关于治水的名言

治水必躬亲阅读及答案

治水必躬亲阅读及答案

　　无论在学*或是工作中，我们都要用到试题，借助试题可以为主办方提供考生某方面的知识或技能状况的信息。大家知道什么样的试题才是规范的吗？下面是小编为大家整理的治水必躬亲阅读及答案，欢迎大家分享。

　　治水必躬亲 钱泳

　　治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

　　昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。

　　【小题1】解释下面句子中划线的字词。（4分）

　　①泥于掌故 掌故：

　　②非相度不得其情 相度：

　　③非咨询不穷其致 穷：

　　④则事不举而水利不兴矣 举：

　　【小题2】翻译下面的句子。（4分）

　　①是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

　　②必如是而后事可举也。

　　【小题3】结合文章内容说说治水为什么“必躬亲”？(2分)

　　【小题4】从“布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。”中，你看到了海瑞的哪些品质？(2分)

　　【小题5】为了证明“治水必躬亲”这个观点，作者采用了哪些论证方法？(2分)

　　答案：

　　【小题1】①古代的典章制度 ②观察测量 ③追究到底 ④成功

　　【小题2】①因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳,不怕吃苦。 ②必须要像这样以后事情才能办成功。

　　【小题3】因为地形、水流、池塘、河流的形势等情况非常复杂，如果不经过观察、测量、访问、征求意见就不能彻底摸清情况。

　　【小题4】①事必躬亲，不辞劳苦（1分）②清正廉洁，关心百姓（1分）

　　【小题5】事实论证、对比论证

　　解析【小题1】试题分析：①古今异义词，今义：“掌”和“故”要分开讲，它们不是一个词语。古义：古代的典章制度。②古今异义词，今义：“相”和“度”要分开解释，它们不是一个词语；古义：观察测量 。③一词多义，在这里是追究到底的意思。④一词多义，在这里是成功的意思。

　　考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。

　　点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

　　【小题2】试题分析：试题分析：翻译（1）时，要注意把“是以”（因此）、“躬历山川”（亲自登临山川）、“亲劳胼胝”（亲自辛劳，不怕吃苦）这些字词翻译准确。翻译（2）时，要注意把“必如是”（必须要像这样）、“举”（成功）这些字词翻译准确。

　　考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

　　点评：句子翻译也是文言文阅读的.一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

　　【小题3】试题分析：“治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川……”这就话交代了治水“必躬亲”的原因。

　　考点：本题考查学生对关键信息的提取、概括、筛选的能力。

　　点评：解答本题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。

　　【小题4】试题分析：“布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱”这句话写的是海瑞治水必须亲自登山涉水，亲自辛劳,不怕吃苦；亲自跟百姓救济粮钱，不克扣一毫一里，是一个清正廉洁、关心百姓的人。

　　考点：本题考查学生对文中人物形象的评价能力。

　　点评：做人物形象分析类题目时，要结合人物具体的言行来分析其精神品质。*时在阅读文章时，要善于分析人物的性格特点和精神品质。

　　【小题5】试题分析：“……盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致……”这句话列举事实来论证“治水必躬亲”的观点；“……必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣”这句话将“治水躬亲”和“治水不躬亲”的结果进行了对比，来论证“治水必躬亲”的观点。

　　考点：本题考查学生对论证方法的分析。

　　点评：议论文的论证方法有多种，常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、因果论证、理论论证等，在学*说明文的过程中熟练掌握各种论证方法及其作用。

《大禹治水》说课稿

《大禹治水》说课稿（精选9篇）

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。我们该怎么去写说课稿呢？下面是小编整理的《大禹治水》说课稿，希望能够帮助到大家。

