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地方方言谚语
谚语是一个汉语词语,谚语是汉语的重要组成部分,是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。下面是小编帮大家整理的地方方言谚语,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、九寨归来不进沟,九寨归来不看水。
2、庐山最美在山南,山南最美数三叠。
3、名泉七十二,趵突天下无。
4、七倍长*倍巢,只抵洞庭半截腰.
5、西湖景致六座桥,一枝杨柳一枝桃。
6、江南园林甲天下,苏州园林甲江南。
7、不到新疆不知*之大,不到伊犁不知新疆之美。
8、一天有四季,十里不同天。
9、八分半山一分田,半分水路和庄园。(江西婺源)
10、泰山天下雄 ,华山天下险 ,嵩山天下奥, 衡山天下秀 ,恒山天下奇,峨嵋天下秀 ,青城天下幽。
11、上有天堂,下有苏杭。
12、苏杭不到枉为人。
13、桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林。
14、庐山之美在山南,山南之美数秀峰。
15、峨嵋天下秀,青城天下幽,剑阁天下险,三峡天下雄。
16、五岳归来不看山。
17、华山自古一条路。
18、内地苏杭,关外巴塘。
19、黄河百害,惟富一套。
20、金山屋里山,焦山山里屋。
21、人家半凿山腰住,车马都在屋顶过。
22、雁门关外野人家,朝穿皮袄午穿纱。
23、四川太阳云南风,贵州下雨如过冬。
24、天无三日晴,地无三尺*。
25、吐鲁番的葡萄哈密的瓜,厍车的羊羔一枝花。
26、吉林有三宝:人参、貂皮、乌拉草。
27、 三山六水一分田。
28、河跟山走,城住河流。
29、南天春意浓,北国正冰封。
30、孔孟之乡,礼仪之邦
31、明月松间照,清泉石上流.
32、峨眉天下秀,三峡天下雄.
33、五岳归来不看山,黄山归来不看岳
34、峨眉天下秀,三峡天下雄
35、内地苏杭,关外巴塘。
36、上有天堂,下有苏杭。
37、不到文殊垸,不见黄山面
38、陶朱山 “游过天下八百州,不如陶朱山后一搭头”。
39、枫桥 “万田十三家,枫桥得七家”。
40、枫桥 大部弄 “枫桥有个大部弄,日里夜里打抽丰”。大部弄,旧多为堕民所居,故云。
41、枫桥 查山 “枫桥人的'旗杆,查山人的撑竿;撑竿,旗杆,不及街里店倌”。
42、查山 洄村 “查山人的簰,洄村人的柴”。
43、包村 “吃的油,穿的绸,到得包村去杀头”。
44、骆家桥 “骆家桥人大地方,埂头埂脑造祠堂,做起戏文无台房,人来客往立两廊”。骆家桥有新旧两祠堂,俱以演剧伤死人,谓为不祥;自后每在香火堂前开演,地窄人众,逼隘不堪,故有是谣。
45、何赵 “何赵人,硬头颈。一丘田,一口井。日日三百桶,夜夜归原洞”。何赵地方,土壤系砂质。灌溉田禾,田旁掘井戽水。相传从前本亦用水车,因水车横于路上,不让罗隐(833—909)过路,被罗隐题破,遂改用桶戽云。
46、琴弦岗 “活过勿可过琴弦岗,死掉勿可见阎罗王”。琴弦岗,地方瘠苦,道路难行,故云。
47、盛兆坞 “鹁鸪鸪咕咕,有囡勿可嫁得盛兆坞。盛兆坞人真叫苦,日里磨豆腐,夜里打炭篰,三幅布襕夜夜补”。
48、盛兆坞“盛兆坞人接龙公,接得一梗燥地龙,发得三日三夜大南风,田稻晒断种”。岁旱,接龙以求雨不应。
49、墨城湖 江藻 鱼胙 “墨城湖人七进士,不如江藻一进士;江藻一进士,不如鱼胙一道士”。
普通话与方言
推广普通话是我国法律法规规定的,是法律赋于*公民的义务和责任。我国《宪法》第10条规定:“国家推广全国通用的普通话”。关于普通话与方言的知识你知道多少?
