中庸思想名言

柳中庸的著名诗句名言名句

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨》

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。 ——柳中庸《河阳桥送别》

春暮越江边，春阴寒食天。——柳中庸《寒食戏赠》

杏花香麦粥，柳絮伴秋千。 ——柳中庸《寒食戏赠》

隔帘春雨细，高枕晓莺长。 ——柳中庸《幽院早春》

玉树起凉烟，凝情一叶前。——柳中庸《秋怨》

别离伤晓镜，摇落思秋弦。——柳中庸《秋怨》

汉垒关山月，胡笳塞北天。——柳中庸《秋怨》

不知肠断梦，空绕几山川。——柳中庸《秋怨》

柳中庸（？—约775)名淡，中庸是其字，唐代边塞诗人。河东（今山西永济）人，为柳宗元族人。大历年间进士，曾官鸿府户曹，未就。萧颖士以女妻之。与弟中行并有文名。与卢纶、李端为诗友。所选《征人怨》是其流传最广的一首。《全唐诗》存诗仅13首。其诗以写边塞征怨为主，然意气消沉，无复盛唐气象。

《中庸》名言名句

　　1、 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　【译文】自然形成的禀赋叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推广这些道叫做教化。

　　2、 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

　　【译文】“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

　　3、 君子中庸，小人反中庸。

　　【译文】君子的所作所为能符合中庸之道，小人的所作所为则违背中庸之道。（中庸：儒家的最高道德标准。“中”即折中，不偏不倚；“庸”即*常。）

　　4、 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

　　【译文】天下和国家是可以*定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以*的，但中庸之道却是很难做到的。

　　5、 故君子和而不流。

　　【译文】所以君子性格*和而不随波逐流。

　　6、 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

　　【译文】君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

　　7、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

　　【译文】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

　　8、 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。

　　【译文】有的人天生就知道这些道理，有的人通过后天学*知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道了这些道理，无论是哪种情况，他们最终了解这些道理的结果是一样的。

　　9、 好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

　　【译文】好学不倦就接*明智了，努力行善就接*仁义了，懂得耻辱就接*勇敢了。

　　10、凡事豫则立，不豫则废。

　　【译文】凡事预先做好准备就能成功，没有准备就会失败。

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　【译文】要广博地学*，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

　　12、愚而好自用，贱而好自专。

　　【译文】愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

中庸名句

1、人一能之，己百之。人十能之，己千之。

2、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

3、大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

4、天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。

5、上天之载，无声无臭。

6、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

8、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

9、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

10、今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

11、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

12、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下地位焉，万物育焉。

13、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。

14、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。

15、言顾行，行顾言，君子胡不尔！

16、庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。

17、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

18、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

19、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

20、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！

21、温故，而知新，敦厚以崇礼。

22、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

23、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。

24、故君子不动而敬，不言而信。

25、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。

26、苟不至德，至道不凝焉。

27、生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功。

28、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

29、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

30、君子无入而不自得焉。

31、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

32、辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。

33、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

34、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

35、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

36、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

37、祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

38、君子，素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。

39、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。

40、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

41、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。

42、君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显。

43、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

44、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

45、君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。

46、心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。

47、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

48、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。

49、致中和，天地位焉，万物育焉。

50、不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

51、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

数学中转化思想的名言

高斯（数学王子）说：“数学是科学之王”罗素说：“数学是符号加逻辑”毕达哥拉斯说：“数支配着宇宙”哈尔莫斯说：“数学是一种别具匠心的艺术”米斯拉说：“数学是人类的思考中最高的成就”拉普拉斯说： “在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟”伦琴说：“第一是数学，第二是数学，第三是数学”皮娄（加拿大生物学家）说：“生态学本质上是一门数学”傅立叶说：“数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释”罗巴切夫斯基说：“不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上”莱布尼兹说：“用一，从无，可生万物”亚里士多德说：“思维自疑问和惊奇开始”努瓦列斯说：“数学家本质上是个着迷者，不迷就没有数学”罗素说：“在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西”波利亚说：“从最简单的做起”高斯说：“宁可少些，但要好些”“二分之一个证明等于0”维特根斯坦说：“数学是各式各样的证明技巧”华罗庚说：“新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要”纳皮尔说：“我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算”培根（英国哲学家）说：“数学是打开科学大门的钥匙”布尔巴基学派（法国数学研究团体）认为：“数学是研究抽象结构的理论”黑格尔说：“数学是上帝描述自然的符号”魏尔德（美国数学学会*）说：“数学是一种会不断进化的文化”柏拉图说：“数学是一切知识中的最高形式”考特说：“数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠”

