张衡的名言
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张衡的著名诗句名言名句
- 著名,名言
牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入？——张衡《西京赋》
掩长杨而联五柞，绕黄山而款牛首。——张衡《西京赋》
大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。——张衡《定情歌》
惊雄逝兮孤雌翔。临归风兮思故乡。——张衡《歌·惊雄逝兮孤雌翔》
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》
圆落缺陷世，逍遥兜率宫。——张衡《挽陈东湖先生·真病药无功》
情好新交接，恐栗若探汤。——张衡《同声歌》
不才勉自竭，贱妾职所当。——张衡《同声歌》
思为苑蒻*，在下蔽匡床。——张衡《同声歌》
愿为罗衾帱，在上卫风霜。——张衡《同声歌》
重户结金扃，高下华灯光。——张衡《同声歌》
张衡（78年—139年），字*子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被*誉为“木圣”[2]（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。*为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。
西汉张衡《归田赋》注释译文
西汉张衡《归田赋》注释译文
《归田赋》全文分为四层：第一层写自己功业难就，决心抽身退隐；第二层写自己归田后的欣喜心情；第三层又顿作转折，反映了作者一生宦海浮沉的悲愤与心酸之情；最后一段写出真正的旷达语。下面给大家搜集整理了西汉张衡《归田赋》注释译文，希望对大家有所帮助！
原文
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡。
于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。
词句注释
（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。
（2）明略：明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。
（3）徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒：空，徒然。羡：愿。
（4）俟：等待。河清：黄河水清，古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
（5）蔡子：指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨：壮士不得志于心。
（6）唐生：即唐举，战国时梁人。决疑：请人看相以绝对前途命运的疑惑。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，**秦，代范睢为秦相。
（7）谅：确实。微昧：幽隐。
（8）渔父：宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然而乐。”嬉：乐。此句表明自己将于渔父通于川泽。
（9）超尘埃：即游于尘埃之外。尘埃，比喻纷浊的.事务。遐逝：远去。
（10）长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。
（11）仲春令月：春季的第二个月，即农历二月。令月：美好的月份。
（12）原：宽阔*坦之地。隰：低湿之地。郁茂：草木繁盛。
（13）王雎：鸟名。即雎鸠。
（14）鸧鹒：鸟名。即黄鹂。
（15）颉颃：鸟飞上下貌。
（16）于焉：于是乎。逍遥：安闲自得。
（17）而乃：于是。方泽：大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间，类乎龙虎。
（18）纤缴：指箭。纤：细。缴：射鸟时系在箭上的丝绳。
（19）逸禽：云间高飞的鸟。
（20）魦鰡（shāliú）：一种小鱼，常伏在水底沙上。
（21）曜灵：日。俄：斜。景：同“影”。
（22）系：继。望舒：神话传说中为月亮驾车的仙人，这里代指月亮。
（23）般游：游乐。般：乐。
（24）虽：虽然。劬：劳苦。
（25）感老氏之遗诫：指《老子》十二章：“驰骋田猎，令人心发狂。”
（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。
（27）周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。
（28）翰：毛笔。藻：辞藻。此句写其挥翰遗情。
（29）陈：陈述。轨模：法则。
（30）如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。