第一节 普通话与方言
一、普通话的定义
1、普通话是“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。 ——*于1956年2月6日发布的《关于推广普通话的指示》
2、所谓“共同语”,是指一个社会的全体成员或大多数人日常生活中使用的语言。普通话就是汉民族大多数人日常生活中使用的语言。
3、所谓“普通”,就是“普遍、共通”的意思。
4、这个定义从语音、词汇、语法三个方面对普通话做了明确界定。
二、推广普通话的意义
(一)是公民遵纪守法的必要
推广普通话是我国法律法规规定的,是法律赋于*公民的义务和责任。我国《宪法》第10条规定:“国家推广全国通用的普通话”;《国家通用语言文字法》第4条规定:“地方各级人民*及其有关部门应当采取措施,推广普通话和推行规范汉字。”
(二)有利于维护国家*和民族尊严
在国际交往中使用国家统一的语言文字,是维护国家*和民族尊严的需要。
(三)有利于国家统一和民族团结
我国是一个多民族、多语言、多方言的国家,推广普及普通话有利于消除语言隔阂、增进各民族各地区之间的交流,维护国家统一,增强中华民族的凝聚力。
(四)有利于推进素质教育,加强精神文明建设
语言文字是文化的重要载体;语言文字能力是文化素养的基本内容,因此,推广普及普通话是各级各类学校素质教育的重要内容。推广普及普通活有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针,有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神,有利于加强精神文明建设。
(五)有利于推动中文信息处理技术的发展和应用
信息技术水*是衡量国家科技水*的标志之一;语言是最主要的信息载体;语言文字规范化是提高中文信息处理水*的先决条件。推广普及普通话和推行《汉语拼音方案》有利于进一步推动中文信息处理技术的发展和应用。
三、怎样学好普通话
(一)掌握学*工具
汉语拼音是学*普通话的重要工具,因此要了解《汉语拼音方案》,熟练掌握汉语拼音,这样就会加快学*普通话的速度,提高发音的准确性。
(二)掌握本地方言与普通话的对应规律
不同的方言都有自己的发音特点,它们与普通话的差别是不同的。了解这种差异,掌握自己方言与普通话的对应规律,可以起到举一反三的作用,从而提高学*效果。
(三)注意倾听与模仿
*时要多与普通话发音准确的人交流,仔细倾听他们的发音,同时注意模仿,这样可以纠正自己的发音。
(四)持之以恒,勤于练*,敢于使用
要想说好普通话,最关键的就是多练敢说,坚持经常。
四、方言的定义
1、方言是语言的变体,根据性质的不同可分为地域方言和社会方言两种。
2、地域方言是语言因地域的差别而形成的变体,是全民语言的不同地域上的分支,是语言发展不*衡性在地域上的反映。
3、社会方言是同一地域的社会成员因在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成的社会变体。
五、方言区划
1、汉民族在发展过程中出现过不同程度的分化和统一,因而使汉语逐渐产生了方言。
2、现代汉语有各种不同的方言,各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法三个方面,其中语音方面最突出。
3、各方言的特点,结合其形成和发展的历史,可对现代汉语的方言区域进行划分。目前我国语言学界对方言区划的意见还未完全一致,大多数人认为现代汉语有七大方言区:
4、北方方言 吴方言 客家方言 闽方言 粤方言 湘方言赣方言;另有晋语 *话 徽语。
六、汉语方言与普通话的关系
1、汉语方言是汉语的地方变体,而汉语普通话则是现代汉民族的共同语。
