孔子的道德名言

孔子关于德的名言

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。下面是小编为大家准备的孔子关于德的名言，希望大家喜欢。

　　1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　3、君子欲讷于言而敏于行。

　　4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　7、过而不改，是谓过矣!

　　8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　9、人无远虑，必有*忧。

　　10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　12、己所不欲，匆施于人。

　　13、居处恭，执事敬，与人忠。

　　14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

孔子有关道德的名句

孔子有关道德的名句

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编帮大家整理的.孔子有关道德的名句，欢迎大家分享。

　　1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　2、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　3、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　4、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　5、人无远虑，必有*忧。

　　6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　10、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　11、过而不改，是谓过矣！

　　12、君子欲讷于言而敏于行。

　　13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　16、以文会友，以友辅仁。

　　17、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　18、过，则匆惮改。

　　19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　21、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　22、己所不欲，匆施于人。

　　23、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　25、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　26、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　27、居处恭，执事敬，与人忠。

　　28、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　1、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

　　2、放于利而行，多怨。

　　3、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　4、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

　　5、礼之用，和为贵。

　　6、有教无类。

　　7、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

　　8、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

　　9、君于不以言举人，不以人废言。

　　10、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　11、君于疾没世而名不称焉。

　　12、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

　　13、巧言乱德。

　　14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　15、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　16、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

　　17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　18、过，则匆惮改。

　　19、见善无不及，见不善如探汤。

孔子关于德的名言

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。下面是小编为大家准备的孔子关于德的名言，希望大家喜欢。

　　1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　3、君子欲讷于言而敏于行。

　　4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　7、过而不改，是谓过矣!

　　8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　9、人无远虑，必有*忧。

　　10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　12、己所不欲，匆施于人。

　　13、居处恭，执事敬，与人忠。

　　14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

关于道德的名言

　　儿童是民族的未来，国家的希望。现当代素质教育告知我们，儿童的教育必须是全面发展的教育，五育并举，德育为先。

　　1、德不孤，必有邻。——孔子

　　2、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

　　3、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

　　4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

　　5、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

　　6、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

　　7、 “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知

　　8、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

　　9、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他;尊重别人的人，别人永远尊重他。

　　10、 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申

　　11、高行微言，所以修身。——黄石公

　　12、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

　　13、道德是真理之花。——雨果

　　14、道德是自由的保卫者。——斯米茨

　　15、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

　　16、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

　　17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

　　19、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

　　20、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

道德名言

　　道德名言

　　1、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

　　2、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

　　3、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——*

　　4、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

　　5、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

　　6、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

　　7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

　　8、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

　　9、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

　　10、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温

　　11、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《周易》

　　12、如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特

　　13、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

　　14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

　　15、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

　　16、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴

　　17、道德当身，不以物惑。——管仲

　　18、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰

　　19、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

　　20、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

　　21、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

　　22、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

　　23、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

　　24、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

　　25、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

　　26、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特

　　27、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

　　28、良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

　　29、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

　　30、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

　　31、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

　　32、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——*

　　33、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

　　34、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

　　35、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少*

　　36、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

　　37、如果良好的*惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

　　38、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

　　39、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基

　　40、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

　　41、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

　　42、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

　　43、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——杜文澜《古谣谚》

　　44、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

　　45、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*

　　46、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。——洛克

　　47、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜

　　48、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

　　49、道德中最大的秘密是爱。——雪莱

　　50、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

探析孔子以仁为本的道德教育思想论文

探析孔子以仁为本的道德教育思想论文

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面和小编一起来看探析孔子以仁为本的道德教育思想论文，希望有所帮助！

　　关键词：

　　孔子；仁；礼；道德教育

　　孔子是*教育史上第一个具有比较完整思想体系的人物，其倡导的“仁”的道德教育思想在*乃至世界历史上享有盛名。有的学者认为，“在*所有的道德哲学家中，孔子是最重要的。事实上，我们可以说孔子规定了*人的生活方式和思维方式。”可见，孔子的道德教育思想的影响是极其深远的。

