕田”是不能为，即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。

　　“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！”唐伯虎可以自居的头衔是画家，其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华，不耻贫贱，以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来写就青山卖”是非常值得敬佩的，这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语，能“写青山”而“卖”之，自有可参造化之笔，此为实话，亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞，殊不知这是卖知识产权，和写文章“拿稿酬”一样的.天经地义。所以作者敢于大呼：“谁来买我画中山！”这样挣来的钱花着舒心。由此，诗人又反跌一意：“不使人间造孽钱！”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人，一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不报，时候未到”而已。此句足使人深长思之。

　　这首诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中*铺直述，开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度，还反映出他那不羁的性格。

　　创作背景：

　　唐伯虎于公元1499年（明孝宗弘治十二年）因参与泄题事件，被弘治皇帝革去功名，案情查实，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可杀，不能再辱”，断然予以拒绝回家。回到家里，却遭到了家人的白眼，为此唐伯虎与兄弟分家。于是在唐伯虎后半生二十余年时光，虽然功名未就，但自适的志趣，卖书画为生的生活方式，给他带来了人格的独立，故有感做此诗向世人言志。

　　作者简介：

　　唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

　　家世背景

　　祖是前凉陵江将军唐辉，这也直接影响到了唐寅，书画题名常用“晋昌唐寅”落款。先祖唐俭跟随李渊起兵，受封“莒国公”，所以唐寅也自称“鲁国唐生”。到了明代，其祖唐泰任兵部车驾主事，死于土木堡之役。唐泰的后代子孙多散布在苏州吴县白下、桥里间一代。唐寅也正是出生在这一带，其父唐广德经营一家小酒馆。

《点绛唇·蹴罢秋千》的原文及其翻译

《点绛唇·蹴罢秋千》的原文及其翻译

　　李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。这是李清照的早年作品，接下来跟小编一起来看下《点绛唇·蹴罢秋千》的原文及其翻译吧，仅供参考。

　　《点绛唇·蹴罢秋千》的原文及其翻译

　　宋代：李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　译文

　　荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。

　　突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。

　　注释

　　⑴点绛唇：词牌名。

　　⑵蹴：踏。此处指打秋千。

　　⑶慵：懒，倦怠的样子。

　　⑷袜刬：这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜：意谓快跑时首饰从头上掉下来。

　　⑸倚门回首：这里只是靠着门回头看的意思，不必有何出典，更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话，“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工，工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎，以之形容妓 女生涯是晚至元代和清代的`事：‘“你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿”（王实甫《西厢记》三本一折）、“婉娈倚门之笑，绸缪鼓瑟之娱，谅非得已”（汪中《经旧苑吊马守真文》）。

　　赏析

　　此词，属存疑之作，若确为易安作品，当为清照早年作品，写尽少女纯情的神态。

　　上片荡完秋千的精神状态。词人不写荡秋千时的欢乐，而是剪取了“蹴罢秋千”以后一刹那间的镜头。

　　此刻全部动作虽已停止，但仍可以想象得出少女荡秋千时的情景，罗衣轻飏，像燕子一样地空中飞来飞去，妙静中见动。“起来慵整纤纤手”，“慵整” 二字用得非常恰切，从秋千上下来后，两手有些麻，却又懒得稍微活动一下，写出少女的娇憨。“纤纤手” 语出《古诗十九首》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”借以形容双手的细嫩柔美，同时也点出人物的年纪和身份。“薄汗轻衣透”，她身穿“轻衣”，也就是罗裳初试，由干荡秋千时用力，出了一身薄汗，额上还渗有晶莹的汗珠。这份娇弱美丽的神态恰如娇嫩柔弱的花枝上缀着一颗颗晶莹的露珠。“露浓花瘦”一语既表明时间是春天的早晨，地点是花园也烘托了人物娇美的风貌。整个上片以静写动，以花喻人，生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态。

　　下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。“见客入来”，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。

　　“袜刬”，指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路。“金钗溜”，是说头发松散，金钗下滑坠地，写匆忙惶遽时的表情。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从词人的反应中可以印证，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘。“和羞”者，含羞也：“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚门回首，却把青梅嗅”二句。它以极精湛的笔墨描绘了这位少女怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。下片以动作写心理，几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。唐人韩偓《竿奁集》中写过类似的诗句：“见客入来和笑走，手搓梅子映中门。”但相比之下，“和笑走”见轻薄，“和羞走”现深挚：“手搓梅子”只能表现不安，“却把青梅嗅”则可描画矫饰：“映中门”似旁若无人，而“倚门”则有所期待，加以“回首”一笔，少女窥人之态婉然眼前。

　　这首词写少女情况心态，虽有所本依，但却能青出于蓝而胜于蓝，获“曲尽情悰”之誉。

　　南宋女词人李清照简介

　　李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

　　生*

　　家世 李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。现存于曲阜孔林思堂之东斋的北墙南起第一方石碣刻，上面写有：“提点刑狱、历下李格非，崇宁元年（1102年）正月二十八日率褐、过、迥、逅、远、迈，恭拜……

　　创作风格

　　李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。

　　相关纪念：

　　宋代女词人李清照，被誉为“词国皇后”，曾“词压江南，文盖塞北”。自明朝以来，*出现了四处“李清照纪念馆(堂)”和多处“藕神祠”。

　　山东章丘纪念馆

　　章丘清照园位于明水百脉泉畔， 占地总面积为1.8万*方米，其中房屋建筑1270*方米，水面1500*方米，绿地1万*方米。于1997年5月1日正式开放。

　　山东青州纪念馆

　　青州李清照纪念馆位于青州古城西门外洋溪湖畔。占地约630*方米。建筑坐北朝南，大门内有甬道北去，道东建有顺河楼，西边为四松亭，均为清代建筑。甬道尽头为一四合院，系1993年所建，门上书有著名词人萧劳书写的匾额“李清照纪念馆”。