2、方言有其厚重的社会基础和文化基础,在不少场合具有自身的使用价值。民众对方言有深厚的家乡情结,在日常生活中、在地方的戏曲、曲艺等艺术形式中、在公共服务行业接待本地客人的场合中,方言一直被广泛地运用,并保持着活跃的生命力。
3、推广普通话,主要目的是促使公民普遍具有普通话应用能力,并在必要的场合自觉使用普通话,从而消除语言隔阂,以便于不同方言区域的人之间的交流。
4、推广普通话不是要消灭方言,也不会使方言面临灭绝的危险。把推广普通话和保护方言对立起来的观点是不正确的。
【拓展知识】
滕州方言与普通话结构对比分析论文
摘要:
论文对滕州方言词汇的结构与普通话词汇的结构进行了对比分析。内容主要为两部分:单纯词结构的对比分析,合成词结构的对比分析。
关键词:
滕州方言;普通话;词汇;结构
滕州方言词汇有自己独特的结构特点,这主要体现为:滕州方言中的单纯词比普通话中要丰富的多;表达同一个意义的词语,词语结构在普通话中是合成词的一种,滕州方言是另外一种;附加式合成词的构词方面,滕州方言词汇与普通话词汇相比有丰富而独特的构词词缀。下面我们将从以上几方面对这两种语言具体对比分析。
一、单纯词的对比分析
单纯词之间的差异是两种语言结构的重要差别之一。滕州方言词汇与同普通话词汇相比单纯词要丰富的多,这是两种语言单纯词结构差异的最大特点,具体表现在以下两方面:
方言的组诗
◎方言
顾不得前鼻音与后鼻音
无发分清卷舌与*舌
嗓子发生痉挛
脖子鼓钉爆绽
结结巴巴,语无伦次
只想把成都话,说得诙谐、艺术、风趣
把宽宰巷子——最成都的靓点
为你简约......
◎裸夜
只在皓月当空的夜
可以用好奇
扫描、窥视
野鸟沉睡,人类入梦
群山展示饱满乳峰
小河絮叨娓娓私语
竹叶沙沙,竹稍调情
数吧,数吧
将青砖,黛瓦
天井,门楼.....
挨个数清
◎星期四
明天周末
想想,我们去哪里渡过?
宝车限号
能否不睡懒觉
乘月黑风高
溜出喧嚣
去毕棚沟?还是黑竹沟?
我们得事先做好功课
哪里风景独好?
◎我的风衣
长短,厚薄,色彩,款式
挂满衣柜,百搭百配
不同场合,展示着
不一样的风姿
高贵,潇洒,随意......
这所有一切,仅仅属于衣饰
何处寻得,走遍天下
一件庇护的大氅
千里风雪,万倾荒漠
行如厉风,步若卷云
◎惦记的一些
通通属于徒劳
其实,过去了就让他悄然过去
该来,依然会来
不可人为,无可抗拒
学会遗忘与收捡
更要学会泰然面对
腾空意识,让心胸
1、怼——舞阳的dui,可万能动词
2、得劲——舒服,爽的意思,全省通用,河南的代表方言
3、冇(mǎo)——错过,如把他冇过去了;
4、凑猪儿也为我憋气儿,憋气儿是今儿后晚黑儿的康桥!
5、搓碎在水闸草里面,沉淀着花里胡哨的梦。
6、妈呀俺不敢胡吼慢摸儿是跑了的调儿;
7、白动——别动
8、有一个北京人和河南人同住一个出租屋里。早晨太阳升起,北京人说:“太阳啊,你每天升起来再落下去,你累不累啊!”。河南人看见了也来了一段:“日头啊,你天天出驴上来又出驴下去,你使不使嘞慌啊!”。
9、头里走,老黄狗,后面跟,八路军,中间加个老鳖孙
10、觅(mī)——雇、租,如觅三轮儿,觅保姆
11、偶——就是牛,奶牛的牛
12、河南方言成为文艺创作的重要源泉。
13、有些场合,还真只有用河南方言最得劲!尤其是面对让人气愤的人和事时,*日里不怎么用的方言土话儿,瞬间激活,几乎是脱口而出——各意人,木成色,阿杂菜……
14、我不给你玩了。嫩俩生小孩了。生几个?生八个。八加八.....
15、你个信球
16、甲(吵架的一方)指着乙(另一方)嚎:“你想咋咋吧?!”
17、滚嫩娘(nia)那个蛋
18、夜个黑晌有一个可认真嘞感情摆在我嘞蒂脑前头,俺就没想住咋着她,一直到找不着了才急嘞牟法儿。要是老天爷能再叫我给撯丫头给一起哰,俺说啥也得给她弄嘞古堆住、扯住嗓门儿喊仨字---俺爱恁!恁要非嘞给俺这话头安个啥时间哰,俺都想住咋着也得一万年去球了!