　　一、以“仁”为本——孔子道德教育的核心和逻辑出发点

　　孔子道德教育思想的一个关键词是“仁”。在孔子之前，“仁”就已经是当时社会的一种美德。如：《诗经》三O五篇中两篇有“仁”字，《郑风·叔于田》篇“洵美且仁”、《齐风·卢令》篇“其人美且仁”。《十三经注疏》本《尚书》五十八篇中有“仁”字的五篇：《仲虺之诰》、《太甲下》、《泰誓中》、《武成》和《金媵》。其巾《金滕》篇记载“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神”，“仁”作仁顺解。从以上材料可以看出，尽管“仁”已成为当时社会的一种美德，但其内涵并不十分明确，还不是指导社会行为的唯一准则。例如《周礼·大司徒》篇中所称的“六德”，即“知、仁、圣、义、忠、和”，“仁”只是“六德”之一，并不作为“六德”之首，更不涵盖其他五德。又如《左传》中“仁”字有33处，《国语》中有24处。这时期“仁”也主要是与其他德目如“忠”、“孝”、“义”、“政”、“礼”、“信”等并列。历史上真正把“仁”的内涵丰富，并加以积极宣传、提倡并作为其他美德基础或者核心的则是孔子。孔子之后，继而由他的学生和后期儒家思想家们在此基础上进一步发展，从而使得孔子关于“仁”的学说历经考验，最终成为中华民族精神脊梁。

　　何谓“仁”？《礼记·中庸》指出：“仁者，人也。”《论语·颜渊》记载：“樊迟问仁。子日：爱人。”这些都是对“仁”所作的最通俗最基本的解释。段玉裁《说文解字注》说：“仁者，人之德也。”又说：“故其字从‘人、二’。孟子日：仁也者，人也。谓能行仁恩者人也。又日：仁，人心也。谓仁乃是人之所以为心也。”所谓“从‘人、二”’，意即将爱心施与别人为仁，爱自己并不称仁。在孔子看来，“仁”不仅是人之为人的本质属性，更是处理人与人之间关系的基本准则，他的道德教育思想正是在这一出发点上建立起来的。

　　孔子强调“仁”的基本内涵是“仁者，人也”、“仁者，爱人”并非偶然，这种思想的产生有其客观的历史背景。殷商时代正处于奴隶社会时期，当时普遍实行人殉制，奴隶主经常把大批奴隶作为祭祀的牺牲品或陪葬品。周灭商以后，虽然废除了人殉制，但是殉葬制的社会心理尚未根除。于是出现了束以人形的草人作为殉葬品，后来又改用木制或者陶制的人形俑，虽无人殉之实，却仍有人殉之意。而春秋之际，秦国仍然保留人殉制。孔子不仅强烈地反对人殉制，甚至对俑殉制亦持反对态度，“谓为俑者不仁，不殆于用人乎哉”（《礼记·檀弓下》），并怒斥“始作俑者，其无后乎”（《孟子·梁惠王》）。据《论语·乡党》记载：“厩焚。子退朝，日：‘伤人乎？’不问马。”可见，在孔子心中人的价值是最重要的。这表明，孔子以“仁”为本的道德教育思想首先是以肯定人的存在、人的价值作为理论前提的。

　　二、“克己复礼”——孔子道德教育的重要内容和实践途径

　　孔子的道德教育思想是围绕“仁”而展开的，“仁”是孔子思想的核心，而“仁”的内涵又极其丰富。如，子日：“仁者人也，亲亲为大。”（《中庸》）首先孔子把“仁”看作是人之为人的最基本品质，同时又指出“仁”的情感基础源自“亲亲”（指父母兄弟之间的血缘关系）的朴素情感。仁首先是一种血缘的亲情之爱，而“仁者爱人”就是将这种爱推而广之到社会，把建立在血缘亲情之上的爱传递给社会上的其他人，即“泛爱众，而亲仁”（《论语·学而》）。“泛爱众”表现在爱父母方面即是“孝”；表现在爱兄弟方面即是“悌”；表现在爱朋友方面即是“信”；表现在爱民族爱国家方面即是“忠”。自此，孔子将“孝悌”“忠信”等诸多优良品质涵盖在“仁”的观念之下，同时在践行“仁”的过程中，又提倡坚持“孝悌”、“忠信”等原则。总结众多践行“仁”的原则，孔子以“仁”为本的道德教育思想是通过“克己复礼”得以实践的。