　　山东济南纪念堂

　　济南李清照纪念堂设在趵突泉公园内、 柳絮泉北侧的一处庭院中，总面积约为360*方米。这一庭院北宋时为济南盛族张氏的庭院，到了金代改为灵泉庵，清末改为咸丰进士山东巡抚丁宝祯的祠堂。因清代初期诗人田雯一首《柳絮泉访李易安故宅》诗，人们误认李清照故居即在柳絮泉边，其后文人墨客皆牵合附会，遂有李清照故宅在济南之说。

　　浙江金华纪念堂

　　金华李清照纪念堂设在金华市南隅八咏路八咏楼上。八咏楼，原名玄畅楼，又名元畅楼，为南朝齐隆昌元年(494年)东阳太守沈约修建，1994年，八咏楼文物保护管理所将八咏楼正厅改为李清照纪念堂。

　　因李清照曾在杭州西湖清波门一带居住过，有关部门在柳浪闻莺公园内，择地于水杉林的小溪边，建造了清照亭，于2002年开放。济南历城区蟠龙山森林公园内，也设有清照亭，2004年开放。

　　李清照曾被尊为藕花神，供奉于济南大明湖畔的藕神祠。自清代起，济南人民就将李清照封为藕神以祭祀。

　　另外在济南的泉城广场、河南开封的滨河路、北京的中华世纪坛三层环廊均有李清照的全身雕塑。

　　李清照婉约派诗词名句

　　1. 酒栏歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

　　2. 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

　　3. 故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。

　　4. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

　　5. 一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。

　　6. 倚门回首，却把青梅嗅。

　　7. 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

　　8. 玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。

　　9. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

离骚原文及翻译 青春励志名言佳句

1、路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。

2、路再远也会有终点，夜再长也会有尽头，雨再大也会有停的时候。

3、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

4、用自己的双手去创造生活，用辛勤的汗水实现人生的梦想。

5、克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。

6、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

7、人生会遇到很多障碍，这些障碍就像阻挡我们的布帘子，我们要勇敢地掀起它。

8、不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。

9、成功就是凭着勇气和努力，不断地超越自己，做最好的自己。

10、青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。

11、有希望就会有动力，只要坚持不懈，黑暗过去，迎接的就是无限光明。

12、怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人苦一阵子。

13、英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。

14、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。

15、青春是奇妙的，我看到少女们浪费青春，就替她们伤心。

16、要混就混出个名堂，要学就学出个样子，要么出人头地，要么人头落地。

17、面对人生的逆境，不要妥协，而要选择坚强，好好挺着。

18、每个人都有美好的梦想，只有坚持，你的梦想才能实现。

19、面对人生的磨难，请用你的毅力创造生命的奇迹吧！

20、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。

21、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

22、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

23、你要求的次数越多，你就越容易得到你想要的东西，而且也会享受到更多的乐趣。

24、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

25、埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。

26、希望在探索中孕育，成功在搏中积聚。幸福在苦斗中成熟。

27、只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的**地。开垦吧，现在就开始。

28、人如果没有诚信，就算有聪明能力，永远只是个危险人物。

29、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

30、麻烦能让你学会很多东西，也是锻炼你自己的机会，因此不要害怕麻烦。

31、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

32、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

33、选择一条适合自己的路坚持走下去，只要坚持，就会取得成功。

34、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

35、人生，最宝贵的莫过于光阴；人生，最璀璨的莫过于事业；人生，最快乐的莫过于奋斗。

36、仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的。

37、向前吧，荡起生命之舟，

奥斯特洛夫斯基名言原文（最值收藏的10条名言警句）

从上小学的时候，就知道《钢铁是怎样炼成的》这部长篇小说，可想而知这部小说在我国有多么大的影响力。《钢铁是怎样炼成的》是尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基最著名的一部作品，在1936年的12月22日，奥斯特洛夫斯基逝世，结束32岁的生命。今天是他85周年忌日，我们一起来了解这位前苏联作家的故事。

奥斯特洛夫斯出生在一个工人家庭，做过杂工，在发电厂当过司炉助手，做过5年的邮差，还当过炮兵，退役后没有固定工作，靠打零工度日。1927年，23岁的奥斯特洛夫斯基生病导致全身瘫痪，双目失明，这时候他还没有开始创作《钢铁是怎样炼成的》。

非常时期造就人物，奥斯特洛夫斯基就是其中之一，不过他也付出了代价，炮弹炸伤他的头部，因颅部被打穿，导致右眼失明。后又患上严重的肠伤寒，并发大叶肺炎，23岁全身瘫痪，双目失明。

1930年，奥斯特洛夫斯基开始创作《钢铁是怎样炼成的》，在全身不能动弹的情况下，借助刻字板，独立完成小说的开篇。后在母亲与妹妹的帮助下，口述著书，历时三年，在病榻上完成这部影响深远的《钢铁是怎样炼成的》，故事取材于他的亲身经历。

今天，是奥斯特洛夫斯基忌辰85周年，从他的名句中整理了10句最为励志的话，以纪念这位伟大的作家，也牢记于心，在困难面前永不退缩。

读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。

生命中可能会刮风下雨，但我们可以在心中拥有自己的一缕阳光。

生活就是这样变幻莫测—-一会儿是满天云雾，转眼间又出现灿烂的太阳。

不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。

人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。

生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心和青春。

我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我、我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。

人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：”我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业——为人类的*而斗争。”