鸟的古诗原文

鸟古诗白居易原文

鸟古诗白居易原文

　　《鸟》是唐代文学家白居易创作得一首七言绝句，选自《全唐诗》。这首诗借描写动物，提醒人们要爱护它们，充分体现出了诗人对动物得怜悯之情，表现出诗人得善良、仁爱之心。下面是鸟古诗白居易原文，请参考！

　　鸟

　　谁道群生性命微①？一般骨肉一般皮。

　　劝君莫打枝头鸟②，子在巢中望母归③。

　　词句注释

　　①道：说。

　　②莫：不要。

　　③子：小鸟。望：盼望。

　　白话译文

　　谁说这群小鸟得生命微小，与所有得生命一样都有血有肉。

　　劝你不要打枝头得鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。

　　作品鉴赏

　　诗人在这首诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人得善良、仁爱之心。

　　白居易深受儒、道、佛得影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间得精灵，随性而为；白居易就是入世得苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。

　　据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲得才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间得生灵都有同样得生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂得《鸟》，把鸟儿得生命看得与人得生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟得生死。

　　如果说自然界得定义是生灵皆*等，那么人类社会得规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为得生命不*等，终于转化为自然界得万物*等。此诗说得是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样得皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐。

　　作者简介

　　白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡得凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动得倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

王维《鸟鸣涧》古诗原文赏析及注释

王维《鸟鸣涧》古诗原文赏析及注释

　　在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的王维《鸟鸣涧》古诗原文赏析及注释，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　【诗文解释】

　　译文一：春天的夜晚寂静无声，桂花慢慢凋落，四处无人,春夜的寂静让山野显得更加空旷。或许是月光惊动栖息的鸟儿，从山涧处传来轻轻的鸣叫声。

　　译文二：在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在地上。静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。

　　【词语解释】

　　选自《王右丞集笺注》 鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫。河流名。 王右丞集笺注

　　涧：夹在两山之间的流水。

　　闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。

　　桂花：木犀的通称。有的春天开花，有的秋天开花。花瓣晒干可以食用。

　　空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，

　　好像空无所有。

　　月出：月亮出来。

　　惊：惊动，惊扰。

　　时：时而，偶尔。

　　时鸣：不时地啼叫.

　　空：空寂。

　　时鸣：不时地啼叫。

　　【诗文赏析】

　　这首诗通过描写花落、月出、鸟鸣这些动景，营造出春天的山谷中的一派生机，而这些动景更衬托出一片静谧的意境，以动衬静，韵味无穷。

　　这首诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为什么呢?是由于“山静”，所以人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。

　　花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，却反衬出春山的幽静。

　　鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花(四季桂)自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。

　　这首诗主要写春山夜景。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

　　“闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

　　写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也;涧，狭境也。而先着夜静春山空;五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。"

　　这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的`景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。

　　末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙。

　　古人曰：“文章本天成，妙手偶得之”，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的画面之中。

　　在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已*惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶尔发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛。

　　王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，该诗也是这样。.而"人闲"二字说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合!但是添加了花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，即使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。

鸟鸣涧古诗的意思翻译（鸟鸣涧原文及注释）

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【注释】：

关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接*于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。

桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已*惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供我们联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛。

王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。

《归燕》古诗原文

《归燕》古诗原文

　　《归燕》又名《燕子》，是左河水创作的一首七言绝句 ，下面是小编整理的《归燕》古诗原文，欢迎来参考！

　　（一）诗的原文

　　《归 燕》

　　（左河水）

　　离洋舍岛伴春归，织柳捕虫剪雨飞

　　不傍豪门依陋舍，呢喃蜜语俩依偎。

　　（二）注释

　　1、燕：也称燕子，是一种种鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，羽衣有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性都很相似。燕子大量时间在空中捕捉害虫，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是益鸟。在 4～7月从海岛回归靠*农田（昆虫）的农家的屋梁或屋檐下营巢繁殖，因此，被人们称为归燕。

　　2、离洋舍岛：燕子是一种候鸟，在冬天来临之前，它们总要进行每年一度成群结队地由北方飞向遥远的南方海岛，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，而避开严冬的冰霜和凛冽的寒风，等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女。