19、摸嘟儿——最后的意思
20、*年来,河南方言正在走出河南,受到各地人们喜爱。
1、鸡零狗碎的——指琐碎不完整的事或东西,含轻蔑的意思。
2、泥浓铺嚓的——指道路泥泞,不好走的样子。
3、么——济南人最常用的词,指什么。如:你干么?就是“你想干什么?”的意思
4、秫米——指办事不利索,好事办瞎了,还含有不懂事,说话不当之意思;或运气不好,遇事不顺利。如:我今天把钱包丢出租车上了,真秫米啊!
5、尧巧——指奇巧,有奇怪的意思。
6、捞么——指占便宜。如:我都让你5块钱了,你还想捞么啊?
7、拉呱儿——指聊天说话。
8、将将的——指刚刚的。如:我也就是将将的够着这球板。
9、道划儿人——指撺啜别人干某件事情,有欺骗别人的意思。如:你别听他那套,他净道划儿人玩!
10、忒——“太”的意思,跟北京话里的“特”相同。如:这事忒难办了!或者,她忒美了!
11、紧自——指进一步加重的意思。如:我紧自就没钱了,这又病了!
12、没徐顾——没在意。
13、龙弯——指圆的东西不圆了。
14、皮艮——指食物受潮不脆不酥,不好咬。
15、死孙——指办事不灵活呆板的人。(骂人的话~~`)
16、刺挠——知讽刺挖苦人。也指身体发痒。
17、滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如:王哥,晚上到我那滋洇两口去啊?
18、截就——凑合的意思。如:你就截就截就吧!咱就这条件。
19、咬憋嘴——指不顺嘴,不好念~如:这绕口令真咬憋嘴啊!
20、崩没根——指说不着边儿的话,吹牛的意思。(读音beng mu gen er)
21、拾漏毛儿——指钻空子得了便宜。如:老王病了,让他小子拾个漏毛儿占人家名额出国了!
22、哩哏儿棱——指装糊涂,办事敷衍。
23、腻歪——指使人厌烦和无休止的纠缠。
24、没没答答的——指对事情漫不经心,不置可否的态度。(没读mu)
25、木乱——指心绪很乱,理不出头绪来而烦躁不安。如说身体部位木乱,则指该部位既不是疼,也不是酸麻,但又好象有点什么似的。
26、亩量——指猜测,估计的意思。
27、毛哥儿——指外行不懂事。
28、拽文——指假充斯文。
1、我靠恁娘类个逼
2、恁娘里个歇比圈子
3、娘里个熊比
4、你个那狗熊
5、外日内祖奶奶,你个七孙
6、熊货,熊脸??骂人的词
7、我揍你个小舅得!
8、掂你类皮儿牛吧,你个半生子不熟类
9、你个齐孙
10、啥把子传里
11、日内万奶奶,你个卖b家儿
12、拾捣 收拾,修理
13、怼死你个秃孙。七孙丈二羔得
14、你天天木熊事儿给这邪卧啥夹死唉,我屙恁家锅里辣百?
