不墨守成规的名言
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墨守成规的意思_墨守成规造句_墨守成规的反义词和*义词
墨守成规[mò shǒu chéng guī]
【解释】：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【出自】：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
【语法】：动宾式;作谓语、定语;含贬义
【*义词】：因循守旧、故步自封、抱残守缺
【反义词】：标新立异
墨守成规造句：
1、画家没有墨守成规，呕心沥血的创造了一幅美轮美奂的画卷，描写的是“罄竹难书”的故事。
2、我们应该不断地学*，转换理念，跟上时代的步伐，只有这样你才会有所作为，才能进步，不会墨守成规，顽固不化。
3、墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。
4、她在学术上从不墨守成规，经常能提出一些新见解，引起大家的重视。
5、一味墨守成规，只会阻碍社会各项事业的发展
不要墨守成规的名言
- 名言,名人,语录
墨守成规 run only in one groove 一个人如果墨守成规便无法体验广泛的人生。
A man cannot live a broad life if he runs only in one groove.贪得无厌 with a itching palm. 他生来就贪得无厌。
He was born with a itching palm.
我们应该学会改变，我们不能够墨守陈规，永远跟着自己的心走，让自己处于一种最畅快的状态。
当我们，一直所谓的坚持，其实，我们根本就不可能取得最想要的结果，我们只有让我们爱上了我们自己所喜欢的，我们才可能在无意中得到，才能最丰盛。
打破常规的道路指向智慧之宫。
布莱克事有便宜，而不拘常制；谋有奇诡，而不徇众情。
五代·张昭远《旧唐书·陆贽传》。
便宜：适宜的，方便的。
徇：屈从，迁就。
这两句大意是：处置一件事，应采取最有利的方式，而不要拘泥于某种固定的程式；计谋应具有出人意外，变化难测的特点，不应迎合屈从一般人的见解。
一个好的将领应随机应变，不应墨守成规；制定战略计划时，应出奇制胜，不应迎合上司、同僚的意见。
楚汉时的陈*六出奇计，两次救高祖刘邦于危难之中，就是使用了一般谋士不用的策略，结果一举成功。
这几句说明作战应出奇制胜，而出奇就要打破常规。
五代时期历史学家 后晋政治家 刘昫 《旧唐书·陆贽传》在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现，选拔和培养杰出的人才。
邓X*对于一个艺术家说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
美国喜剧电影大师 卓别林
1，在鏖战时 他的援军部队在离战场很*的地方 但是其将军坚持按既定计划向目标奔去而不去救援 导致战败 2，因为救人，开车闯红灯，被拦下罚款 3，中原墨守成规 坚持走大路以求稳妥而不抄小路 终于心愿未能完成 4，郑人买履，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
5，愚人熬汤 古时候有一个人，在家里熬一锅菜汤。
熬得差不多了，他想试试咸淡是否合适，就用一把木勺舀了一勺汤出来尝。
这人喝了一口，觉得很淡，就随手把装着剩汤的木勺放到一边，抓了一把盐撒到锅里。
这时，锅里的汤已经加上盐了，而木勺里的汤还是原来的汤，他也不重新舀上一勺，又拿起原来的那勺汤来尝。
尝过以后，他奇怪地摸了摸脑袋，又皱了皱眉头，自言自语地说：“咦，明明加过盐了，这锅汤为什么还是这么淡呢
”于是这个人又抓了一把盐放进锅里，仍旧还是去尝勺里的汤。
勺里的汤自然还是淡的，他就以为盐还是不够，于是又往锅里拼命加盐。
就这样，木勺里的汤始终没有更换过，他也重复着尝一口汤、往锅里加一把盐的过程。
一罐盐经他这么一折腾，已经见了底了，可他还挠着头皮，百思不得其解地想：今天真是活见鬼了，为什么盐都快要加完了，锅里的汤却还是咸不起来呢
点评： 事物在不断发展，如果你始终用一成不变的老方法去处理新问题，总有一天会碰壁。
就是说要向那些特立独行，不合于世的人致敬。
因为他们能想我们所不能想，做我们所不能做，是世界发展的强大动力。
实事求是shí shì qiú shì【解释】指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。
通常指按照事物的实际情况办事。
【出处】《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。
”【结构】紧缩式。
【用法】用作褒义。
一般作定语、补语、状语。
【辨形】是；不能写作“士”。
【*义词】脚踏实地【反义词】有名无实徒有虚名【辨析】～和“脚踏实地”都有“做事认真；从实际出发”之意；但～有“研究和探求事物发展规律”之意；而“脚踏实地”没有此意。
～多用于形容做事方法上；而“脚踏实地”多形容做事的精神和态度。
墨守成规的意思_墨守成规造句_墨守成规的反义词和*义词
墨守成规[mò shǒu chéng guī]
【解释】：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【出自】：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
【语法】：动宾式;作谓语、定语;含贬义
【*义词】：因循守旧、故步自封、抱残守缺
【反义词】：标新立异
墨守成规造句：
1、画家没有墨守成规，呕心沥血的创造了一幅美轮美奂的画卷，描写的是“罄竹难书”的故事。
2、我们应该不断地学*，转换理念，跟上时代的步伐，只有这样你才会有所作为，才能进步，不会墨守成规，顽固不化。
3、墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。