　　3、依陋舍：依，为“依倚"、“倚靠”，如：依山之榭。陋舍，指简陋的农舍，如茅屋，土木结构的农村房屋。

　　4、呢喃蜜语：“呢”和“喃”本都是象声词，但有不同的意思：呢有絮絮叨叨不休之意，喃指小声说话或低语；呢喃或喃呢指悄声细语。故呢喃蜜语，指燕子的声音，即呢喃细语，犹如双方谈情说爱，秘密私语。

　　（三）导读

　　这首《燕子》诗，短短四句28个字，语言朴素无华，字句精短意明，通过写实主义的手法，运用生动形象的语言和拟人的艺术手法，对燕子进行富有生活情趣的描写，全诗短短四句紧紧抓住燕子劳动与生活方面最主要、最突出的特征，把燕子这类人类的朋友的形象表达得清楚逼真，一目了然。

　　第一句：离洋舍岛伴春归。作为全诗的始句、起句，首先介绍了燕子是一种候鸟，在冬天来临之前，成群结队地由北方飞向遥远的南方海岛，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，避开严冬的冰霜和凛冽的寒风。等到每年春暖花开的时节，再由南方返回本乡本土生儿育女。一般在 4～7月从海岛回归，选在靠*农田（昆虫）的农家繁殖，即“伴春归”。因此，人们将其称为候鸟。

　　第二句，织柳捕虫剪雨飞。燕子飞行的身姿优美迅捷，在大地百花齐放，百鸟争鸣，绿树遍野的春天自由飞行。人们随时可以看见燕子在忙着捕虫或衔泥去做窝的时候，犹如穿梭织布般飞行于绿柳之间。

　　因为燕子来时往往是春雨绵绵的时节，燕子的尾巴宛若黑色的剪刀。诗人在此以“剪雨飞”的生动语言，描写了燕子在雨中飞行的艺术形象

　　第三句，不傍豪门依陋舍。燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只害虫。因此，燕子不到城市里生活，喜欢在乡村寻找农舍，如农民们简陋的茅屋，土木结构的农村瓦房，把用嘴巴衔来的泥黏在这些房屋的楼道、房顶、屋檐、墙角或突出部上作巢，作为自己夜宿和生儿育女的地方。

　　燕子与农家的人非常友好，双方在一个家们共进出，互不干涉，日夜相*相见，互不害怕。孩子们又喜欢，又爱惜，总想捉下来在手中看清楚一点，玩一玩，但最后还是会遵守古人及家长的教诲，不惊吓，不伤害这些对人类有益的朋友。

　　第四句，呢喃蜜语俩依偎。小燕子的爱情是非常真挚的，它们在繁忙的劳动中，也就是在捕捉蚊子、苍蝇等有害的昆虫及衔泥筑巢的过程中，总是比翼双飞；在喂养共同的儿女之时双双不辞辛劳，共担义务。在劳动的喘息之时，或回巢休息之中，双方总是亲热地紧靠着，紧挨着，经常呢喃小声地细语交流，有着说不尽、道不完的窃窃私语和爱的表白，或共商劳动与生活的大计。

　　（四）评析

　　《归燕》或称燕子，是一首七言绝句，诗人在仅仅的四句28字中，把燕子这种候鸟与益鸟的来龙去脉、生活*性、行为特征及对人类的'帮助作用等表达得全面、清晰。尽管诗篇短小精悍，却让人一看便对燕子产生一种较于全面而亲切的认识。

　　诗人左河水童少时代生活在农村，非常喜爱小燕子，对燕子的*性十分了解，因此，便能提起笔来，一气呵成而无雕琢之感。作品采用现实主义的写实手法并赋予丰富的生活情趣，不仅让作品易读易懂，还让喜爱燕子的少年儿童增加阅读的兴趣。

　　《归燕》一诗字句精短，语言练达，富有情趣，一字一句，朴实无华。明是写物，暗也咏物，兴象与比兴精到自然，通过对燕子进行人格化、思想化及情感化的描写，使人们从另一个角度加深了对燕子的多面认识，同时也达到了托物言志，咏物抒怀的效果。诗人让人们从燕子中得到启示：不畏风雨中的艰难困苦，坚决杀灭一切害人虫，保卫人民的胜利果实；密切联系群众，永远和劳动大众在一起，不攀龙附凤，贪图享乐。特别是最后一句，用短短七个字组成简短的语言，把一幕形象、生动、和谐的爱情场景写得十分感人，而令人羡慕。