　　【说课内容】苏教版教材二年级上册第六单元《大禹治水》。

　　【说教材】

　　《大禹治水》是一个古代传说，讲述的是大禹为了治理洪水为老百姓造福，历尽千辛万苦，三过家门而不入，终于制服了洪水的故事。

　　把这样一个历史故事放在二年级教材中进行教学，我想不仅仅是让学生了解大禹其人、其事，更重要的是让学生感受到他身上所表现出来的吃苦耐劳、坚持不懈、一心为公、无私奉献的精神品质。

　　通过分析教材并结合新课标要求，我制定了本课时教学目标：

　　知识与技能：理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一位为民造福的英雄，有感情地朗读课文。

　　过程与方法：鼓励学生运用结合语境、联系生活实际等方法理解词语。

　　情感态度价值观：感受大禹制服洪水的顽强意志、献身精神。

　　教学重点：了解大禹是怎样不辞辛苦，利用自己的聪明才智，制服洪水为民造福的。

　　现在的孩子缺乏“关心他人、关心社会”的意识，加上故事背景时代久远，因而对大禹不顾个人幸福，一心为百姓谋幸福的高尚情怀，多数学生在理解和感受上有一定的困难。因此体会大禹的献身精神是本节课的教学难点。为突破难点，通过朗读、想像、联系学生实际进行角色体验的方法加深理解和体会。

　　【说教法】

　　根据对教材的分析研究，我发现本课有几处想象的训练点。因此，本课的教学我采用“读中感悟”的方式，运用创设情景法、问题引导法、阅读讨论法引导学生读书、想象和交流。利用想象来拓展学生思维的空间，然后在一次次的朗读中感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。

　　【说学情、说学法】

　　二年级的学生已经有了一定的学*基础，通过一年来的学*和训练，他们已经积累了一些学*方法和阅读技能。他们喜欢朗读,想象丰富、有强烈的表现欲和求知欲。本节课学生通过“读、思、议、悟”自主参与、积极学*，构建了有活力的课堂。

　　【说教学流程】

　　一、*旧引新迁情入境

　　我从谈洪水给人们带来的危害引入课题，解题。通过两个同音字“治”与”制“的比较，学生既区分了字义，同时又用“治理、制服”这两个词统领起全篇，激发学生探知兴趣。

　　整体感知后观看洪水泛滥的视频，学生真切地感受到灾情的严重、百姓无家可归的处境以及大禹此时此刻的心情，为下文的学*渲染了心理氛围。。

　　二、创设情境，读中设境

　　新课标指出：“应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”课文第二段用简练的几句话叙述了大禹治水的经过，教学中我紧扣关键词“千辛万苦”来贯穿本节课的教学。我进行了如下设计：

　　1.巧抓想象点，学生“情感蔓延”

　　情动才涌。我设计了两处想象训练：想象大禹在走遍千山万水的过程中可能会遇到哪些困难？禹在带领老百姓挖河、劈山的过程中，又会遇到哪些困难？学生提炼生活、丰富想象。通过想象体会到大禹的辛苦及面对困难无畏的精神，。

　　2.巧抓互动点，教师“穿针引线”

　　运用朗读的牵引。对小学二年级的学生来说，这篇文章在理解上有一定的难度，很多地方能意会而不会言传。在这样的情况下，只有反复地朗读体验，以读促思，才能获得更深刻的理解。通过对“禹下决心治理洪水”“千辛万苦、千山万水”等重点词语、句子读的训练，引领学生进入情境，让学生看到大禹治理洪水的决心、用心、恒心、责任心，从而感受到大禹治理洪水的顽强意志。大禹的形象在学生心中逐渐饱满起来。

　　三、引入情境，境中悟情

　　课文第三段大禹治水时“三过家门而不入”的故事感人肺腑，教材中并没有进行过多的描述，这是一个可以充分利用和挖掘的空白点。我抓住这一“空白”，鼓励学生大胆体验和想像感人的语言、精彩的场面、美好的情感。这段内容的教学，先通过填空练*，让学生体会一连串数量词的运用的精妙。