白话译文
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
作者简介
张衡(78～139)，东汉文学家、科学家，字*子，河南南阳西鄂(今河南省南阳市卧龙区石桥镇)人。曾在京师洛阳就读于太学。后两度担任掌管天文的太史令。精通天文历算，创制了世界上最早利用水力转动的浑象(即浑天仪)和测定地震的地动仪，首次解释月食的成因。著有天文著作《灵宪》，又有诗赋，明人张溥编有《张河间集》。
创作背景
《归田赋》是张衡在汉顺帝永和三年(138年)，即去世前一年创作的一篇优秀抒情小赋。当时张衡任河间相，向朝廷自请退职。他深感阉竖当道，朝政日非，豪强肆虐，纲纪全失，自己既无法等到社会清明之时，又没有报国之路，因而从《思玄赋》所宣泄的精神反抗中顿悟到徒临川以羡鱼，不如退而织网，于是决心远远离开污浊的社会和世间的杂务，以归隐田园的实际行动表示对黑暗政治的诀绝与抗争。
杨衡的著名诗句名言名句
- 著名,名言
桂林浅复碧，潺湲半露石。——杨衡《送公孙器自桂林归蜀》
败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。——杨衡《送彻公》
殷勤照永夜，属思未成眠。——杨衡《宿陆氏斋赋得残灯诗》
余辉含薄雾，落烬迸空筵。——杨衡《宿陆氏斋赋得残灯诗》
陇首降时雨，雷声出夏云。——杨衡《句》
一一鹤声飞上天。——杨衡《句》
百年泛飘忽，万事系衰荣。——杨衡《送郑丞之罗浮中*业》
钟管促离觞，烟霞随去程。——杨衡《送郑丞之罗浮中*业》
何当真府内，重得款*生。——杨衡《送郑丞之罗浮中*业》
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。——杨衡《将之荆州南与张伯刚马惣钟陵夜别》
谁念晓帆开，默睇参差浪。——杨衡《将之荆州南与张伯刚马惣钟陵夜别》
不堪鸣杼日，空对白榆秋。——杨衡《他乡七夕》
杨衡，[唐]（约公元七六六年前后在世）字仲师，吴兴人。生卒年均不详，约唐代宗大历初年前后在世。天宝间，避地至江西，与符载、李群、李渤（全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传）等同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏，尝吟罢自赏其作，抵掌大笑，长谣曰：“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第，衡因诣阙，亦登第，见其人，盛怒曰：“一一鹤声飞上天，在否？其人答曰：“此句知兄最惜，不敢偷”。衡乃笑曰：“若是，犹可恕也”。官至大理评事。衡著有诗集一卷，《唐才子传》传于世。
张洁名言
- 名言,名人名言
1.天赋就像深藏在岩石底下的宝石，没艰苦的发掘，精心的雕琢，它自己不会发出光彩来。
2.大部分作家都想写一部大书。我说的“大”，不是鸿篇巨制，或者伟大之类。这本大书可能是关于历史、的思考，也可能是他的困惑、审视等等。
3.原来全世界的男人都一样，都消受不了一个事业、智力、精神、品味比自己强悍的女人。
4.有人生来似乎就是为了行走，我把这些人称为行者，他们行走，是为了寻找。寻找什么，想来他们自己也未必十分清楚，也许是寻找心之所依，也许是寻找魂之所系。
5.不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。
6.我常常会坐在一棵树下的长椅子上，那个角落里的来风，没有定向，我觉得那从不同方向吹来的风，把有关伤害、侮辱、造谣、污蔑等等的不好的回忆，渐渐地吹走了，只留下了有关朋友的爱、温暖、关切、帮助等等的回忆。
7.我认识了一只叫lucy的小狗，它的眼睛干净极了，经常歪着小脑袋，长久地注视着我。当它用那么干净的眼睛注视我的时候，我真觉得是在洗涤我的灵魂。我也非常感谢命运在我的生命快要结束的时候，给了我这份大礼，让我只记得好的、忘掉那些不好的回忆。
8.妈并不想包办干涉我的婚姻，只是她对我要嫁的男人要求太高。凡是我为之受累、受苦、受罪，让我生气、要我无穷无尽地服侍的男人，哪怕他是天字第一号的男人，也算不得好男人。可是，不让女人为之受累、受苦、受罪、生气、服侍的男人，上哪儿找去?
9.任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。
10.有时候我们遇到的不顺，也可能孕育着什么非同寻常的结果。所以，我对“遭遇”充满了兴趣，哪怕它看起来很糟。在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我!
11.我不知道我是谁，因此我写，为了更多地认识自己。
12.爱好即获得知识的第一步。
13.再没有可能纠正已经成为往事的过错，一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。
14.有谁见过哪个人会死乞白赖地寻找一个丢失的梦呢?