　　有文章评论说，*写燕子的诗词无数，其中以唐代的诗词较于著名，但要论起写燕子内容的全面性与完整性及文字的精短却为此诗。

　　（五）作者简介

　　杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

和古诗原文(15篇)

和古诗原文(15篇)

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的和古诗原文，欢迎阅读与收藏。

　　原文：

　　和李上舍冬日书事

　　北风吹日昼多阴，日暮拥阶黄叶深。

　　倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。

　　推愁不去如相觅，与老无期稍见侵。

　　顾藉微官少年事，病来那复一分心？

　　译文：

　　北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。

　　那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。

　　我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。

　　做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。

　　注释：

　　1、李上舍：不详。宋太学分三等，即外舍、内舍、上舍，以上舍为最高。此“上舍”即指太学上舍生。

　　2、日暮：傍晚；天色晚。

　　3、黄叶：枯黄的树叶。亦借指将落之叶。

　　4、倦鹊绕枝：用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意。

　　5、飞鸿：飞行着的鸿雁。

　　6、摩：接*，碰到。

　　7、孤音：孤独的声音。

　　8、顾藉：顾念，顾惜。

　　9、微官：小官。

　　赏析：

　　诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。

　　首联切题，写出冬天的景色，说北风呼啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们*见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。

　　颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。

　　诗的前半全是写景，满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象，已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密，下半风格随内容而变，转而虚疏。颈联叹愁哀老，说愁苦缠身，推也推不掉；与老无约，老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出，在调侃中带有无可奈何之意，写得很活，把寻常叹老诉愁语全都抹绝，有强烈的新鲜感，所以方回评说：“五、六前辈有此语，但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老，进而想到功名富贵，说自己少年时对功名一味争取，如今老病，把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落，正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久，他便因“坐为苏氏学”（《宋史》）而遭贬。

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

　　【注解】：

　　１、渚：水中的小洲。

　　２、回：回旋。

　　３、百年：犹言一生。

　　４、潦倒：犹言困顿，衰颓。

　　５、新停：这时杜甫正因病戒酒。

　　【简析】：

　　这首诗是大历二年（７６７）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感*彩。颔联状景逼真，是*传诵的名句。颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。

　　古人有农历九月九日登高的*俗，这首诗就是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。

　　诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对，如“ 天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望 ，写水为俯瞰。落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说“ 滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境；“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是从时令上烘托悲哀之重，“秋 ”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“ 登高 ”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生；“百年多病”，迟暮之年百病缠身 ，痛苦之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的孤独感 ；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句 ：“艰难”备尝是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物 ，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充 。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

　　此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一 ”（杜诗镜铨）），明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一 。”（《诗薮》）

　　和蔡准郎中见邀游西湖三首

　　宋代苏轼

　　夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。

　　飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。

　　湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。

　　解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。

　　君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。

　　城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。

柏古诗原文

柏古诗原文

　　在日常生活或是工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的`古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的柏古诗原文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　紫柏山谒留侯庙