15、妈来个比,杂杂揍类你。瞎包得种
下面的济南话都附带了意思解释。其中很多骂人的语句,再配上一些常用的济南方言,骂起人来才够正宗。。
最新山西方言
山西方言也指晋语。晋语是*北方的唯一一个非官话方言。晋语别于官话的最大特点就是保留入声。晋语的声调也有极复杂的连读变调现象。以下是小编为大家带来的最新山西方言,希望大家喜欢。
“耐咬咬”是祁县的一种烧饼。
山沟沟、水池池、泥猴猴、土狗狗……山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少,表达喜爱的感情,正是词语“萌”的体现。山西方言具有“萌”特点的除了叠音词外,还有分音词和合音词。山西方言被誉为古代语言的“活化石”,而晋语系形成的时代,是人类发展的婴幼儿时期,那时的语言也算是人类的“萌”语。
“耐咬咬”和它的伙伴们
“耐咬咬”,听来让人摸不着头脑,不知为何物。其实,这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为死面饼,热着吃很香,凉了,当真是“耐咬”,堪比磨牙棒。于是,当地人用当地土语,把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”,瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多,皆是根据制作工艺或是外形特点,将一个动词或者形容词转换成叠音词,若是连在一起读出来,颇有节奏和韵律感,有点读儿歌的感觉。
不信,给您报个菜名,最好用山西方言来读,您来听听。
山西面食天下第一,来友造访,必请一尝。拉面、剔尖、猫耳朵、刀削面这四大面食已名声在外,大多吃过了,咱来点稀罕的。
握溜溜、斜旗旗、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片、圪瘩瘩、蘸角角(jue)、高粱面鱼鱼、荞面窝窝、莜面角角、红面糊糊、土豆擦擦、莜面栲栳栳……任君挑选。
这些大多都适合午饭食用,若是早晚喝稀粥时,需来点耐饥的干粮。
那咱再说说这早晚的主食,耐咬咬、糊塌塌、油摊摊、枣窝窝、摊糊糊、红面摊摊,好面馍馍、玉米面窝窝、黄米面馍馍……估计很多人听着这些名儿就晕了。听上去,有点像儿歌里的:“排排坐,吃果果。”又不是幼儿园,吃个饭不用这么萌吧。各位有所不知,这些吃喝几百年来它的“名字”就一直这么萌。
握溜溜、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片……这些叠音词无不是从形容词或是动词直接叠加而来,如此一来,那些吃吃喝喝的东西,一下子都变得贴切,亲切起来。因为,当你读出它们时,便能直接产生联想,隐约猜出其加工方式,不能不说是一种智慧的表达。
搬个床床咱们圪坐坐
山西人除了在饮食上喜欢叠音词,在日用品上也大量使用了叠音词。
当我们怀抱一个小婴儿,最初开始教给他认知这个世界时,总是喜欢用叠音词,“看灯灯,看车车,看花花……”我们认为这样的语言是能够跟婴儿沟通的“萌”语,这样的表达同样也会让那些被称呼到的东西变得“萌萌哒”,易于萌娃们理解和接受。等到小孩子一长大,这样的“萌”表达在普通话中也就随之消失了。不过在山西,这样的“萌”表达却在方言中随着岁月与我们一起终老。
当你到了老乡家时,主人会热情地给你搬来凳子说:“在床床上圪坐坐吧。”好吧,不懂方言的人根据动作也能猜出来,主人是请你坐下歇歇。不过这“床床”是什么?就是凳子啊,山西方言中,小凳子被称呼为“床床”或者“兀兀”。普通话中的小板凳往往被说成“小床床”。一般说的“兀子”是高一些的凳子,“兀兀”就是小凳子,有时还会听到“小兀兀”,那你可能猜出来了,就是型号更小的凳子。
