有关诵读的名言

背诵读书的名人名言

背诵读书的名人名言

　　必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。以下是小编为大家带来的背诵读书的名人名言，希望大家喜欢。

　　1、至哉天下乐，终日在书案。欧阳修

　　2、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。罗斯金

　　3、兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子

　　4、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。威尔逊

　　5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈

　　6、为中华之崛起而读书。*

　　7、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。吴梦祥

　　8、书籍乃世人积累智慧之长明灯。寇第斯

　　9、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修

　　10、明灯常作伴;益书常为朋。《对联集锦》

　　11、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。马克思

　　12、读书百遍，其义自见。

　　13、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间里没有窗户。威尔逊

　　14、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。福尔特尔

　　15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。歌德

　　16、书籍是培植智慧的工具。夸美纽斯

　　17、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。萨迪

　　18、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格。培根

　　19、路漫漫其道修远，吾将上下而求索。屈原

　　20、书犹药也，善读之可以医愚。刘向

　　21、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

　　22、一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。-巴罗

　　23、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰。余秋雨

　　24、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。菲尔丁

　　25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿

　　26、读书也像开矿一样沙里淘金。赵树理

　　27、理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰

　　28、一个爱书的'人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。伊萨克巴罗

　　29、晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。《对联集锦》

　　30、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居

　　31、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。培根

　　32、与肝胆人共事，无字句处读书。*

　　33、立志是读书人最要紧的一件事。孙中山

　　34、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随韩愈

　　35、光阴给人经验，读书给人知识。

　　36、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹

　　37、读书贵有用;树德莫如滋。《对联集锦》

　　38、千里之行，始于足下。老子

　　39、书是随时在*旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。凯勒

　　40、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基

　　41、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。赫尔岑

　　42、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄

　　43、不读书的人，思想就会停止。狄德罗

　　44、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》

　　45、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。荀子

　　46、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》

　　47、我认为了个小鼠的心眼儿是没出息只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了。——乔叟

　　48、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

　　49、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。茨威格

诵读的名言警句

有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

改造自己，总比禁止别人来得难。

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

盘根直盈渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫三川。

先相信你自己，然后别人才会相信你。

没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。

虚心是知识的向导，恒心是知识的保管。

不要将爱放在绝壁上，因为那是高处

君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” ——《论语》 【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者 也能照着做， 自己身行不正， 虽然发号施令， 在下着也不会听从。 ” 39。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

子曰：“见贤思齐焉，见贤而内自省也。” ——《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见 不贤德的人就要反省自己。”

文章千古事，得失知寸心。

子曰：“德不孤，必有邻。” ——《论语》 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道 合的人和他做伙伴。”

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” ——《论语》 【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄 傲容易做到。”

岂能尽如人意，但求无愧我心。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《论语》 【译文】孔子说：“拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱 知识的人不如以学知识为乐趣的人。”

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有馀力，则以学文。” ——《论语》 【译文】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬 兄长，做人言行要谨慎讲信用，与众人相处*等博爱，亲*有仁 德的人。这样做了还有余力，就要用来学*各种文化知识。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉 ——《论语》 【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学 *而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”

机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” ——《论语》 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来 说，就如同浮云一样。”

子夏曰：“四海之内皆兄弟也。” ——《论语》 【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁 确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时 候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加 思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养 到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。” 24。 子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。——《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人 互相勾结而不能普遍地团结人。”

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成，蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——《论语》 【译文】 孔子说： “君子胸怀宽广坦荡， 小人永远局促忧愁。 ” 36。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不 亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不*乎？” ——《论语》 【译文】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主 意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老 师所传授的知识，是否复*了呢？”

子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。” ——《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说： “时光的流逝就像这河水一 样啊！日夜不停地流淌。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如已 者。过则无惮改。” ——《论语》 【译文】孔子说： “君子【举止】不庄重，就没有威严， 【态度】不庄重，学*的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守 信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕 改正。”

国学经典诵读的名言

桃李不言，下自成蹊。——史记李将军传，下面是小编为大家整理的国学经典诵读的名言句子，希望大家喜欢!