　　*现代严雁峰

　　磅礴登柴关，雪霁山睡起。瑶岛愕蚕丛，骑鹤妙香靡。

　　羽客挂岩泉，激翠生宫徵。林木风为梭，织成孤祠绮。

　　从来怜霸才，多由隐君子。漏网圯桥书，秽嬴遂不祀。

　　侯维老氏徒，龙乎变化诡。股掌弄韩彭，群雄儿戏视。

　　帷幄渊无垠，重瞳反文轨。封侯深杜门，泰山安吕雉。

　　归脱弃人间，忽瞻松石喜。将相釜底魂，狱吏尊无比。

　　回头笑功狗，刀笔其已矣。独降隆准师，辟谷老烟水。

　　及今畤褒斜，奇勋焚栈是。堂下冬青寒，云瀑捲帘嶬。

　　岚雨娇新妆，画眉五十里。每当春夏间，流出楼台紫。

　　后儒懵九邱，鸿冥复食耳。伊旦不求仙，王佐古如此。

　　留乃徐沛隶，岂闻汉初徙。我观世家篇，冢书谷城死。

　　壁诗斯蜕蜂，未读马迁史。拜乞臣布衣，千载鉴知止。

　　柏梁体送欧崙山北上

　　明代苏方晋

　　九真日南天宇宽，牛女星分朱明端。仙灵窟宅连蜷蟠，五岭重溟矗淼漫。

　　扶舆蜿蟺满郁单，有美一人曰崙山。孕精毓粹矹巑岏，沙洲乃翁幼承颜。

　　刻志励学熊和丸，*生浩气发冲冠。左图右书穷研钻，九流百氏摘瑕瘢。

　　摛词千万翻涛澜，掐心擢肾剜肺肝。嵬眼倾耳惊崩湍，揽佩纫纕结茝兰。

　　铺兜罗列衣冰纨，牛鬼蛇神怪携刓。骇人毛磔与胆寒，抱璞握瑜陋砮丹。

　　雾縠参差珊瑚间，顿令屈宋如衙官。三都八斗飘棻檀，一朝举翮去长安。

　　流音飞响雍门弹，淬锋砥锷挥镆干。锟铻拂试琢琅玕，柱堂栋厦耸大观。

　　运斤游刃馀髀髋，岂徒芳誉插贤关。兔罝鹗荐将登坛，清庙朱弦玉朱干。

　　鳞羽游翔宗虬鸾，咳唾九天珠落盘。何数谪仙召金銮，待诏先生齿见攒。

　　矞云五色绕薇垣，天王得骏十二闲。真才方联玉笋班，扶摇九万风斯抟。

　　簸荡乾坤谁跻扳，一鼓元气洗区寰。此日送君云漫漫，山齾齾兮水潺潺。

　　秋霄淡荡香露漙，桂花馣蔼扶胥湾。兰桨清风盩屋间，南浦销魂心悲酸。

　　离歌频写空濡翰，持杯把袂惜团栾，此去何时衣锦还。

　　柏

　　宋代 苏轼

　　故园多珍木，翠柏如蒲苇。

　　幽囚无与乐，百日看不已。

　　时来拾流胶？一作肪？未忍践落子。

　　当年谁所种，少长与我齿。

　　仰视苍苍干，所阅固多矣。

　　应见李将军，胆落温御史。

　　问渊明？或曰：东坡此诗与渊明反，此非知言也。

　　盖亦相引以造意言者，未始相非也。

　　元祐五年十月十四日。

　　？子知神非形，何复异人天。

　　岂惟三才中，所在靡不然。

　　我引而高之，则为星斗悬。

　　我散而卑之，宁非山与川。

　　三皇虽云没，至今在我前。

　　八百要有终，彭祖非永年。

　　皇皇谋一醉，发此露槿妍。

　　有酒不辞醉，无酒斯饮泉。

　　立善求我誉，饥人食馋涎。

昨日歌古诗原文赏析（昨日诗古诗原文）

儿子*日在学唱王俊凯的《明日歌》，央视《经典咏流传》节目里播放的歌曲。歌词通俗易懂，朗朗上口，这歌曲我也喜欢听。

《明日歌》是明代钱福创作的一首诗。诗云：

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

钱福（1461年—1504年），松江华亭（今上海松江）人，字与谦，因家住松江鹤滩附*，自号鹤滩，著有《鹤滩集》。吴越武肃王钱镠之后，茶陵诗派领袖李东阳门生。弘治三年（1490）状元及第，任职翰林院修撰，三年告归。诗文雄视当世，又工八股文，王夫之称与王鏊齐名，曰“钱王两大家”。虽然才名俱得，也没有官职之累，但钱福从来不放松对自己的要求，而是更加努力地学*，为了鞭策自己，写下了这首《明日歌》。

《明日歌》共十句，语言如白话，不用翻译即可看懂，七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今天的事情今天做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月，教育意义不言自明。

“明日”是很多人懒惰拖延的借口，是放纵自我的理由。如果事事都推到“明日”，那就虚度光阴，一事无成，悔恨莫及了。

有意思的是，明代才子文嘉也作了首《明日歌》：

明日复明日，明日何其多！

日日待明日，万事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

于是，有了两个版本的《明日歌》。文嘉（1501年—1583年），字休承，号文水，文天祥后裔，文徽明次子，兄文彭，长洲（今江苏苏州）人，能诗，工书，精于鉴古，工石刻，为明一代之冠。从两人的生*来看，应该是文嘉续了钱福的版本。文嘉还有《昨日歌》和《今日歌》，合为《三日歌》。