15.我对外部世界没什么需求，也许是因为我老了。不公正地对待、欺压、伤害、恶意等等，已经不太能激起我的愤怒、恐惧、伤心、委屈，但对这些事情无动于衷未必就是好事情，许多“故事”就是从愤怒、忧伤、委屈中派生出来的。作家可能是本世纪最后一种职业。不是哪个人的问题，时代就是这样子。
16.我只有一个希望，希望盗版的人手下留情，我就像一个穷小子一分钱一分钱攒了十几年，好容易备齐了娶媳妇的嫁妆，结果让梁上君子洗劫一空。
17.到了这把年纪，糟糕的事情已经不能左右我了，愤怒和忧伤好像对我已经不大起作用。
18.我年轻的时候以为，许多事情经过自己的奋争是可以改变的，然而随着年龄的增长，终于明白命运不掌握在我们自己手中。
19.我虚伪的时候很不少，出于情面、出于关系、出于私心，明明不想干的事不得不干，明明不想说的话不得不说，明明讨厌透顶又不得不应酬...更不要说还有不少装孙子的时候。我时常感叹，谁让我们无法脱离群体生存!群体是相当磨灭个性的一种力量。
20.历史除了人名是真的，其余都是假的。小说除了人名是假的，其余都是真的。
21.历史不过是胜利者的历史，所谓胜者王侯败者贼;历史也是史家的历史，史书常常带有史家鲜明的烙印，他们的好恶、态度、观念、立场等。
22.如果说，我创作生涯初始的灵感，是来自身边的一张椅子，或一个面包等等，那么现在的灵感，可能是来自一缕气息、一片光影。
23.再没有什么能像我的文字那样，让我从容地独立于世。我曾狂妄地说过，哪怕天下人都讨厌我，我也会因为这些文字而活得自由自在。
24.女人，这依旧懦弱的姐妹，要争得妇女的*，决不仅仅是政治地位和经济地位的*等，它要靠妇女的自强不息，靠对自身价值的认识和实现。
25.女人不是月亮，不靠反射别人的光辉来照亮自己。
26.在没有他以前，她象一只断了线的风筝，任八方的风撕扯着她，在没抓没挠的空间里沉浮，那是一种对自己命运的无能为力的，没着没落的失落感。
27.我不认为这个世界仅属于男性，也不认为它仅属于女性。世界是属于我们大家的。一个男子，如果他勇敢，正直，品格高尚，热爱正义，尊重女性，那他也会得到我的尊重。
28.我又常感到，我周围有那么多好人，生活是美好的，有希望的。人类总是进步的。这是我的信念，不论我个人遇到什么磨难，我仍然热爱这个世界。
29.我的主题不是爱情。人们常常谈论我在写爱情，而我真正要写的是爱情后面的东西。
30.我原以为我的感情只朝向人类的过去，其实我也和所有人一样，渴望着未来。
31.当一头大象在莽林中所向披靡地前进的时候，计较几个苍蝇或几个蚊子叮几口又有什么意义呢?
32.一个行将就木的老人，坐在一旁指责并嘲笑一个不满周岁的婴儿不会使汤勺吃饭的时候，那对谁一种悲剧呢?上帝不会把所有的好处都给你，冥冥之中总有一种力量在*衡你的得失!
33.守望，等待，把自己的人生系在一个男人身上，无论是婚姻还是爱情，现实的或是理想中的，最终都可能从树枝落下，一生无果。换一个角度，如果一个女人一定要守望，等待，由此导致的失望和绝望，难道不是自食其果么?
34.人是非常矛盾的综合体。要是年轻我还可以做多少事啊，不是羡慕别人年轻没有皱纹，而是羡慕他们还能有很多选择。
35.爱是不可触摸的。其实我自己也很糊涂，也说不清楚，也许爱就是一个要站在远处看的东西。
36.找一个好饭馆，就像找一个好男人一样不容易。
37.艺术家穷其一生追求的就是感觉与表达之间的零距离。零是不可能的，但你可以缩短它，每贴*一点都是鼓励。
38.坎坷的一生，已经把我锤炼得刀枪不入了。只有我的亲人生病时，我才会感到焦灼伤心。
39.每个人的视觉是不同的，您认为世界是*的，他人未必如此认为。就像艺术，同样一个对象，却被不同的艺术家表现得千姿百态。
40.我是个唯物主义者，从不害怕变老，这是自然规律，难道害怕它就不来临了吗?什么叫享受生活?最让我享受的是创作、创作的成功，无论是写作还是绘画。
41.喜欢的人太多，我就害怕，这说明它是畅销书，而不是文学。文学从来都是少数人的事情，艺术家和匠人是有区别的。
42.过不了几年文学就会被人彻底遗弃，取而代之的将是小时代。若干年后，没有人会形容我是一个什么样的人，就像如今已经很少有人提及高尔斯华绥、蒲宁、、、李煜……
43.对任何艺术家来说，包括音乐家、画家、作家等等，把他们一生的作品综合起来看，都应该说是他们灵魂的自传。
苏伯衡的著名诗句名言名句
- 著名,名言
紫荆花下醉，白纻水边凉。——苏伯衡《赠王彦和检校还北*四首·其三》
清夜群彦集，虚馆一灯闪。——苏伯衡《雪夜䏈句》
白雪积更霏，玄云暝逾掩。——苏伯衡《雪夜䏈句》
幌薄绚琉璃，瓦素侔琬琰。——苏伯衡《雪夜䏈句》
庭柏冻不僵，宫槐望逾俨。——苏伯衡《雪夜䏈句》
皋禽夺娟娟，屋乌羞黯黯。——苏伯衡《雪夜䏈句》
振衣鹤蹁跹，䋈羹鱼喁噞。——苏伯衡《雪夜䏈句》
画蛇肯添足，持鳌不遗压。——苏伯衡《雪夜䏈句》
更移烛屡续，坐久祍终敛。——苏伯衡《雪夜䏈句》
寒床西卧袁，夕艇拟泛剡。——苏伯衡《雪夜䏈句》
假寐云小憩，梦噩恐成魇。——苏伯衡《雪夜䏈句》
虹光射斗牛，妖气荡关陕。——苏伯衡《雪夜䏈句》
行藏愧蹉跎，岁月伤荏苒。——苏伯衡《雪夜䏈句》
野起舞听窗，鸡惊呼骇猃。——苏伯衡《雪夜䏈句》
苏伯衡，元明间浙江金华人，字*仲，友龙子。博涉群籍，文词蔚赡有法，以善古文闻名于时。元末贡于乡，洪武间入礼贤馆，为国子学录，迁学正，擢翰林编修。十年，宋濂荐以自代，以疾力辞。二十一年聘主会试，寻为处州教授。以表笺忤旨下狱死。二子救父并被刑，士论惜之。有《苏*仲集》存世。
张维迎名言
- 名言,名人名言
1.我们要做的事太多，我哪有时间去应对这么多的明枪暗箭。我们是用事实说话的，这样做事的反而得不到社会的理解，反倒那些捏造事实、胡编乱造的东西有市场，有人相信。这不是我个人的悲哀，是整个社会的悲哀。
2.只为迎合大众的流行舆论而讲话，那他就已经丧失了学者的独立性，也丧失了基本的学术良知。
3.我敢说，那些批评骂我的人，他的道德连我一个脚后跟都没有。
4.谣言是*的，我告诉你，如果我自己稍有闪失，如果我做的哪怕有一点的事情是有问题的，我早被杀了。
5.给人带来的伤害越多，社会收入就会越高，所以拿枪比拿刀的收入高，拿炮比拿枪的收入大。最高能力的人从事企业，这个国家诚信度就比较高，人们就相互比较信任。
6.许多国有资产是冰棍，不用也会自然消失的，只有运作起来才会产生效益。
7.中国企业家就像人在黑夜里走路*身子没事，但这时突然有人将灯打开了，这时多么无奈多么尴尬。