4、她在学术上从不墨守成规，经常能提出一些新见解，引起大家的重视。
5、一味墨守成规，只会阻碍社会各项事业的发展
遵守规则的名言警句
- 名言,写作
遵守规则的名言警句（精选125句）
规则，一般指由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。下面是小编为大家整理的遵守规则的名言警句，希望对大家有所帮助。
1、我们党必须有原则上的严肃性，但在实施原则的具体工作中又必须有高度的灵活性（*）
2、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的（卓别林）
3、享受通行权利，应尽安全义务
4、为原则而战要比按照这些原则生活容易些。—— 奥地利精神病学家阿尔弗雷德？阿德勒原则的名言
5、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。—— 武者小路实笃
6、原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类社会，而是从自然界和人类历史中抽象出来；并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的（*）
7、谨慎驾驶一帆风顺，遵纪守法十分安全
8、坚定的前进者尽管也有停歇的时候，却勇往直前。—— 赫伯特
9、在意志面前，决无办不到的事。—— 约·海伍德
10、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。—— 古罗马政治家西塞罗
11、体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取（唐·皇甫堤）
12、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。—— 教育家陶行知规则名言
13、没有无例外的规则。—— 德国军事理论家和军事历史学家克劳塞维茨
14、那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去（泰戈尔）
15、即使遵循正确的原则，也未必能事事顺利；如果这样，请不要退缩，不要气馁，不可失望（马可·奥勒利乌斯）
16、力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。
17、道路交通安全法，伴您*安万里行
18、人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。—— 英国作家斯蒂文生
19、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。—— 伏尔泰
20、欲知*直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩（吕氏春秋）
21、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名（汉·董仲舒）
22、守交规迎春夏秋冬福，保安全纳东西南北财
23、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……*惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。—— 英国哲学家洛克
24、保障交通安全，促进改革开放
25、知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉。—— 美国作家韦伯斯特
26、党的原则性，是灵活性的标准和尺度。—— *
27、走过春夏秋冬，安全永驻心中。
28、道路通行见形象，红绿灯前看修养。
29、罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待*当代作家王小波原则名言
30、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆（淮南子）
31、车行万里路，走好每一步。
32、这个伟大的世界永远旋，不断地改变陈规（丁尼生）
33、唯有坚持才能终有一天获得品尝它们的快乐。
34、人的理智就好像一面不*的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。—— 英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
35、纪律是铁，谁碰谁流血；纪律是钢，谁碰谁遭殃。
36、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
37、原则本身都具有预言的性质（柯尔律治）
38、道路千万条，安全第一条
39、原则是我的信条而不我的权术（迪斯累利）
40、婚姻是键盘，太多秩序和规则；爱情是鼠标，一点就通。男人自比主机，内存最重要；女人好似显示器，一切都看得出来。—— *现代作家张爱玲
41、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。—— 克雷洛夫
42、在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。—— 别林斯基
43、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。—— 鲁迅
44、在危险关头，要拯救大家的生命，所有的人就得立即绝对服从一个人的意志。—— 思格斯
45、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。—— 列宁
46、如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。—— 歌德
47、没有纪律，就既不会有*心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和 预防危险的方法了。—— 赫尔岑