1、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。

2、高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

4、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——史记报任少卿书

5、燕雀安知鸿鹄之志哉。

6、会当凌绝顶，一览众山小。

7、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记陈涉世家

8、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记留侯世家

10、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

11、失之东隅，收之桑榆。——后汉书冯异传

12、知之为知之，不知为不知，是知也。

13、疾风知劲草，板荡识诚臣。

14、从事于学问，知识一天比一天增加，从事于道，知识一天比一天减少。

15、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

赤壁赋诵读

赤壁赋诵读

　　《前赤壁赋》最后一段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

　　前赤壁赋原文

　　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

　　苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

　　鉴赏

　　第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的.感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

　　第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈!因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

　　第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢?江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

　　第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

　　清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

　　(1)骈散结合

　　本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　(2)形象优美，善于取譬

　　如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

有关国学经典诵读的名言名句

明末清初著名学者陆世仪说：“凡人有悟性、记性。

自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性；自十五后，知识渐开，物欲渐染，则多悟性，少记性。

故人凡有所读书，皆当自十五以前使之熟读。

”▲朱熹有言：“凡读书，须字字响亮,不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。

只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。

”▲三字经——“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯” 读书的方法不但要用口去读去背,还要用心去思考,不但白天用功,晚上也要不断地精进,才能熟记不忘.(读书五到:眼到,口到,耳到,心到,手到.)(博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.)▲*同志曾经指出：“中国古典诗词内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。

”▲我国古代著名的大教育家孔子说过：“不学诗无以言。

”▲巴金曾说过，我不懂什么文章作法，也没有学过文艺理论，就是滚瓜烂熟地记下了几百篇经典篇章，然后自然而然地就会写文章了

”▲子曰：“小子何莫学夫诗。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

”【译文】孔子说：“学生们为什么不学*《诗》呢

学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及世事，可以使人们合群，可以学会如何抒发悲怨。

*可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。

”▲《礼记?学记》“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道,弗学，不知其善也。

”▲哲学家菩德曼说过：“播下一个信念，你将收获一种行动；播下一个行动，你将收获一种*惯；播下一个*惯，你将收获一种性格；播下一个性格，你将收获一种命运。

”教育的作用是潜移默化的，多方位的渗透、熏陶、感染往往比直白的说教效果更好。

采纳

1. 改造自己，总比禁止别人来得难。

——鲁迅　　2. 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

(《*妖传》)　　3. 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

——惠特曼　　4. 文章千古事，得失知寸心。

——杜甫《偶题》　　5. 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

——《玉阶怨》(唐)李白　　6. 岂能尽如人意，但求无愧于心!——[清]林则徐　　7. 历史的长河没有尽头，知识的海洋没有彼岸。

(格言)　　8. 勤学是知识的土壤，多思是知识的钥匙。

(谚语)　　9. 虚心是知识的向导，恒心是知识的保管。

(谚语)　　10. 没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。

(高尔基)　　11. 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为*者。

(列宁)　　12. 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。

(高尔基)　　13. 业精于勤，荒于嬉，行成于思毁于随。

(韩愈)　　14. 机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。

——查理.尼科尔　　15. 奇文共欣赏，疑义相与析。

(晋·陶渊明《移居》)　　16. 若你流泪，湿的总是我的脸，若你悲戚，苦的总是我的心。

——拜仑　　1. 君子赠人以言，庶人赠人以财。

——荀况　　2. 志不强者智不达。

——墨翟　　3. 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸　　4. 先相信你自己，然后别人才会相信你。

——屠格涅夫　　5. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

——易卜生　　6. 盛年不重来，一日难再晨。

(晋·陶渊明《杂诗》)望采纳，谢谢您

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一、指导思想：在全面开中华经典诵读”活动，有利于不化学校文化建设内涵，促进师同成长；有利于推动构建“书香校园”的进程，引领和促进师生回归传统文化、建设精神家园，使“取法乎上”、阅读经典成为师生自然的生活状态，为加深师生文化底蕴发挥积极的作用。