到吃饭时,您听到主人说“碗碗”时,一定不要抢着去端,这“碗碗”是专指供孩子使用的小碗,可不是大人们用的碗。再比如,吃饭用的勺,山西人说“勺子”,是指用来从锅里往碗里舀饭的大勺,至于放在碗里碟里的小勺,山西人称之为“勺勺”。
不仅在称呼日用品时,叠音会让所要说的东西变得萌起来,同样在称呼动物时,叠音后的动物也是指萌版动物。比如“狗”,人们称大狗为“狗儿”,称小狗为“狗狗”。而狗狗还可能是父母对年幼的孩子最亲切的称呼。只要山西人把一些词重叠着说出来,立刻就让你明白是在说一些萌萌的、稚嫩的事物。
对坝坝的那个圪梁梁上
民歌是方言的夸张。俗话说:“水有源头树有根,山歌无假戏无真”,民歌有率直的特性。山西民歌每一首都质朴无华、真率自然。
“对坝坝那个圪梁梁上那是一个那谁……”
“不大大那个小青马马我多喂上二斤料……”
“灰毛驴驴上山,灰毛驴驴下……”
“山沟沟山洼洼金针针菜,单为眊你妹妹呀,磨烂我一对鞋。黑黝黝的头发白凌凌的牙,毛呼噜噜的眼眼妹妹呀,你叫哥哥咋。”
“人后头想你,亲妹子,泪蛋蛋掉。”
“门搭搭开花呀不来来……”
“枣花花那个香哟,沙果果那个甜……”
“茴子白卷心心十八(那个)层……”
“灯锅锅点灯半炕炕明……茅庵庵房房土的炕炕……”
“满天天的那个星星一颗颗明……”
在山西民歌中,那天上的星,那顶起的梁,那山上的果,那沟里的草,那大青马小灰驴,都是可爱的,都是真心舍不下的,都与自己心心相通。这些山西民歌中无一不使用了晋方言特有的“重叠式”才使这些民歌有了极强的表现力和感染力。
山西民歌只有用方言演唱才有味道,至少也要普通话里夹杂山西方言,关键字、词要用山西方言,如果用纯普通话演唱,会韵味全无。民歌“交城山”,有一句“一辈子也没啦坐过那好车马”。山西味应该是“一(ye)辈子也没(me)啦坐过外好车马”。若唱成“一(yi)辈子也没(mei)啦坐过那好车马”韵味全无,听着会很不舒服,那种真挚的情感也立刻丢失掉了,民歌变得索然无味。
叠音词人类“萌”时代的语言
“山西方言中叠音词大量存在,较之普通话更为丰富。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少,表达令人喜爱的感情,正是词语‘萌’的体现。”山西大学方言研究所的余跃龙博士说,“山西方言中叠音词是构成新词的重要形式,山西境内叠音词普遍存在,北至雁北、忻州,南至临汾、运城,中部太原、晋中,西部吕梁、东部阳泉、长治等地都大量广泛使用。山西方言中不但名词、动词、形容词可以重叠构成叠音词,量词也可以重叠,如‘一勺勺米’‘一堆堆土’‘两圪答答肉’等等。”
余跃龙介绍,早在有文字记载的上古时代,汉语中就有叠音词的'存在。《诗经》中就有“采采”“言言”“语语”等词汇。山西方言叠音词的历史,在唐代山西籍诗人的诗文中便有记载,唐王维(山西太原人)诗《至滑州隔河望黎阳忆丁三寓》中有“望望行渐远,孤嶂没云烟”的诗句。王勃(绛州龙门人)《别薛华》有“送送多穷路,遥遥独问津”诗句。山西方言的叠音词在元曲中已大量出现,且多数方言词至今仍在山西各地方言中大量使用。
余跃龙说,山西方言具有“萌”特点的除了叠音词外,还有分音词和合音词。分音词又称析音词,是用两个看似没有实际意义的字,组合起来表达一个古语词的方法。这些分音词一般有对应的单音词,个别有对应的双音词。如:卜浪(棒)、圪塄(埂)、卜来(摆)、得拉(搭)、忽拦(环)圪梁(岗)、圪溜(勾、弯)、骨拢(滚)、的留(提)、圪老(搅)、土坷垃(土块),这些词与普通话相比独具个性,它们在数量上是有限的,穷尽式地收集也不过百余词,但作为山西方言词汇的一大特色具有鲜明的地域特点。