　　再让学生联系自己，设身处地站在禹的儿子的角度想一想：缺失父爱的童年，他的童年少了多少欢乐？接着设定典型场景进一步渲染：大禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是什么样子。有一天，他终于忍不住了，跑去问母亲。他会怎样问母亲？母亲怎样回答？用问答再一次拨动学生心弦，学生领悟到没有人不爱自己的家，也没有哪个父亲不爱自己的孩子，大禹为了让千万的老百姓过上好日子，舍小家顾大家。引出成语“三过家门而不入”。此时再让学生谈谈，你看到了一个怎样的大禹？至此，大禹的勇敢无畏、智慧、无私的英雄形象在学生心中扎了根，人物变得立体。学生在境中悟情，读中思索，体会了大禹的伟大精神，达到入境、动情、达理。

　　四、深入情境，情中悟理

　　漫长的13年，大禹历尽千辛万苦，终于制服了洪水。老百姓的生活是怎样的呢？引入第四段的教学。这段的教学，先引导学生看洪水被制服后一片山清水秀、轻舟漫游，反映人民生活安居乐业情景的图片，理解“安定”。教师追问：是谁给老百姓带来的这样的日子？学生自然而然地会和课文开头的一幕人们无家可归的生活状态对比，进一步认识到大禹的功劳。最后升华情感：教师再一次质疑：人们为什么称他为“大”禹？从“大”字体会人们对英雄的尊重和爱戴。人文性与思想性进一步整合，让学生用“心理视线”去读书，得到情的激发，智的启迪，美的熏陶。

　　五、全课总结，课外拓展

　　全课结束，我对大禹的精神进行小结，指出大禹精神是中华民族精神的象征。

　　推荐阅读《愚公移山》《精卫填海》的故事

　　有兴趣的同学搜集历史上有哪些为治理洪作出过巨大贡献的人？

　　练*的设计，将学*由课内引向课外，增加积累，拓展视野。【说板书设计】

　　大禹治水

　　大禹治水意志坚，

　　踏遍万水和千山。

　　三过家门而不入，

　　英雄美名代代传。

　　这节课的板书是将文中的一些重点词语连结成诗的形式呈现的，是对大禹人物精神的概括提炼，重点突出，便于学生理解和记忆。

　　教材分析：《大禹治水》是北师大版小学语文三年级下册第十单元的一篇主体课文。讲的是一个流传千古的神话故事。本课讲述的是古时候大禹治理洪水的事。通过本课的阅读让学生理解大禹“三过家门而不入”的原因，体会大禹不顾个人利益，一心一意为百姓谋幸福的精神。

　　本课共5个自然段，第1自然段讲洪水泛滥的景象，点明大禹治水的原因。第2、3、4自然段讲大禹治水的经过。第5自然段讲大禹治水的结果。本课分两课时完成。这节课介绍的是第一课时的内容。

　　教学目标：1初读课文，利用学过的方法独立自主的识字，读准字音，培养学生独立识字的能力。

　　2读通课文，了解课文内容。深入体会洪水的泛滥给百姓带来的灾难，为深入理解大禹一心一意治水的奉献精神做好铺垫。体现语文工具性和人文性的统一。

　　教学重为、难点：

　　1识字方面：掌握“婚、鲧”的字音，“禹、塌、牲”的字形。理解“倒塌、淹没”等词的意思。

　　2内容方面：抓住“淹没、倒塌、冲毁”等词语感悟洪水泛滥的景象，为下文体会大禹的奉献精神做好铺垫。

　　教学方法与理念：

　　一、明确主题，养成*惯。

防治水规定

防治水规定

　　《煤矿防治水规定》于2009年8月17日*生产监督管理总局局长办公会议审议通过，现自2009年12月1日起施行，全文共十章一百四十二条，下面是详细内容。

　　第一章　总则

　　第一条　为加强煤矿的防治水工作，防止和减少水害事故，保障煤矿职工生命安全，根据《安全生产法》、《矿山安全法》、《*关于预防煤矿生产安全事故的特别规定》等法律、行政法规，制定本规定。