48、要有必要的.清规戒律。
49、挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。—— 佚名
创业与守成文言文翻译
- 创业
创业与守成文言文翻译
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的.口语为基础而形成的书面语。以下是小编整理的创业与守成文言文翻译，欢迎阅读！
一、原文：
上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
—— （选自《资治通鉴·唐纪》）
[注] ①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
二、翻译：
唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”
三、注释：
1、上问侍臣：指唐太宗。
2、创业与守成孰难：哪一个。
3、草昧之初：此指开创基业。
4、与群雄并起角力而后臣之：较量武力；使...臣服。
5、莫不得之于艰难：没有，不。
6、失之于安逸：安稳舒适。
7、故知创业之难(故知守成之难):所以。
8、常恐骄奢生于富贵：骄横奢侈。
9、祸乱生于所忽：所忽视的地方。
10、方当与诸公慎之：正。
11、陛下及此言：说到这个道理。
四、点评：
守成之难，方当与诸公慎之。
扩展阅读：创业維艰，守成不易
【出处】出自唐吴兢《贞观政要》
【释义】创业不易，继承事业使其不衰更加不易。
【解析】原句是：“太宗曰：‘玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。’”
隋朝末年，爆发了大规模的农民起义。李渊父子起兵反隋，经过长期的战争，最后建立唐朝。后来唐太宗李世民继位后，常与众大臣论治国之道。一天，唐太宗问大臣创业与守业哪个更难，曾经跟随唐太宗出生入死的大臣房玄龄认为“见创业之难”，而另一大臣魏徵则认为“见守成之不为易”。最后唐太宗做了总结，就是“创业维艰，守成不易”。
在《儒林外史》第二十二回中也有此句，写作“创业难，守成难”：“两边金笺对联，写：‘读书好，耕田好，学好便好;创业难，守成难，知难不难。’”
墨守成规的历史典故
- 历史,学*,知识
墨守成规的历史典故
墨守成规，亦作“墨守成法”。战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。下面小编为您收集整理的墨守成规的历史典故，欢迎阅读！
墨守成规意义
解释：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的`规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
出自：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》
语法：动宾式；作谓语、定语；含贬义
墨守成规的典故
“墨”本指书画用的黑色颜料。如：“石墨、笔墨”。元·王实甫《西厢记·第三本·第二折》中说：一缄情泪红犹湿，满纸春愁墨未干。也指书画用的各色颜料。如：蓝墨、红墨，引申为文字、文章或知识。如：胸无点墨、惜墨如金、舞文弄墨等。“墨”也是字画的代称。如：墨宝。还可形容黑色如墨之物。如：墨菊、墨绿。
古代的肉刑很残酷。“墨刑”是在罪人脸上刺刻染墨，相当于给罪犯的耻辱来一个纹身。《书经·吕刑》中载：墨辟疑赦，其罚百锾。《孔安国·传》也说：刻其颡而涅之曰墨刑。
“墨”是姓氏的一种。如战国时宋国有墨翟，他主张“兼爱”、“非攻”，即人人相爱，不要战争，创立“墨家”。其弟子著有《墨子》一书，记载墨子的主张和言行。《墨子·公输》上有这样一段记载：有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计了一种云梯，准备攻城之用。墨子得到这个消息后，走了十天十夜，赶到楚国去劝阻。到了楚国的郢都，墨子立刻找到鲁班，一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班不要攻打宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：那好，咱们就当场试试吧。说着解下衣带，围作城墙，用木片作武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城办法还绰绰有余。鲁班不肯认输，说：我有办法对付你，但是我不说。墨子说：我知道你要怎样对付我，但是我也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。楚王看到没有把握取胜，便说：好了，我决定不攻打宋国了。
从此墨子以善于守御著名，后人便称善守者为“墨守”。《后汉书·郑玄传》中说：时任城何林好《公羊》学，遂著《公羊墨守》。李贤注：言公羊义理深远，不可驳难，如墨翟之守城也。
成规：现成的或久已通行的规则、方法。成语“墨守成规”指思想保守，守着老规矩不肯改变。含贬义。
守规矩懂规矩的名人名言44条
- 名人名言
1.入乡随俗，这是规矩中的规矩，法律中的法律。
2.做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。
3.大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！
4.哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。
5.对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林
6.知识与品德并重，理论与实践并重，静态与动态并重，智力与能力并重，人文与科技并重，慈爱与威严并重，做事与做人并重！
7.积极进取的生活态度，健康向上的生活情趣，豁达乐观的生活襟怀，反身求己的思过*惯。人格有品，生活才会有质!