《昨日歌》

昨日兮昨日，昨日何其好！

昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝！

《今日歌》

今日复今日，今日何其少！

今日又不为，此事何时了？

人生百年几今日，今日不为真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始！

诗句皆流畅通俗易懂，都是劝勉人们要珍惜时间，不要虚度年华，不要荒废光阴。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“一日无二晨，时间不重临”、“劝君惜取少年时”，无一不是提醒着我们时间的宝贵，没有那么多的“明日”，“今日”才最重要，只有今日，才属于自己：昨日的不足，今日可弥补，明日的目标，今日可筹划。

就像歌曲所唱的：树立一个小目标，说到做到，那感觉一定会很好。

和古诗原文15篇

和古诗原文15篇

　　无论在学*、工作或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还苦于找不到好的古诗？下面是小编收集整理的和古诗原文，欢迎阅读与收藏。

　　小娃撑小艇①，偷采白莲回②。

　　不解藏踪迹③，浮萍一道开④。

　　[作者简介]

　　白居易(772--846) 唐代大诗人。字乐天，晚年号香山居士。其先太原(今属 山西)人，后迁居下邽(今陕西渭南东北)。

　　白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳，享年75岁。

　　[注释]

　　①撑(chēng)小艇，用竹篙抵住水底使小船行进。

　　②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。

　　③解：明白，懂得。踪迹：行动所留下的痕迹。

　　④浮萍：一种浮生在水面的植物。

　　[译文]

　　一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

　　[赏析]

　　池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道;可是小船驶过，水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。

　　这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

　　原文：

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　译文：

　　风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。

　　无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

　　悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

　　历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。

　　原文：

　　咏史 / 和蕃

　　汉家青史上，计拙是和亲。

　　社稷依明主，安危托妇人。

　　岂能将玉貌，便拟静胡尘。

　　地下千年骨，谁为辅佐臣。

　　译文：

　　汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。

　　国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇人。

　　不要希望用美好的容颜，去止息胡人的干戈。

　　地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。

　　注释：

　　1.咏史：一作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记《云溪友议》

　　2.汉家：汉朝。青史：即史册。古人在青竹简上纪事，后世就称史册为青史。

　　3.计拙：计谋拙劣。和亲：指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民族统治者结亲的办法来谋求两族和好亲善，避免遭受侵扰的政策。

　　4.社稷：本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇，后来用做国家*的象征。

　　5.安危：偏义复词，指安全稳定。

　　6.玉貌：美好的容貌，这里代指和亲的女子。

　　7.拟：意欲；打算。静胡尘：指消除边境少数民族的侵扰。胡：汉唐时期，汉族称西、北方的少数民族即为“胡人”。尘：指烟尘，代战争。

　　8.千年骨：指汉朝臣子的枯骨。西汉至作者所生活的唐德宗时代约千年，故称。

　　9.辅佐：辅助。

　　赏析：

　　首联开门见山，直抒历史。翻开汉王朝的历史，里面记载着很多的和亲与通婚之事。如汉武帝刘彻将细君嫁到乌孙王国，汉元帝刘奭把王昭君嫁给匈奴单于等。这种和亲或通婚政策并没能阻止大汉王朝的衰败，挽救它江河日下的颓势。由此可见，这种计策是极其短见和拙劣的。这里其实是以汉喻唐。他在这里回顾了历史上某些“和亲”政策的教训，对它提出了尖锐的批评，表明了对执行这种政策的鲜明态度。

　　颔联单刀直入，诗人在这里直白地表露了自己的观点，国家的稳定在于君主的.圣明，大臣的贤能，而将一个国家的安危寄托在一个和亲或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是极其危险的。实施这种和亲政策，正暴露了君王的昏庸、将相的无能。诗人洞察和亲政策的虚弱，表现出了识见的高远和对时局的忧虑。