　　实际上，“克己复礼”是实践“仁”的一种双维度的思维模式。作为第一维度的“克己”针对的是个体的“修身”；作为第二维度的“复礼”针对的是国家的“治世”。“克己”要求个人恪守道德准则，实现内在的超越；“复礼”要求社会以德治世，实现外在的超越。*传统道德认为，礼是人与其他动物相区别的重要标志，如《礼记·冠义》中记载，“凡人之所以为人者，礼义也”。孔子也说：“不学礼，无以立”（《论语·季氏》），“不知礼，无以立”（《论语·尧日》），“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》），“一日克己复礼，天下归仁焉”（《：论语·颜渊》）。在孔子的思想中，一个完全的道德品质应该是“仁”与“礼”的完美统一。而“仁”的实现要借助于“礼”，如孔子所言“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》）这里所谓的“礼”主要是指从西周传下来的典章制度和风俗*惯，包括处理社会关系的基本准则、规范和礼节等。但是，孔子所提倡的实际上是周礼的基本精神，而不是要恢复周礼的全部内容。孔子反对人殉制、俑殉制就是最好的佐证。事实上，“仁”与“礼”并没有实质性的`区别，只是形式上存在着差异。“仁”是人内在的本质核心精神，是对“礼”所表现出来的精神实质的概括总结；而“礼”是客观存在的一整套社会行为规范，它是实行“仁”所依据的行动指南。“克己”就是用礼义压制和约束个人动物性的本能和欲望，使其行为符合“礼”的规定，即做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿行、非礼勿动”（《论语·颜渊》），最终将守礼的举动转变成为人们日常生活中无意识行为。

　　然而，守礼自持只是人之为人的一个方面，另一个方面则要求“己欲立而立人，己欲

　　达而达人”（《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），即所谓的“忠恕之道”，亦即实现“仁者爱人”的途径和方法。可见，注重自身的道德修养是人之为人的基础，而“立人”、“达人”和“勿施于人”才是改善社会道德氛围的良方良策，而这一切都以立于礼、合于礼为先决条件。在个人实现其本质，即做人成圣的过程中，礼占据着至关重要的地位。孔子将“仁”的实践与“礼”紧密结合在一起，使得“礼”不仅具有历史的必然性，而且又具有道德上的必要性。因为在孔子看来，“礼”已经不仅仅是一个社会的行为规范，更是一个人实现其价值本质的内在基础，亦即人之为人的前提。孔子认为，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）在他看来，“礼”“乐”不过是“仁”的外在的表现形式，对于个人来说，内在的“仁”才是真正的人性核心和根本。礼乐追根溯源也应是发自人心的内在情感，对孔子来说，礼乐的真正意义就是正人心。凡是“仁”的即是合于“礼”的，凡是符合“礼”的也就是“仁”的。所以，失去了“仁”这个内核，礼乐就不成其为礼乐，而只是一个无用的空壳，这样的礼乐也绝不是孔子所努力复兴和弘扬的礼乐。据此，孔子的道德教育思想构建了以“仁”为核心、以“克己复礼”为重要内容和实践途径的模式，用道德修养牢固了个人与社会的关系，将道德伦理作为建设国家政治的基础，并使其道德教育思想最终走向了政治化的道路。

　　三、“为政以德”——孔子道德教育的最终目的和政治化转向

　　在孔子的道德教育思想中，“仁”是人之为人的根本内涵，“礼”是为人成圣的基本路径，而其道德教育思想的最终目的却是为其政治思想服务的。正如孔子所言，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）如果君王能够做到“博施于民而能济众”（《论语·雍也》），那么，“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”（《论语·雍也》）因此，教化民众，使之守礼做人，也就成为孔子以“仁”为本的道德教育思想的最终的政治性目的。因为孔子所理解的人的存在不仅仅是道德性的存在，更是政治性的存在。如孔子“君子、圣人”式的道德理想人格的设计和“超凡人圣”的道德实践基本上都内植了“礼”和“仁”的基本精神。而按照孔子的说法，礼的核心就是实现“君君、臣臣、父父、子子”（《论语·颜渊》）式的、有着严密等级秩序的社会系统。孔子的以“仁”为本的道德教育思想贯穿着“仁”的精神，以亲亲为基点，以忠君和爱民为归宿。显然，孔子的道德教育思想的终点还是服务于其政治思想的。“学而优则仕”（《论语·子张》）是几千年来儒家学派做人的基本信条，儒家经典《大学》所提出的“修齐治*”的实践方式正是对孔子道德教育思想“下学而上达”（《论语·宪问》）的最好诠释。

　　在孔子看来，“政者，正也”（《论语·颜渊》）。政治的目的就是教化民众，使其“正也”，即使其行为合乎礼义的要求。对君主来说，实行“爱民”政策，教化民众认同其统治．是其治理国家的有效途径；对君子这类知识分子阶层来说，通过道德教化“立于礼”，直到从政事君、兼济天下，是其做人的基本途径。这样一来，道德教育就把政治理念与个人修养巧妙的结合在了一起。但是政治毕竟不是伦理道德，它不会因为被道德美化过而从此服从于道德原则。孔子的道德教育思想带给人们的无疑是对政治完全失真的认识，政治中原本存在的赤裸裸的利益阶级冲突实质被掩盖在了温情脉脉的道德光环之下。孔子站在“人之为人”的道德哲学高度来观照政治问题，将政治理念嵌于可操作的道德准则中，这不仅使得道德教化具有实践意义，同时也使得政治获得超越意义，并为后期儒家学说的意识形态化奠定了理论基础。