合音词就是把两个字的词合成一个字的词来说,合音词在山西方言中数量不多,但是使用率非常高,口语性很强,具有全民性。比如太原话里“这个”说成了“宰”,“那个”说成了“外”,文水话“我们”说成“耿”。另外,个别两个字的词也有合音的现象,如长治的“黑老wā(乌鸦)”中的wā,就是“乌鸦”一词的合音,临汾话“麻雀”读为xuā,就是“宿娃”xǔwā一词的合音。
与普通话相比较,山西方言保留大量的上古及*代汉语特征,是研究汉语史的重要语言史料,被誉为古代语言的“活化石”。
那传说中的上古时代,是人类的婴幼儿时期,那时的语言也算是人类的“萌”语吧。
本报记者李雅丽
用山西方言来读一读
十里不同风,百里不同俗。对于山西来说,因为地理环境的原因,用不了百里,*俗和语言便有很大不同。下面是比较通用的叠音词,大家不妨用各自的家乡话读一读。
(1)有的叠音词,产生了与原词不同的意义,如:
牛——牛牛(一种昆虫)
床——床床(小板凳)
牌——牌牌(涎水布)
楼——楼楼(鸽子)
票——票票(*遥:钞票)
爷(祖父)——爷爷(太阳,神仙)
(2)有的叠音词,专指原词的某种类型,与原词相比,词意缩小了。如:
刀——刀刀(专指小刀儿)
2、大字不出头,两边挂灯笼,三天不吃饭,围倒锅圈儿转,买了三根葱,三角三,买了一个大冬瓜,六角六,买了两根油条,九角九。(画三毛的口诀)(嗯,此刻无聊时我也会默念这个口诀画娃娃耍)
3、说你瓜,你硬是瓜,半夜起来扫院坝,别个婆娘你喊?。
4、太阳当空照,花儿对我笑。小鸟说,早早早,你为什么背上炸药包?我去炸学校,校长不知道。你拿枪,我拿炮。轰隆一声,学校不见鸟。(《太阳当空照》的调子)(同样流氓的歌,哈哈——当时相当钟爱)
5、你们婆,尖尖脚,汽车来了跑不脱
6、XX你好,潲水洗澡,米汤游泳(念yun),粪涌前进。
7、星期天的早上雾茫茫,xxx的队伍排成行,端起机关枪,冲到女茅房,*服脱裤儿耍流氓
8、报告司令官,莫得裤儿穿,捡了一DA布,缝个叉叉裤(个性女生签名)
9、牙尖十八怪偷油又炒菜先炒X妖精后炒X妖怪(X是某人的姓)
10、鲢邦郎,喝米汤,打烂碗,接婆娘,婆娘哭,回娘屋,娘屋远,买把伞,伞又高,买把刀,刀又快,好切菜,菜又咸,好放盐,盐又久,买根狗,狗又歪,咬*猪奶奶。
11、瓜兮兮,开飞机,神搓搓,骑摩托(开奥拓)。
12、告告告开大炮老爷吃酒你吃尿
13、你们妈,母夜叉,拿起叉叉到处叉;你们爸,蝙蝠侠,天上飞来地上爬;你们婆,爆鸡婆拿起杆杆到处夺(你们婆魂斗罗,拿起机枪到处锣/你们婆,魂斗罗,几个跟斗翻过河);你们爷,苍蝇拍,打死苍蝇不流血;你们姐,有点野,狮子老虎拿来扯。
14、你们妈,母夜叉,拿起叉叉到处叉,你们爸,蝙蝠侠,天上飞来地上爬;你们婆,爆鸡婆拿起杆杆到处夺
15、告告告,开大炮,老爷吃酒你吃尿,老爷坐飞机,你坐烂撮箕。
16、幺儿乖乖,骑马立刻街街。幺儿乖乖,来契点奶奶……(忘了我小时候是否也可爱过)
17、太阳出来我爬电杆,爬上了电杆我耍电线,电线放出了高压电啊,把我送进了阎王殿,我给阎王上根烟,阎王把我送上天,过了一年又一年啊,我又回到了人世间。(《大花轿》的调子)(当时唱这个歌会被认为具有流氓气质)
18、某某的头,像地球,有山有水有河流;某某的腰像菜刀,切肉切菜切辣椒;某某的*像面包,五分儿钱,随便挑——
19、你好你好,你下河洗澡,你*肉少。(企业的愿景)
20、鸡公叫,鸭公叫,各人捡到各人要。(嘿嘿,这句也是印象深刻)
21、天马流星拳,屁儿溜溜圆/吃饭不给钱/打破幼儿园庐山升龙霸,强X雅典娜
22、狗撵摩托,不懂科学()
23、一二三四五,上山打老虎,老虎要吃人,黑老要关门,门对门,虎对虎,刚刚对到中指拇。(儿歌都是很顺口的)
24、我给小姐打扇,小姐说我能干,我给小姐搬家,搬到茅斯卡卡
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