8.做事要精明，做人要厚道。心胸宽广，化恩怨干戈为真情玉帛就是厚道；心存善良，人负我我不负人就是厚道；心向美好，少栽刺多栽花就是厚道！
9.宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
10.马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！——*
11.真正的自由是在所有时候都能控制自己。
12.这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。
13.做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。
14.做事失败可以重来，做人失败难以挽回。做事忌随心所欲，做人须严谨慎重。一个人的智慧是他的朋友，一个人的谬误是他的敌人。
15.自尊自知自制是做人最高境界。尊重自己尊重别人保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养!
16.离娄之明公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能*治天下。
17.懂得自尊体现自我涵养，尊重别现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己尊重别人保持尊严是人生天*上的三个重要支点！
18.俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学*健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
19.做人切记三不要：一不要拿自己的错误来惩罚自己；二不要拿别人的错误来惩罚自己；三不要拿自己的错误来惩罚别人！
20.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
21.做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。
22.一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
23.无论你怎样地表示愤怒，但不要做出任何无法挽回的事来。
24.常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
25.帅气不轻浮，*常不霸气，善辩不纠缠，能言不多事，谨慎不畏缩，勇敢不粗鲁，细致不小器，精明不计较，重情不自扰，失恋不失志!
26.我们都得承受二种痛苦中的其中一种：纪律的痛苦或后悔的痛苦。
27.悬衡而知*，没规而知圆。——韩非子
28.你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。
29.诚实守信，是治业之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是处世之良津！
30.宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
31.比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！
32.不一会儿，伴随着隆隆的雷声，倾盆大雨被云朵猛然洒下，它不同春天那样细细小小的，每一个雨点都大而有力，打在地上还没等碎开，下一颗豆大的雨滴就扑上来了。雷声隆隆的，倒使人感到庄严和振奋，它可以压下所有雨滴的小脚跺在地上的“啪啪”声。雨水均匀地罩在浓密的树叶上，等待它慢慢地苏醒，发出轻柔的声音。雨下得急了，就像无数个孩子在狭长的过道里用胳臂互相顶着抢先走，直到雷公生起气来，发出轰轰地声音它们，雨点才肯稍微规矩些了。
33.矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子
34.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！
35.做人要如镜，时刻自我观照;做人要如箱，随时提放自如;做人要如本，不断记录功过;做人要如烛，永远照亮别人;做人要如钟，分秒珍惜生命。
36.体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取。——皇甫堤
37.好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
38.“没有规矩，不成方圆”这句话是有一定道理的，比如我们党的领导干部就有严明的组织纪律约束，这种约束对我们领导干部的成长对我党的事业发展都是有好处的，离开这种纪律约束，我们很多人可能就会犯这样那样的错误，我们的事业可能就要受到这样那样的挫折。
39.不以规矩不能成为方圆。——孟子
40.做事先做人，这是处事原则;立业先立德，这是做人原则。做事不做人，永远做不成事;做人不立德，永远做不**!
41.如果你在小事没办法约束自己，你在大的事情也很可能不约束自己。
42.做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！
43.巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。
44.做人处事六原则一要守本分。二要守规矩。三要守时限。四要守承诺。五要重方法。六要重效果!