8.这个社会是非颠倒，好人被误认为是坏人，坏人反倒被认为是好人，真正的机会主义者、以学术的名义谋求私利的人，反倒被吹捧为‘社会良心’、‘民意代言人’。
9.网络时代是信息特别容易偏离的时代，是一个少数人的意见被认为是多数人意见的时代，是一个很多人可以说话但是又可以不负责任的时代。
10.在国外有人为了出名刺杀总统，在香港有明星为了出名当场脱裤子。为了出名，人可能什么事都干出来，一些学者哗众取宠，为的是什么?就是最大化他的知名度。
11.官员在公开场合说的话，都是假话，建议大家不要相信。
12.现在中国好多大学都在盖庙，庙盖得比世界一流大学还漂亮。但是盖庙容易，请和尚难。和尚不念经，牧师不信教，盖庙又有什么用?
张潮名言
- 名言,名人名言
1.昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”
2.物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
3.若无诗酒，则山水为具文;若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。
4.娇颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知，必遭扑破矣。
5.天下无书则已，有则必当读;无酒则已，有则必当饮;无名山则已，有则必当游;无花月则已，有则必当赏玩;无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
6.所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
7.梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
8.美人之胜于花者，解语也;花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。
9.以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
10.貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
11.种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际;否则皆为虚设。
12.花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
13.镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸。
14.有青山方有绿水，水惟借色于山;有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。
15.梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。
16.楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
17.蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
18.赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
19.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
20.少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
21.春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
22.痛可忍，而痒不可忍;苦可耐，而酸不可耐。
23.胸中小不*，可以酒消之;世间大不*，非剑不能消也。
24.胸藏邱壑，城市不异山林;兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
25.宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
26.一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
27.宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
28.“情”之一字，所以维持世界;“才”之一字，所以粉饰乾坤。
29.善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
30.文人读武事，大都纸上谈兵;武将论文章，半属道听途说。
31.读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。
32.文章是案头之山水，山水是地上之文章。
33.古今至文，皆血泪所成。
34.能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。
35.求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
36.筹画决断;或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。
37.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
38.能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
39.雨之为物，能令昼短，能令夜长。
40.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声;白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不入耳声也。
41.胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
42.山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著;真足以摄召魂梦，颠倒情思。
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