1、纯数学是魔术正的魔杖—诺瓦列斯2、数学中的一丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。

——高斯3、数学支配着宇宙。

——毕达哥拉斯4、数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。

所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。

——笛卡儿5、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。

——克莱因6、数学是一种会不断进化的文化。

——魏尔德7、数学是一种别具匠心的艺术。

——哈尔莫斯8、数学是一切知识中的最高形式。

——柏拉图9、数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学。

——*10、数学是研究抽象结构的理论。

——布尔巴基学派11、数学是无穷的科学。

——赫尔曼外尔12、数学是上帝描述自然的符号。

——黑格尔13、数学是人类智慧皇冠上最灿烂的明珠。

——考特14、数学是人类的思考中最高的成就。

——米斯拉15、数学是科学之王。

——高斯

数学是无穷的科学.——赫尔曼外尔 数学中的一些美丽定理具有这样的特性:它们极易从事实中归纳出来,但证明却隐藏的极深.数学是科学之王.——高斯 在数学的领域中,提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要.——康扥尔 只要一门科学分支能提出大量的问题,它就充满着生命力,而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡.——希尔伯特 在数学的天地里,重要的不是我们知道什么,而是我们怎么知道什么.——毕达哥拉斯 一门科学,只有当它成功地运用数学时,才能达到真正完善的地步.——马克思 皮娄（加拿大生物学家）说：“生态学本质上是一门数学”开普勒说：“数学对观察自然做出重要的贡献,它解释了规律结构中简单的原始元素,而天体就是用这些原始元素建立起来的”傅立叶说：“数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释”罗巴切夫斯基说：“不管数学的任一分支是多么抽象,总有一天会应用在这实际世界上”莱布尼兹说：“用一,从无,可生万物”亚里士多德说：“思维自疑问和惊奇开始”努瓦列斯说：“数学家本质上是个着迷者,不迷就没有数学”柯普宁（前苏联哲学家）说：“当数学家导出方程式和公式,如同看到雕像、美丽的风景,听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐”罗素说：“在数学中最令我欣喜的,是那些能够被证明的东西”高斯说：“给我最大快乐的,不是已懂得知识,而是不断的学*；不是已有的东西,而是不断的获取；不是已达到的高度,而是继续不断的攀登”波利亚说：“从最简单的做起”高斯说：“宁可少些,但要好些”　“二分之一个证明等于0”希尔伯特说：“当我听别人讲解某些数学问题时,常觉得很难理解,甚至不可能理解.这时便想,是否可以将问题化简些呢﹖往往,在终于弄清楚之后,实际上,它只是一个更简单的问题.”广中*佑（日本得菲尔兹奖数学家）说：“在数学里,分辨何是重要,何事不重要,知所选择是很重要的”华罗庚说：“下棋要找高手….只有不怕在能者面前暴露自己的弱点,才能不断进步”“自学,不怕起点低,就怕不到底”华罗庚说：“数缺形时少直观,形缺数时难入微”又说“要打好数学基础有两个必经过程：先学*、接受“由薄到厚”；再消化、提炼“由厚到薄””苏步青（大陆数学家）说：“学*数学要多做*题,边做边思索.先知其然,然后知其所以然”拉码努扬（印度的数学国宝）说：“天才?请你看看我的臂肘吧”卡拉吉奥多里（希腊函数论数学家）说：“学数学,绝不会有过份的努力”

思想励志名言短句_思想类名言

励志格言座右铭大全精选了我爱九库说说网网倾情打造的思想励志格言短句，在关于思想的座右铭中，读者可以欣赏到我爱九库说说网感悟谁的种子在我的心中发芽呀描写思想的名言名句，思想就是变幻莫测，思想就是独到见解，我的思想发散无边无沿，我的思想绝情勇敢，朋友们来吧，跟随我的思想符号跳跃吧!