墨子名言
- 名言
墨子名言由51句子网发布。墨子名言大全就在这里。“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？”
1.万事莫贵于义。 《墨子·贵义》
2.海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 -- 墨子名言
3.战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
4.宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
5.战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
6.志不强者，智不达；言不行者，行不果。
7.战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
8.不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 《墨子·尚贤中》
9.言则称于汤文，行则譬于狗豨。 《墨子·耕柱》
10.战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
11.战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何*势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。
12.战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。
13.诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 《墨子·亲士》-- 墨子名言
14.民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。 《墨子·非乐上》
墨子名言 墨子经典语录 国学讲堂(690):墨子名言集锦
15.子不能治子之身，恶能治国政。 《墨子·公孟》
16.战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹：察看行迹。这几句大意是：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何，再看看他的实际行为如何，综合考察出他的才能有多大，然后授予适当的官职，切不时盲目行事。这几句对当今领导者考察选拔干部有借鉴意义。
17.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
18.诚信者，天下之结也。
19.士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》-- 墨子名言
20.良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。 《墨子·亲士》
21.战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，*素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
墨子名言 墨子经典语录
22.义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》
23.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
24.贤者举而上之，不肖者抑而废之。 《墨子·尚贤中》
25.战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲*阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。
26.战国·墨子只要执政者大力倡导推行“兼爱”之道，就如同火向上窜、水往低处流一样，将在天下形成一种不可遏止的态势。
27.染千苍则苍，染于黄刚黄。 《墨子·所染》
老子名言集锦+墨子名言集锦
28.战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言*易浅*，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
29.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
30.乱自何起，起不相爱。 -- 墨子经典语录
31.利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子·非乐上》
32.甘井*竭，招木*伐。 《墨子·亲士》-- 墨子名言
33.战国·墨子《墨子·七患》。虚：空，白白地。待：招待，这里赏赐。这两句大意是：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事，则属于滥用；财宝虚赏，则属于滥赐。民力、财宝滥用则易使国力空虚，是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。
34.战国·墨子《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
35.战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。
36.民力尽于无用，财宝虚以待客。 《墨子·七患》-- 墨子经典语录
37.兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》-- 墨子经典语录
墨子名言:慧者心辨而不繁说
38.战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明国家要治理好，首先要了解下情。
39.战国·墨子《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对*传统文化产生了极为深远的影响。在*人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
40.心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》
41.战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。
42.战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
43.战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。
44.仓无备粟，不可以待凶饥。 《墨子·七患》-- 墨子经典语录
45.俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》
墨子名言:慧者心辨而不繁说!
关于无规矩不成方圆名人名言35条
- 名人名言,名人,语录
1.柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2.矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子
3.纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。
4.天下之本，国之本在家，家之本在身
5.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
6.晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
7.体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取。——皇甫堤
8.不以规矩不能成为方圆。——孟子
9.欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
10.黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
11.巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。
12.李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。
13.对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林
14.聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。
15.李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。
16.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
17.悬衡而知*，没规而知圆。——韩非子
18.马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之*化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！——*
19.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。——韩非子
20.世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。——莱蒙特
21.晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。
22.孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。
23.温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
24.凡事都有规矩。——德谟克利特
25.曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
26.李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
27.一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
28.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
29.宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
30.佚名击鼓《诗经．邶风》死生契阔，与子成说。
31.欲知*直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。 ——吕不韦
32.规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。 ——吕公著
33.俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学*健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
34.鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
35.不一会儿，伴随着隆隆的雷声，倾盆大雨被云朵猛然洒下，它不同春天那样细细小小的，每一个雨点都大而有力，打在地上还没等碎开，下一颗豆大的雨滴就扑上来了。雷声隆隆的，倒使人感到庄严和振奋，它可以压下所有雨滴的小脚跺在地上的“*”声。雨水均匀地罩在浓密的树叶上，等待它慢慢地苏醒，发出轻柔的声音。雨下得急了，就像无数个孩子在狭长的过道里用胳臂互相顶着抢先走，直到雷公生起气来，发出轰轰地声音它们，雨点才肯稍微规矩些了。
墨子的名言
- 名言,名人名言
1.夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。
2.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
3.志不强者智不达，言不信者行不果。
4.治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。
5.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
6.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
7.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
8.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
9.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
10.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
11.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
12.归国宝，水若献贤而进士。
13.列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
14.食者国之宝也，兵者国之爪也。
15.无不让也，不可，说在殆。
16.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
17.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
18.诚信者，天下之结也。
19.不胜其任，而处其位，非此位之人也。
20.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
21.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
22.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
23.故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
24.举公义，辟私怨，此若言之谓也。
25.夫尚贤者，政之本也。
26.故官无常贵，民无终贱。
27.有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。
28.天欲义而恶不义。
29.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?
30.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
31.故大人之务，将在于众贤而已。兼相爱，交相利。
32.夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。
33.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。
34.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
35.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
36.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
37.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
38.俭节则昌，淫佚则亡。
39.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
40.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
41.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
42.王道荡荡，不偏不党;王道**，不党不偏。
43.其直若矢，其易若砥。
44.君子之所履，小人之所视。
45.兴天下之利，除天下之害。
46.兼相爱，交相利。
47.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
48.无不让也，不可，说在殆。
49.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
50.民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
51.君子不镜于水而镜于人。
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