　　第二条　煤矿企业(矿井)、有关单位的防治水工作，适用本规定。

　　现行煤矿安全规程、规范、标准等有关防治水的内容与本规定不一致的，依照本规定执行。

　　第三条　防治水工作应当坚持预测预报、有疑必探、先探后掘、先治后采的原则，采取防、堵、疏、排、截的综合治理措施。

　　第四条　煤矿企业、矿井的主要负责人(含法定代表人、实际控制人，下同)是本单位防治水工作的第一责任人，总工程师(技术负责人，下同)具体负责防治水的技术管理工作。

　　第五条　煤矿企业、矿井应当按照本单位的水害情况，配备满足工作需要的防治水专业技术人员，配齐专用探放水设备，建立专门的探放水作业队伍。

　　水文地质条件复杂、极复杂的煤矿企业、矿井，除符合本条第一款规定外，还应当设立专门的防治水机构。

　　第六条　煤矿企业、矿井应当建立健全水害防治岗位责任制、水害防治技术管理制度、水害预测预报制度和水害隐患排查治理制度。

　　第七条　煤矿企业、矿井应当编制本单位的防治水中长期规划和年度计划，并组织实施。

　　第八条　煤矿企业、矿井的井田范围内及周边区域水文地质条件不清楚的，应当采取有效措施，查明水害情况。在水害情况查明前，严禁进行采掘活动。

　　发现矿井有透水征兆时，应当立即停止受水害威胁区域内的采掘作业，撤出作业人员到安全地点，采取有效安全措施，分析查找透水原因。

　　第九条　煤矿企业、矿井应当对职工进行防治水知识的教育和培训，保证职工具备必要的防治水知识，提高防治水工作的技能和抵御水灾的能力。

　　第十条　煤矿企业、矿井应当加强防治水技术研究和科技攻关，推广使用防治水的新技术、新装备和新工艺，提高防治水工作的科技水*。

　　水文地质条件复杂、极复杂的煤矿企业、矿井，应当装备必要的防治水抢险救灾设备。

　　第二章　矿井水文地质类型划分及基础资料

　　第一节　矿井水文地质类型划分

　　第十一条　根据矿井受采掘破坏或者影响的含水层及水体、矿井及周边老空水分布状况、矿井涌水量或者突水量分布规律、矿井开采受水害影响程度以及防治水工作难易程度，矿井水文地质类型划分为简单、中等、复杂、极复杂等4种(见表2-1)。

　　表2-1　矿井水文地质类型

　　分类依据

　　类　　 别

　　简单

　　中等

　　复杂

　　极复杂

　　受采掘破坏或影响的含水层及水体

　　含水层性质及补给条件

　　受采掘破坏或影响的孔隙、裂隙、岩溶含水层，补给条件差，补给来源少或极少

　　受采掘破坏或影响的孔隙、裂隙、岩溶含水层，补给条件一般，有一定的补给水源

　　受采掘破坏或影响的主要是岩溶含水层、厚层砂砾石含水层、老空水、地表水，其补给条件好，补给水源充沛

　　受采掘破坏或影响的是岩溶含水层、老空水、地表水，其补给条件很好，补给来源极其充沛，地表泄水条件差

　　单位涌水量q(L·s-1·m-1)

　　q≤0.1

　　0.1

　　1.0

　　q>5.0

　　矿井及周边老空水

　　分布状况

　　无老空积水

　　存在少量老空积水，位置、范围、积水量清楚

　　存在少量老空积水，位置、范围、积水量不清楚

　　存在大量老空积水，位置、范围、积水量不清楚

　　矿井涌水量

　　(m3·h-1)

　　正常Q1

　　最大Q2

　　Q1≤180

　　(西北地区Q1≤90)