二、具体措施 1、诵读经典的时间：每周的经典诵读课、每节课前一两分钟、每天放学的路队上、每天中午快上课时间十分钟以及每周五的早读时间。

2、具体做法：学校利用了两块黑板，或用诗文，或用诗画，或用学生亲笔书画的名言佳句妆点学校的走廊、墙壁。

与经典诵读有关的格言

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

ˆ功并不是重要的事，重要的是努力。

当科学达到某个高峰的时候，它的面前会出现通向新的高峰的广阔前景，通向进一步发展的崭新道路。

先相信你自己，然后别人才会相信你。

成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

子曰：“其怨乎！已所不欲，勿施于人。”

朝起早夜眠迟老易至惜此时。

子曰：“君子之其言而过其实。”

成功就是当洋溢的生命力突然冲决堤坝而汇入一条合适的渠道。

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

岂能尽如人意，但求无愧我心。

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准，真理的标准只能是社会的实践。

上善若水，水善利万物而不争。

子夏曰：“四海之内皆兄弟也。” ——《论语》 【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

若你流泪，湿的总是我的脸，若你悲戚，苦的总是我的心。

改造自己，总比禁止别人来得难。

慎终如始，则无败事。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月。

子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

青年总是年青的，只有老年才会变老。

玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷*秋河。

没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。

子曰：“德不孤，必有邻。” ——《论语》 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道 合的人和他做伙伴。”

文章千古事，得失知寸心。

行贤而去自贤之心，焉往而不美？

称尊长，勿呼名；对尊长，勿现能 。

己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。

思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未。

劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

锲而不舍，金石可镂。

差之毫厘，谬以千里。

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。

给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。

子曰：“君子之其言而过其实。” ——《论语》 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。”

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的，因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。

朱子治家格言经典诵读

朱子治家格言经典诵读

　　朱子即是朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，南宋徽州婺源（今属江西）人，是一位儒学集大成者，世尊称朱子。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。下面是小编带来的朱子治家格言经典诵读，希望对你有帮助。

　　（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　（注释）：庭除：庭院。

　　这里有庭堂内外之意。

　　（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

　　【解读】一句写“勤”，一句写“谨”。

　　清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好*惯，也是清洁卫生的好*惯。

　　古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。

　　日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。

　　日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。

　　从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

　　（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

　　【解读】：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。

　　“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。

　　这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

　　（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

　　（注释）：未雨而绸缪（chóumóu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

　　（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

　　【解读】：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。

　　绸缪，比喻事前作好准备工作。

　　俗话说：“人无远虑，必有*忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。

　　这很值得我们今天处事时作借鉴

　　（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

　　【解读】：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。

　　朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。

　　他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。

　　朱柏庐曾说过：俭，一要*心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。

　　他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘*口馋。

　　清白家风无我愧，诗书世泽要人担。

　　三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。

　　闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

　　（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

　　珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

　　（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

　　【解读】：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。

　　这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。

　　家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。

　　这两句进一步强调节约。

　　（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

　　（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　　【解读】：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。

　　现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。

　　物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。

　　有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。

　　早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。

　　下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐

　　（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

朱子治家格言诵读如何分句

朱子治家格言诵读如何分句

　　《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。接下来由小编为大家整理出朱子治家格言诵读如何分句，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　朱子治家格言诵读如何分句