　　我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙*字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。　――名人

　　有一个苹果，我有一个苹果，我们把苹果互相交换后，我们各自仍然只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们把思想互相交换后，我们各自就拥有了两种思想。

　　01、绳在细处断，冰在薄处裂。

　　02、亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。

　　03、莫看江面*如镜，要看水底万丈深。

　　04、一花独放不是春，百花齐放春满园。

　　05、人人献出一点爱，人间永远是春天。

　　06、帮助别人的人，能得到别人的帮助。

　　07、诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。

　　08、花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。

　　09、取人之长，补己之短。

　　10、花要叶扶，人要人帮。

　　11、赠人玫瑰，手有余香。

　　12、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

　　13、笨鸟先飞早入林。

　　14、人心齐，泰山移。

　　15、人多计谋广，柴多火焰高。

　　16、虚心使人进步，骄傲使人落后。

　　17、一根筷子容易折，一把筷子难折断。

　　18、树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。

　　19、我们要学*思考，然后再来写作。

　　20、失掉理智就是失去了做了的一切。

　　21、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

　　22、哪里有思想，哪里就有威力。

　　23、春永驻，与日月同存；

　　24、一分钟的思考抵过一小时的唠叨。

　　25、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作，全由思维而来。

　　26、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。

　　27、人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃

　　28、迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇；

　　29、青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情；

　　30、老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水*；

　　31、单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来不幸；

　　32、热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活；

　　33、要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。

　　34、要想让一切都服从你，你就必须首先服务理智。

　　35、与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。

　　36、失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩；

　　37、高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为；

　　38、是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度；是人就存在不足和错误；

　　39、思想的动摇并非在正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。

　　40、任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。

　　41、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

　　42、成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。

　　43、任何东西都没有像大胆的幻想那能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。

　　44、你可以从别人那里得到思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。

　　45、人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青

　　46、显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人；

中庸名句

　　1、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

　　2、知者乐山，仁者乐水。

　　3、道不同，不相为谋。

　　4、不患人之不己知，患其不能也。

　　5、君子*之美，不*之恶。小人反是。

　　6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　7、人无远虑，必有*忧。

　　8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　9、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”

　　10、人之患在好为人师。

　　11、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　12、性相*也，*相远也。

　　13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　14、不患人之不己知，患不知人也。

　　15、人有不为者，而后可以有为。

　　16、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

　　17、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。

　　18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　19、诚则明矣，明则诚矣。

　　20、子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。”

　　21、学如不及，犹恐失之。

　　22、人莫知其子之恶。

　　23、执其两端，用其中于民。

　　24、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

　　25、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

　　26、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

　　27、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　28、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　29、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　30、过而不改，是谓过矣。

　　31、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

　　32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　33、日月逝矣，岁不我与。

　　34、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

　　35、施诸己而不愿，亦勿施于人。

中庸翻译及原文

中庸翻译及原文

　　《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。下面是小编为大家整理的中庸翻译及原文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【原文】

　　天命之谓性（1），率性之谓道（2），修道之谓教。

　　道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微（3）。故君子慎其独也。

　　喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万物育焉。 （第1章）

　　【注释】

　　（1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋

　　，并无神秘色彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照， （3）莫：在这里是“没有什么更……”的意思。见（xian）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。（4）中

　　（zhong）：符合。（5）节：节度法度。 （6）致，达到。

　　【译文】

　　人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

　　“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地

　　方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和

　　”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

　　【读解】

　　这是《中庸》的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则

　　修养自身。

　　解决了上述思想问题后，本章才正面提出“中和”（即中庸）这一范畴，进入全篇的主题。

　　作为儒学的重要范畴之一，历来对“中庸”有各种各样的理解。本章是从情感的角度切入，对“中”、“和”作正面的基本的解释。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是*静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心*气和，社会秩序井然，天下也就太*无事了。

　　本章具有全篇总纲的性质，以下十章（2－11）都围绕本章内容而展开。

　　《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。据《史记·孔于世家》记载，孔子的儿子名叫孔鲤，字伯鱼；伯鱼的儿子名叫孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看，子思学于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又学于子思；从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上是相同的。所以有“思孟学派”的说法。后代因此而尊称子思为“述圣”。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以名篇方式已下同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。

　　早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书·艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，使它成为“四书”之一，成为后世读书人求取功名的阶梯。

　　朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。）（《中庸章句·序》）并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥*，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。