　　Q2≤300

关于水的名言

　　关于水的名言

治学的名言

　　治学的名言

　　1、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

　　2、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果

　　3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

　　4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

　　5、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——《赫尔岑论文学》

　　6、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

　　7、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的*惯。——高尔基

　　8、攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。——高士其

　　9、书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。——《赫尔岑论文学》

　　10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　11、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。——赵树理

　　12、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提卜

　　13、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。——《培根论说文集》

　　14、我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽

　　15、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——《*选集》

　　16、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚

　　17、青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的*。——《奥斯特洛夫斯基》

　　18、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。——高尔基《论文学》

　　19、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——《高尔在论青年》

　　20、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

　　21、……科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。——赫尔岑《科学中华而不实的作风》

　　22、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基

　　23、书籍——-当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

　　24、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

　　25、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁

　　26、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。——《鲁迅全集》

　　27、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗

　　28、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。——邓拓

　　29、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来——-象从活的泉眼流出一样——一条溪涧（知识）来。——夸美纽斯《大教学论》

　　30、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。——陶行知《八位顾问》

　　31、热爱书吧——-这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——《高尔基论青年》

　　32、读书在于造成完全的人格。——培根

　　33、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。——狄慈根《辩证法的逻辑》

　　34、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐

　　35、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

　　36、读过一本好书，象交了一个益友。——臧克家

　　37、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基

　　38、书是我们时代的生命。——别林斯基

　　39、只看一个人的着作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅《致颜黎民》

　　40、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》

　　41、要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。——《高尔基论青年》

　　42、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《杜工部集》

　　43、每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接*美好生活的观念，更热爱这本书。——《高尔基论青年》

　　44、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

　　45、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅《读书杂谈》

　　46、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

　　47、学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

　　48、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基

　　49、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

　　50、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

关于水的名言

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。下面是为小编为大家整理的关于水的名言希望大家喜欢。

1、远水不救*火。 ——《韩非子·说林上》

2、死水滋生毒素。——威·布来克

3、行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》

4、临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·董仲舒传》

5、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》

6、土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。 ——《礼记·乐记》

7、绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》

8、污水也能灭火。——英国

9、浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。 ——《史记·外戚世家》

10、滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴。——伽里俄蓬图斯、

11、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。 ——唐·魏征《谏太宗十思疏》

12、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》

13、一夜之寒结不成厚冰。——欧洲

14、一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红。——宋·王杲

15、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?——亚里士多德

政治名人名言

政治名人名言

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编为大家整理的政治名人名言，欢迎大家分享。

　　人必先富而后教，必先厚生而后王德。

　　——康有为《政论集·中华救国论》

　　人主之所以劝民者，官爵也;国之所以兴亡者，农战也。

　　——《商君书》

　　人非饮食不生，国非食货不立。

　　——《金史》卷四六《食货一》

　　人莫不欲安，君子顺而安之;莫不欲富，君子教以富之。

　　——[汉]马融《忠经·守宰章》

　　人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。

　　——孙中山

　　仁而不武，无能达也。

　　——《左传》

　　凡不能调民利者，不可以为大治。

　　——《管子·揆度》

　　上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

　　——[汉]晁错《论贵粟疏》

　　不足食胡以养民?不养民胡以立国?

　　——孙中山

　　不富无以为大，不予无以合亲。亲疏则害，失众则败。

　　——[汉]刘向《说苑·说丛》

　　大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。

　　——《荀子》

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　　——[唐]刘禹锡《西塞山怀古》

　　天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。

　　——[宋]吕祖谦《东莱博议·葵邱譮》

　　天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

　　——[明]黄宗羲《明夷待访录，原臣》

　　无礼义，则上下乱;无政事，则财用不足。

　　——《孟子·尽心章句下》

　　天下之所恃以为安者，财也，兵也。

　　——《明史》卷二一○《桑乔列传》

　　为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义;民贫则背善，学淫则诈。

　　——[汉]王符《潜夫论·务本》

　　1、出门如见大宾，使民如承大祭。

　　2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　3、上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