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点/

　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰/

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井/

　　自奉必须俭约，宴客切勿留连/

　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐/

　　勿营华屋，勿谋良田/

　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福/

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆/

　　祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读/

　　居身务期简朴；教子要有义方/

　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒/

　　与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤/

　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡/

　　兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严/

　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不**子/

　　嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁/

　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚/

　　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失/

　　勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽/

　　乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成/

　　狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依/

　　轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须*心暗想/

　　施惠无念，受恩莫忘/

　　凡事当留余地，得意不宜再往/

　　人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心/

　　善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶/

　　见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙/

　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐/

　　读书志在圣贤，为官心存君国/

　　守分安命，顺时听天/

　　为人若此，庶乎*焉/

　　黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点/

　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰/

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井/

　　自奉必须俭约，宴客切勿流连/

　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐/

　　勿营华屋，勿谋良田/

　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福/

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆/

　　宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读/

　　居身务期质朴，教子要有义方/

　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒/

　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤/

　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡/

　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严/

　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不**子/

　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁/

　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚/

古诗诵读作文

古诗诵读作文

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的古诗诵读作文，欢迎阅读与收藏。

　　今天，我观看了一段关于古诗词诵读的视频，让我感触颇深。

　　它让我明白了怎样才能更好地掌握古诗词的诵读，同时也让我深刻地体会到了多读古诗词的重要性。

　　在这段视频中，我看见一位老师巧妙地提问，把诗句的意思表达出来，台上的学生在规定的时间内能快速地娓娓道来。我发现他们每念一句诗，字音准，且顺畅，诗句也融入了感情。他们通过或轻或重，或抑或扬，高昂豪迈，迂回缓荡的技巧声声传情，步步入境，从而把诗句那种雄浑意境缤纷形象展示给我们听众。同时，也注意了节奏的停顿，把握语气及语音高低。最吸引人的是同学们有一定的体态和动作来进行诵读，这是我们小学生最容易接受，并且让我们对进行古今诗词诵读会产生浓厚的兴趣。

　　我领悟到视频中的学生为什么会对古今诗词诵读得这么好？其实任何知识都不是一朝一夕的，他们和我一样，都了解多读古诗词的重要性：中华文化博大精深，古诗词是中华文化的典型代表。多读古诗词，不仅可以增进对中华民族的认识和理解，更加能够陶冶情操，更重要的是“腹有诗书气自华”，多读古诗词，可以无形间影响一个人的谈吐与气质，令你在工作与生活中获益匪浅。

　　我们现在已经是五年级的小学生了，老师从一年级就开始强调小学阶段至少要背75首古诗词，可是部分同学除了掌握课本上的几首古诗词外，在假期内，他们连古诗书碰都不碰，因为他对此都没有浓厚的兴趣，更谈不上会爱上它。假若我们班举行这样的班会活动时，又有多少同学能够非常自信地走上讲台，一展她的风采呢？

　　我希望大家和我一起行动起来，把古诗诵读作为我们学*中的一小部分，让我们真正成为一个”腹有诗书气自华”的人吧！

　　中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词，元朝的无曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华诗词。

　　诗词篇幅短小，课余读一些，所花时间不多；还可在紧张学*的间隙，松弛一下紧绷的神经，调剂一下疲惫的身心，也是十分惬意的.。

　　诗词都是有韵律、有节奏的，在古代，诗词都能合着乐唱。当时的唱法现在跃然已经失传，但读诗词如果不懂它的韵律和节奏，就很难品出它特有的意味。三味书屋的寿老先生读书时那种悠长摇曳的声调和如醉如痴的神态，人们也许觉得很可笑，其实，读诗词时需要的正是这种对诗词韵味的体验和充分的感情投入。人们把读诗叫做“吟诗”，吟，就是一种拉长了声调有节奏的诵读。学*这种朗诵，除了体会诗意外，关键在于处理好诗句的节奏，具体说，就是要注意诗句中的停顿和某些字音的拖长。

　　读古典诗词给予人的影响，不是外显的，而是一种潜移默化。读诗词的人也许并不感到这种影响的存在，但当他诗读得多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的“书卷气。苏轼有诗云：“粗增大布裹生涯，腹有诗书气自华。”确实如此，一个饱读读书，受过传统文化熏陶的人，即使身土布衣服，也无法掩藏其内在的气质之美。

　　我爱诵读中国的古诗词。

　　自学校开展朗诵读经典古诗活动以来，在同学们中引起了强烈的反响，同学们对中国的古典文化有了深刻的认识，并对诵读经典古诗产生了强烈的兴趣，从中也得到了自我教育，更是让我受益匪浅。

　　每当上课铃一响，热闹的课间活动顿时鸦雀无声，紧接着就响起了整齐诵读声，你看，同学们个个精神饱满，声音洪亮，还越读越起劲呢，他们完全融入诗的意境当中，个个摇头晃脑的朗读着，好像诗人在吟诵着他写的诗。

　　每当我读到：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这几句诗时，心中就浮现出农民伯伯们在烈日下辛勤劳动的情景，深深感受到了农民伯伯们的艰辛，也感受到了每一粒粮食都来之不易，同时懂得了应该好好珍惜每一粒粮食。

　　当我读到：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”这几句诗时，我眼前浮现了一个勤奋好学的身影。让我感受到了从小就应该勤奋学*，如果错过了儿时的光阴就再也无法回头了。从此我也改变了的学*态度，学*比以前更认真了！我的成绩进步特别大。