　　程颐的说法也许有些过头，但《中庸》的确是内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标难，而且还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的各个方面。所以，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，这也绝不是偶然的。

　　扩展资料：中庸的其他原文和翻译

　　【原文】

　　凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑；亲亲则诸父昆弟不怨；敬大臣则不眩；体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，XX而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

　　凡为天下国家有九经，所以行之者一也。

　　【译文】

　　治理天下和国家有九条原则。那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。修养自身就能确立正道；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。像斋戒那样净心虔诚，穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；不听谄言，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；所属众多而便于差使，这是为了敬重大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了劝勉工匠；来

　　时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。总而言之，治理天下和国家有九条原则，但实行这些原则的道理都是一样的，关键在于一个“诚”字。

　　【原文】

　　凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。

　　在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。

　　【译文】

　　任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。说话先有准备，就不会语塞中断；做事先有准备，就不会受挫；行动先有准备，就不会后悔；道路预先选定，就不会陷入绝境。

　　在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好*民百姓。要得到在上位的人信任是有办法的，得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；要得到朋友的信任是有办法的，不孝顺父母就得不到朋友的信任；孝顺父母是有办法的：自己不真诚就不能孝顺父母；要使自己真诚是有办法的：不明白什么是善就不能够使自己真诚。

　　【原文】

　　诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

　　【译文】

　　真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求：广泛学*，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有切实做到就绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。

　　【原文】

　　自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　【译文】

　　由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。

　　【原文】

　　唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

　　【译文】

　　只有天下极端真诚的人能充分发挥他的天赋本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以赞助天地养育万物；能赞助天地养育万物，就可以与天地并列为三了。

　　【原文】

中庸的30句经典名句

1、辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。

2、不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

3、知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

4、居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。

5、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

6、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

7、至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。

8、君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。

9、故居上不骄，居下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。

10、中庸者，不偏不倚，无过不及，而*常之理，乃天命所当然。

11、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

12、君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之达道也。

13、今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

14、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。

15、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

16、君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。

17、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

18、居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。

19、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。

20、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

21、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

22、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。

23、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

24、诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

25、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

26、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

27、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

28、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

29、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

30、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

中庸励志名句经典

1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

2、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

3、学如不及，犹恐失之。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

5、人无远虑，必有*忧。

6、凡事豫则立，不豫则废。

7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

8、穷则独善其身，达则兼善天下。

9、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

10、不患人之不己知，患不知人也。

思想名人名言

思想名人名言

　　一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

　　人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。——蒙田

　　思想——自由的精灵。——莎士比亚

　　没有思想自由，就没有科学，没有真理。——勒南

　　智者受理智的指导，常人受经验的指导;而野兽受直觉的指导。——西塞罗

　　最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士

　　我们的生活就象施行，思想是导游者;没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德

　　思想是会享用它的人的财产。——爱默生

　　扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。——罗曼·罗兰

　　应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特

　　分析显而易见的事情需要非凡的思想。——怀特黑德

　　思想象爱和死一样，别人不能代替。——罗斯坦

　　1、游玩在一种意义上是增益的生活的准备。

　　2、人生最高理想，在求达于真理。

　　3、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。

　　4、大凡新命之诞生，新运之创造，必经一番苦痛为之代价。

　　5、谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间，抛弃时间的人，时间也抛弃他。

　　6、铁肩担道义，妙手著文章。

　　7、人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。

　　8、本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。

　　9、一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。

　　10、时代的落伍者才是最可怜的。

　　11、人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求是在时时创造新生活。

　　12、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

　　13、历史的道路，不全是坦*的，有时走到艰难险阻的境界这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。

　　14、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

　　15、人类最高的欲求，是在时时创造新生活。

　　16、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。

　　17、吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”以耗误“现在”的努力。

　　18、我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

　　19、人生最高之理想，在求达于真理。

　　20、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。

　　21、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

　　22、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

　　23、昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。

　　24、人生的努力，总向光明的方面走，这是人类向上的自然动机……

　　25、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。

　　26、最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。

　　27、两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，*蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。

　　28、过去与将来，都是那无始无终永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。

　　29、凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

　　30、人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。

　　1、要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。

　　2、休息是好事，可怠倦是其兄弟。

　　3、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。

　　4、无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。

　　5、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。

　　6、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

　　7、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

　　8、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。