绝句古诗原文

绝句古诗原文

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的绝句古诗原文，希望能够帮助到大家。

　　绝句

　　吕岩

　　捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。

　　于中炼就长生药，服了还同天地齐。

　　莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。

　　若人寻得水中火，有一黄童上太微。

　　混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。

　　*神符潜姹女，灵元镇在七元君。

　　三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。

　　曾将此种教人种，不解铅池道不生。

　　闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。

　　传时须在乾坤力，便透三清入紫微。

　　不用梯媒向外求，还丹只在体中收。

　　莫言大道人难得，自是功夫不到头。

　　饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。

　　日精自与月华合，有个明珠走上来。

　　不负三光不负人，不欺神道不欺贫。

　　有人问我修行法，只种心田养此身。

　　时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。

　　自有电雷声震动，一池金水向东流。

　　瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。

　　三元一会经年净，这个天中日月长。

　　学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。

　　有人问我修行法，遥指天边日月轮。

　　我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。

　　不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。

　　肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。

　　鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。

　　独上高峰望八都，黑云散后月还孤。

　　茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。

　　天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。

　　偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。

　　朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。

　　三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

　　趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。

　　水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。

　　吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。

　　来往八千消半日，依前归路不曾迷。

　　莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。

　　星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。

　　东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。

　　剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。

　　朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。

　　匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。

　　偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。

　　来往八千须半日，金州南畔有松扉。

　　养得儿形似我形，我身枯悴子光精。

　　生生世世常如此，争似留神养自身。

　　精养灵根气养神，此真之外更无真。

古诗词原文

古诗词原文

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的古诗词原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　失题

　　宋代蒋之奇

　　三十六湖水所潴，其间尤大为五湖。中间可以置邮戍，隐然高阜如覆盂。

　　大开名园治亭榭，时燕朱履为欢娱。高台雄跨一千尺，熙熙乐国游华胥。

　　堂轩峻叠青壁滑，老蚌放开明月珠。苍龙脱角莹且泽，鲜瓜自与风雷俱。

　　郏家女子已仙去，尚有故井存通衢。淩波罗袜尘欲起，冉冉玉水翻红蕖。

　　摇辉蘸影弄姿媚，粉黛醉倒无人扶。牡丹芍药开四达，品第未必扬州殊。

　　武陵迷春无处问，杳杳仙路来盘纡。流杯插花欢客饮，霏霜溅雪来坐隅。

　　序贤祈爵发鸣镝，传花叠语争喧呼。主人能诗有仙格，锦囊丽藻纷披敷。

　　拟驱轻驾逐烟客，旷浪尘外天为徒。梦得池塘生春草，一句我知今古无。

　　西归定蹑瀛峤顶，气象早已居蓬壶。甘棠留爱在他日，好事传作淮南图。

　　答李生

　　清代曾国藩

　　我年廿四登乡贡，始与刘蓉相追陪。

　　延津双创忽会合，深夜挂壁鸣风雷。

　　勋名自谓凌管乐，文采何曾怯邹枚。

　　岂知羲和鞭日月，头上光阴火急催。

　　老刘偃素不称意，酸寒一衿初受裁。

　　我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罂。

　　立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。

　　似驴非驴马非马，自增形影良可咍。

　　囗天广殿棵云开，飞房结构要群材。

　　倦眼相遍天下土，焉知吞国有颜回。

　　李生年少风骨峻，骁腾汗血龙所服。

　　*地一朝能九例，欲与老刘争崔克。

　　万里辞家来从我，如金受治玉受锤。

　　所轮只有一心喻，献璞翻为两足灾。

　　世上升沉日子变，得失于我有何哉！朝来告别问何往，迎妇塞外调高洪。

　　长安自是别离海，新婚便作锦绣堆。

　　离情吉语议消说，新诗抄句千琼瑰。

　　我有一言生听取，冰案乃为福之媒。

　　富贵绮罗遭鬼瞰，忧患可以坚筋骸。

　　陈*终非贫贱客，王章莫忘辛苦怀。

　　边关十月雪融天，劝生为我尽一杯。

　　告少年

　　*现代*

　　太空暗无际，昼见非其形。

　　众星点缀之，相远难为明。

　　光形无所丽，虚白不自生。

　　半日见光彩，我居*日星。

　　西海生智者，厚生多发明。

　　摄彼阴阳气，建此不夜城。

　　局此小宇内，人力终难轻。

　　吾身诚渺小，傲然长百灵。

　　食以保躯命，色以逢种姓。

　　逐此以自足，何以异群生。

　　相役复相斫，事惯无人惊。

　　伯强今昼出，拍手市上行。

　　旁行越邻国，势若吞舟鲸。