　　4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

　　6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　7、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　13、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

　　14、君使臣以礼．臣事君以忠。

　　15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

孔子政治名言

1.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。---

2.以不教民战，是谓弃之。---孔子

3.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。---孔子

4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。---孔子

5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。---孔子

6.百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?---孔子

7.君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。---孔子

8.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?---孔子

9.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。---孔子

10.政者正也，子帅以正，孰敢不正?---孔子

11.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。---孔子

12.上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。---孔子

13.慎终，追远，民德归厚矣。---孔子

14.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。---孔子

15.先有司，赦小过、举贤才。---孔子

16.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!---孔子

17.举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。---孔子

18.使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”---孔子

19.出门如见大宾，使民如承大祭。---孔子

20.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。---孔子

21.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?---孔子

22.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。---孔子

23.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。---孔子

24.君使臣以礼，臣事君以忠。---孔子

25.子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之”。---孔子

乔治·吉辛名言

乔治·吉辛名言

1、若是我无事坐着，思想会用忧伤的执着去沉思我不知的什么事。——乔治·吉辛《四季随笔》

2、在我的生活中有一个时期，我被要到外国旅行的欲望所苦熬；在变化着的一年中，对于一切熟悉事物的不耐烦使我苦恼。我若是没有终于找到了机会逃脱，我灵魂所渴望的风景我若是没有见到，我想我一定会郁郁而死。——乔治·吉辛《四季随笔》

3、身心若是* 静安然，就无谓天气好坏。每天都是美好，只会使脉搏跳动得更强烈。——乔治˙吉辛《犯罪心理 第七季》

4、因为我们的精神创造了我们周围的世界，而且即使我们并排站在同一的草场上，我的眼睛绝见不到你的眼睛所见到的东西，感动你的心的情绪，绝不会使我的心受感动。——乔治·吉辛《四季随笔》

5、世界间还有什么比这更美妙的呢?在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？——乔治·吉辛《四季随笔》

6、“在一切事物中我追求安静，但是我得不到它，除非在一个角落里手执着一卷书？”——乔治·吉辛《四季随笔》

7、我愿学着将死看成朋友，它不过使我现在享受的*静更为有力罢了。——乔治·吉辛《四季随笔》

8、是灿烂的春日的天气，少数的白云在碧蓝中间漂浮，大地有令人沉醉的芳香。这是我第一次知道我自己是太阳的崇拜者。怎么我活了这样久，竟没有问过天空里是否有太阳？在那豁朗的苍穹下面，我可以跪下来膜拜。我行走的时候，发现自己连每一长条的阴影都躲开；即使是一颗赤杨树杆的阴影，我也觉得它仿佛剥夺了我的白日的快乐。——乔治·吉辛《四季随笔》

9、我不能高兴听音乐时便听音乐，对于我是好的；不然偶然间得到的这样极度的快乐，我一定不会有。——乔治·吉辛《四季随笔》

10、我有时候想，当我想要大声朗读一段文章的时候，如果有人在我身旁聆听，那该有多好啊。是呀，但是全世界能有什么人，我总是可以指望他同我有共鸣的理解呢？——不，哪怕是可以与我所欣赏的大致相同的人呢？这样一种智识上的和谐是及其罕见的。我们终其一生渴望着这种和谐；这种渴望就像恶魔一样把我们驱赶到荒凉之地；最为常见的结局是令我们陷入泥泞和沼泽之中。终究我们知道了，这种想象只是幻影。每个人的天命如是：你必须独自生活。——乔治·吉辛《四季随笔》

太宰治名言

太宰治名言

1、和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。

2、生而为人，我很抱歉。

3、懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

4、生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。

5、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。——《斜阳》

6、不要绝望，就此告辞。

7、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

8、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。

9、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

10、人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此*常且起码的事情说出来而已。

11、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

12、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。