　　诵诗不仅培养了我的人文素养和行为*惯，让我在日常学*中接受传统文化的熏陶，从而懂得既要学好知识，又要学会做人的道理。让我懂得了从小要养成珍惜粮食的好*惯，懂得了从小应该勤奋学*，懂得了……总之，诵诗让我受益匪浅。

　　记得还是在二年级的一个下午，我们学校全体师生聚集在校园里，要举行《经典古诗诵读大赛》。从老师那里知道，因为我们学校是经典诵读特色学校，所以要举行诵读古诗文大赛。

　　首先是一年级小朋友，他们用甜美、稚嫩的声音，展现他们对古诗的热爱；二年级的小同学，他们用整齐、响亮的声音，表达他们对经典的喜爱......伴随着优美婉转的古典音乐，参加比赛的选手们或慷慨激昂，或婉约低沉，或翩翩起舞。古老的服饰，优美的舞姿，伴随着优美婉转的古典音乐，让人就像走进了古时候。

　　底下的同学都情不自禁地跟着朗诵起来，六年级的比赛更是激烈，同学们分工合作，团结一致，用朗诵、跳舞、唱歌的形式把古诗中的意境都淋漓尽致地表达了出来。

　　一向不怎么喜欢古诗的我，看了同学们的精彩表演，我也情不自禁地跟着哼了起来，跟着节奏摇晃着小脑袋，拍着小手。就这样，渐渐地我对古诗充满了乐趣。

　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。这时我们又在背诵古诗文了。每天中午特色活动时间，我们都陶醉于古诗文之中，大家被优美的语句、高雅的诗韵所吸引。我们每背一首古诗，老师不但引导我们读出它的韵味，理解它的内涵，而且还要根据诗的意境绘画出风格不同的图画：像《游子吟》中为儿子“挑灯补衣的依依慈母情”图，《小儿垂钓》中的“蓬头稚子学垂纶”图，小桥流水人家的江南风光图，还有金戈铁马的塞北沙场图……都成了我们描绘的对象。通过诵读，我们理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，苏轼的豪放和李清照的婉约……在那一读、一诵、一写、一画之间，我们领略到古典诗词的永恒魅力。我将诗的意境与自己的情怀融为了一体。

　　叶圣陶爷爷说得好：“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意境高远，也包含很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”

　　通过诵读，我体会到，古诗文中风格不同的优秀篇章都来源于生活的土壤，反映了作者深厚的精神面貌和丰富的思想火花。

木兰诗经典诵读

木兰诗经典诵读

　　木兰诗是初一的'课文，这篇课文非常适合朗诵，以下是木兰诗经典诵读技巧，一起来看看吧！

　　木兰诗全文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗全文的朗读节奏

　　唧唧/复唧唧,木兰/当户织.不闻/机杼声,惟闻/女叹息.

　　问女/何所/思,问女/何所/忆.女亦/无所思,女亦/无所忆.昨夜/见军帖,可汗/大点兵,军书/十二卷,卷卷/有/爷名.阿爷/无大儿,木兰/无长兄,愿为/市鞍马,从此/替爷征.

　　东市/买/骏马,西市/买/鞍鞯,南市/买/辔头,北市/买/长鞭.旦辞/爷娘去,暮宿/黄河边,不闻/爷娘/唤女声,但闻/黄河/流水鸣溅溅.旦辞/黄河去,暮至/黑山头,不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山胡骑/鸣啾啾.

　　万里/赴戎机,关山/度若飞.朔气/传金柝,寒光/照铁衣.将军/百战死,壮士/十年归.

　　归来/见天子,天子/坐明堂.策勋/十二转,赏赐/百千强.可汗/问所欲,木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足,送儿/还故乡.

　　爷娘/闻女来,出郭/相扶将；阿姊/闻妹来,当户/理红妆；小弟/闻姊来,磨刀霍霍/向猪羊.开我/东阁门,坐我/西阁床,脱我/战时袍,著我/旧时裳,当窗/理云鬓,对镜/帖花黄.出门/看火伴,火伴/皆惊忙：同行/十二年,不知/木兰是/女郎.