　　总之，孔子以“仁”为本的道德教育思想企图通过“仁”的教化来实现政治统治的思想理路忽视了伦理道德与政治之间的巨大差异，但其道德教育思想中有关君子道德修养的方法仍然在中外道德教育史上绽放着夺目的光彩。对于道德价值被经济理性严重冲击的现代社会而言，这种道德教育的可操作性值得道德教育研究广为借鉴。

道德名言大全

道德名言大全

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那么都有哪些类型的名言呢？以下是小编为大家整理的道德名言，希望对大家有所帮助。

　　1、你若正直，不要怕人诽谤。

　　2、光明正大的人，不做见不得人的坏事。

　　3、为人处世，应当肝胆相照。

　　4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　5、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

　　6、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

　　7、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……

　　8、宽宏精神是一切事物中最伟大的。

　　9、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

　　10、心如明镜台，时时勤拂拭。

　　11、高行微言，所以修身。

　　12、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

　　13、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

　　14、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

　　15、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

　　16、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。

　　17、国家用人，当以德为本，才艺为末。

　　18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

　　19、牡丹花好空入目，枣花须少结实成。

　　20、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

　　1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

　　2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

　　3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

　　4、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

　　5、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基

　　6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

　　7、不守时间就是没有道德。——蒙森

　　8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

　　9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

　　10、道德当身，不以物惑。——(春秋)管仲

　　11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

　　12、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

　　13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

　　14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

　　15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚

　　16、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。——洛克

　　17、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

　　18、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

　　19、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐

　　20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

　　1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　3、君子欲讷于言而敏于行。

　　4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　7、过而不改，是谓过矣!

　　8、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　9、人无远虑，必有*忧。

关于道德的名言

关于道德的名言

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编收集整理的关于道德的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1.有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

　　2.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　　3.我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温

　　4.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

　　5.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

　　6.道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

　　7.心灵美就是精神的美与道德的美。——库申

　　8.君子不可以不修身。——子思

　　9.商人不言商是不道德的。——佚名

　　10.贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度

　　11.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

　　12.劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

　　13.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

　　14.谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

　　15.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

　　16.道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

　　17.劳动使一个人的道德变得高尚，使他*惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫

　　18.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

　　19.才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》

　　20.遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

　　1.修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

　　2.爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基

　　3.道德当身，不以物惑。——(春秋)管仲

　　4.社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎

　　5.道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

　　6.啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

　　7.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

　　8.闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

　　9.本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

　　10.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

　　11.一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

　　12.点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚

　　13.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

　　14.汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》

　　15.一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根

　　16.不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡

　　17.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克

　　18.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　19.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

　　20.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

　　21.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

　　22.你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温

　　23.如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特

　　24.修身以敬，勿托以尊。——晋书

　　25.有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

　　26.德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根

　　27.高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬

　　28.类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》

中华道德名言警句 道德名言警句

1、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

2、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书·审微》

3、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子·兵略训》107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

4、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

5、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

6、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

7、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

8、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

10、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

11、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

12、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

13、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜*斋先生言行录》

14、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

15、记己有耻。——《论语·子路》

16、视死如归。——《管子·小匡》

17、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

18、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

19、民无信不立。——《论语·颜渊》

20、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

21、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

22、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

23、君子*之美，不*之恶。——《论语·颜渊》

24、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

25、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

26、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

29、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

30、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

31、宽则得众。——《论语·阳货》

32、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

33、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》

34、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》

35、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

经典的道德名言

　　1、坦率地说出自我的心里话不仅仅是一种道德上的职责，而且还是一种令人快慰的事————王尔德

　　2、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼————卢梭

　　3、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

　　4、爱能毁灭一切，也能造成一切血浓于水，意指永远是人类感情中基础最浓厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。————古龙

　　5、仁义为友，道德为师。————史襄哉

　　6、自私为一切天然与道德的罪恶根源————希腊

　　7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。————林肯

　　8、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。————马克·吐温

　　9、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》

　　10、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是完美的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自我神圣的思想时才是完美的！——罗曼·罗兰

　　11、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。——德谟克里特

　　12、教育务必立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自我遭到不道德的侵凌。————尚福尔